Сегодня страна отмечает печальную годовщину - 80-летие начала Великой Отечественной войны.

Публикуем вторую часть списка татар, которые были представлены к званию Героя Советского Союза, но не получили.

В рукописи «Хикаят» не фигурирует термин «татар». На тот момент мусульмане нашего региона себя в основном называли «мосельман».

Но это была не совсем конфессиональная идентичность, потому что она предполагала также принадлежность именно к тюрко-мусульманской культуре.

О проблеме идентификации ясачных татар и чувашей, об истоках агрессии в татаро-башкирском диалоге рассказал иранист, тюрколог, исламовед Исмагил Гибадуллин.

Накануне в Уфе прошел очередной круглый стол проекта «Миллиард.Татар». На этот раз он был посвящен татарам Башкортостана и собрал представителей татарской общественности региона.

Какие темы обсудили на встрече?

«Я сама наполовину татарка, наполовину башкирка, и меня задевают постановки вопроса о межнациональной вражде. Когда в тебе есть и татарская, и башкирская кровь, ни о какой вражде речи быть не может. В быту я ни разу не сталкивалась с враждой между татарами и башкирами. Когда говорят о вражде, кто-то просто пытается разжечь, поссорить близкие народы. Но это невозможно сделать.

Я лишь знаю условную конкуренцию – когда играют в хоккей. Но когда «Салават Юлаев» вылетает, все башкиры болеют за «Ак Барс». И если «Ак Барс» вылетает (это бывает значительно реже), то татары болеют за «Салават». Но это спорт, это весело, это круто!

И если такие инсинуации происходят, то мы должны всяческие это пресекать. Эти проблемы создаются искусственно. Хорошо, что вы проводите такие мероприятия, где обсуждаете эти вопросы лоб в лом, когда мы можем почувствовать и понять, есть ли эта вражда»

Гузель Аиткулова, журналист (Екатеринбург)

В дневниковых записях писатель Фатих Амирхан предстает перед нами народным трибуном – честным, умным, граждански смелым, ответственным перед своими согражданами. И одежда была этому образу под стать.

Что татары и башкиры обсуждают в группах «ВКонтакте»?

Дата-специалист Айдар Зиннатуллин изучил самые популярные национальные группы и паблики татар и башкир в социальной сети «ВКонтакте».

Какие темы поднимаются в этих сообществах?

«В Казанском ханстве на тюркском языке не пели»

Какой музыкальный инструмент самый татарский? Должны ли татары и башкиры делить курай?

Об этом и не только рассказал музыковед-фольклорист Геннадий Макаров

В 1907 году к Криушинской мечети Астрахани был назначен мулла Нурмухамед Асфандияров.

Сначала он был очень близок прихожанам, но позже случился конфликт. Его обвиняли в присвоении пожертвований и нежелании открывать школу.

Чем закончилось для муллы дело?

«Нам, башкирам и татарам Башкортостана, не давали собираться»

Проекту «Миллиард.татар» удалось почти невозможное – собрать лицом к лицу татарских и башкирских экспертов в Уфе. Как сообщили участники очередного круглого стола, представителям башкирской и татарской общественности Башкортостана до сей поры не удавалось обсудить вопросы, накопившиеся у двух братских народов друг к другу.

Трагическая судьба историка Надира Девлета известна многим татарам.

Родителей Надир-бея арестовали в 1945 году при захвате Манчжурии. Его усыновила другая семья. После этого маму он впервые увидел лишь в 34-летнем возрасте. Отца не видел ни разу. С младшей сестрой смог встретиться лишь после Перестройки.

О жизни историка Надира Девлета, о трагедии татарских общин, покинувших Родину после 1917 года, рассказал турецкий исследователь Исмаил Тюркоглу.

Режиссер Туфан Имамутдинов начал работу над спектаклем на татарском языке о недостроенной атомной электростанции, расположенной вблизи поселка Камские Поляны в Татарстане.

Творческая группа решила погрузиться в историю, чтобы нащупать хронотоп и найти людей, которые когда-то надеялись на светлое будущее в развивающемся городе.

Режиссер, сценарист и актеры театра им. Тинчурина провели в поселке 4 дня.

Сегодня в Казани проходит Сабантуй, завершающий череду татарстанских районных и городских «праздников плуга». Праздник этот, ранее знаменовавший важный этап посевных работ, издавна отмечается татарами.

«До революции Сабантуй был чисто своим деревенским праздником. На него не было принято приглашать гостей из других деревень. Желающие посмотреть или принять участие в празднике сами прибывали на место состязаний. После их окончания гостей ненадолго приглашали на обед или ужин родственники или друзья. В целом же сабантуй – не время гостеваний, ведь сразу после него приступали к севу».

Рауфа Уразманова, казанский историк

«Необходимо находить общий язык с татарами северо-запада Башкортостана, а не считать их то башкиро-татарами, то башкирами, которые говорят на диалекте. Когда говорят, что национальный вопрос раздувается, это все равно значит, что напряжение есть.

Понятно, что на бытовом уровне проблем между нашими народами нет. Но Татарстан не может игнорировать интересы татар Башкортостана».

Историк Бахтияр Измайлов

Интересный факт

История рождения Иисуса Христа в Евангелии от Луки начинается со слов: «В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город».

Указом римского императора каждый был обязан пройти перепись в том селении, в котором он родился, что было не всегда удобно, особенно для купцов. Для участия в «переписной кампании» Мария и Иосиф покинули Назарет и двинулись в Вифлеем, где и родился младенец Иисус.

События недели

⚡️ «Миллиард.татар» провел в Уфе встречу с татарами Башкортостана

⚡️ «Миллиард.татар» собрал за круглым столом башкир и татар Башкирии

⚡️ Мэр афганского города Андхой Фарьяб Фархад поздравил на татарском языке казанцев с Сабантуем, назвав их соотечественниками

⚡️ Режиссер Туфан Имамутдинов поставит на сцене тинчуринского театра спектакль о ТатАЭС

⚡️ О чувашских корнях некоторых татарских «интеллектуалов» и не только... Блогер Ленар Мифтахныкы ответил Дамиру Исхакову, Искандеру Измайлову и «профессиональным татарам»


Статьи недели

📎 Что татары и башкиры обсуждают в группах «ВКонтакте»?

📎 Как старотатарский язык стал lingua franca в Поволжье и Приуралье

📎 Русским выгодно знать башкирский язык!

📎 Как перепись связана с рождением Иисуса Христа?

📎 Фатих Амирхан как татарская «рок-звезда» начала XX века

📎 «Сразу после Сабантуя приступали к севу»

📎 Криушинская мечеть: как суфийский имам поссорился с квартальной мусульманской общиной Астрахани

📎 Непризнанные: татары, так и не получившие звание Героя


Интервью недели

🖊 Радик Салихов: «Мне импонирует точка зрения Халикова о ранней тюркизации нашего региона»

🖊 Индус Тагиров: «У татар нет желания кого-то насильно присоединять»

🖊 Исмагил Гибадуллин: «Татары и башкиры были единым тюркоязычным мусульманским сообществом»

🖊 Геннадий Макаров: «Джадиды вбили последний кол в татарскую культуру»

🖊 Гузель Аиткулова: «Кто-то пытается поссорить очень близкие по духу народы»

🖊 Исмаил Тюркоглу: «Гаяз Исхаки не смог реализоваться в эмиграции - татары оказались не такими богатыми и многочисленными»

🖊 Бахтияр Измайлов: «Довести ситуацию до конфликтов легко. Но это невыгодно и Татарстану, и Башкортостану»

«В XXI веке идея суверенитета потеряла свою актуальность в силу кардинальных изменений в устройстве общественной жизни развитых стран. Преимущества того или другого народа стали определяться не социальными, а технологическими достижениями. Причем технологии стали пониматься в широком смысле, не только как технические изобретения, но также как нововведения в социальном и культурном устройстве, в организации общественной жизни. Поэтому модель экономического развития стала ключевой в определении будущего татар».

Рафаэль Хакимов, научный руководитель Института истории им. Ш. Марджани

«У башкир заметен угорский компонент, а у татар – волжско-финский. Это делает наши народы уникальными в тюркском мире, придает нам самобытность, своеобразие, узнаваемый колорит.

Не следует забывать, что тюркские народы – это ведь чисто языковая общность, а не расово-генетическая. Те же, кто об этом забывают, неосознанно продвигают расистские установки в массовое историческое сознание. Татары и башкиры – тюрки по языку. Но их антропология, генотип, культура – это результат сложного взаимодействия самых разных этнических компонентов.

Финно-угорский компонент исторически присутствовал в нашем регионе гораздо дольше других компонентов. И нет ничего удивительного в том, что удельный его вес в этногенезе татар и башкир достаточно высок».

Исмагил Гибадуллин, историк

«Ханский дом был связан с клановой аристократией тысячью невидимых нитей. И порой желания и интересы этой аристократии значили гораздо больше, чем личная воля хана.

Если мы с посмотрим на окружение хана, что в золотоордынское время, что в тех государствах, которые образовались уже после, то это, как правило, система из четырех кланов, четырех карачи, которые, собственно, и являются опорами престола. Они выдают своих дочерей за ханов, отпрыски ханов женятся или их дочери становятся женами представителей этой клановой аристократии.

Это такой клубок на родственно-семейном уровне. Как правило, одни представители чингизидов поддерживаются одним родом, другие – другим»

Илья Зайцев, историк-востоковед, профессор РАН