Миссионер, путешественник, политик — Габдрашит казый Ибрагимов был невероятно разносторонней личностью. За свою долгую жизнь он стал свидетелем всех мировых исторических событий первой половины XX века. И на каждом этапе своей биографии отстаивал политические, национальные и религиозные интересы мусульманских народов России и Востока

В 1956 году на волю выпустили сразу более миллиона заключенных. Тогда воровские понятия стали транслироваться на обычную публику. С 50-х годов блатная романтика стала очень популярной, особенно среди молодежи.

Почему именно Казань дала название группировочному феномену? Почему не сложились татарские этнические ОПГ? Кто «докапывается» до прохожих на Кольце сегодня?

Об этом и не только рассказал автор книги «Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970-2010-х» Роберт Гараев

Идея строительства канала между Волгой и Доном понравилась великому визиру Соколлу Мехмед паше. Он назначил Касым бея ответственным за это.

Однако Касым бею предоставили ложную информацию и заставили поверить в легкое осуществление плана.

Чем завершилась эта история?

‼️«Я думаю [накал между татарами и башкирами] в большей степени надуманный. Мы не видим никаких проблем на территории республики», — ответил Толкачев на вопрос корреспондента.

🤝 🎙Алик Шакиров, заместитель главного редактора – выпускающий редактор ИА «Башинформ», комментируя спор, кому принадлежит песня «Ай, былбылым» (Соловей) – татарам или башкирам, призвал братские народы не тратить время на споры, а ценить общее наследие: "Как бы там ни было, мне кажется, не стоит спорить по поводу того, чьего народа - татарского или башкирского - песня «Ай, былбылым», делить ее. Она наша общая, единая и неделимая, как и многое в культуре, традициях, национальной кухне, языке обоих наших братских народов, а уж в песенном творчестве — совершенно точно".

«Казань в этническом смысле напоминает мне разорванное одеяло, в котором зияют огромные дыры. Татары еще не вполне освоили свою столицу. Являясь, в основном, горожанами в первом или втором поколениях, они все еще чувствуют себя чужаками здесь.

Казань может быть и татарским, и русским, и марийским, и чувашским, и удмуртским городом одновременно. Объекты городского пространства, один и тот же дом, улица, памятник может по-разному будить воображение у разных людей. Смыслы городской среды играют друг с другом, формируя неповторимое культурное богатство местности.

Я мечтаю о Казани как о татарском городе, накрытом целиком удивительным лоскутным одеялом моего татарского воображения. Городе, который поддерживает мою татарскость каждый день, не дает забыть о ней»

Накануне в Актанышском районе Татарстана высадились два десанта – из Казани и Уфы. Главы парламентов Татарстана и Башкортостана просили друг друга поддержать свои законопроекты и лоббировать интересы на федеральном уровне. В кулуарах башкирские депутаты призывали к прекращению «боданий» между соседними регионами, особенно среди татар и башкир.

Объясняем, что происходило на малой родине Минтимера Шаймиева

В Турции, в книгах по истории упоминается «Азиатский батальон». Его также называют «азиатский полк», «казанское соединение», «татарские солдаты» или «татарское соединение». Он состоял из пленных солдат.

По воспоминаниям этих солдат, самыми непокорными заключенными в этом лагере были татары, которые многократно устраивали побеги и постоянно вели борьбу.
Как татарский батальон воевал за османов в Ираке?

Те, кто брал Берлин

Веками представители татарского народа верой и правдой служили своей исторической родине – России. Были татары и среди военачальников. Немало защитников Отечества татарской национальности занимали в Красной и Советской армии генеральские должности.

«Миллиард.Татар» расскажет о выдающихся татарах, которые носили генеральское звание во время Великой Отечественной войны

Интересный факт о переписи населения

«В эпосе о Гайна-батыре сказано: «Гайнинцы – самые первые башкиры». Подобный контекст обретения имени «башкир» или «башкир-вотчинников» сохранился и в шежере племени юрматы: вначале повествования они именуют себя словом «ногай», затем, после ухода основной части ногайцев на юг, оставшееся население именуется иштяками, и только после перехода предков юрматинцев на русскую службу они нарекаются многоземельными башкирами-вотчинниками.

Вероятнее всего, в основе этих преданий лежат события, произошедшие после падения Казани и ногайских усобиц 1550-х годов, а также процессы, связанные со смещением башкирских владений и вливанием в эту общность новых групп из Зауралья и Южного Урала»

Как в Актаныше прошла встреча парламентариев Татарстана и Башкортостана