«Главная татарская черта – гостеприимство. Вторая – мы умеем хорошо и красиво продавать», - считает омская предпринимательница и фермер Сумбель Хасанова, основавшая в татарской деревне Сеитово (Тарский район Омской области) музейный комплекс «Сеитовская сказка». Главным татарским героем она назвала президента Татарстана Рустама Минниханова...

Об этом она рассказала в рамках нашего проекта «7 вопросов татарину»

«Башкирская домохозяйка» Миляуша Шайхелислямова набрала 100 тысяч подписчиков в Instagram, снимая веселые скетчи из своей жизни. Свой блог она ведет на родном башкирском языке.

Ее муж Альберт (кстати, татарин) – тоже герой ее роликов, а иногда и цензор.

Блогерство «башкирской домохозяйки» началось с шуточных видео для «внутреннего пользования», то есть для развлечения родственников…

Рэпер Face сравнил Уфу и Казань

Иван Дремин (настоящее имя исполнителя) считает, что столица Башкирии, в которой он родился и вырос, могла бы стать такой же красивой, как западный сосед.

«Я люблю Уфу. Я не знаю, кто еще так любит Уфу как я. Город, во-первых, скучный. Бюджеты которые там расходуются, могли бы расходоваться более основательно, чтобы город был красивым. Ну вот хотя бы как Казань...», - отмечает Face.

22 июня будет 80-летие начала Великой Отечественной войны. Это повод вспомнить о тех, кто ценой жизни отстоял Родину.

Но были и те, кто за свой подвиг был представлен к званию Героя Советского Союза, но до сих пор награды так и не получил. Среди них есть 66 татар

«Казанская агломерация»: стоит ли объединять Татарстан со Звенигово и Волжском?

В России планируют создать четыре межрегиональных агломерации. Одна из них – Казанская – предполагает объединение Татарстана с марийскими городами Волжском и Звенигово.

Как оценивают эту идею политологи из Марий Эл и Москвы?

Ученый-литературовед, тюрколог Хатип Миннегулов считает, что Сейф Сараи родился в селении Камышлы (предположительно, нынешнее село Камышла Самарской области).

Однако текстолог Фарит Яхин выдвинул тезис, что Сейф Сараи жил вовсе не в Золотой Орде, а в сирийском городе Камышлы, и был тесно связан с Зайнеддином Караджа-беем – правителем государства Дулкадироглу в Малой Азии.

Чем еще удивила конференция «Средневековое письменное наследие татар»?

«У нас есть четкое понимание, что мы татары, что мы один народ. Как бы там ни было, Татарстан – это наша историческая родина, у нас нет такого разделения, чтобы были татары сибирские, казанские… Вот, допустим, у меня корни из Мамадыша, а родился я в Казахстане. Что теперь, называть меня казахстанским татарином? <…>

Видя работу Рустама Минниханова, я бы хотел быть его родственником. И считаю, что и сам фамилию «Минниханов» ни на грамм, ни на миллиметр не запятнал»

Радик Миниханов, председатель совета Татарской национально-культурной автономии Омской области «Маданият», депутат совета Большереченского района.

«От татарского отказались татары. А русские мне лично говорили: «Мы не против, только научите говорить». И вот, вроде бы, ты научил, вроде бы, ты учишь, стараешься, они тебя – вот как котенка в коробку положили и понесли топить, еще и приписали – переквалификация. Нам дали возможность переквалифицироваться бесплатно, спасибо, конечно, но тогда я не пошла. Потому что с тонущего корабля бегут только крысы. Я пришла преподавать татарский, я буду преподавать татарский. И если опять начнут говорить «выйди на площадь защищать свой язык», я не выйду. Потому что я не хочу воевать. Я хочу, чтобы любили»

Лейла Хабибуллина, казанская поэтесса, учитель татарского языка

Судя по получаемой «Миллиард.Татар» обратной связи, за 5 месяцев существования наш проект сумел стать площадкой, где поднимаются и, главное, обсуждаются многие «вечные» и актуальные вопросы татарской жизни. Чтобы понять отношение к нашей работе со стороны научного сообщества, мы запросили рецензию на самих себя у руководителей гуманитарных академических институтов Татарстана.

Накануне эта рецензия была дана в Академии наук РТ на очной встрече журналистского коллектива «МТ» и директоров четырех институтов: татарской энциклопедии и регионоведения; языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова; истории им. Ш. Марджани; археологии им. А. Халикова. Во встрече приняла участие вице-президент Академии наук РТ, доктор филологических наук Дания Загидуллина.

«НЕАЙСИН» погадал на гуще неизвестного происхождения и выдал мощную аналитику о «кейсе манипулирования информацией» «Татар-информом» и «Миллиардом.Татар».
Вкратце суть. Учительница татарского языка одной из казанских школ произнесла монолог о своей нелегкой учительской доле на площадке MOÑ в рамках лаборатории «Театра горожан». Произнесла на русском языке («НЕАЙСИН» пишет: «Важно еще и то, что из всех монологов это был единственный монолог на татарском языке» - ну если важно, то проверяйте информацию). Журналист «Интертата» (напомним, это татароязычное издание «Татар-информа») монолог записала, перевела и опубликовала. Поскольку «Интертат» - это про журналистский взгляд на происходящее, а не про стенограммы, то опубликовала с сокращениями.
«Татар-информ» же обязан писать «как есть», поэтому дал текст в таком виде, в каком он был произнесен, практически без купюр. Практически - потому что, как мы выяснили, в монологе был еще и такой момент: один из учеников назвал учительницу «сукой». «ТИ» решил не нагнетать. И да, изменил заголовок, чтобы сразу раскрыть суть материала.
«Миллиард.Татар» посчитал текст интересным и перепечатал в рубрике «Новости партнеров», а в телеграме выписал, естественно, самые интересные тезисы. Вникать в трудности перевода, точнее, в разницу между исходным и перепечатанным в «ТИ» (а на самом деле - оригинальным) текстами у нас, к сожалению, нет времени.

Самой известной казанской царицей является Сююмбике. Вокруг нее сложено много легенд и мифов. Она стала настоящим символом татарского народа. В ее честь названы женский журнал, проспект в Челнах, сеть халяльных общепитов и самая знаменитая башня Казанского кремля, к которой правительница не имеет никакого отношения. Судьба ее была яркой и трагичной.

Приведем 7 фактов о легендарной ханше

В последнее время вновь усилились «холивары» вокруг личности Александра III – российского императора, правившего в непростой для России период после убийства народовольцами его отца, императора Александра II, прославившегося отменой «рабства» (крепостного права) в 1861 году. В советское время имя Александра III было красной тряпкой для историков, так как он совершил «откат» от либеральных реформ своего отца к политике «держать и не пущать», по мнению мэтров исторической науки того времени.

Кем же он был на самом деле – мракобесом, носившим всегда в сапоге фляжку с горячительным, или человеком, ставившим интересы России на первый план?