«Татарин 2.0 переосмысляет значение травмы колонизации. Если раньше его энергию подпитывала историческая травма и желание немедленного восстановления справедливости, то теперь татарин осознает, что колониальность не исчезнет в одночасье. Многие пережитые трудности – это следствие несовершенства его самого и социальной системы.

Татарин 2.0 больше не идеализирует и не романтизирует национализм. Он более рационален, для него очевидно, что обретение столь желанного суверенитета не обязательно приведет общенародному благоденствию

Вместо бесконечного ковыряния в исторической ране он ценит полученные в борьбе рубцы и шрамы, это опыт его личных успехов и неудач»

Камиль Насибуллов

«Великая Монгольская империя была правовым государством»

С какого момента Золотая Орда стала автономной? Можно ли считать Москву преемницей Орды? Об этом и не только рассказал историк, профессор ВШЭ Игорь Данилевский

Великому интеллектуалу рубежа XIX-XX веков Исмаилу Гаспринскому (Гаспыралы) 20 марта исполняется 170 лет. Уроженец Крыма завоевал высокий авторитет мусульман Российской империи и зарубежья.

Одним из знаковых детищ просветителя стала газета «Переводчикъ-Терджиман».
Рассказываем, как издание Гаспринского стало передовым для тюрко-мусульманского мира

До начала XX века газет на литературном татарском языке не было. Однако после революции 1905–1907 годов татарские печатные издания получают активное развитие. Это наблюдается не только в Казани, но и в Оренбурге, Уфе, Петербурге и других городах России.

Как развивалась татарская печать в Астрахани? Почему конфисковали весь тираж первого же номера журнала «Туп»?