Forwarded from ТАТМЕДИА | Новости Казани и Татарстана
📈📊Статистика ТikTok: поиск по запросу «татары» в 5 раз превышает поиск «башкиры»
Пользователи популярной соцсети ТikTok больше интересуются роликами, связанными с татарами, чем башкирами. Об этом свидетельствуют данные статистики ТikTok. В частности, у видео с хештегом #татары просмотров в 4,7 раза больше, чем у роликов с хештегом #башкиры.
Отмеченные как #татары видео посмотрели 403 млн раз, #башкиры - 84,5 млн раз. Кроме того, популярностью пользуются и ролики с хештегами «татар», «башкорт» и другие.
Статистика по таким видео:
🔹#татар - 90,7 млн просмотров, #башкорт 23,1 млн просмотров
🔹#татарлар - 114 млн просмотров, #башкоттар - 20,5 млн просмотров
🔹#татаркызы - 10,5 млн просмотров, #башкорткызы - 1,3 млн просмотров
Видео татарской и башкирской тематики в социальной сети ТikTok преимущественно развлекательного характера и созданы в молодежном стиле.
Пользователи популярной соцсети ТikTok больше интересуются роликами, связанными с татарами, чем башкирами. Об этом свидетельствуют данные статистики ТikTok. В частности, у видео с хештегом #татары просмотров в 4,7 раза больше, чем у роликов с хештегом #башкиры.
Отмеченные как #татары видео посмотрели 403 млн раз, #башкиры - 84,5 млн раз. Кроме того, популярностью пользуются и ролики с хештегами «татар», «башкорт» и другие.
Статистика по таким видео:
🔹#татар - 90,7 млн просмотров, #башкорт 23,1 млн просмотров
🔹#татарлар - 114 млн просмотров, #башкоттар - 20,5 млн просмотров
🔹#татаркызы - 10,5 млн просмотров, #башкорткызы - 1,3 млн просмотров
Видео татарской и башкирской тематики в социальной сети ТikTok преимущественно развлекательного характера и созданы в молодежном стиле.
«Башкортостан пытается оторвать татар от их корней, внушив им через школьные учебники, СМИ, научные публикации, административный ресурс представление о том, что их предками были башкиры, а татарский язык, на котором они говорят, является ничем иным, как северо-западным диалектом башкирского языка. <…>
«Карта родов и деревень северо-западных башкир» – это социальный заказ и попытка обосновать претензии башкирских национально-ориентированных кругов на территорию Татарстана».
Айдар Ногманов, заведующий отделом историко-культурного наследия народов Татарстана Института истории им. Ш. Марджани
«Карта родов и деревень северо-западных башкир» – это социальный заказ и попытка обосновать претензии башкирских национально-ориентированных кругов на территорию Татарстана».
Айдар Ногманов, заведующий отделом историко-культурного наследия народов Татарстана Института истории им. Ш. Марджани
Резюме за неделю (23-29 января)
Главные месседжи:
Татарская художница в Уфе рисует картины, посвященные башкирскому народу, прокомментировала скандал с «эротическими» картинами
Главный татарский меценат Башкортостана возмутился сносом памятника Валиди в Санкт-Петербурге
Московский журналист Радик Амиров поделился семейными воспоминаниями о герое Советского Союза Мусе Джалиле
Интересное на сайте:
Татарский и башкирский языки: различие в девять слов
Как мензелинский говор татарского «дорос» до диалекта башкирского
Что не так с «Картой родов и деревень северо-западных башкир» от Института стратегических исследований Башкортостана?
Татарские имена от А(йдара) до Я(смины)
Главные месседжи:
Татарская художница в Уфе рисует картины, посвященные башкирскому народу, прокомментировала скандал с «эротическими» картинами
Главный татарский меценат Башкортостана возмутился сносом памятника Валиди в Санкт-Петербурге
Московский журналист Радик Амиров поделился семейными воспоминаниями о герое Советского Союза Мусе Джалиле
Интересное на сайте:
Татарский и башкирский языки: различие в девять слов
Как мензелинский говор татарского «дорос» до диалекта башкирского
Что не так с «Картой родов и деревень северо-западных башкир» от Института стратегических исследований Башкортостана?
Татарские имена от А(йдара) до Я(смины)
«Я включила альбом кураиста Роберта Юлдашева и, притоптывая под «Бурзяночку», как делали солистки ансамбля Файзи Гаскарова, начала печь свой первый зур-балиш — большой закрытый пирог из пресного теста с бараниной и картошкой.
У башкир и татар он сопровождает все ключевые этапы жизни: рождение, свадьбу, смерть. Не зря его лепят в форме юрты, и даже мякиш, которым закрывают верхнее отверстие в центре пирога, называется тенлек — дымовое отверстие. Он напоминает о кочевом жилище и выступает символом самой жизни».
Нелли Абдуллина, писатель, переводчик (Германия)
У башкир и татар он сопровождает все ключевые этапы жизни: рождение, свадьбу, смерть. Не зря его лепят в форме юрты, и даже мякиш, которым закрывают верхнее отверстие в центре пирога, называется тенлек — дымовое отверстие. Он напоминает о кочевом жилище и выступает символом самой жизни».
Нелли Абдуллина, писатель, переводчик (Германия)
«Теперь, когда съездили в Татарстан, пообщались с исследователями, посетили деревню в Ютазинском районе, откуда вышли, мы как будто заново приобрели свою идентичность, чувствуем себя по-другому. Родина наших предков — в Татарстане. Теперь мы больше ощущаем себя татарами, чувствуем некоторую связь со своей исторической родиной. Даже нам говорят, что мы внешне похожи не на персов-иранцев, а на татар».
Уразмухаммад Магфури, татарин из Ирана, потомок известных татарских ишанов
Уразмухаммад Магфури, татарин из Ирана, потомок известных татарских ишанов
Любопытный факт
При проведении переписи населения 1897 года деревенские мужики на вопрос об имени-отчестве жены нередко отвечали примерно так: «Баба и есть баба, нет ей больше названия». Другое дело просвещенный император Николай II, в графе «род занятий супруги» указавший: «Хозяйка земли русской».
При проведении переписи населения 1897 года деревенские мужики на вопрос об имени-отчестве жены нередко отвечали примерно так: «Баба и есть баба, нет ей больше названия». Другое дело просвещенный император Николай II, в графе «род занятий супруги» указавший: «Хозяйка земли русской».
Хабиббурахман Шакир – татарский имам мусульманской общины в финском городе Тампере прожил сложную и интересную жизнь. В ходе исследования его жизненного пути удалось найти интересное письмо, которое сохранилось в личном архиве министра культуры (1958–1961) и министра по делам религии и вакфов (1962-1964) Алжира Ахмада Тауфика аль-Мадани.
Что связывало татарского имама с мусульманами Северной Африки?
Что связывало татарского имама с мусульманами Северной Африки?
В начале ХХ века голосом башкирского исполнителя Газиза Альмухаметова, создателя татарской оперы, заслушивались Казань, Уфа, Ташкент, Баку и многие другие города. Он долго жил и работал в столице Татарстана.
Однако память о любимом певце татар и башкир была надолго вычеркнута из истории национальной культуры.
А начиналось все с курая…
Однако память о любимом певце татар и башкир была надолго вычеркнута из истории национальной культуры.
А начиналось все с курая…
«Нельзя сделать счастливыми башкир, не делая счастливыми одновременно живущих рядом татар», - утверждает Артур Идельбаев, блогер и бывший топовый чиновник в правительстве Муртазы Рахимова. Пикантности добавляет факт, что он был одним из лидеров Союза башкирской молодежи.
По его словам, в Башкирии на протяжении долгих лет, даже «при татарине Хамитове», велась «неуклюжая национальная политика». Приветствуя открытие татарской гимназии «Белем» в Нефтекамске, Идельбаев считает, власти Башкортостана должны проявлять заботу и внимание к «великому народу» – татарам.
По его словам, в Башкирии на протяжении долгих лет, даже «при татарине Хамитове», велась «неуклюжая национальная политика». Приветствуя открытие татарской гимназии «Белем» в Нефтекамске, Идельбаев считает, власти Башкортостана должны проявлять заботу и внимание к «великому народу» – татарам.
«Сегодня мы не можем говорить о татарской или башкирской литературе как о явлении по-настоящему живом, актуальном и способном конкурировать с другими видами искусства <…>
До революции ведь, как ни крути, Уфа была в большей степени татарским городом. То есть Казань была русским городом, Уфа – татарским, а Оренбург – смешанным татаро-башкирским <…>
В Башкирии все-таки уникальная ситуация для нашего региона - три национальных театра, башкирский, татарский и русский. Только в Дагестане есть подобная пестрота национальных театров»
Нияз Игламов, театральный критик: о татарском и башкирском театрах
До революции ведь, как ни крути, Уфа была в большей степени татарским городом. То есть Казань была русским городом, Уфа – татарским, а Оренбург – смешанным татаро-башкирским <…>
В Башкирии все-таки уникальная ситуация для нашего региона - три национальных театра, башкирский, татарский и русский. Только в Дагестане есть подобная пестрота национальных театров»
Нияз Игламов, театральный критик: о татарском и башкирском театрах
Можно ли татарам фотографироваться?
Казанский мулла Галимджан Баруди считал фотографию харамом (запретным).
А будущий муфтий Риза Фахреддин охотно посещал фотоателье в Уфе, но на широкую публику заявлять об этом решился не сразу.
Кто был прав? Можно ли мусульманам фотографироваться и самим снимать на камеру или нельзя?
Как татары разрулили эту дилемму, читайте по нашей ссылке
Казанский мулла Галимджан Баруди считал фотографию харамом (запретным).
А будущий муфтий Риза Фахреддин охотно посещал фотоателье в Уфе, но на широкую публику заявлять об этом решился не сразу.
Кто был прав? Можно ли мусульманам фотографироваться и самим снимать на камеру или нельзя?
Как татары разрулили эту дилемму, читайте по нашей ссылке
• Не начинай дело во вторник
• Придя в лес или зайдя в баню, нужно обязательно откашляться
• Нельзя щелкать языком и носить лопату на плече…
Татары – народ суеверный. Например, осторожное отношение ко вторнику наблюдали и у первого президента Татарстана Минтимера Шаймиева. И некоторые такие поверья у постороннего человека могут вызывать удивление.
Milliard.tatar собрал чертову дюжину татарских суеверий
• Придя в лес или зайдя в баню, нужно обязательно откашляться
• Нельзя щелкать языком и носить лопату на плече…
Татары – народ суеверный. Например, осторожное отношение ко вторнику наблюдали и у первого президента Татарстана Минтимера Шаймиева. И некоторые такие поверья у постороннего человека могут вызывать удивление.
Milliard.tatar собрал чертову дюжину татарских суеверий
«Нынешняя напряженность (в преддверии будущей переписи в Татарстане и Башкирии) не идет ни в какое сравнение ни с советскими переписями, ни с переписью 2002 года. В это противостояние вовлекаются уже официальные лица, телевидение, все более широкие слои населения.
Ученым Башкортостана и Татарстана следовало бы обменяться визитами. Такой обмен мог бы состояться и среди деятелей культуры, и среди представителей бизнеса, где толком не используется очень большой потенциал двух регионов. Нужно отвлечь людей от этого противостояния».
Этнополитолог Ильдар Габдрафиков
Ученым Башкортостана и Татарстана следовало бы обменяться визитами. Такой обмен мог бы состояться и среди деятелей культуры, и среди представителей бизнеса, где толком не используется очень большой потенциал двух регионов. Нужно отвлечь людей от этого противостояния».
Этнополитолог Ильдар Габдрафиков
Современная Уфа, несмотря на весь свой этнокультурный колорит, практически утратила татарские черты. Однако столица Башкирии всегда являлась полинациональным и поликонфессиональным городом, и татарская община – одна из самых многочисленных. Даже поверхностный взгляд на несколько центральных кварталов в историческом центре Уфы указывает на это.
«Некоторые этноангажированные ученые думают, что они смогут изменить ситуацию в свою пользу. Не получится это! Даже на родине Бабича в деревне Асян тридцать лет изучают башкирский, а все говорят только на татарском», - отмечает уфимский социолог, профессор БГАУ, доктор социологических наук Рушан Галлямов.
«Не бывает татарских, башкирских, казахских, киргизских родоплеменных объединений – они тюркские! Половина башкирских шежере имеют тюркский, а не башкирский характер».
«Не бывает татарских, башкирских, казахских, киргизских родоплеменных объединений – они тюркские! Половина башкирских шежере имеют тюркский, а не башкирский характер».
«Чак-чак – единственная татарская вещь, которую знают за пределами Татарстана. Тот чак-чак, что в Москве продается, на него просто жалко смотреть, хочется обнять и плакать: это все залито сахарным сиропом, никакой мед там не используется, по большей части это все примитив. Я сомневаюсь, что у нас такой чак-чак вообще татары продают».
Писатель, блогер Георгий Зотов для Milliard.tatar
Писатель, блогер Георгий Зотов для Milliard.tatar
«Мы поняли, что пробил час нашего хайпа», - так, по словам создателя посткроссингового сервиса «Хатлар йорты» («Дом писем») Энже Садыковой, отреагировали в ее команде на призыв президента Татарстана Рустама Минниханова слать ему бумажные открытки в Международный день без интернета.
О том, как родилась идея приохотить татар к посткроссингу и какими словами можно порадовать или «подковырнуть» близкого человека на родном языке, Энже рассказала «Миллиард.татар».
О том, как родилась идея приохотить татар к посткроссингу и какими словами можно порадовать или «подковырнуть» близкого человека на родном языке, Энже рассказала «Миллиард.татар».
На днях замруководителя республиканского агентства «Татмедиа» Эдуард Хайруллин в своем YouTube-канале презентовал новое приложение для смартфонов «Полиглот16». По сути, это новый формат видеоуроков «Татарский с Дмитрием Петровым», который он запустил еще полтора года назад и получил одобрение от президента Татарстана Рустама Минниханова.
В интервью сайту «Миллиард.татар» Хайруллин рассказал о практическом выхлопе видеокурсов и анонсировал их второй сезон – для тех, кто не хочет останавливаться на начальном уровне «туган теле». По его словам, после занятий татарским проснувшаяся в нем генетическая память проявилась в изучении истории своего рода.
В интервью сайту «Миллиард.татар» Хайруллин рассказал о практическом выхлопе видеокурсов и анонсировал их второй сезон – для тех, кто не хочет останавливаться на начальном уровне «туган теле». По его словам, после занятий татарским проснувшаяся в нем генетическая память проявилась в изучении истории своего рода.
Любопытные факты из «Тени Касимовского ханства»
Все касимовцы и мишаре Рязанской области в первую очередь заявляют о своей принадлежности к татарскому миру. Дальше уже могут быть детали, местные особенности, но «мы татары» - это святое.
Названия татарских сел после их русификации обрели совсем иные смыслы. Село Субак («Смотри за водой» в переводе с татарского) стало Сувбакиным, а затем и Собакиным. Село Иманкулы («Раб веры») превратилось в Иванково, а Бием сала («Село свекрови») в Царицыно. По поверьям, здесь была «дача» последней правительницы Касимовского ханства Фатимы-Султан.
Все касимовцы и мишаре Рязанской области в первую очередь заявляют о своей принадлежности к татарскому миру. Дальше уже могут быть детали, местные особенности, но «мы татары» - это святое.
Названия татарских сел после их русификации обрели совсем иные смыслы. Село Субак («Смотри за водой» в переводе с татарского) стало Сувбакиным, а затем и Собакиным. Село Иманкулы («Раб веры») превратилось в Иванково, а Бием сала («Село свекрови») в Царицыно. По поверьям, здесь была «дача» последней правительницы Касимовского ханства Фатимы-Султан.
Всероссийская перепись населения переносится с апреля 2021 года на сентябрь 2021 года