«Габдулла – свет»: перенасыщенный спектакль о становлении татарского театра от Кариевцев
Постановка режиссера Эльдара Гатауллина и Айрата Шамса пытается за один час вместить почти всю историческую биографию становления татарского театра. Это спектакль-воспоминание и одновременно спектакль-коллаж, где сцены, песни, репетиции, исторические отсылки и фрагменты известных пьес буквально наслаиваются друг на друга. На премьере в Нурлате побывала культурный корреспондент «Миллиард.Татар» Регина Яфарова.
Уже с первых минут зрителя погружают в символическое пространство театра. На сцене — рейл с одеждой, который актеры раздвигают и проходят сквозь него словно через портал. Это и переход во времени, и вход в новую театральную реальность. Чемоданы, постоянно появляющиеся на сцене, становятся еще одним важным символом — готовности пуститься в новое театральное приключение, в неизвестность, в кочевую жизнь труппы.
Отдельно хочется отметить, как постановка работает с темой памяти. В одном из диалогов Кариев и Тинчурин говорят о будущем: о том, что в театре когда-нибудь появится настоящий сценический свет вместо люстры, что именами каждого из них назовут театры, что их будут помнить. И здесь спектакль перестает быть просто историческим пересказом. Реплики звучат как обращение к будущим поколениям артистов, как просьба сохранить то, что они начали.
При этом спектакль оставляет двойственное впечатление. С одной стороны, он наполнен огромным количеством исторических отсылок, сценических цитат, музыкальных фрагментов и важных диалогов о становлении татарского театра, дружбе Кариева с Тукаем, Камалом и Тинчуриным. С другой — все это пытаются уместить всего в один час. Из-за этого постановка временами воспринимается как «галопом по Европам».
Хочется, чтобы герои не только много пели, но и больше говорили. Ведь спектакль заявлен как «диалог сквозь века», однако иногда кажется, что музыка и фрагментарность начинают вытеснять сам разговор.
Подробнее: https://milliard.tatar/news/gabdulla-svet-perenasyshhennyi-spektakl-o-stanovlenii-tatarskogo-teatra-ot-karievcev-9655
Постановка режиссера Эльдара Гатауллина и Айрата Шамса пытается за один час вместить почти всю историческую биографию становления татарского театра. Это спектакль-воспоминание и одновременно спектакль-коллаж, где сцены, песни, репетиции, исторические отсылки и фрагменты известных пьес буквально наслаиваются друг на друга. На премьере в Нурлате побывала культурный корреспондент «Миллиард.Татар» Регина Яфарова.
Уже с первых минут зрителя погружают в символическое пространство театра. На сцене — рейл с одеждой, который актеры раздвигают и проходят сквозь него словно через портал. Это и переход во времени, и вход в новую театральную реальность. Чемоданы, постоянно появляющиеся на сцене, становятся еще одним важным символом — готовности пуститься в новое театральное приключение, в неизвестность, в кочевую жизнь труппы.
Отдельно хочется отметить, как постановка работает с темой памяти. В одном из диалогов Кариев и Тинчурин говорят о будущем: о том, что в театре когда-нибудь появится настоящий сценический свет вместо люстры, что именами каждого из них назовут театры, что их будут помнить. И здесь спектакль перестает быть просто историческим пересказом. Реплики звучат как обращение к будущим поколениям артистов, как просьба сохранить то, что они начали.
При этом спектакль оставляет двойственное впечатление. С одной стороны, он наполнен огромным количеством исторических отсылок, сценических цитат, музыкальных фрагментов и важных диалогов о становлении татарского театра, дружбе Кариева с Тукаем, Камалом и Тинчуриным. С другой — все это пытаются уместить всего в один час. Из-за этого постановка временами воспринимается как «галопом по Европам».
Хочется, чтобы герои не только много пели, но и больше говорили. Ведь спектакль заявлен как «диалог сквозь века», однако иногда кажется, что музыка и фрагментарность начинают вытеснять сам разговор.
Подробнее: https://milliard.tatar/news/gabdulla-svet-perenasyshhennyi-spektakl-o-stanovlenii-tatarskogo-teatra-ot-karievcev-9655
❤7
Forwarded from Лекторий "Миллиард.Татар"
Друзья! Уже завтра состоится новая встреча, посвященная изучению статататарской письменности.
Регистрация и подробности: https://tatar-inform.timepad.ru/event/3966936/
Начало: 18:00
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏13👏1
Любовь к тюркским языкам: как русская девушка из Архангельска решила начать учить якутский, татарский и башкирский
"- Как к вашему интересу отнеслись ваши знакомые? Их не удивило то, что вы выбрали именно якутский?
- Некоторые знакомые сказали: «Тебе загранпаспорт надо обязательно делать, чтобы в Якутию лететь», — потому что даже не знали, что Якутия — это субъект России. Они думали, что это какое то зарубежное государство.
Забавно, но больше удивления это вызывало у самих якутов. Я завела аккаунт в TikTok, где говорю на якутском. Сейчас в моих видео можно услышать не только якутский — добавились башкирский и турецкий, с недавних пор. Якуты особенно удивлялись тому, что для изучения я выбрала именно якутский, а не турецкий. Хотя позже я начала осваивать и другие тюркские языки.
- Вы сейчас свободно владеете якутским?
- Да. Сейчас я владею якутским на уровне B1–B2. То есть я могу спокойно читать литературу, в том числе олонхо – это эпические сказания, изъясняться на языке, переписываться.
- А английский вы тоже учите или уже знаете?
- Знаю. В университете я изучала его — это была моя специальность: «переводчик английского и финского языков». Но с английским, можно сказать, у меня не срослось. Английский — это моя личная боль. Во первых, мне не даётся произношение. Во вторых, у меня очень медленное мышление: переводить с английского на русский мне даётся с трудом из за медлительности.
- Давно ли вы начали изучать татарский язык?
- За татарский я взялась с сентября, а до этого пять лет изучала башкирский. Благодаря этому с татарским не возникло особых сложностей, за исключением различий в написании некоторых слов. Например, слово «год» в башкирском пишется как «йыл» (через «й»), а в татарском — «ел» (через «е»). При этом в башкирском «ел» означает «ветер». Из за таких нюансов я иногда путаю слова — и при чтении, и при письме. Например, могу случайно написать какое то слово по башкирски, хотя веду запись на татарском."
Ольга Щедричева из Архангельска уже знает якутский, башкирский, а сейчас осваивает татарский и турецкий языки. О том, как возникла тяга к языкам тюркских народов и нужен ли загранпаспорт, чтобы попасть в Якутию, Ольга рассказала в интервью «Миллиард.Татар».
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
"- Как к вашему интересу отнеслись ваши знакомые? Их не удивило то, что вы выбрали именно якутский?
- Некоторые знакомые сказали: «Тебе загранпаспорт надо обязательно делать, чтобы в Якутию лететь», — потому что даже не знали, что Якутия — это субъект России. Они думали, что это какое то зарубежное государство.
Забавно, но больше удивления это вызывало у самих якутов. Я завела аккаунт в TikTok, где говорю на якутском. Сейчас в моих видео можно услышать не только якутский — добавились башкирский и турецкий, с недавних пор. Якуты особенно удивлялись тому, что для изучения я выбрала именно якутский, а не турецкий. Хотя позже я начала осваивать и другие тюркские языки.
- Вы сейчас свободно владеете якутским?
- Да. Сейчас я владею якутским на уровне B1–B2. То есть я могу спокойно читать литературу, в том числе олонхо – это эпические сказания, изъясняться на языке, переписываться.
- А английский вы тоже учите или уже знаете?
- Знаю. В университете я изучала его — это была моя специальность: «переводчик английского и финского языков». Но с английским, можно сказать, у меня не срослось. Английский — это моя личная боль. Во первых, мне не даётся произношение. Во вторых, у меня очень медленное мышление: переводить с английского на русский мне даётся с трудом из за медлительности.
- Давно ли вы начали изучать татарский язык?
- За татарский я взялась с сентября, а до этого пять лет изучала башкирский. Благодаря этому с татарским не возникло особых сложностей, за исключением различий в написании некоторых слов. Например, слово «год» в башкирском пишется как «йыл» (через «й»), а в татарском — «ел» (через «е»). При этом в башкирском «ел» означает «ветер». Из за таких нюансов я иногда путаю слова — и при чтении, и при письме. Например, могу случайно написать какое то слово по башкирски, хотя веду запись на татарском."
Ольга Щедричева из Архангельска уже знает якутский, башкирский, а сейчас осваивает татарский и турецкий языки. О том, как возникла тяга к языкам тюркских народов и нужен ли загранпаспорт, чтобы попасть в Якутию, Ольга рассказала в интервью «Миллиард.Татар».
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
❤24👏7
Сабантуй-2026 в Казани пройдет 20 июня на трех площадках и ипподроме
В Казани определены даты и места празднования Сабантуя в 2026 году. Согласно указу Раиса Татарстана Рустама Минниханова, праздник состоится 20 июня.
Традиционно основные гуляния развернутся на трех площадках: в поселке Мирном, на озере Лебяжьем и в березовой роще поселка Дербышки.
Кроме того, праздничные мероприятия запланированы на территории Казанского ипподрома. В связи с этим будут введены временные ограничения дорожного движения.
Ранее указами раиса республики были утверждены даты Сабантуя в других населенных пунктах. В сельских поселениях и районных центрах праздник отметят 6 и 7 июня. Набережные Челны будут принимать гостей 13 июня. Казань завершит череду торжеств 20 июня.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
В Казани определены даты и места празднования Сабантуя в 2026 году. Согласно указу Раиса Татарстана Рустама Минниханова, праздник состоится 20 июня.
Традиционно основные гуляния развернутся на трех площадках: в поселке Мирном, на озере Лебяжьем и в березовой роще поселка Дербышки.
Кроме того, праздничные мероприятия запланированы на территории Казанского ипподрома. В связи с этим будут введены временные ограничения дорожного движения.
Ранее указами раиса республики были утверждены даты Сабантуя в других населенных пунктах. В сельских поселениях и районных центрах праздник отметят 6 и 7 июня. Набережные Челны будут принимать гостей 13 июня. Казань завершит череду торжеств 20 июня.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
Forwarded from Лекторий "Миллиард.Татар"
Сегодня пройдет новая встреча по старотатарской письменности
Друзья! Уже завтра состоится новая встреча, посвященная изучению старотатарской письменности.
Спикер - кандидат исторических наук Мустакимов Ильяс Альфредович.
Регистрация и подробности: https://tatar-inform.timepad.ru/event/3966936/
Встреча пройдет 12 мая (вторник) в здании АО "Татмедиа" (Декабристов, 2), первый этаж.
Начало: 18:00
Друзья! Уже завтра состоится новая встреча, посвященная изучению старотатарской письменности.
Спикер - кандидат исторических наук Мустакимов Ильяс Альфредович.
Регистрация и подробности: https://tatar-inform.timepad.ru/event/3966936/
Встреча пройдет 12 мая (вторник) в здании АО "Татмедиа" (Декабристов, 2), первый этаж.
Начало: 18:00
«Тукай загадочен и безграничен - и мы мало его знаем!»: эксперты о подписании Путиным указа о праздновании 150-летия поэта
"Равиль Сабыр, писатель, руководитель Альметьевского отделения Союза писателей РТ:
– Конечно, это очень хорошая, замечательная новость. Издание такого указа еще раз говорит как о величии самого Тукая, так и о большом авторитете нашего Раиса, об особом отношении к Татарстану со стороны российской власти.
Это особое отношение мы почувствовали и на съезде Союза писателей России, когда мы спустя несколько десятилетий впервые участвовали в его работе как одно из его отделений. И помощник Президента РФ Владимир Мединский тогда сказал, что это эпохальное событие. Можно, наверное, сейчас повторить эти слова: выход такого указа – это тоже эпохальное событие.
Ну и, конечно, нужно в полной мере воспользоваться этой возможностью. Весь текущий год посвящен 140-летию Тукая, но перед его днем рождения мы проводили особенно много мероприятий и акций. И меня удивило, что не только, скажем так, рядовые люди, но даже сами писатели в принципе очень мало знают о Тукае. «Комиссия Марата Ахметова» совместно с Союзом писателей Татарстана проводила конкурс «Созвездие Тукая – Тукай йолдызлыгы». В нем можно было участвовать, написав произведение или о Тукае, или о его современниках. То есть о начале XX века, о времени ренессанса татарского искусства, культуры, литературы. Это очень интересное время, о котором можно очень многое написать.
Но, как сказал председатель Союза писателей Татарстана Ркаил Зайдулла, удивительно, что по сравнению с другими конкурсами произведений на этот конкурс пришло сравнительно мало. Видимо, сказал он, наши писатели об этом периоде татарской истории знают не в достаточной степени.
Недавно я перечитал издание, по-моему, 1960-х годов – это воспоминания современников, людей, общавшихся с Тукаем, которые они записали уже после его смерти. Там очень много интересного. И, наверное, нужно заново переиздать вот такие интересные книжки.
Конечно, первое, что приходит в голову, – это переводы произведений самого Тукая на различные языки мира. Но я сам сталкивался с переводом своих произведений на другие языки и могу сказать, что перевод – это очень тяжелая тема, непростой труд. У меня еще прозу переводили, а это легче, чем поэзию. Но и то – было очень много вопросов. Очень многое теряется, когда переводишь с одного языка на другой, даже в прозе процентов 50 точно.
Я столкнулся с таким интересным фактом. Заинтересовавшись 59-м сонетом Шекспира, я начал искать переводы на русский язык. Нашел семь или восемь вариантов. Причем переводили достаточно известные переводчики, такие как Пастернак, Брюсов, Маршак и так далее. Я специально сравнивал – и были такие переводы, в которых близко ничего нет. И появляется вопрос: а что же все-таки в оригинале? Поэтому вопрос работы с переводчиками, может быть, обучения переводчиков, сложный и важный. Дело нужное, но хороших переводчиков практически нет.
Ну и, естественно, кроме переиздания и перевода книг, нужно найти способы донести Тукая до молодого, юного поколения. Я не знаю, как это сделать, – может быть, через компьютерные игры, другие способы с применением современных технологий. Но это тоже надо сделать. Потому что, еще раз подчеркиваю, Тукая мы знаем мало! Не только молодежь, но даже писатели".
Накануне Владимир Путин подписал указ о праздновании 150-летия со дня рождения Габдуллы Тукая, поручив в том числе составить план мероприятий к этому событию. «Татар-информ» спросил у экспертов – деятелей татарской культуры, что бы они предложили сделать к круглой дате в предстоящее десятилетие.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
"Равиль Сабыр, писатель, руководитель Альметьевского отделения Союза писателей РТ:
– Конечно, это очень хорошая, замечательная новость. Издание такого указа еще раз говорит как о величии самого Тукая, так и о большом авторитете нашего Раиса, об особом отношении к Татарстану со стороны российской власти.
Это особое отношение мы почувствовали и на съезде Союза писателей России, когда мы спустя несколько десятилетий впервые участвовали в его работе как одно из его отделений. И помощник Президента РФ Владимир Мединский тогда сказал, что это эпохальное событие. Можно, наверное, сейчас повторить эти слова: выход такого указа – это тоже эпохальное событие.
Ну и, конечно, нужно в полной мере воспользоваться этой возможностью. Весь текущий год посвящен 140-летию Тукая, но перед его днем рождения мы проводили особенно много мероприятий и акций. И меня удивило, что не только, скажем так, рядовые люди, но даже сами писатели в принципе очень мало знают о Тукае. «Комиссия Марата Ахметова» совместно с Союзом писателей Татарстана проводила конкурс «Созвездие Тукая – Тукай йолдызлыгы». В нем можно было участвовать, написав произведение или о Тукае, или о его современниках. То есть о начале XX века, о времени ренессанса татарского искусства, культуры, литературы. Это очень интересное время, о котором можно очень многое написать.
Но, как сказал председатель Союза писателей Татарстана Ркаил Зайдулла, удивительно, что по сравнению с другими конкурсами произведений на этот конкурс пришло сравнительно мало. Видимо, сказал он, наши писатели об этом периоде татарской истории знают не в достаточной степени.
Недавно я перечитал издание, по-моему, 1960-х годов – это воспоминания современников, людей, общавшихся с Тукаем, которые они записали уже после его смерти. Там очень много интересного. И, наверное, нужно заново переиздать вот такие интересные книжки.
Конечно, первое, что приходит в голову, – это переводы произведений самого Тукая на различные языки мира. Но я сам сталкивался с переводом своих произведений на другие языки и могу сказать, что перевод – это очень тяжелая тема, непростой труд. У меня еще прозу переводили, а это легче, чем поэзию. Но и то – было очень много вопросов. Очень многое теряется, когда переводишь с одного языка на другой, даже в прозе процентов 50 точно.
Я столкнулся с таким интересным фактом. Заинтересовавшись 59-м сонетом Шекспира, я начал искать переводы на русский язык. Нашел семь или восемь вариантов. Причем переводили достаточно известные переводчики, такие как Пастернак, Брюсов, Маршак и так далее. Я специально сравнивал – и были такие переводы, в которых близко ничего нет. И появляется вопрос: а что же все-таки в оригинале? Поэтому вопрос работы с переводчиками, может быть, обучения переводчиков, сложный и важный. Дело нужное, но хороших переводчиков практически нет.
Ну и, естественно, кроме переиздания и перевода книг, нужно найти способы донести Тукая до молодого, юного поколения. Я не знаю, как это сделать, – может быть, через компьютерные игры, другие способы с применением современных технологий. Но это тоже надо сделать. Потому что, еще раз подчеркиваю, Тукая мы знаем мало! Не только молодежь, но даже писатели".
Накануне Владимир Путин подписал указ о праздновании 150-летия со дня рождения Габдуллы Тукая, поручив в том числе составить план мероприятий к этому событию. «Татар-информ» спросил у экспертов – деятелей татарской культуры, что бы они предложили сделать к круглой дате в предстоящее десятилетие.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
Путин наградил орденом жительницу Татарстана
Президент России Владимир Путин отметил государственными наградами многодетных родителей из нескольких регионов страны.
Жительница Татарстана Альфинур Аскарова удостоена ордена «Родительская слава». Награда присуждена «за большие заслуги в укреплении института семьи и воспитании детей».
Высшее звание «Мать-героиня» указом главы государства присвоено Анастасии Коняевой из Рязанской области.
Кроме того, медалью ордена «Родительская слава» награждены супружеские пары: Дмитрий и Елена Анохины из Брянской области, Алексей и Ольга Батмановы из Рязанской области, а также Павел и Тамара Багдановы из Ставропольского края.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
Президент России Владимир Путин отметил государственными наградами многодетных родителей из нескольких регионов страны.
Жительница Татарстана Альфинур Аскарова удостоена ордена «Родительская слава». Награда присуждена «за большие заслуги в укреплении института семьи и воспитании детей».
Высшее звание «Мать-героиня» указом главы государства присвоено Анастасии Коняевой из Рязанской области.
Кроме того, медалью ордена «Родительская слава» награждены супружеские пары: Дмитрий и Елена Анохины из Брянской области, Алексей и Ольга Батмановы из Рязанской области, а также Павел и Тамара Багдановы из Ставропольского края.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
🗿6❤4👍1👌1
Миллиард Татар
Разыгрываем книгу «История Ислама в России» Мы запускаем розыгрыш книги «История Ислама в России» совместно с нашими друзьями! 🕌 Эта книга - попытка масштабного и разностороннего осмысления вклада мусульманских народов в развитие всей исламской цивилизации.…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
©️ Сабиржан мулла со своей семьей, 1910-1914 год.
Фото прислал правнук Сабиржана муллы Турсунментов-Сагдиев Анвар Самматович из Ташкента.
❗ Напоминаем, что конкурс архивной фотографии продолжается до конца мая!
1 - отправить одну или несколько фотографий из семейного архива, на которых запечатлены татары, татарские деревни или городские ландшафты.
2 - написать свое ФИО, номер телефона и номинацию.
3 - написать год и место, где была сделана фотография, кто на фото. Можно написать историю к фото, если такая есть.
❕ Куда отправить фото? Сюда! 📩
• Почта – tatar.photo@mail.ru
• Личные сообщения сообщества “Татарский мир в фотографии” – https://vk.com/tatarskiymir
Все работы выложены в наше сообщество ВКонтакте - https://vk.com/tatarskiymir
#конкурс #архивноефото #татарскаяфотография #миллиардтатар
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Будущее не ждут, его конструируют: в России призвали создать образ прекрасного завтра в рамках госзаказа
"В качестве выхода из создавшегося положения чиновник предлагает обратиться к советскому опыту.
«В ту эпоху существовала выверенная идеологическая модель, и вся мощь огромного государственного аппарата работала на формирование и поддержание образа позитивного будущего. По сути, существовал системный госзаказ на демонстрацию преимуществ грядущего строя – общества всеобщего равенства, братства и отсутствия классового расслоения», – пишет Семенов.
В СССР была выстроена работа по проектированию будущего, примерно то же самое предлагается сделать и в настоящее время. В условиях нарастающей тревожности нужно переходить от попыток угадать будущее к тому, чтобы его сконструировать, что составляет саму суть понятия «социальная архитектура».
Построение будущего нужно начинать сегодня, работая с фундаментальными убеждениями человека. И здесь на помощь приходит «правильная» научная фантастика, через которую новые смыслы и позитивные образы захватывают сознание читателя или зрителя. Задача создания качественной и правильной фантастики приобретает, таким образом, государственный уровень. А значит, по мнению чиновника, необходим осознанный госзаказ на образ прекрасного завтра, или, как написано в статье, «Большой русский образ».
«Без системного развития качественной смысловой фантастики сегодня государство рискует оказаться безоружным в будущем», – резюмирует Семенов".
Советский опыт движения к светлому завтра – повторяй, но проверяй В российском инфополе оживленно обсуждают статью чиновника из президентской администрации о конструировании будущего России. Можно ли творить будущее через научную фантастику и почему эта затея провалилась в СССР – в колонке обозревателя Альберта Бикбова.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
"В качестве выхода из создавшегося положения чиновник предлагает обратиться к советскому опыту.
«В ту эпоху существовала выверенная идеологическая модель, и вся мощь огромного государственного аппарата работала на формирование и поддержание образа позитивного будущего. По сути, существовал системный госзаказ на демонстрацию преимуществ грядущего строя – общества всеобщего равенства, братства и отсутствия классового расслоения», – пишет Семенов.
В СССР была выстроена работа по проектированию будущего, примерно то же самое предлагается сделать и в настоящее время. В условиях нарастающей тревожности нужно переходить от попыток угадать будущее к тому, чтобы его сконструировать, что составляет саму суть понятия «социальная архитектура».
Построение будущего нужно начинать сегодня, работая с фундаментальными убеждениями человека. И здесь на помощь приходит «правильная» научная фантастика, через которую новые смыслы и позитивные образы захватывают сознание читателя или зрителя. Задача создания качественной и правильной фантастики приобретает, таким образом, государственный уровень. А значит, по мнению чиновника, необходим осознанный госзаказ на образ прекрасного завтра, или, как написано в статье, «Большой русский образ».
«Без системного развития качественной смысловой фантастики сегодня государство рискует оказаться безоружным в будущем», – резюмирует Семенов".
Советский опыт движения к светлому завтра – повторяй, но проверяй В российском инфополе оживленно обсуждают статью чиновника из президентской администрации о конструировании будущего России. Можно ли творить будущее через научную фантастику и почему эта затея провалилась в СССР – в колонке обозревателя Альберта Бикбова.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
🗿9
Узбекистанский татаро-башкирский национальный культурный центр провел акцию «Долг, Мужество, Стойкость»
В узбекистанском городе Карши 7 мая прошла акция «Долг, Мужество, Стойкость», приуроченная ко Дню памяти и почестей. Её организовал Кашкадарьинский областной татаро-башкирский национальный культурный центр совместно с тремя городскими школами. Мероприятие открылось видеопрезентацией о войне, подготовленной при содействии Представительства Татарстана в Узбекистане, и фотоэкспозицией, посвящённой ветеранам войны и труда из числа местных татар и башкир. Память ушедших почтили минутой молчания.
Руководитель центра Фирюза Ихсанова поздравила ветеранов и поделилась личной историей: её дядя Гильфан Закиров погиб на фронте в первый год войны, а родители трудились в тылу. Ведущая Диана Ихсанова рассказала о вкладе Узбекистана в победу, перечислив имена конкретных представителей диаспоры — от Героя Советского Союза Наджиба Нугаева до ветеранов труда, нашедших последний приют на кашкадарьинской земле.
Художественную часть составили стихи Алишера Навои, песни военных лет на разных языках и танцевальные номера в исполнении школьников и участников ансамбля «Кояш». Особо отметили выступление праправнуков фронтовика Александра Попова. Завершилась акция всеобщим исполнением песни «Катюша».
#нам_пишут
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
В узбекистанском городе Карши 7 мая прошла акция «Долг, Мужество, Стойкость», приуроченная ко Дню памяти и почестей. Её организовал Кашкадарьинский областной татаро-башкирский национальный культурный центр совместно с тремя городскими школами. Мероприятие открылось видеопрезентацией о войне, подготовленной при содействии Представительства Татарстана в Узбекистане, и фотоэкспозицией, посвящённой ветеранам войны и труда из числа местных татар и башкир. Память ушедших почтили минутой молчания.
Руководитель центра Фирюза Ихсанова поздравила ветеранов и поделилась личной историей: её дядя Гильфан Закиров погиб на фронте в первый год войны, а родители трудились в тылу. Ведущая Диана Ихсанова рассказала о вкладе Узбекистана в победу, перечислив имена конкретных представителей диаспоры — от Героя Советского Союза Наджиба Нугаева до ветеранов труда, нашедших последний приют на кашкадарьинской земле.
Художественную часть составили стихи Алишера Навои, песни военных лет на разных языках и танцевальные номера в исполнении школьников и участников ансамбля «Кояш». Особо отметили выступление праправнуков фронтовика Александра Попова. Завершилась акция всеобщим исполнением песни «Катюша».
#нам_пишут
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
Третья лекция и практика по старотатарскому языку и арабице организованная "Миллиард.Татар". Преподавателем выступает кандидат исторических наук Мустакимов Ильяс Альфредович.
Напоминаем, следующее занятие пройдет уже в следующий вторник!
Напоминаем, следующее занятие пройдет уже в следующий вторник!
Forwarded from Исламская столица
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
200-летнюю татарскую мечеть в Медине хотят снести
Недалеко от мечети Пророка Мухаммада в Медине находится мечеть, построенная татарами 200 лет назад выходцем из Казани Абду Саттаром. Мечеть "Аль-Казания" была закрыта 7-8 лет назад, сегодня она располагается в районе города, который подлежит сносу.
Также известно, что много лет назад рядом с мечетью Пророка в Медине стояло медресе, также построенное на деньги татарской общины. Но при расширении мечети здание медресе было разобрано. Несколько лет назад предприниматель-татарин Мухаммад Казанлы, проживающий в Саудии, делал попытки добиться возвращения участка через суд.
В социальных сетях полагают, что решению дела татарской мечети дипломатическими путями может помочь общественный резонанс и огласка.
Недалеко от мечети Пророка Мухаммада в Медине находится мечеть, построенная татарами 200 лет назад выходцем из Казани Абду Саттаром. Мечеть "Аль-Казания" была закрыта 7-8 лет назад, сегодня она располагается в районе города, который подлежит сносу.
Также известно, что много лет назад рядом с мечетью Пророка в Медине стояло медресе, также построенное на деньги татарской общины. Но при расширении мечети здание медресе было разобрано. Несколько лет назад предприниматель-татарин Мухаммад Казанлы, проживающий в Саудии, делал попытки добиться возвращения участка через суд.
В социальных сетях полагают, что решению дела татарской мечети дипломатическими путями может помочь общественный резонанс и огласка.
😢19💔11
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В Казани открылся Нуриевский фестиваль премьерой балета «Золушка» 🔥🩰
XXXIX Международный фестиваль классического балета имени Рудольфа Нуриева начался в Казани в Татарском академическом государственном театре оперы и балета им. М. Джалиля открылся премьерой балета «Золушка» Сергея Прокофьева, хореографом-постановщиком стала Надежда Калинина.
О сложности партий и ролях рассказали прима и премьер казанского театра оперы и балета им. М. Джалиля, исполняющие главные партии в балете.
Подробнее ждите в материале «Миллиард.Татар».
#балет #золушка #нуриевскийфестиваль #рудольфнуриев
XXXIX Международный фестиваль классического балета имени Рудольфа Нуриева начался в Казани в Татарском академическом государственном театре оперы и балета им. М. Джалиля открылся премьерой балета «Золушка» Сергея Прокофьева, хореографом-постановщиком стала Надежда Калинина.
О сложности партий и ролях рассказали прима и премьер казанского театра оперы и балета им. М. Джалиля, исполняющие главные партии в балете.
Подробнее ждите в материале «Миллиард.Татар».
#балет #золушка #нуриевскийфестиваль #рудольфнуриев
🔥11
Казанская шапка как шедевр ханских ювелиров
"С шапкой Казанской, как и с шапкой Мономаха, было связано много легенд. По одной версии, считалось, что корона была изготовлена в честь покорения Казанского ханства в 1552 году и что создавали ее казанские ювелиры, вывезенные Иваном IV в Москву. По другой версии – корона была изготовлена по приказу Ивана Грозного для низвергнутого хана Едигера. В одной дореволюционной работе написано, что "по взятии Казани, казанский хан Едигер, "пожелавший" креститься, получил титул царя Казанского". Однако, эта точка зрения исторически явно недостоверна. Прежде всего, крестившийся хан терял право на татарский престол. Во-вторых, после взятия Казани не могло быть и речи о восстановлении татарского царства, а титул царя Казанского, как известно, принял сам Иван IV. Его наместником в Казани остался боярин А.Горбатый-Шуйский. Едигер же был отправлен в Москву и крещен.
Однако обратимся к короне. Она выполнена в характерной для головных уборов казанских татар форме – в виде полусферической шапки, опущенной дорогим мехом. Завершение "Казанской шапки" – янтарь вытянутой грушевидной формы с двумя жемчугами по ее сторонам – украшение более позднее. Оно не соответствует структуре короны, которая, по-видимому, ранее завершалась золотым полумесяцем или изображением полиморфного чудовища, наподобие изображению в гербе Казани. Такое предположение было высказано Ф.Х.Валеевым, который впервые атрибутировал Казанскую шапку как произведение татарских ювелиров конца XV – начала XVI веков
Сравнительный анализ выявил стилистическое родство элементов декора короны с сохранившимися произведениями татарских мастеров XVI века: золотыми поясными застежками от костюма татарской знати и сохранившимися каменными надгробиями первой половины XVI века. Так называемые кокошники или городки-шапки, в форме трилистников, отделяются от их основания глубоким вырезом, как и в составных частях – медальонах поясных застежек и полурозеток надгробий. Завершение блях и орнаментальных мотивов трилистниками, как и переход от них к остальной части формы бляхи через глубокий вырез – явление типичное для искусства волжских булгар и казанских татар".
Известный искусствовед Гузель Валеева-Сулейманова выступила с опровержением версией Михаила Горелика о не татарском происхождении Казанской шапки и в подробной научной публикации приводит свою аргументацию. «Миллиард.Татар» публикует завершающую часть материала Гузель Фуадовны.
Подробнее: https://milliard.tatar/news/kazanskaya-sapka-kak-sedevr-xanskix-yuvelirov-9664
"С шапкой Казанской, как и с шапкой Мономаха, было связано много легенд. По одной версии, считалось, что корона была изготовлена в честь покорения Казанского ханства в 1552 году и что создавали ее казанские ювелиры, вывезенные Иваном IV в Москву. По другой версии – корона была изготовлена по приказу Ивана Грозного для низвергнутого хана Едигера. В одной дореволюционной работе написано, что "по взятии Казани, казанский хан Едигер, "пожелавший" креститься, получил титул царя Казанского". Однако, эта точка зрения исторически явно недостоверна. Прежде всего, крестившийся хан терял право на татарский престол. Во-вторых, после взятия Казани не могло быть и речи о восстановлении татарского царства, а титул царя Казанского, как известно, принял сам Иван IV. Его наместником в Казани остался боярин А.Горбатый-Шуйский. Едигер же был отправлен в Москву и крещен.
Однако обратимся к короне. Она выполнена в характерной для головных уборов казанских татар форме – в виде полусферической шапки, опущенной дорогим мехом. Завершение "Казанской шапки" – янтарь вытянутой грушевидной формы с двумя жемчугами по ее сторонам – украшение более позднее. Оно не соответствует структуре короны, которая, по-видимому, ранее завершалась золотым полумесяцем или изображением полиморфного чудовища, наподобие изображению в гербе Казани. Такое предположение было высказано Ф.Х.Валеевым, который впервые атрибутировал Казанскую шапку как произведение татарских ювелиров конца XV – начала XVI веков
Сравнительный анализ выявил стилистическое родство элементов декора короны с сохранившимися произведениями татарских мастеров XVI века: золотыми поясными застежками от костюма татарской знати и сохранившимися каменными надгробиями первой половины XVI века. Так называемые кокошники или городки-шапки, в форме трилистников, отделяются от их основания глубоким вырезом, как и в составных частях – медальонах поясных застежек и полурозеток надгробий. Завершение блях и орнаментальных мотивов трилистниками, как и переход от них к остальной части формы бляхи через глубокий вырез – явление типичное для искусства волжских булгар и казанских татар".
Известный искусствовед Гузель Валеева-Сулейманова выступила с опровержением версией Михаила Горелика о не татарском происхождении Казанской шапки и в подробной научной публикации приводит свою аргументацию. «Миллиард.Татар» публикует завершающую часть материала Гузель Фуадовны.
Подробнее: https://milliard.tatar/news/kazanskaya-sapka-kak-sedevr-xanskix-yuvelirov-9664
❤11👍4🔥3🙏1
У стен Кремля в июне откроют курортный комплекс
Этим летом в Казани на территории у Кировской дамбы заработает новый платный пляжный комплекс «Kazan Su». Запуск проекта запланирован уже на июнь. Посетителям обещают полноценную зону отдыха с бассейнами, спа-центром, банями, теннисным кортом, гостиницей и фуд-кортом.
Главной фишкой станет панорамный вид на Казанский Кремль.
Стоимость базового взрослого билета составит от 3000 рублей, детского — от 2000 рублей. Для желающих занять шезлонги в первом ряду у воды в выходные дни ценник ощутимо выше: 9000 рублей за взрослого и 5000 рублей за ребенка.
Подробнее о проекте - в нашем тексте https://milliard.tatar/news/tatarsu-kirovskaya-damba-stanet-novym-mestom-prityazeniya-dlya-vsex-kazancev-7858
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
Этим летом в Казани на территории у Кировской дамбы заработает новый платный пляжный комплекс «Kazan Su». Запуск проекта запланирован уже на июнь. Посетителям обещают полноценную зону отдыха с бассейнами, спа-центром, банями, теннисным кортом, гостиницей и фуд-кортом.
Главной фишкой станет панорамный вид на Казанский Кремль.
Стоимость базового взрослого билета составит от 3000 рублей, детского — от 2000 рублей. Для желающих занять шезлонги в первом ряду у воды в выходные дни ценник ощутимо выше: 9000 рублей за взрослого и 5000 рублей за ребенка.
Подробнее о проекте - в нашем тексте https://milliard.tatar/news/tatarsu-kirovskaya-damba-stanet-novym-mestom-prityazeniya-dlya-vsex-kazancev-7858
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
🗿11😱5👍1