«Да, я сибирский татарин, но все равно, в первую очередь я татарин! И в национальном плане для меня это главное! Я еду в Казань – и там чувствую себя татарином. Еду в татарские деревни Астраханской области – и там чувствую себя татарином.

Если пройдешься по татарским селам Сибири и спросишь у местных, кто они, они даже обидятся, что сомневаешься в том, что они татары».

Кто пытается раздробить татар? Кому это нужно? Отвечает Нафигулла Аширов, муфтий Духовного управления мусульман Азиатской части России

За ее плечами десятки знаковых ролей в театральных постановках, российских художественных фильмах и сериалах. Казанскую девушку называют одной из самых красивых татарок.

«Миллиард.татар» рассказывает об актрисе Нафисе Хайруллиной

Сто лет назад важным для татар явлением был джиен (җыен). Он проводился в летнее время, в период между окончанием весенних полевых работ и началом сенокоса и жатвы. Существовали две формы праздника. Но у них было много общего.

Своеобразным был джиен в Уфимской губернии.

Чем он отличался? Как джиен переродился в сабантуй?

«Раньше татары и башкиры ходили в одни и те же медресе, говорили на одном языке»

Когда отношения между ними испортились? Есть ли у татар герои? Об этом и не только рассказал Турецкий историк и журналист Надир Девлет

В Башкирии согласились не менять название музея татарского поэта Фатиха Карима селе Аитово Бижбулякского района РБ.

Вице-премьер республики Азат Бадранов пообещал татарстанскому коллеге Василю Шайхразиеву сохранить статус музея

Бобыли – это категория обедневших крестьян, у которых не было своего хозяйства. Они жили за чужой счет.

Однако бобыли Башкирии имели некоторые отличия. Абсолютное большинство из них были пришлые, имели свое хозяйство и двор, платили в казну определенный бобыльский ясак.

Как они становились башкирами?

«Татарин 2.0 переосмысляет значение травмы колонизации. Если раньше его энергию подпитывала историческая травма и желание немедленного восстановления справедливости, то теперь татарин осознает, что колониальность не исчезнет в одночасье. Многие пережитые трудности – это следствие несовершенства его самого и социальной системы.

Татарин 2.0 больше не идеализирует и не романтизирует национализм. Он более рационален, для него очевидно, что обретение столь желанного суверенитета не обязательно приведет общенародному благоденствию

Вместо бесконечного ковыряния в исторической ране он ценит полученные в борьбе рубцы и шрамы, это опыт его личных успехов и неудач»

Камиль Насибуллов

«Великая Монгольская империя была правовым государством»

С какого момента Золотая Орда стала автономной? Можно ли считать Москву преемницей Орды? Об этом и не только рассказал историк, профессор ВШЭ Игорь Данилевский

Великому интеллектуалу рубежа XIX-XX веков Исмаилу Гаспринскому (Гаспыралы) 20 марта исполняется 170 лет. Уроженец Крыма завоевал высокий авторитет мусульман Российской империи и зарубежья.

Одним из знаковых детищ просветителя стала газета «Переводчикъ-Терджиман».
Рассказываем, как издание Гаспринского стало передовым для тюрко-мусульманского мира