Гай Тагиров сделал, по большому счету, неоценимый вклад в культуру татарского народа – он наметил для будущих поколений пути сохранения и развития татарского танца.
Гай Хаджиевич сформировал сценический татарский танец и исполнительский стиль в профессиональной хореографии, создавая хореографические сцены в музыкально-драматических спектаклях ТГАТ им. Г. Камала. Он подготовил почву для возникновения в Казани Татарского театра оперы и балета и поставил в 1939 году первый балет для открытия этого театра.
Гай Хаджиевич сформировал сценический татарский танец и исполнительский стиль в профессиональной хореографии, создавая хореографические сцены в музыкально-драматических спектаклях ТГАТ им. Г. Камала. Он подготовил почву для возникновения в Казани Татарского театра оперы и балета и поставил в 1939 году первый балет для открытия этого театра.
«Русское население присутствовало уже в Волжской Булгарии. Присутствовали даже не только русские в смысле славяне, но и те самые русы, то есть шведы, которые дали название Русской земле. Ибн-Фадлан описывает похороны знатного руса в Волжской Булгарии по скандинавскому обряду. Собственно, сам этот обряд мы знаем по описанию ибн-Фадлана, а не каких-то европейских путешественников или людей из Швеции. Именно он лучше всего описал обряд захоронения шведского конунга»
Владимир Напольских, этнолог и лингвист
Владимир Напольских, этнолог и лингвист
События недели
💥 Круглый стол с башкирскими журналистами о «языке вражды»
💥 «Миллиард.Татар» «оживил» Батыя и Хубилая
💥 «Положительно скажется на дипломатии с Татарстаном»: в Башкирии «ушли» Мурзагулова
💥 Любовь к татарскому сделала популярным Ильмира Минникеева из Чекмагушевского района Башкирии
💥 «Башинформ» удалил слово «татарский» из новости про фестиваль татарской кухни «Бэлешфест»
Статьи недели
👉 Татарский Forbes: самые богатые купцы Уфы
👉 Как понять «моң» татарской песни?
👉 Казань – город татарский или русский? Пятьдесят на пятьдесят
👉 Где похоронен Бату-хан
👉 «Камнеписи не горят»: все надписи на древних надгробиях в Башкортостане – на татарском
👉 «Татары давно были в Афганистане. А теперь они там официально»
👉 «В Афганистане татары считаются самыми надежными людьми»
👉 Эссе о татарской бабушке (дәү әни) в Казани
👉 Как татары спасли пермскую мечеть благодаря Раисе Горбачевой
👉 Гай Тагиров: взгляд из будущего на первого татарского балетмейстера
👉 Риналь Мухаметов: Д’Артаньян, который хотел стать морпехом
Интервью недели
🖍 Владимир Напольских: «В состав башкир и татар вошло население, родственное марийцам или мордве»
🖍 «Можно рассуждать про Путина – татарин он или вепс, но это зависит от его собственного самосознания»
🖍 Фарит Фарисов: «Татары, башкиры, казахи, киргизы – едины по мышлению, близки по языку»
🖍 «Очень неприятно, что в некоторых регионах России к татарам относятся как к приезжим»
🖍 Жаксылык Сабитов: «К середине XIX века царское правительство испугалось тандема казахов и татар»
💥 Круглый стол с башкирскими журналистами о «языке вражды»
💥 «Миллиард.Татар» «оживил» Батыя и Хубилая
💥 «Положительно скажется на дипломатии с Татарстаном»: в Башкирии «ушли» Мурзагулова
💥 Любовь к татарскому сделала популярным Ильмира Минникеева из Чекмагушевского района Башкирии
💥 «Башинформ» удалил слово «татарский» из новости про фестиваль татарской кухни «Бэлешфест»
Статьи недели
👉 Татарский Forbes: самые богатые купцы Уфы
👉 Как понять «моң» татарской песни?
👉 Казань – город татарский или русский? Пятьдесят на пятьдесят
👉 Где похоронен Бату-хан
👉 «Камнеписи не горят»: все надписи на древних надгробиях в Башкортостане – на татарском
👉 «Татары давно были в Афганистане. А теперь они там официально»
👉 «В Афганистане татары считаются самыми надежными людьми»
👉 Эссе о татарской бабушке (дәү әни) в Казани
👉 Как татары спасли пермскую мечеть благодаря Раисе Горбачевой
👉 Гай Тагиров: взгляд из будущего на первого татарского балетмейстера
👉 Риналь Мухаметов: Д’Артаньян, который хотел стать морпехом
Интервью недели
🖍 Владимир Напольских: «В состав башкир и татар вошло население, родственное марийцам или мордве»
🖍 «Можно рассуждать про Путина – татарин он или вепс, но это зависит от его собственного самосознания»
🖍 Фарит Фарисов: «Татары, башкиры, казахи, киргизы – едины по мышлению, близки по языку»
🖍 «Очень неприятно, что в некоторых регионах России к татарам относятся как к приезжим»
🖍 Жаксылык Сабитов: «К середине XIX века царское правительство испугалось тандема казахов и татар»
В топе самых привлекательных ведущих российского телевидения, безусловно, находится Рената Камалова. Именно она одним своим появлением на телеканале «Звезда» значительно подняла рейтинги прогноза погоды.
Но симпатичная внешность и приятный голос – далеко не полный перечень достоинств татарской красавицы
Но симпатичная внешность и приятный голос – далеко не полный перечень достоинств татарской красавицы
«В 1990-е годы главными организациями националистического толка были ТОЦ* и «Азатлык» во главе с братьями Кашаповыми. И «Азатлык» возомнил себя некой группировкой.
Видимо, это было нужно, чтобы показать федеральному центру, что здесь могут быть волнения, если не дать республике суверенитет. В 1992 году на годовщину взятия Иваном Грозным Казани таких было собрано около 5 тысяч. Их привезли из деревень. Карта была разыграна прекрасно.
Но лидеры авторитетных группировок из Казани передали Кашаповым, что если вы будете продолжать озвучивать неприемлемые лозунги про русских, оскорблять, угрожать, тогда вы не с нами и у вас не получится дальше существовать в Челнах. После этого они сдвинулись в политику.
Такой уговор существовал и в Казани. Ходили слухи, что если бы Татарстан захотел отделиться от России и националистические движения начали беспорядки в городе, то группировки бы «вписались», т.е. поддержали бы порядок своими силами и в своем понимании».
*ТОЦ признан экстремистской организацией и ликвидирован по решению Верховного суда Татарстана
Видимо, это было нужно, чтобы показать федеральному центру, что здесь могут быть волнения, если не дать республике суверенитет. В 1992 году на годовщину взятия Иваном Грозным Казани таких было собрано около 5 тысяч. Их привезли из деревень. Карта была разыграна прекрасно.
Но лидеры авторитетных группировок из Казани передали Кашаповым, что если вы будете продолжать озвучивать неприемлемые лозунги про русских, оскорблять, угрожать, тогда вы не с нами и у вас не получится дальше существовать в Челнах. После этого они сдвинулись в политику.
Такой уговор существовал и в Казани. Ходили слухи, что если бы Татарстан захотел отделиться от России и националистические движения начали беспорядки в городе, то группировки бы «вписались», т.е. поддержали бы порядок своими силами и в своем понимании».
*ТОЦ признан экстремистской организацией и ликвидирован по решению Верховного суда Татарстана
У татар есть поговорка: «Балалы өй - базар, баласыз өй - мазар» («Дом с детьми - базар, без детей - кладбище»)
«Ужинали все вместе. На столе всегда была чистая скатерть, орловский хлеб в сухарнице, горчица, перец и графин с водой. Зур-апа ставила на стол большую кастрюлю с бараньими щами, сначала выкладывала на отдельную тарелку картошку, которая была сварена в супе целиком, затем разливала суп по тарелкам и раскладывала в тарелки по куску мяса.
Съедали щи не трогая мясо, потом в тарелку к мясу накладывали картошку, сваренную в супе, и это было вторым блюдом. Ужин был в те времена незамысловатым, но запах щей стоял даже в парадном. С каким наслаждением мы бежали голодные после учебы домой к зур-апе. На долгие годы сохранилась привычка вымакивать хлеб в остатках супа и съедать, как делала зур-апа»
«Ужинали все вместе. На столе всегда была чистая скатерть, орловский хлеб в сухарнице, горчица, перец и графин с водой. Зур-апа ставила на стол большую кастрюлю с бараньими щами, сначала выкладывала на отдельную тарелку картошку, которая была сварена в супе целиком, затем разливала суп по тарелкам и раскладывала в тарелки по куску мяса.
Съедали щи не трогая мясо, потом в тарелку к мясу накладывали картошку, сваренную в супе, и это было вторым блюдом. Ужин был в те времена незамысловатым, но запах щей стоял даже в парадном. С каким наслаждением мы бежали голодные после учебы домой к зур-апе. На долгие годы сохранилась привычка вымакивать хлеб в остатках супа и съедать, как делала зур-апа»
Как в юности одевался писатель Лябиб Лерон?
Лябиб Лерон (Леронов Лемон Леронович) родился 11 ноября 1961 года. Еще в школьные годы, в конце 70-х, как вспоминает сам писатель, он старался следовать модным тенденциям того времени и был в этом смысле бунтарем. Именно в 70-е упали цены на синтетику, и некоторые мужчины бросились «примодняться».
Большое влияние на моду оказала культура хиппи. Брюки-клеш эволюционировали в еще более широкий клеш. К ним стали добавлять туфли на высоких платформах.
«В классе девятом мы носили в ателье материал и шили брюки шириной 27 см. Также к низу джинсовых брюк мы пришивали монеты. Эта мода пришла к нам от белорусов», - вспоминает Лерон.
Лябиб Лерон (Леронов Лемон Леронович) родился 11 ноября 1961 года. Еще в школьные годы, в конце 70-х, как вспоминает сам писатель, он старался следовать модным тенденциям того времени и был в этом смысле бунтарем. Именно в 70-е упали цены на синтетику, и некоторые мужчины бросились «примодняться».
Большое влияние на моду оказала культура хиппи. Брюки-клеш эволюционировали в еще более широкий клеш. К ним стали добавлять туфли на высоких платформах.
«В классе девятом мы носили в ателье материал и шили брюки шириной 27 см. Также к низу джинсовых брюк мы пришивали монеты. Эта мода пришла к нам от белорусов», - вспоминает Лерон.
Первым «Ай былбылым» исполнил… Мирсаид Султан-Галиев?
Благодаря Гарику Сукачеву песня «Ай былбылым» («Соловушка мой»), на народное «авторство» которой претендуют и татары, и башкиры, снова оказалась на слуху. Снова – потому что годом ранее свой замечательный кавер на нее исполнила Дина Гарипова. Кроме того, в нашем опросе эта песня оказалась самой любимой у наших подписчиков.
Расскажем 10 фактов о татаро-башкирском хите на все времена
Благодаря Гарику Сукачеву песня «Ай былбылым» («Соловушка мой»), на народное «авторство» которой претендуют и татары, и башкиры, снова оказалась на слуху. Снова – потому что годом ранее свой замечательный кавер на нее исполнила Дина Гарипова. Кроме того, в нашем опросе эта песня оказалась самой любимой у наших подписчиков.
Расскажем 10 фактов о татаро-башкирском хите на все времена
Один башкирский телеграм-канал, который считается неофициальным ресурсом администрации Радия Хабирова, выдал очередной опус. На этот раз авторы умудрились сравнить татар с «немецко-фашистскими захватчиками». И соседний Татарстан назвать «врагом».
А если ты (какой кошмар!) отметишь положительные черты Татарстана, то становишься для них «предателем». Оказывается, у них издатель «Пруфы.рф» Рауфа Рахимова «продалась» Казани. И вишенка на торте: это «предательство» Рауфы Гареевны «активно осуждается» башкирской интеллигенцией.
Это фиаско, ҡыҙҙар! Надеемся, это не официальная позиция властей Башкортостана?
А если ты (какой кошмар!) отметишь положительные черты Татарстана, то становишься для них «предателем». Оказывается, у них издатель «Пруфы.рф» Рауфа Рахимова «продалась» Казани. И вишенка на торте: это «предательство» Рауфы Гареевны «активно осуждается» башкирской интеллигенцией.
Это фиаско, ҡыҙҙар! Надеемся, это не официальная позиция властей Башкортостана?
«Я начала изучать татарский язык и познакомилась с татарской культурой еще в университете. И я в нее влюбилась. С 19 лет я занимаюсь татарским языком, культурой и историей. Результатом всего этого сначала стала диссертация, потом – книга.
Татары тоже играли свою роль в создании Российской империи. От XVII до XX века они создали для себя новую сферу влияния. Но при этом они помогли созданию общей империи, особенно на Урале и в степи. Без татар эта история бы получилась совсем другой.
Поэтому я стараюсь подчеркивать роль нерусских народов в создании российской культуры, Российской империи. Получается, что Российская империя – это не только империя русских, это империя татар»
Даниэлла Росс, американский историк
Татары тоже играли свою роль в создании Российской империи. От XVII до XX века они создали для себя новую сферу влияния. Но при этом они помогли созданию общей империи, особенно на Урале и в степи. Без татар эта история бы получилась совсем другой.
Поэтому я стараюсь подчеркивать роль нерусских народов в создании российской культуры, Российской империи. Получается, что Российская империя – это не только империя русских, это империя татар»
Даниэлла Росс, американский историк
«Одним из интересных мест для будущей соборной мечети Казани может оказаться парк «Кырлай». Для жителей это относительно центральное расположение объекта, можно добраться на метро или другим общественным транспортом, возможно приехать на машине, есть выход на благоустроенную набережную. Для туристов, не знающих город, это место понятное по ориентиру и расположению.
Мечеть будет хорошо обозрима на панораме правого берега Казанки (бонусом будет ее отражение в воде) и вероятно многочисленные фото мечети будут постоянно тиражироваться в соцсетях, рекламируя наш город. Эта площадка также благоприятна для планируемого развития парка набережной, и будет дополнительно поддержано объектом-магнитом в виде мечети».
Артур Айтбагин
Мечеть будет хорошо обозрима на панораме правого берега Казанки (бонусом будет ее отражение в воде) и вероятно многочисленные фото мечети будут постоянно тиражироваться в соцсетях, рекламируя наш город. Эта площадка также благоприятна для планируемого развития парка набережной, и будет дополнительно поддержано объектом-магнитом в виде мечети».
Артур Айтбагин
В рамках Дней Якутии в Татарстане якутские умельцы представили свои самые известные изделия: украшения, еду, а также традиционную якутскую одежду.
Чета Константина и Людмилы Мамонтовых привезли, пожалуй, самые необычные украшения – поделки из бивня мамонтов, которые они мастерят вместе уже много лет. Одну статуэтку они подарили художественной галерее «Хазинэ».
Мастер народных промыслов из Якутска Надежда Пахомова рассказала об особенностях национального якутского костюма и о его сходстве с татарским традиционным костюмом и украшениями. А студенты из Якутии рассказали о том, что похожего у татар и якутов больше, чем различий.
Видеорепортаж - см. по ссылке
Чета Константина и Людмилы Мамонтовых привезли, пожалуй, самые необычные украшения – поделки из бивня мамонтов, которые они мастерят вместе уже много лет. Одну статуэтку они подарили художественной галерее «Хазинэ».
Мастер народных промыслов из Якутска Надежда Пахомова рассказала об особенностях национального якутского костюма и о его сходстве с татарским традиционным костюмом и украшениями. А студенты из Якутии рассказали о том, что похожего у татар и якутов больше, чем различий.
Видеорепортаж - см. по ссылке
Где должна быть построена соборная мечеть Казани?
Anonymous Poll
22%
Парк «Кырлай» («Шурале»)
22%
Рядом с «Чашей»
22%
На месте ресторана «Акчарлак»
23%
Адмиралтейская слобода (Пескобаза)
10%
Другой вариант (в комментариях)
«После установления республики Мустафа Кемаль Ататюрк на ключевые и стратегические места назначил тюрков из Волго-Уральского региона. Это историческое и лингвистическое общество. Главным переводчиком был Абдуллах Баттал Таймаз. В промышленности тоже на ключевых постах были выходцы из Волго-Уральского региона. Например, руководитель «Петкима» - основного производителя автомобильных шин.
Тюрки Волго-Уральского региона были честными, знали несколько языков.Это были очень образованные люди, с широким кругозором, кроме русского владевшие немецким и французским языками. Знание языков тогда было одним из решающих факторов»
Мехмет Пойраз, турецкий историк
Тюрки Волго-Уральского региона были честными, знали несколько языков.Это были очень образованные люди, с широким кругозором, кроме русского владевшие немецким и французским языками. Знание языков тогда было одним из решающих факторов»
Мехмет Пойраз, турецкий историк
Рауфа Рахимова, медиаменеджер, благотворитель
- Ребята, которые ведут этот помойный ТГ-канал в интересах башкирской власти ("Техас Хабирова" - ред.) перешли красную линию, сравнив татар с немецко-фашистскими захватчиками. Уверена, предстоящая перепись населения тут вторична.
Так они признали зависть к более экономически сильному соседу, догнать которого они захотели одним рывком, но не получилось. Нет того масштаба мышления, нет настоящего желания оставить после себя процветающую республику, нет компетенций. В сообщении упомянутого канала вижу предмет для уголовного преследования авторов за оскорбление татарского народа.
- Ребята, которые ведут этот помойный ТГ-канал в интересах башкирской власти ("Техас Хабирова" - ред.) перешли красную линию, сравнив татар с немецко-фашистскими захватчиками. Уверена, предстоящая перепись населения тут вторична.
Так они признали зависть к более экономически сильному соседу, догнать которого они захотели одним рывком, но не получилось. Нет того масштаба мышления, нет настоящего желания оставить после себя процветающую республику, нет компетенций. В сообщении упомянутого канала вижу предмет для уголовного преследования авторов за оскорбление татарского народа.
🏘 Президент РТ Рустам Минниханов дал поручение выделить погорельцам из татарской деревни Каракуль Омской области 3 млн рублей. Напомним, что пожар в деревни случился 6 мая. Около 40 жителей татарской деревни Каракуль в Омской области лишились жилья.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✨Открытие дней Якутии в Татарстане. Встреча двух братских народов!
Такыя бурек – один из старинных головных уборов, который бытовал у татар до начала XIX века и представлял собой конусообразную шапку высотой до 70 сантиметров, как правило, украшенную монетами.
Казанский исследователь Айрат Газизуллин, автор серии реконструкций облика исторических деятелей (например, здесь), в продолжение темы происхождения калфака рассказал «Миллиард.Татар» об истории конусообразной шапки
Казанский исследователь Айрат Газизуллин, автор серии реконструкций облика исторических деятелей (например, здесь), в продолжение темы происхождения калфака рассказал «Миллиард.Татар» об истории конусообразной шапки
❤1
Рамиль Замдыханов, журналист, Донецк (ДНР)
- Очевидно, что спикеры, которые топчутся на теме противопоставления башкирского и татарского народов, начав обзывать друг друга фашистами, уже перешли все рамки нормальной дискуссии. Сделали они это из-за личной экзальтации или отрабатывая спущенную сверху повестку – совершенно неважно. К чему приведет дальнейшее разжигание межнациональной розни, хорошо известно по многочисленным горячим точкам, существующим на карте мира. Лично я отлично представляю последствия на примере моего Донбасса.
Конечно, можно наблюдать за происходящим с умным видом эксперта и выдавать глубокомысленые заключения, испещренные наукообразными терминами. А можно действовать. Я считаю, что сейчас уже пора приступить ко второму пункту, и сделать это должны лидеры Башкортостана и Татарстана. Им пора заметить возникшую проблему и в совместном заявлении обозначить, что будет с теми, кто разжигает огонь межнациональной вражды. В противном случае ответственность за бездействие и его последствия ляжет в первую очередь на их плечи.
- Очевидно, что спикеры, которые топчутся на теме противопоставления башкирского и татарского народов, начав обзывать друг друга фашистами, уже перешли все рамки нормальной дискуссии. Сделали они это из-за личной экзальтации или отрабатывая спущенную сверху повестку – совершенно неважно. К чему приведет дальнейшее разжигание межнациональной розни, хорошо известно по многочисленным горячим точкам, существующим на карте мира. Лично я отлично представляю последствия на примере моего Донбасса.
Конечно, можно наблюдать за происходящим с умным видом эксперта и выдавать глубокомысленые заключения, испещренные наукообразными терминами. А можно действовать. Я считаю, что сейчас уже пора приступить ко второму пункту, и сделать это должны лидеры Башкортостана и Татарстана. Им пора заметить возникшую проблему и в совместном заявлении обозначить, что будет с теми, кто разжигает огонь межнациональной вражды. В противном случае ответственность за бездействие и его последствия ляжет в первую очередь на их плечи.
Ильдар Габдрафиков, этнополитолог
- Очень грязная провокация (со стороны провластного телеграм-канала - ред), способная вызвать конфликтную ситуацию и резонанс. Безусловно, это предмет разбирательства правоохранительными органами, поскольку является чистейшим экстремизмом с долгоиграющими последствиями. Используя возможности интернета, анонимных Телеграм-каналов, они думают, что останутся безнаказанными. Но написанное ими не может остаться без последствий.
Такие вещи вызывают искусственное противопоставление не только республик, но и людей разных национальностей (в данном случае татар и башкир), и в итоге влияет на межнациональный климат не только в регионе, но и в России в целом. Такие действия, безусловно, заслуживают отрицательной оценки не только общества, но и чиновниками, в том числе руководителями региона, поскольку это очень плохой пример.
Непонятно, чем вызвано это выливание грязи в адрес Татарстана и татар. Чем мотивированы эти люди?
- Очень грязная провокация (со стороны провластного телеграм-канала - ред), способная вызвать конфликтную ситуацию и резонанс. Безусловно, это предмет разбирательства правоохранительными органами, поскольку является чистейшим экстремизмом с долгоиграющими последствиями. Используя возможности интернета, анонимных Телеграм-каналов, они думают, что останутся безнаказанными. Но написанное ими не может остаться без последствий.
Такие вещи вызывают искусственное противопоставление не только республик, но и людей разных национальностей (в данном случае татар и башкир), и в итоге влияет на межнациональный климат не только в регионе, но и в России в целом. Такие действия, безусловно, заслуживают отрицательной оценки не только общества, но и чиновниками, в том числе руководителями региона, поскольку это очень плохой пример.
Непонятно, чем вызвано это выливание грязи в адрес Татарстана и татар. Чем мотивированы эти люди?