«Я бы не стал говорить, что тот или иной народ является прямым наследником Тюркского или Уйгурского каганатов, потому что потомки тюрков – это большинство тюркоязычных народов Евразии. Они переняли язык, многие культурные явления Я спокойно могу поговорить с алтайцем. Есть энтузиасты в Турции, которые латиницей описывают возможный диалог алтайца с турком, тувинца с турком, и они могут спокойно друг друга понять, если общаются простыми словами.

И говорить, что именно турки, тувинцы или алтайцы являются основными потомками тех или иных племен – тюрков, уйгуров, кыргызов, – это не совсем правильно. Те же самые енисейские кыргызы не являются прямыми предками современных киргизов. Но они внесли какую-то часть в формирование их генотипа. Те же самые древние уйгуры не являются предками современных уйгуров, они внесли в них довольно большую часть – свое наименование, но при этом у них тоже большой процент влияния тибетских, китайских народов».

Демир Тулуш, археолог

Бурная реакция в соцсетях на колонку журналистки Регины Яфаровой о травле за акцент в татарской среде показала, что эта тема близка многим. В Facebook Регины откликнулись люди, которые тоже сталкивались с подобным отношением к себе.

«Миллиард.Татар» собрал самые сочные комментарии.

Дельфин, Алгинат, Комбинат, Атлас, Кемаль, Финал, Кайман, Лектиф, Рафинат, Спартак, Джон… Порой такими именами татары называют своих детей.

Особенно любят оригинальничать в Актанышском, Муслюмовском, Сармановском районах Татарстана. Здесь можно встретить мужчин по имени Чулпан или Гузель, хотя везде эти имена женские. Или же тетушек, носящих мужское имя Ильназ.

«Служилые татары» - это как масло масляное. Неслужилых татар не было»

Когда появились татары? В чем опасность булгаризма и татаризма?

Об этом - в стенограмме очередного круглого стола клуба татарских интеллектуалов.

Важнейшим макрорегионом Золотой Орды была территория по правую сторону течения Волги.

В это время здесь расцветали города. Одним из них был Маджар на Северном Кавказе. В 1726 году там было более 30 целых и полуразрушенных усыпальниц. Однако уже в 1793 году немецкий путешественник Петр Симон Паллас отметил всего четыре.

Какие еще золотоордынские объекты сохранились на Северном Кавказе и в Крыму?

«22 сентября 1788 года из-под пера Екатерины II выходит указ «Об определении мулл и прочих духовных чинов магометанского закона и об учреждении в Уфе духовного собрания для заведывания всеми духовными чинами того закона, в России пребывающими». Так было создано Уфимское (с 1796 года – Оренбургское) Духовное Магометанское Собрание – ныне ЦДУМ.

Спустя десяток с небольшим лет, 4 сентября 1800 года, появилась первая мечеть и в Стерлитамаке. Ничего удивительного: после того, как в 1769 году — буквально на третий год своего существования — соляную пристань вернули обратно в Бугульчан на р. Белую, население бывшей Ашкадарской пристани с неясным статусом состояло, в основном, из гарнизона крепости.

И лишь с присвоением ей в конце 1781 года статуса уездного города здесь начинают обживаться мещане, купцы и лица других сословий. Купец Салим Рамеев (Ремеев) был назначен первым в истории города главным ахуном соборной мечети Стерлитамака. Предположительно он был переведен сюда из деревни Зирган».

Биография Ириды Хусаиновой – это история о том, как обычная татарская девушка покорила Москву, став узнаваемой в российском шоу-бизнесе и в сфере большой моды.

«Татары и башкиры – это кузены. Двоюродным братьям не подобает ссориться. Они говорят на одном языке, исповедуют одну и ту же религию, являются, по большому счету, одним народом, различия есть лишь в диалектах. Добавив несколько дополнительных букв, татары и башкиры могли бы «встретиться» в рамках единого алфавита, потому что их будущее – в единстве.

Если они разделятся, то их поглотят. Потому что татарское и башкирское население в Татарстане и Башкортостане сокращается день ото дня.

Пусть объединятся и живут в мире и согласии. Я своим студентам всегда привожу в качестве примера страну, в которой в мире и согласии живут марийцы, удмурты, чуваши, татары, башкиры и т.д».

Исмаил Тюркоглу, турецкий историк

Когда татары превращаются в дядю Мишу и тетю Машу, чуваш говорит, что он русский, их народы становятся невидимками.

Как не дать этому случиться?

«Там попытались ввести башкирский язык, а учителя - татары. Старались вести урок на башкирском, а между собой говорили на татарском»

Прозаик из Башкирии Карим Кара рассказал о башкиризации, о псевдониме и о трудностях при издании книг.

Фатих Амирхан

Утраченное сегодня нагрудное украшение хаситэ выполняло роль амулета для ее владелицы – модницы середины XVIII – конца XIX века. Его изготавливали из плотной простеганной в несколько слоев полос материи, скрепленной между собой шарнирами.

На материю пришивали украшения из блях, монет, раковин-каури, пуговиц и различных ювелирных поделок. Перевязь надевалась через левое плечо под правую руку, плотно облегая грудь и спину, и застегивалась на спине.

Старинные образцы хаситэ сделаны без матерчатой основы, выполнены из крупных позолоченных сканых блях, инкрустированных драгоценными камнями.

Что общего у татар с евреями и армянами? Где Мекка татар Башкортостана - в Уфе или в Казани? Как мишарские деревни оказались «башкирскими»?

Об этом и не только в стенограмме круглого стола «Татары Башкортостана: между Уфой и Казанью».

«Приводятся разные исторические данные о том, как произошло разделение татар и башкир, но для меня это не имеет значения и никак не влияет на мое отношение к башкирам. Они всегда для меня братья. И то, что наши народы пытаются столкнуть, противопоставить – большая ошибка и провокация.

Опираясь на мнение отдельных людей, нельзя составить представление о целом народе. Как нельзя предоставлять этой ситуации развиваться самостоятельно или по кем-то скроенному сценарию.

Нужно выявить настоящих лидеров. Не мнимых, которые говорят одно и делают другое, а авторитетных, к которым прислушиваются. Эти лидеры должны встречаться, разговаривать. Происходящее сейчас – это последствия того, что было сделано в 1917 году, когда отделили башкир от татар».

Фарит Фарисов, председатель Татарской национально-культурной автономии Москвы

Скифы в Европе: семьи до 50 человек, изготовление кумыса и царское право первой ночи

Когда скифы начинают ощущать эллинское влияние? Насколько сильна у них была социальная дифференциация? Какие аграрные культуры возделывали скифские племена?

На эти вопросы во отвечает украинский историк (доктор исторических наук) Ярослав Пилипчук.

«Мне кажется, что Казань – это все-таки про экономику и искусство управления. Мы умеем осваивать, администрировать, выстраивать процессы. Тот же Марат Хуснуллин ушел в правительство России (вице-премьер РФ) неслучайно. В Башкирии же больше пространства для маневра, раскол элит и слабость управленческой школы дает такие возможности. Куштау чего стоит – всю Россию на уши поставили.

В то же время для меня открытием стало, что в Башкирии есть даже свои титушки. У нас все решается по-татарски: пригласят побеседовать, встретятся, чаем угостят и вопросы порешают».

Сооснователь «Миллиард.татар» Арслан Минвалеев дал интервью уфимскому порталу «Пруфы.рф».

События недели

👉 Спикер Госсовета Татарстана Фарид Мухаметшин поучаствовал в проекте татарского посткроссинга «Миллиард.татар»

👉 «Миллиард.татар» провел круглый стол об этногенезе татарской нации

👉 Уфимское издание «Пруфы.рф» взяло интервью у сооснователя проекта «Миллиард.татар» Арслана Минвалеева

👉 Отряд самообороны афганских татар уничтожил отряд ИГИЛ (запрещенная организация в РФ)


Статьи недели

📎 «Казань – это Париж для татар Башкортостана. Это наша Мекка». Круглый стол «Миллиард.татар» с татарами Башкортостана в Уфе

📎 Как татарам не стать народом-невидимкой?

📎 Русские – тоже «кочевники»?

📎 Дельфин, Алгинат, Комбинат: почему татары любят экзотические имена?

📎 «Признание «северо-западного диалекта» литературным языком вредно прежде всего для самих башкир»

📎 Первая мечеть Стерлитамака

📎 Хаситэ - аксессуар с большим значением

📎 «Места силы татарской молодежи». Певец Ильгиз Шайхразиев

📎 «Не обращайте внимания на идиотов»: комментаторы обсуждают пост об аксентшейминге

📎 Архитектура Золотой Орды: мавзолей в Запорожье, мечеть Узбека в Крыму и обитель дервишей

📎 Скифы в Европе: семьи до 50 человек, изготовление кумыса и царское право первой ночи

📎 Фарит Фарисов: «Происходящее сейчас – это последствия 1917 года, когда башкир отделили от татар»


Интервью недели

⚓️ Дамир Хайретдинов: «И двуглавый орел, и царский титул - это все наследие Золотой Орды. Но переосмысленное»

⚓️ Демир Тулуш: «Древние уйгуры не являются предками современных уйгуров, но…»

⚓️ Писатель Карим Кара: «Для меня самый близкий человек – путник у вокзала, который едет к себе на дачу»

⚓️ Исмаил Тюркоглу: «Татары и башкиры — двоюродные братья. Кузенам не подобает ссориться»

«После вхождения Сибири в состав Московского государства в XVII веке начинается новая волна переселения бухарцев в Сибирь. Они скупали здесь пушнину и продавали восточные товары, таким образом осуществляя караванную торговлю со Средней Азией. Однако благодаря Ахмету-Вали Менгеру мы узнаем, что в основе своей эти люди были казанскими татарами, которые после падения Казанского ханства обосновались в Средней Азии.

До падения Казанское ханство имело тесные торговые связи со Средней Азией. В те времена среднеазиатские правители не впускали на свои земли христиан, поэтому Московское государство пыталось использовать находящихся у себя в подданстве мусульман для проникновения в этот регион, и после завоевания Казани этот процесс только усилился. Бежавшие в разные земли татарские купцы в последующем стали вести торговлю со Средней Азией и Китаем».

«В золотоордынское время ярлыки были и у русского духовенства. Таким образом, наши митрополиты становились русскими тарханами, потому что их освобождали от постоя, от других повинностей, делая их льготниками, «обеляя», как говорили уже в более позднее время. Они становились тарханами, поэтому сам термин явно золотоордынского периода».

Илья Зайцев, историк-востоковед, профессор РАН

Вторая всесоюзная перепись населения, проведенная в 1937 году, считается самой секретной. К ней готовились долго, ее активно пропагандировали, а вдохновителем был лично Сталин. И она должна была стать своеобразным триумфом социалистического строя. Перепись проходила всего один день – 6 января. Однако ее результаты десятилетия оставались засекреченными.

Основная причина – несоответствие явно завышенных ожиданий партийного руководства (в первую очередь по численности населения), которые декларировались в прессе, с полученными цифрами. Организаторов переписи обвинили в преднамеренном недоучете населения (а это расценивалось как «вредительство»), объявили врагами народа и репрессировали. Совнарком СССР признал материалы переписи «дефектными».

Лишь с конца 1980-х годов начали появляться первые данные.