«Нельзя сделать счастливыми башкир, не делая счастливыми одновременно живущих рядом татар», - утверждает Артур Идельбаев, блогер и бывший топовый чиновник в правительстве Муртазы Рахимова. Пикантности добавляет факт, что он был одним из лидеров Союза башкирской молодежи.
По его словам, в Башкирии на протяжении долгих лет, даже «при татарине Хамитове», велась «неуклюжая национальная политика». Приветствуя открытие татарской гимназии «Белем» в Нефтекамске, Идельбаев считает, власти Башкортостана должны проявлять заботу и внимание к «великому народу» – татарам.
По его словам, в Башкирии на протяжении долгих лет, даже «при татарине Хамитове», велась «неуклюжая национальная политика». Приветствуя открытие татарской гимназии «Белем» в Нефтекамске, Идельбаев считает, власти Башкортостана должны проявлять заботу и внимание к «великому народу» – татарам.
«Сегодня мы не можем говорить о татарской или башкирской литературе как о явлении по-настоящему живом, актуальном и способном конкурировать с другими видами искусства <…>
До революции ведь, как ни крути, Уфа была в большей степени татарским городом. То есть Казань была русским городом, Уфа – татарским, а Оренбург – смешанным татаро-башкирским <…>
В Башкирии все-таки уникальная ситуация для нашего региона - три национальных театра, башкирский, татарский и русский. Только в Дагестане есть подобная пестрота национальных театров»
Нияз Игламов, театральный критик: о татарском и башкирском театрах
До революции ведь, как ни крути, Уфа была в большей степени татарским городом. То есть Казань была русским городом, Уфа – татарским, а Оренбург – смешанным татаро-башкирским <…>
В Башкирии все-таки уникальная ситуация для нашего региона - три национальных театра, башкирский, татарский и русский. Только в Дагестане есть подобная пестрота национальных театров»
Нияз Игламов, театральный критик: о татарском и башкирском театрах
Можно ли татарам фотографироваться?
Казанский мулла Галимджан Баруди считал фотографию харамом (запретным).
А будущий муфтий Риза Фахреддин охотно посещал фотоателье в Уфе, но на широкую публику заявлять об этом решился не сразу.
Кто был прав? Можно ли мусульманам фотографироваться и самим снимать на камеру или нельзя?
Как татары разрулили эту дилемму, читайте по нашей ссылке
Казанский мулла Галимджан Баруди считал фотографию харамом (запретным).
А будущий муфтий Риза Фахреддин охотно посещал фотоателье в Уфе, но на широкую публику заявлять об этом решился не сразу.
Кто был прав? Можно ли мусульманам фотографироваться и самим снимать на камеру или нельзя?
Как татары разрулили эту дилемму, читайте по нашей ссылке
• Не начинай дело во вторник
• Придя в лес или зайдя в баню, нужно обязательно откашляться
• Нельзя щелкать языком и носить лопату на плече…
Татары – народ суеверный. Например, осторожное отношение ко вторнику наблюдали и у первого президента Татарстана Минтимера Шаймиева. И некоторые такие поверья у постороннего человека могут вызывать удивление.
Milliard.tatar собрал чертову дюжину татарских суеверий
• Придя в лес или зайдя в баню, нужно обязательно откашляться
• Нельзя щелкать языком и носить лопату на плече…
Татары – народ суеверный. Например, осторожное отношение ко вторнику наблюдали и у первого президента Татарстана Минтимера Шаймиева. И некоторые такие поверья у постороннего человека могут вызывать удивление.
Milliard.tatar собрал чертову дюжину татарских суеверий
«Нынешняя напряженность (в преддверии будущей переписи в Татарстане и Башкирии) не идет ни в какое сравнение ни с советскими переписями, ни с переписью 2002 года. В это противостояние вовлекаются уже официальные лица, телевидение, все более широкие слои населения.
Ученым Башкортостана и Татарстана следовало бы обменяться визитами. Такой обмен мог бы состояться и среди деятелей культуры, и среди представителей бизнеса, где толком не используется очень большой потенциал двух регионов. Нужно отвлечь людей от этого противостояния».
Этнополитолог Ильдар Габдрафиков
Ученым Башкортостана и Татарстана следовало бы обменяться визитами. Такой обмен мог бы состояться и среди деятелей культуры, и среди представителей бизнеса, где толком не используется очень большой потенциал двух регионов. Нужно отвлечь людей от этого противостояния».
Этнополитолог Ильдар Габдрафиков
Современная Уфа, несмотря на весь свой этнокультурный колорит, практически утратила татарские черты. Однако столица Башкирии всегда являлась полинациональным и поликонфессиональным городом, и татарская община – одна из самых многочисленных. Даже поверхностный взгляд на несколько центральных кварталов в историческом центре Уфы указывает на это.
«Некоторые этноангажированные ученые думают, что они смогут изменить ситуацию в свою пользу. Не получится это! Даже на родине Бабича в деревне Асян тридцать лет изучают башкирский, а все говорят только на татарском», - отмечает уфимский социолог, профессор БГАУ, доктор социологических наук Рушан Галлямов.
«Не бывает татарских, башкирских, казахских, киргизских родоплеменных объединений – они тюркские! Половина башкирских шежере имеют тюркский, а не башкирский характер».
«Не бывает татарских, башкирских, казахских, киргизских родоплеменных объединений – они тюркские! Половина башкирских шежере имеют тюркский, а не башкирский характер».
«Чак-чак – единственная татарская вещь, которую знают за пределами Татарстана. Тот чак-чак, что в Москве продается, на него просто жалко смотреть, хочется обнять и плакать: это все залито сахарным сиропом, никакой мед там не используется, по большей части это все примитив. Я сомневаюсь, что у нас такой чак-чак вообще татары продают».
Писатель, блогер Георгий Зотов для Milliard.tatar
Писатель, блогер Георгий Зотов для Milliard.tatar
«Мы поняли, что пробил час нашего хайпа», - так, по словам создателя посткроссингового сервиса «Хатлар йорты» («Дом писем») Энже Садыковой, отреагировали в ее команде на призыв президента Татарстана Рустама Минниханова слать ему бумажные открытки в Международный день без интернета.
О том, как родилась идея приохотить татар к посткроссингу и какими словами можно порадовать или «подковырнуть» близкого человека на родном языке, Энже рассказала «Миллиард.татар».
О том, как родилась идея приохотить татар к посткроссингу и какими словами можно порадовать или «подковырнуть» близкого человека на родном языке, Энже рассказала «Миллиард.татар».
На днях замруководителя республиканского агентства «Татмедиа» Эдуард Хайруллин в своем YouTube-канале презентовал новое приложение для смартфонов «Полиглот16». По сути, это новый формат видеоуроков «Татарский с Дмитрием Петровым», который он запустил еще полтора года назад и получил одобрение от президента Татарстана Рустама Минниханова.
В интервью сайту «Миллиард.татар» Хайруллин рассказал о практическом выхлопе видеокурсов и анонсировал их второй сезон – для тех, кто не хочет останавливаться на начальном уровне «туган теле». По его словам, после занятий татарским проснувшаяся в нем генетическая память проявилась в изучении истории своего рода.
В интервью сайту «Миллиард.татар» Хайруллин рассказал о практическом выхлопе видеокурсов и анонсировал их второй сезон – для тех, кто не хочет останавливаться на начальном уровне «туган теле». По его словам, после занятий татарским проснувшаяся в нем генетическая память проявилась в изучении истории своего рода.
Любопытные факты из «Тени Касимовского ханства»
Все касимовцы и мишаре Рязанской области в первую очередь заявляют о своей принадлежности к татарскому миру. Дальше уже могут быть детали, местные особенности, но «мы татары» - это святое.
Названия татарских сел после их русификации обрели совсем иные смыслы. Село Субак («Смотри за водой» в переводе с татарского) стало Сувбакиным, а затем и Собакиным. Село Иманкулы («Раб веры») превратилось в Иванково, а Бием сала («Село свекрови») в Царицыно. По поверьям, здесь была «дача» последней правительницы Касимовского ханства Фатимы-Султан.
Все касимовцы и мишаре Рязанской области в первую очередь заявляют о своей принадлежности к татарскому миру. Дальше уже могут быть детали, местные особенности, но «мы татары» - это святое.
Названия татарских сел после их русификации обрели совсем иные смыслы. Село Субак («Смотри за водой» в переводе с татарского) стало Сувбакиным, а затем и Собакиным. Село Иманкулы («Раб веры») превратилось в Иванково, а Бием сала («Село свекрови») в Царицыно. По поверьям, здесь была «дача» последней правительницы Касимовского ханства Фатимы-Султан.
Всероссийская перепись населения переносится с апреля 2021 года на сентябрь 2021 года
«Сегодня пытаются разобщить казанских татар и мишар»
«В первую очередь нужно сказать, что Дамир Исхаков эдаким Виктором Франкенштейном делает из татар-мусульман уродливое существо, препарируя и разбирая нас на составные части, чтобы затем пересобрать татар в ампутированном виде – без ислама, без религиозных традиций, без государственной и цивилизационной субъектности, без иммунитета против глобальной псевдокультуры, сметающей любые внерелигиозные этнические идеологии словно пыль на ветру».
Мукаддас Бибарсов, муфтий Саратовской области
«В первую очередь нужно сказать, что Дамир Исхаков эдаким Виктором Франкенштейном делает из татар-мусульман уродливое существо, препарируя и разбирая нас на составные части, чтобы затем пересобрать татар в ампутированном виде – без ислама, без религиозных традиций, без государственной и цивилизационной субъектности, без иммунитета против глобальной псевдокультуры, сметающей любые внерелигиозные этнические идеологии словно пыль на ветру».
Мукаддас Бибарсов, муфтий Саратовской области
«Фестиваль «Yзгәреш җиле» («Ветер перемен») успеха не достиг, ничего нового не принес. У них есть интересные вещи, но они звучат как композиции 80-х — те же скрипки, гармонь... Мне кажется, его надо было делать со всемирно известными татарскими музыкантами, тогда было бы супер.
А что касается татарской эстрады, то они делают бизнес. Аранжировки под копирку, все делается быстро и выводится на рынок. А люди многого не понимают. Например, говорят: Тямаев поет «моңлы», но мне кажется, они путают «моң» с пентатоникой».
Джамиля Низаметдин, татарская певица
А что касается татарской эстрады, то они делают бизнес. Аранжировки под копирку, все делается быстро и выводится на рынок. А люди многого не понимают. Например, говорят: Тямаев поет «моңлы», но мне кажется, они путают «моң» с пентатоникой».
Джамиля Низаметдин, татарская певица
Интересный факт
В 1970 году «Вечерняя Москва» рассказала об участии в переписи населения СССР старейшего жителя мира – 165-летнего Ширали Муслимова из Лерикского района Азербайджана.
«Пенсия, которую выплачивает государство, позволяет Муслимову жить в достатке. В его доме, построенном земляками, каждый вечер светится голубой экран телевизора», - писала газета.
«Книга рекордов Гиннесса», впрочем, утверждает, что возраст долгожителя был завышен на 40-50 лет.
В 1970 году «Вечерняя Москва» рассказала об участии в переписи населения СССР старейшего жителя мира – 165-летнего Ширали Муслимова из Лерикского района Азербайджана.
«Пенсия, которую выплачивает государство, позволяет Муслимову жить в достатке. В его доме, построенном земляками, каждый вечер светится голубой экран телевизора», - писала газета.
«Книга рекордов Гиннесса», впрочем, утверждает, что возраст долгожителя был завышен на 40-50 лет.
«Лет 5-6 назад один из московских авторов предложил сценарий фильма «Муса». Там Муса Джалиль якобы специально был отправлен в тыл к немцам, чтобы получить доступ к золоту нацистской партии. Он дерется с Розенбергом на фоне какого-то костела, соблазняет его секретаршу и так далее. То есть это какая-то бондиана».
Искандер Гилязов, казанский историк
Искандер Гилязов, казанский историк
Татары «наследили» во всей Евразии. Топонимов со словом «Татарский» или Tatar обнаруживается очень много. В десятках городов России сохранились Татарские слободы, улицы, переулки, проезды и скверы. Казань, Уфа, Москва, Питер, Астрахань, Владивосток… Татары не оставили без своего внимания улицы Стамбула, Киева, Минска, Вильнюса, Таллина.
Топоним «татар» порой встречается в самых необычных уголках мира
Топоним «татар» порой встречается в самых необычных уголках мира
Лев Толстой принял участие в московской переписи 1882 года. Перед самым ее началом он писал:
«Не будем забывать, что если нам встретится человек раздетый и голодный, то помочь ему важнее всех возможных исследований, открытий всех возможных наук; что если был бы вопрос о том, заняться ли старухой, которая второй день не ела, или погубить всю работу переписи, то пропадай вся перепись, только бы накормить старуху!»
«Не будем забывать, что если нам встретится человек раздетый и голодный, то помочь ему важнее всех возможных исследований, открытий всех возможных наук; что если был бы вопрос о том, заняться ли старухой, которая второй день не ела, или погубить всю работу переписи, то пропадай вся перепись, только бы накормить старуху!»
«Раньше я никогда не задумывалась ни о Казани, ни о Татарстане, как о предполагаемом месте жительства. Считала, что Уфа – вполне себе комфортный город для жизни. Хотя, конечно, с детства было трепетное отношение к Казани и Булгару – к далекой исторической родине.
Но тогда, в конце нулевых, многие мои ровесники, когда хотелось каких-то перемен в жизни, отправлялись обычно из Уфы в Москву. Поэтому в моем случае тоже это не какое-то запланированное заранее событие, а скорее стечение личных обстоятельств. Можно сказать, что Казань сама меня выбрала. Судьба, одним словом».
Почему историк Лилия Габдрафикова перебралась из Уфы в Казань
Но тогда, в конце нулевых, многие мои ровесники, когда хотелось каких-то перемен в жизни, отправлялись обычно из Уфы в Москву. Поэтому в моем случае тоже это не какое-то запланированное заранее событие, а скорее стечение личных обстоятельств. Можно сказать, что Казань сама меня выбрала. Судьба, одним словом».
Почему историк Лилия Габдрафикова перебралась из Уфы в Казань
👍1
Эскишехир – город-побратим Казани – признан самым счастливым и самым безопасным городом Турции. Он же оказался самым татарским.
Популярные здесь блюда – татарский перемяч и чебурек, который привезли сюда крымские татары. В окрестностях города расположены несколько деревень, основанных татарами. Татарские следы в Эскишехире повсюду, причем иногда в буквальном смысле: легендарный турецкий футболист Айхан Ашут является этническим татарином.
Популярные здесь блюда – татарский перемяч и чебурек, который привезли сюда крымские татары. В окрестностях города расположены несколько деревень, основанных татарами. Татарские следы в Эскишехире повсюду, причем иногда в буквальном смысле: легендарный турецкий футболист Айхан Ашут является этническим татарином.