«Субклад N-Y9022>Y23181 имеет несколько подветвей и характерен, в основном, для татар Горной стороны»

"Возникла по оценке YFull 27500 лет назад. Распространена в Скандинавии, а также в странах Северо-Западной Европы с умеренным распределением в Восточной Европе. Имеет древнее европейское происхождение. Среди образцов палео-ДНК выявлена у мезолитического обитателя острова Стура-Карлсе (Швеция), а также у представителя культуры линейно-ленточной керамики (неолит. Венгрия), жившего около 7000 лет назад и во многих других образцах. Составляет 4,67% от общего числа протестированных в проекте. Ниже перечислены населенные пункты, образцы из которых не удалось отнести к каким-либо подветвям. В Горной стороне: д. Альмендерово, Карабаево Апастовского р-на РТ, д. Новые Чечкабы Буинского р-на РТ, д. Старое Шаймурзино Дрожжановского р-на РТ, д. Шушерма Кайбицкого р-на РТ; в Заказанье: д. Уют Сабинского р-на РТ, д. Урумширма Тюлячинского р-на РТ; в Восточном Закамье: д. Старые Урьяды Актанышского р-на РТ, д. Сарапала Заинского р-на РТ, с. Старое Каширово Сармановского р-на РТ; в Республике Башкортостан: д. Татарский Нагадак Аургазинского р-на РБ, д. Ильчино Учалинского р-на РБ, д. Зирган Мелеузовского р на РБ; В Западном Закамье: с. Татарское Урайкино Старомайнского р-на Ульяновской обл.; в Мещере: с. Лямбирь РМ. С Закамьем связан известный род духовных деятелей и предпринимателей Рамиевых. Предположительно, в первой половине XVIII века семья обосновалась в д. Тайсуганово и ряде других населенных пунктов юго-восточного Закамья, затем после возникновения Сеитовского посада перебралась в Оренбургскую губернию. Родовым селом на территории Башкортостана считается д. Зирган Мелеузовского р-на РБ. Оттуда идут корни шаджаре поэта Закира Рамиева (Дэрдмэнда), поэта Сагита Рамиева, музыканта Исмагила Рамиева и других представителей татарской духовной и художественной культуры. Субклад I1-DF29 является самым массовым, его возраст 4500 лет. У татар зафиксирован результат I1-DF29 (Z58-, Z63-) в д. Старые Юмралы Апастовского р-на РТ/"

Редакция «Миллиард.Татар» продолжает публиковать фрагменты из коллективной монографии Института истории им. Ш.Марджани АН РТ «Генофонд Татар: историко-генетическое исследование Гаплогруппы Y-хромосомы». Книга посвящена генетической истории происхождения татарского народа.

Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ

Семейный фестиваль «Курбан Фест» пройдет 27 мая в Казани

Общегородской праздник в честь Курбан-байрама состоится в детском парке «Елмай» на Казанской набережной. Организаторы — Духовное управление мусульман Татарстана и мухтасибат Вахитовского и Приволжского районов Казани при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования. Вход свободный, мероприятие рассчитано на людей всех возрастов и вероисповеданий.

На главной сцене выступят артисты театров, филармонии и Заслуженный артист РТ Рифат Зарипов. Инструментальной музыки не будет — выступления пройдут в традиционном звуковом сопровождении. В программе заявлен розыгрыш пяти баранов: победители спортивных и семейных состязаний смогут забрать животных или передать их организаторам для забоя по нормам шариата с последующей раздачей мяса нуждающимся. Для детей организуют отдельные площадки с раскраской, шатром с живыми бабочками, аквагримом, аниматорами и творческими мастерскими, а также раздадут 2 тысячи подарков.

Гостей ждёт выставка военной техники с участием силовых структур, спортивные мастер-классы и семейные старты. Для женщин будет работать площадка обучения завязыванию платка, для всех желающих — зона знакомства с основами намаза. Театр юного зрителя им. Г. Кариева покажет спектакль о Курбан-байраме в татарской семье. Также запланированы лекторий о семейных ценностях, более 100 мастер-классов, ярмарка локальных брендов и халяль-фудкорт с национальной кухней. Фестиваль продлится с 13:00 до 17:00.

Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ

Гали Мазитов: татарский летчик, Герой Советского Союза и работа в ДОСААФ

"Гали Ахметович Мазитов родился 14 сентября 1912 года в селе Новошахово (ныне Ермекеевский район Республики Башкортостан) в крестьянской семье татарской национальности. В 1936 году окончил Казанское военное пехотное училище, в 1939 году — Оренбургское военное авиационное училище летчиков. Участвовал в освободительном походе советских войск в Западную Украину 1939 года, в советско-финляндской войне 1939-1940 годов. В боях Великой Отечественной войны — с 22 июня 1941 года.

С июня 1941 года майор Гали Ахметович Мазитов сражался на фронтах Великой Отечественной войны, занимая должность старшего штурмана 3-й гвардейской авиационной дивизии. К марту 1944 года он совершил 183 боевых вылета, нанося удары по военно-промышленным центрам в глубоком тылу врага и скоплениям живой силы противника. За проявленное мужество и героизм он был удостоен высокого звания Героя Советского Союза.

Подполковник Гали Ахметович Мазитов ушел в отставку в 1954 году. Он переехал в Ялту, где продолжил служить Отечеству, занимая различные должности в структурах ДОСААФ. Долгие годы Гали Ахметович занимался патриотическим воспитанием молодежи, готовя будущих защитников Родины к службе в Вооруженных Силах СССР".

В Государственном архиве Республики Татарстане состоялась важная встреча передачи исторических реликвий. Руслан Камильевич Шаяхметов, Постоянный представитель Республики Татарстан в Республике Крым и городе Севастополе, передал в дар ГБУ «Государственный архив Республики Татарстан» (далее-Госархив РТ) уникальные личные документы Гали Ахметовича Мазитова (1912–1993) — выдающегося летчика, Героя Советского Союза.

Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ

Рустаму Минниханову подарили двух щенков алабая от Гурбангулы Бердымухамедова

Раису Татарстана Рустаму Минниханову передали двух щенков алабая — подарок от Национального лидера туркменского народа Гурбангулы Бердымухамедова. Мальчика зовут Алабай, девочку — Аладжа, они родились в марте.

Решение направить еще двух щенков Гурбангулы Бердымухамедов принял после визита в Казань на KazanForum, где ему показали выросшего Акдуса — алабая, подаренного Минниханову в 2021 году. Национальный лидер туркменского народа порадовался успехам Акдуса на соревнованиях.

Вместе с главой Татарстана алабаев встречали воспитанники клуба «Юный кинолог». Кинолог Мария Хайруллина отметила, что алабаи — величественные, умные и преданные семье собаки, уникальные сторожа со спокойным темпераментом.

Туркменский алабай считается национальным достоянием Туркменистана, история породы насчитывает более четырех тысяч лет.

Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ

Разыгрываем книгу про древние татарские надмогильные камни

Мы запускаем розыгрыш книги «Алабуга һәм Менделеев төбәкләрнең ташъязма истәлекләре».

Всего будет два победителя, каждый получит по одной копии книги.

В этой книге рассмотрены и расшифрованы надписи с более чем 600 мусульманских надмогильных камней сохранившихся до наших дней в Елабуге и Менделеевске. Авторами выступили Раиф Марданов и Ирек Хадиев. Издание имеет красивое исполнение, и небольшой тираж что придает ей уникальности.

Условия участия очень простые:

1️⃣ Подпишитесь на телеграм-канал «Миллиард.татар»
2️⃣ Подпишитесь на телеграм-канал «Исламская столица»
3️⃣ Нажмите «Участвую»

🏁 Подведение итогов: 11 июня в 10:00.

Победителей определим случайным образом.

Книгу можно будет забрать в редакции, в Казани. Возможна передача призов через родственников/друзей для иногородних. Либо приз будет отправлен по почте в пределах РФ за счет получателя.

Большой хадж: история паломничества у татар

«Путь паломника в Средние века был очень опасен. Паломники Поволжья оставляли свои семьи на год‑полтора, чтобы преодолеть более двух тысяч километров – уезжали с большими купеческими караванами, поскольку так было безопаснее, а маршруты выбирали в основном торговые, которые были уже хорошо налажены. Если говорить о Волжской Булгарии, то нет однозначного ответа о том. Самый логичный – это маршрут через Среднюю Азию, Багдад, и далее через Персию, где выходили на Аравийский полуостров.

На пути паломники зачастую сталкивались с разбойниками. Эта история продолжалась вплоть до XIX века, и даже Османская империя, серьёзно относившаяся к организации хаджа, создавала специальные отряды для того, чтобы охранять паломников.
По словам Наиля Гарипова, за период Золотой Орды сейчас практически нет доступных письменных источников по паломничеству в Мекку и Медину.

Начиная с XVIII–XIX веков, у татарских паломников появляется традиция вести путевые заметки – возникает такой жанр, как „хаджнама“, в котором паломники описывают свои путешествия, переживания и истории, которые с ними происходили. Один из таких путевых дневников вёл выходец из Оренбурга Исмаил Бекмухаметов, совершивший хадж в 1751 году. Но на обратном пути из хаджа у него закончились деньги – ему пришлось 25 лет жить в Стамбуле и копить средства на возвращение.

По словам лектора, жанр «хаджнама» появляется именно в XVII–XVIII веках не просто так. Причиной тому послужило усиление интереса к паломничеству среди мусульман. Это связано с развитием торговли и улучшением материального положения мусульман Поволжья, а также ростом безопасности».

В преддверии праздника Курбан-байрам лекторий «Миллиард.Татар» провёл лекцию, посвящённую истории хаджа среди мусульман Поволжья. Лектором выступил кандидат исторических наук, преподаватель Российского исламского института Наиль Гарипов. О том, как татары совершали Хадж в Средневековье и Российской империи – в нашем материале.

https://milliard.tatar/news/bolsoi-xadz-istoriya-palomnicestva-u-tatar-9744

بیرام و صبیلق وقتی

صبی وقتن صاغنماقده هر شاعر ده،
آچی-طعملی خیالدر بو هر شاعرگه؛
بیرام ییتسه، مینم ده ایسمه توشه:
اویناماقچی بولام صبیان برلان برگه.
توشه ایسکه عرفه کیچ یاتقان چاغم،
اویلاب «قایچان طاڭ؟» دیب، اول آتماغان طاڭم؛
ته‌تی چیتک، ته‌تی کولمک-اشطانلرنی
باش آستمه اویوب قویوب یاتقان چاغم؛
طاڭ آلدندن یاڭلش یوقلاب کیتکان چاغم،
توشمده ده نورلی بیرام کوتکان چاغم؛
انکایم‌ننک طاوشلری قولاغمده:
«عید ییتدی، طور، آپپاغم! طور، آپپاغم!»
طاڭ آتقاچدین اورام بویی چابقان چاغم،
معصومانه لذت، حضور طابقان چاغم؛
قربان ایتی، تورلی طعملی آش اوستنه،
عید اوقوب، کوله-کوله قایتقان چاغم.
اویلاسانک اول یاقتی کوننی، کیله کوز یاش؛
حضور له صونک انسان اوچون بو حال، بو یاش!
بیرام کوننی کوکدن ییرگه نورلر آغه،
آیتورسنک له چقغان بوکون ایکی قویاش!
تنکری! چیگورچی یاشمنی، سیندن صوریم؛
تلاگمنی سیندن صورمای، کمدن صوریم؛
بیرام کوننی گنه صبی بولوب طوریم،
راحتلنوب سیکروب، کولوب، اویناب یوریم.

Бәйрәм вә сабыйлык вакыты

Сабый вактын сагынмакта һәр шагыйрь дә,
Ачы-тәмле хыялдыр бу һәр шагыйрьгә;
Бәйрәм җитсә, минем дә исемә төшә:
Уйнамакчы булам сыйбъян берлән бергә.
Төшә искә гарәфә кич яткан чагым,
Уйлап: «Кайчан таң?» — дип, ул атмаган таңым;
Тәти читек, тәти күлмәк-ыштаннарны
Баш астыма өеп куеп яткан чагым;
Таң алдыннан яңлыш йоклап киткән чагым,
Төшемдә дә нурлы бәйрәм көткән чагым;
Әнкәемнең тавышлары колагымда:
«Гает җитте, тор, аппагым! Тор, аппагым!»
Таң аткачдин урам буе чапкан чагым,
Мәгъсуманә ләззәт, хозур тапкан чагым;
Корбан ите, төрле тәмле аш өстенә,
Гает укып, көлә-көлә кайткан чагым. —
Уйласаң ул якты көнне, килә күз яшь;
Хозур ла соң! Инсан өчен бу хәл, бу яшь!
Бәйрәм көнне күктән җиргә нурлар ага,
Әйтерсең лә чыккан бу көн ике кояш!
Тәңре! Чигерче яшемне, синнән сорыйм;
Теләгемне синнән сормый, кемнән сорыйм;
Бәйрәм көнне генә сабый булып торыйм,
Рәхәтләнеп, сикреп, көлеп, уйнап йөрим.

#منابع
#توقای