В новом здании ЦУМ в Казани состоялся финал юбилейного конкурса «Тархан»
5 мая состоялись съемки финала юбилейного конкурса «Тархан». В этом году победителем пятого сезона стал Амирхан Исхаков из Казани. Площадкой для решающей интеллектуальной битвы стало пространство обновленного Центра Уникального Мастерства.
Призерами и финалистами стали пять сильнейших старшеклассников: Алина Гадельшина и Тимерхан Гильмеев из Казани, Владислав Шевелев из Набережных Челнов, Айгуль Хаертдинова из Сабинского района и Рашид Айбетов из Ульяновска.
Почетными гостями и экспертами финала стали министр культуры РТ Ирада Аюпова, проректор по внешним связям КФУ Тимерхан Алишев, директор Института археологии им. А.Х. Халикова АН РТ Айрат Ситдиков, директор Института истории им. Марджани АН РТ Радик Салихов, директор Института международных отношений, истории и востоковедения КФУ и по совместительству ведущий проекта Раиль Фахрутдинов.
Напомним, что проект реализуется с 2021 года по инициативе Министерства культуры РТ и К(П)ФУ, при поддержке Всемирного конгресса татар. Победители и призеры проекта имеют приоритетное право поступления на профиль обучения «История тюркских народов», чем воспользовались уже 7 призеров и победителей прошлых годов. За пять лет существования проекта участниками заочного тура стало более 1500 старшеклассников из 30 муниципальных районов РТ.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
5 мая состоялись съемки финала юбилейного конкурса «Тархан». В этом году победителем пятого сезона стал Амирхан Исхаков из Казани. Площадкой для решающей интеллектуальной битвы стало пространство обновленного Центра Уникального Мастерства.
Призерами и финалистами стали пять сильнейших старшеклассников: Алина Гадельшина и Тимерхан Гильмеев из Казани, Владислав Шевелев из Набережных Челнов, Айгуль Хаертдинова из Сабинского района и Рашид Айбетов из Ульяновска.
Почетными гостями и экспертами финала стали министр культуры РТ Ирада Аюпова, проректор по внешним связям КФУ Тимерхан Алишев, директор Института археологии им. А.Х. Халикова АН РТ Айрат Ситдиков, директор Института истории им. Марджани АН РТ Радик Салихов, директор Института международных отношений, истории и востоковедения КФУ и по совместительству ведущий проекта Раиль Фахрутдинов.
Напомним, что проект реализуется с 2021 года по инициативе Министерства культуры РТ и К(П)ФУ, при поддержке Всемирного конгресса татар. Победители и призеры проекта имеют приоритетное право поступления на профиль обучения «История тюркских народов», чем воспользовались уже 7 призеров и победителей прошлых годов. За пять лет существования проекта участниками заочного тура стало более 1500 старшеклассников из 30 муниципальных районов РТ.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
Героини татарстанской нефти в небе: самолет посвятили девушкам, заменившим мужчин на буровых в годы войны
В небе над Татарстаном появился самолет, посвященный первым женщинам-буровикам. Авиакомпания ЮВТ АЭРО ввела в эксплуатацию борт с тематической изображением в рамках проекта «Герои татарстанской нефти», приуроченного к 75-летию «Татнефти». Оформление основано на фрагменте картины Рустема Хузина «На тверди Ромашкинского месторождения».
В годы Великой Отечественной войны, когда мужчины ушли на фронт, на буровые установки по комсомольским путевкам пришли совсем молодые девушки, включая Гаяну Гаязову, Манзуру Мингазову, Нурсину Сулейманову, Мухтараму Мухаматхарасову и Фатиму Шакирову. Они трудились под открытым небом в тяжелейших условиях, зачастую вручную управляя оборудованием, а также выполняли земляные и лесозаготовительные работы. Именно их самоотверженный труд привел к важнейшему событию — 25 июля 1943 года на Шугуровской скважине №1 получили первый промышленный приток нефти.
Это уже третий именной борт в серии: ранее в небо поднялись самолеты, посвященные нефтяникам Узбеку Саттарову и Валентину Шашину. Также было подчеркнуто, что проект по сохранению исторической памяти будет продолжен.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
В небе над Татарстаном появился самолет, посвященный первым женщинам-буровикам. Авиакомпания ЮВТ АЭРО ввела в эксплуатацию борт с тематической изображением в рамках проекта «Герои татарстанской нефти», приуроченного к 75-летию «Татнефти». Оформление основано на фрагменте картины Рустема Хузина «На тверди Ромашкинского месторождения».
В годы Великой Отечественной войны, когда мужчины ушли на фронт, на буровые установки по комсомольским путевкам пришли совсем молодые девушки, включая Гаяну Гаязову, Манзуру Мингазову, Нурсину Сулейманову, Мухтараму Мухаматхарасову и Фатиму Шакирову. Они трудились под открытым небом в тяжелейших условиях, зачастую вручную управляя оборудованием, а также выполняли земляные и лесозаготовительные работы. Именно их самоотверженный труд привел к важнейшему событию — 25 июля 1943 года на Шугуровской скважине №1 получили первый промышленный приток нефти.
Это уже третий именной борт в серии: ранее в небо поднялись самолеты, посвященные нефтяникам Узбеку Саттарову и Валентину Шашину. Также было подчеркнуто, что проект по сохранению исторической памяти будет продолжен.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
❤18 3🔥2
Forwarded from Исламская столица
Курбан-байрам-2026 в Татарстане: когда праздничный намаз, нисаб и где купить барашка?
"Праздничный намаз 27 мая будет прочитан через 30 минут после восхода солнца, но праздничные мероприятия Курбана начнутся немного раньше:
• 2:15 утра – утренний намаз,
Рецитация Корана.
• 3:15 утра – праздничный вагаз,
• 3:45 утра – праздничный намаз,
• 3:55 утра – хутба (проповедь) на арабском языке и чтение дога (молитв).
Является сунной Пророка (желательным действием) не есть ничего до праздничного намаза, чтобы первой пищей, которую вкусит мусульманин в этот день, была еда, приготовленная с мясом жертвенного животного.
С 27 мая до захода солнца 29 мая на 17 специально подготовленных площадках в Казани будет проходить процесс заклания жертвенных животных – курбана.
Такбир-ташрик в этом году необходимо совершать после каждого фарз-намаза 26, 27, 28, 29, 30 мая – с фаджр-намаза (утренний/иртәнге) 26 мая до аср-намаза (икенде) 30 мая. Мужчины должны произносить такбир (восхваления Аллаха, слова «Аллаху акбар») вслух, женщины шепотом. Суммарно за 5 дней слова такбира должны быть произнесены 23 раза.
Слова такбира-ташрик:
Транскрипция: «Аллаху Акбар, Аллаху Акбар! Ля иляха илляЛлаху уаЛлаху Акбар. Аллаху Акбар уа лиЛляхиль хамд».
Перевод: «Аллах превыше всего, Аллах превыше всего. Нет божества, кроме Аллаха и Аллах превыше всего. Аллах превыше всего и Аллаху принадлежит вся хвала».
Тәрҗемә: «Аллаһ бөек, Аллаһ бөек, Аллаһтан башка иләһ юк, Аллаһ бөек, Аллаһ бөек, Аллаһка барча мактаулар!»
Праздничная молитва совершается коллективно и читается всего в два рака’ата. Для тех, кто будет читать гает-намаз впервые, объясняем:
1) В первом рака’ате (цикле) читается ду‘а «ас-Сана», после чего вслед за имамом произносится три такбира с поднятием рук и свободным их опусканием вдоль туловища, затем имам читает суру «аль-Фатиха» и «аль-А‘ля» (87-я сура Корана) или другая сура, совершается поясной и земной поклоны.
2) Во втором рака’ате также читается сура «аль-Фатиха» и любая короткая сура, после чего вслед за имамом произносится три раза слова «такбира» (Аллаху Акбар) с поднятием рук, а с четвертым такбиром молящиеся совершают поясной поклон. Далее совершаются такие же действия, как в обычной двухрака’атной молитве.
После намаза имам читает праздничную проповедь-хутбу, которая состоит из двух частей. За проповедью следует завершающее чтение Священного Корана".
27 мая 2026 года во всех мечетях Казани и Татарстана будут прочитаны праздничные молитвы Курбан байрама. О том, как пройдет Курбан байрам в этом году, чего ожидать и где организованы места для заклания в материале «Миллиард.Татар»: https://milliard.tatar/news/kurban-bairam-2026-v-tatarstane-kogda-prazdnicnyi-namaz-nisab-i-gde-kupit-baraska-9626
"Праздничный намаз 27 мая будет прочитан через 30 минут после восхода солнца, но праздничные мероприятия Курбана начнутся немного раньше:
• 2:15 утра – утренний намаз,
Рецитация Корана.
• 3:15 утра – праздничный вагаз,
• 3:45 утра – праздничный намаз,
• 3:55 утра – хутба (проповедь) на арабском языке и чтение дога (молитв).
Является сунной Пророка (желательным действием) не есть ничего до праздничного намаза, чтобы первой пищей, которую вкусит мусульманин в этот день, была еда, приготовленная с мясом жертвенного животного.
С 27 мая до захода солнца 29 мая на 17 специально подготовленных площадках в Казани будет проходить процесс заклания жертвенных животных – курбана.
Такбир-ташрик в этом году необходимо совершать после каждого фарз-намаза 26, 27, 28, 29, 30 мая – с фаджр-намаза (утренний/иртәнге) 26 мая до аср-намаза (икенде) 30 мая. Мужчины должны произносить такбир (восхваления Аллаха, слова «Аллаху акбар») вслух, женщины шепотом. Суммарно за 5 дней слова такбира должны быть произнесены 23 раза.
Слова такбира-ташрик:
Транскрипция: «Аллаху Акбар, Аллаху Акбар! Ля иляха илляЛлаху уаЛлаху Акбар. Аллаху Акбар уа лиЛляхиль хамд».
Перевод: «Аллах превыше всего, Аллах превыше всего. Нет божества, кроме Аллаха и Аллах превыше всего. Аллах превыше всего и Аллаху принадлежит вся хвала».
Тәрҗемә: «Аллаһ бөек, Аллаһ бөек, Аллаһтан башка иләһ юк, Аллаһ бөек, Аллаһ бөек, Аллаһка барча мактаулар!»
Праздничная молитва совершается коллективно и читается всего в два рака’ата. Для тех, кто будет читать гает-намаз впервые, объясняем:
1) В первом рака’ате (цикле) читается ду‘а «ас-Сана», после чего вслед за имамом произносится три такбира с поднятием рук и свободным их опусканием вдоль туловища, затем имам читает суру «аль-Фатиха» и «аль-А‘ля» (87-я сура Корана) или другая сура, совершается поясной и земной поклоны.
2) Во втором рака’ате также читается сура «аль-Фатиха» и любая короткая сура, после чего вслед за имамом произносится три раза слова «такбира» (Аллаху Акбар) с поднятием рук, а с четвертым такбиром молящиеся совершают поясной поклон. Далее совершаются такие же действия, как в обычной двухрака’атной молитве.
После намаза имам читает праздничную проповедь-хутбу, которая состоит из двух частей. За проповедью следует завершающее чтение Священного Корана".
27 мая 2026 года во всех мечетях Казани и Татарстана будут прочитаны праздничные молитвы Курбан байрама. О том, как пройдет Курбан байрам в этом году, чего ожидать и где организованы места для заклания в материале «Миллиард.Татар»: https://milliard.tatar/news/kurban-bairam-2026-v-tatarstane-kogda-prazdnicnyi-namaz-nisab-i-gde-kupit-baraska-9626
❤8👍5 4🗿2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Третья встреча: Лекция+практика по изучению старотатарского языка и арабицы
В рамках разговорного клуба татарского языка «Миллиард.Татар» 12 мая состоится встреча, посвященная изучению статататарской письменности.
Спикер - кандидат исторических наук Мустакимов Ильяс Альфредович.
В рамках лекции вы узнаете, что такое тамга и тугра и их историю происхождения.
✍️ Регистрация: https://tatar-inform.timepad.ru/event/3966936/
🏢 Встреча пройдет 12 мая (вторник) в здании АО "Татмедиа" (Декабристов, 2), первый этаж.
⏰ Начало: 18:00
В рамках разговорного клуба татарского языка «Миллиард.Татар» 12 мая состоится встреча, посвященная изучению статататарской письменности.
Спикер - кандидат исторических наук Мустакимов Ильяс Альфредович.
В рамках лекции вы узнаете, что такое тамга и тугра и их историю происхождения.
✍️ Регистрация: https://tatar-inform.timepad.ru/event/3966936/
🏢 Встреча пройдет 12 мая (вторник) в здании АО "Татмедиа" (Декабристов, 2), первый этаж.
⏰ Начало: 18:00
❤7🔥4 1
Татарская Википедия запустила годовой цикл марафонов для системной популяризации татарского мира
Сразу три масштабных конкурса, объединённых в ежесезонный цикл, обеспечат рост машиночитаемого контента о Татарстане и татарском мире в интернете. Апрельский «Татар дөньясы I» принес 53 статьи на разные темы, вызвал интерес у татарской молодежи и подстегнул активность башкирских вики-бабушек, которые с новыми силами начали писать и на родном языке.
Майский «Төмән-2» удачно накладывается на глобальные кампании «Вики-языки» и «Вики любит Иран», что обещает солидный вклад в татароязычную среду — каждый найдёт своё, а язык получит пользу.
Ключевым звеном стратегии станет перезапуск в июне конкурса «Минем Татарстан», изначально появившегося в 2020 году по инициативе Татарстанской комиссии. Цель — признавать вклад волонтеров, регулярно создающих ценный энциклопедический контент о феноменах республики и через Вики-среду делающих их понятнее для ИИ и людей всей планеты.
Ранее Миллиард.Татар выпускал текст посвященный самым популярным статьям в татвики за последние 10 лет - читайте по ссылке https://milliard.tatar/news/tatviki-za-10-let-samye-poseshhaemye-100-statei-na-tatarskom-yazyke-9452
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
Сразу три масштабных конкурса, объединённых в ежесезонный цикл, обеспечат рост машиночитаемого контента о Татарстане и татарском мире в интернете. Апрельский «Татар дөньясы I» принес 53 статьи на разные темы, вызвал интерес у татарской молодежи и подстегнул активность башкирских вики-бабушек, которые с новыми силами начали писать и на родном языке.
Майский «Төмән-2» удачно накладывается на глобальные кампании «Вики-языки» и «Вики любит Иран», что обещает солидный вклад в татароязычную среду — каждый найдёт своё, а язык получит пользу.
Ключевым звеном стратегии станет перезапуск в июне конкурса «Минем Татарстан», изначально появившегося в 2020 году по инициативе Татарстанской комиссии. Цель — признавать вклад волонтеров, регулярно создающих ценный энциклопедический контент о феноменах республики и через Вики-среду делающих их понятнее для ИИ и людей всей планеты.
Ранее Миллиард.Татар выпускал текст посвященный самым популярным статьям в татвики за последние 10 лет - читайте по ссылке https://milliard.tatar/news/tatviki-za-10-let-samye-poseshhaemye-100-statei-na-tatarskom-yazyke-9452
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
❤14 5🔥4👏1
Татарские корни Александра Абдулова: как у актера появилась мусульманская фамилия
"Александр родился 29 мая 1953 в замечательном городе Тобольск Тюменской области. Его мать - Людмила Александровна Абдулова (при рождении Крайнова), костюмер-гример в театре, по национальности русская. Кроме того, у него было три старших брата – Роберт, Юрий и Владимир. А его отец… Тут наш рассказ нужно будет углубить и расширить, поскольку здесь все совсем непросто.
Отец Александра Абдулова - Абдулов Гавриил Даниилович. Он родился 25 марта (7 апреля) 1908 года в селе Красное Смоленской губернии. Абдуллов-старший известен как актер и режиссер, заслуженный артист РСФСР и Узбекской ССР. Выпускник государственного института кинематографии, он работал на «Мосфильме», а позже художественным руководителем и актером в театрах Алма-Аты, Уральска и Сухума, а в Фергане основал русский драматический театр. Ему Абдулов отдал в общей сложности более сорока лет (с перерывами) как главный режиссер и художественный руководитель. Также руководил Русским драматическим театром в Нукусе.
Гавриил Абдулов - ветеран Великой Отечественной войны, гвардии капитан, командовал разведывательной ротой, награжден орденом Красной Звезды. Похоронен в Фергане, где его именем названа одна из улиц. Что интересно, в наградном листе в графе национальность у него подписано «русский».
Но картину проясняет замечательный труд института Татарской энциклопедии и регионоведения АН РТ.
В справочнике «Татары Узбекистана» есть подробная статья о Гаврииле Даниловиче. Но там обнаруживается любопытный факт - при рождении первоначально он был записан как Габдулла Даниялович. И произошло это по очень простой причине.
Дед Александра Абдулова носил имя Абдул и лишь после крещения в православие взял имя Данила.
А его отец, то есть прадед Александра, тот, кто передал роду фамилию, — татарин Абдула Абдулович. Он переселился в Смоленскую область, где со временем обрусел. Имя и фамилия прадеда происходят от мусульманского личного имени Абдул, которое в переводе с арабского означает «раб Аллаха».
Фамилию он получил уже в советское время при паспортизации: тогда мусульманам, у которых раньше не было официальных фамилий, их часто присваивали по имени отца. Раз Абдул был сыном Абдула, он и стал Абдуловым, а вместе с ним и все его потомки.
Таким образом, мы можем твердо и четко заявить, что знаменитый актер Александр Гавриилович Абдулов имеет татарские корни".
Александр Абдулов навсегда остался в памяти зрителей благородным Ланцелотом, обаятельным чародеем и героем-любовником. Но мало кто знает: в жилах блистательного артиста текла кровь татарских предков, а его настоящая родовая фамилия уходит корнями в арабское имя, означающее «раб Всевышнего». Такие сведения содержатся в уникальном справочнике института Татарской энциклопедии и регионоведения АН РТ - «Татары Узбекистана». «Миллиард.Татар» разобрался в запутанной генеалогии народного кумира.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
"Александр родился 29 мая 1953 в замечательном городе Тобольск Тюменской области. Его мать - Людмила Александровна Абдулова (при рождении Крайнова), костюмер-гример в театре, по национальности русская. Кроме того, у него было три старших брата – Роберт, Юрий и Владимир. А его отец… Тут наш рассказ нужно будет углубить и расширить, поскольку здесь все совсем непросто.
Отец Александра Абдулова - Абдулов Гавриил Даниилович. Он родился 25 марта (7 апреля) 1908 года в селе Красное Смоленской губернии. Абдуллов-старший известен как актер и режиссер, заслуженный артист РСФСР и Узбекской ССР. Выпускник государственного института кинематографии, он работал на «Мосфильме», а позже художественным руководителем и актером в театрах Алма-Аты, Уральска и Сухума, а в Фергане основал русский драматический театр. Ему Абдулов отдал в общей сложности более сорока лет (с перерывами) как главный режиссер и художественный руководитель. Также руководил Русским драматическим театром в Нукусе.
Гавриил Абдулов - ветеран Великой Отечественной войны, гвардии капитан, командовал разведывательной ротой, награжден орденом Красной Звезды. Похоронен в Фергане, где его именем названа одна из улиц. Что интересно, в наградном листе в графе национальность у него подписано «русский».
Но картину проясняет замечательный труд института Татарской энциклопедии и регионоведения АН РТ.
В справочнике «Татары Узбекистана» есть подробная статья о Гаврииле Даниловиче. Но там обнаруживается любопытный факт - при рождении первоначально он был записан как Габдулла Даниялович. И произошло это по очень простой причине.
Дед Александра Абдулова носил имя Абдул и лишь после крещения в православие взял имя Данила.
А его отец, то есть прадед Александра, тот, кто передал роду фамилию, — татарин Абдула Абдулович. Он переселился в Смоленскую область, где со временем обрусел. Имя и фамилия прадеда происходят от мусульманского личного имени Абдул, которое в переводе с арабского означает «раб Аллаха».
Фамилию он получил уже в советское время при паспортизации: тогда мусульманам, у которых раньше не было официальных фамилий, их часто присваивали по имени отца. Раз Абдул был сыном Абдула, он и стал Абдуловым, а вместе с ним и все его потомки.
Таким образом, мы можем твердо и четко заявить, что знаменитый актер Александр Гавриилович Абдулов имеет татарские корни".
Александр Абдулов навсегда остался в памяти зрителей благородным Ланцелотом, обаятельным чародеем и героем-любовником. Но мало кто знает: в жилах блистательного артиста текла кровь татарских предков, а его настоящая родовая фамилия уходит корнями в арабское имя, означающее «раб Всевышнего». Такие сведения содержатся в уникальном справочнике института Татарской энциклопедии и регионоведения АН РТ - «Татары Узбекистана». «Миллиард.Татар» разобрался в запутанной генеалогии народного кумира.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
🔥12❤10🤔3 3 2👍1👀1
Выставка из Буркина-Фасо: «Больше половины всех представленных скульптур – это образы женщин»
В Галерее современного искусства РТ открылась выставка 34 современных африканских скульпторов, где представлены их произведения в технике «потерянного воска». Подробнее в репортаже «Миллиард.Татар».
Современные художники продолжают создавать скульптуры по древнему методу «потерянного воска»: восковую заготовку покрывают глиной и обжигают, когда расплавившийся воск вытекает, полую форму заполняют бронзой и разбивают после остывания, как скорлупу. При такой технологии невозможно затем с абсолютной точностью повторить скульптуру – получается уникальное произведение. Объектами скульпторов при этом становятся и элементы природы (растения, животные), и бытовые сценки, и правители разных этносов и т.д. Также основную часть выставки скульптур составляет женский образ. «Больше половины всех представленных скульптур – это образы женщин. Это связано с тем, что женщина в африканской культуре играет очень важную роль, занимает очень важное место. Очевидно, как и в России. Можно сказать, что это действительно такое сходство между культурой России и культурой многих африканских стран, в том числе Буркина-Фасо. Женщина, конечно же, это хранительница семьи, это тот член семьи, который в первую очередь занимается воспитанием детей, передает им знания, заботится о них», - рассказала куратор выставки Анна Ильина.
Подробнее: https://milliard.tatar/news/vystavka-iz-burkina-faso-bolse-poloviny-vsex-predstavlennyx-skulptur-eto-obrazy-zenshhin-9632
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
В Галерее современного искусства РТ открылась выставка 34 современных африканских скульпторов, где представлены их произведения в технике «потерянного воска». Подробнее в репортаже «Миллиард.Татар».
Современные художники продолжают создавать скульптуры по древнему методу «потерянного воска»: восковую заготовку покрывают глиной и обжигают, когда расплавившийся воск вытекает, полую форму заполняют бронзой и разбивают после остывания, как скорлупу. При такой технологии невозможно затем с абсолютной точностью повторить скульптуру – получается уникальное произведение. Объектами скульпторов при этом становятся и элементы природы (растения, животные), и бытовые сценки, и правители разных этносов и т.д. Также основную часть выставки скульптур составляет женский образ. «Больше половины всех представленных скульптур – это образы женщин. Это связано с тем, что женщина в африканской культуре играет очень важную роль, занимает очень важное место. Очевидно, как и в России. Можно сказать, что это действительно такое сходство между культурой России и культурой многих африканских стран, в том числе Буркина-Фасо. Женщина, конечно же, это хранительница семьи, это тот член семьи, который в первую очередь занимается воспитанием детей, передает им знания, заботится о них», - рассказала куратор выставки Анна Ильина.
Подробнее: https://milliard.tatar/news/vystavka-iz-burkina-faso-bolse-poloviny-vsex-predstavlennyx-skulptur-eto-obrazy-zenshhin-9632
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
❤4🔥1 1
Forwarded from ПутеШествия с историей
🥁ДУСЛАР!
Мы открываем регистрацию на новое путеШествие с историей ✅
🚌16 мая мы отправимся с вами по деревням изучать архитектуру татарских сёл Заказанья 🏘️
Для вас подготовлена насыщенная программа по теме «Архитектура татарских деревень XVIII-XX веков». Совместно с Аязом Хантимировым - экспертом и исследователем истории татарского домостроения, мы представим вам интереснейшие объекты 🏡
Вы сможете увидеть своими глазами прекрасные и сохранившиеся здания, резные узоры, высокие старинные минареты и многое другое. Пройдёмся по уютным улочкам татарских деревень и заглянем на новую набережную в Кырлай.
Уверены, что будет интересно, познавательно, вкусно
Рәхим итегез, добро пожаловать!🙌🏻
Вопросы предложения
89173994987 Ильнур
#Заказанье
#КазанАрты
#Кырлай
#архитектура
Мы открываем регистрацию на новое путеШествие с историей ✅
🚌16 мая мы отправимся с вами по деревням изучать архитектуру татарских сёл Заказанья 🏘️
Для вас подготовлена насыщенная программа по теме «Архитектура татарских деревень XVIII-XX веков». Совместно с Аязом Хантимировым - экспертом и исследователем истории татарского домостроения, мы представим вам интереснейшие объекты 🏡
Вы сможете увидеть своими глазами прекрасные и сохранившиеся здания, резные узоры, высокие старинные минареты и многое другое. Пройдёмся по уютным улочкам татарских деревень и заглянем на новую набережную в Кырлай.
Уверены, что будет интересно, познавательно, вкусно
Рәхим итегез, добро пожаловать!🙌🏻
Вопросы предложения
89173994987 Ильнур
#Заказанье
#КазанАрты
#Кырлай
#архитектура
В Казани открыли памятник создателю системы «свой-чужой» Ильдусу Мостюкову
На Аллее славы Арского кладбища Казани накануне Дня Победы торжественно открыли памятник Герою Социалистического труда, выдающемуся ученому Ильдусу Мостюкову. В церемонии принял участие Раис Татарстана Рустам Минниханов, который подчеркнул, что Мостюков внес огромный вклад в обороноспособность страны, а за создание единой системы радиолокационного опознавания «свой-чужой» был удостоен Ленинской и Государственной премий СССР.
Сын конструктора Фарид Мостюков отметил, что его отец по праву считается основателем казанского НИИ радиоэлектроники и первым из татар генеральным конструктором Советского Союза. Созданная более полувека назад система опознавания до сих пор стоит на вооружении российской армии и флота, оставаясь важнейшим средством обороны государства.
Памятник, автором которого выступила скульптор Зульфия Мухамедьянова, был открыт в присутствии детей и внуков Мостюкова. Председатель Организации ветеранов Татарстана генерал-майор Ахат Юлашев, много лет друживший с ученым, особо отметил его исключительную доброту и ум, а также напомнил, что сам пользовался изобретением Мостюкова во время службы.
Подробнее о Мостюкове читайте в нашем тексте - https://milliard.tatar/news/on-celovek-kotoryi-sdelal-sebya-sam-usel-iz-zizni-ildus-mostyukov-5784
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
На Аллее славы Арского кладбища Казани накануне Дня Победы торжественно открыли памятник Герою Социалистического труда, выдающемуся ученому Ильдусу Мостюкову. В церемонии принял участие Раис Татарстана Рустам Минниханов, который подчеркнул, что Мостюков внес огромный вклад в обороноспособность страны, а за создание единой системы радиолокационного опознавания «свой-чужой» был удостоен Ленинской и Государственной премий СССР.
Сын конструктора Фарид Мостюков отметил, что его отец по праву считается основателем казанского НИИ радиоэлектроники и первым из татар генеральным конструктором Советского Союза. Созданная более полувека назад система опознавания до сих пор стоит на вооружении российской армии и флота, оставаясь важнейшим средством обороны государства.
Памятник, автором которого выступила скульптор Зульфия Мухамедьянова, был открыт в присутствии детей и внуков Мостюкова. Председатель Организации ветеранов Татарстана генерал-майор Ахат Юлашев, много лет друживший с ученым, особо отметил его исключительную доброту и ум, а также напомнил, что сам пользовался изобретением Мостюкова во время службы.
Подробнее о Мостюкове читайте в нашем тексте - https://milliard.tatar/news/on-celovek-kotoryi-sdelal-sebya-sam-usel-iz-zizni-ildus-mostyukov-5784
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
❤15🗿5 2👏1
Викторина «Трудности перевода»
"Миллиард.Татар" совместно с Институтом татарской энциклопедии ведет еженедельную викторину «Трудности перевода». Раз в неделю мы публикуем один объект из мира природы, рассказываем о нем и предлагаем читателям угадать, как же он будет называться на татарском языке.
Тема: "Растения"
Ежевика - малина сизая, вид полукустарников семейства розовых. Растение с пряморослыми, дуговидными или стелющимися стеблями; во многом схоже с малиной. Отличительные черты — более мощные гранёные побеги, имеющие красно-фиолетовую окраску и цепкие изогнутые колючки; цветки обоеполые, крупные, большей частью белые, собраны в длинные кисти; плоды — чёрные или фиолетовые ягоды, сложные костянки.
На территории Татарстана в диком виде встречается среди кустарников на влажных почвах заливных лугов, по берегам водоёмов, в оврагах и на вырубках, где часто образует сплошные непроходимые заросли.
Ежевика культивируется на приусадебных участках, перспективна для производства, так как даёт крупные вкусные плоды, содержащие 4–8% сахаров, 0,8–1,4% кислот, витамин С, каротин.
Используется в свежем и сушёном виде, для переработки (варенье, джем и др.). Ежевика размножается корневыми отпрысками, верхушками побегов.
Известно около 300 сортов, для условий Татарстана наиболее пригодны: Агавам, Чероки, Эльдорадо, Уфимская местная — пряморослые; Лукреция, Гималайя, Торнлесс Логан, Максвелл Эрли — стелющиеся.
Ежевика зимостойка, к почве неприхотлива, отзывчива на орошение, внесение органических удобрений под предшествующую культуру.
Высаживают весной и осенью до наступления заморозков. Расстояние между рядами — 1,5–2 м, между растениями в ряду — 0,75 м. Во время вегетационного периода плантацию содержат в чистом от сорняков состоянии, удобряют, поливают.
В условиях РТ побеги ежевики во избежание вымерзания на зиму пригибают к земле.
Урожайность — 50–70 ц с 1 га. Продолжительность хозяйственного использования плантации ежевики — 12–15 лет.
"Миллиард.Татар" совместно с Институтом татарской энциклопедии ведет еженедельную викторину «Трудности перевода». Раз в неделю мы публикуем один объект из мира природы, рассказываем о нем и предлагаем читателям угадать, как же он будет называться на татарском языке.
Тема: "Растения"
Ежевика - малина сизая, вид полукустарников семейства розовых. Растение с пряморослыми, дуговидными или стелющимися стеблями; во многом схоже с малиной. Отличительные черты — более мощные гранёные побеги, имеющие красно-фиолетовую окраску и цепкие изогнутые колючки; цветки обоеполые, крупные, большей частью белые, собраны в длинные кисти; плоды — чёрные или фиолетовые ягоды, сложные костянки.
На территории Татарстана в диком виде встречается среди кустарников на влажных почвах заливных лугов, по берегам водоёмов, в оврагах и на вырубках, где часто образует сплошные непроходимые заросли.
Ежевика культивируется на приусадебных участках, перспективна для производства, так как даёт крупные вкусные плоды, содержащие 4–8% сахаров, 0,8–1,4% кислот, витамин С, каротин.
Используется в свежем и сушёном виде, для переработки (варенье, джем и др.). Ежевика размножается корневыми отпрысками, верхушками побегов.
Известно около 300 сортов, для условий Татарстана наиболее пригодны: Агавам, Чероки, Эльдорадо, Уфимская местная — пряморослые; Лукреция, Гималайя, Торнлесс Логан, Максвелл Эрли — стелющиеся.
Ежевика зимостойка, к почве неприхотлива, отзывчива на орошение, внесение органических удобрений под предшествующую культуру.
Высаживают весной и осенью до наступления заморозков. Расстояние между рядами — 1,5–2 м, между растениями в ряду — 0,75 м. Во время вегетационного периода плантацию содержат в чистом от сорняков состоянии, удобряют, поливают.
В условиях РТ побеги ежевики во избежание вымерзания на зиму пригибают к земле.
Урожайность — 50–70 ц с 1 га. Продолжительность хозяйственного использования плантации ежевики — 12–15 лет.
❤5🔥2
Внимание, вопрос: как переводится на татарский язык название растения "ежевика"?
Anonymous Quiz
12%
кара балан
9%
карга күзе
19%
урман җиләге
59%
кара бөрлегән
❤5
«Тархан-2026»: кто стал главным умником Татарстана?
"Первый тур был посвящен подготовленным вопросам с четырьмя вариантами ответов, вопросы были посвящены XIX-XX веку. Вопросы были интересными и, как отметил Раиль Фахрутдинов, над некоторыми вопросами ему самому пришлось подумать и найти правильный ответ через метод исключения. Среди вопросов одним из самых интересных был: «Где юный Габдулла Тукай по-настоящему познакомился с татарской, российской и восточной литературой, начал изучать языки и формироваться как поэт?» Среди вариантов ответа были:
1. В деревне Кошлауч.
2. В Казани.
3. В Уральске.
4. В Оренбурге.
Правильным был 3 ответ.
По итогам первого тура участники шли достаточно ровно так у Амирхана было 14 баллов, у Владислава 10, Айгуль и Алина по 7 баллов, Тимерхан 6 и замыкал Рашид с 3 баллами, но все еще поменяется и напряжение будет до самого конца игры, в особенности важнейшем этапом для каждого участника является 2 тур где набирается больше всего баллов.
В этом году финал телепроекта посвящен Году народного единства народов России. Поэтому 2 тур был посвящено национальному многообразию Поволжья, вопросы помогли подготовить представители Национального музея Республики Татарстан. Вопросы были посвящены национальным костюмам. Представители музея были одеты в национальные женские костюмы русских, чуваш, мордвы и татар.
Вопросы участникам задавала заместитель генерального директора музея по культурно-образовательной деятельности Зарина Сафина. Например, вопросы были посвящены чувашскому женскому головному убору – тухья, его название, предназначение, что такое хасите и зачем оно нужно. Со всеми вопросами участникам удалось справиться. По итогам 2 тура Амирхан остался в лидерах с 39 баллами, Алина с 32, по 28 баллов у Рашида и Айгуль, по 27 у Владислава и Тимерхана".
В Казани на обновленной площадке ЦУМа состоялась финальная игра V сезона республиканского историко-культурного конкурса «Тархан». Мы расскажем, как прошла игра, что подготовили нового организаторы в юбилейный сезон, какие интересные вопросы были даны участникам и главное раскроем личность победителя нынешнего года. Подробнее – в репортаже «Миллиард.Татар»
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
"Первый тур был посвящен подготовленным вопросам с четырьмя вариантами ответов, вопросы были посвящены XIX-XX веку. Вопросы были интересными и, как отметил Раиль Фахрутдинов, над некоторыми вопросами ему самому пришлось подумать и найти правильный ответ через метод исключения. Среди вопросов одним из самых интересных был: «Где юный Габдулла Тукай по-настоящему познакомился с татарской, российской и восточной литературой, начал изучать языки и формироваться как поэт?» Среди вариантов ответа были:
1. В деревне Кошлауч.
2. В Казани.
3. В Уральске.
4. В Оренбурге.
Правильным был 3 ответ.
По итогам первого тура участники шли достаточно ровно так у Амирхана было 14 баллов, у Владислава 10, Айгуль и Алина по 7 баллов, Тимерхан 6 и замыкал Рашид с 3 баллами, но все еще поменяется и напряжение будет до самого конца игры, в особенности важнейшем этапом для каждого участника является 2 тур где набирается больше всего баллов.
В этом году финал телепроекта посвящен Году народного единства народов России. Поэтому 2 тур был посвящено национальному многообразию Поволжья, вопросы помогли подготовить представители Национального музея Республики Татарстан. Вопросы были посвящены национальным костюмам. Представители музея были одеты в национальные женские костюмы русских, чуваш, мордвы и татар.
Вопросы участникам задавала заместитель генерального директора музея по культурно-образовательной деятельности Зарина Сафина. Например, вопросы были посвящены чувашскому женскому головному убору – тухья, его название, предназначение, что такое хасите и зачем оно нужно. Со всеми вопросами участникам удалось справиться. По итогам 2 тура Амирхан остался в лидерах с 39 баллами, Алина с 32, по 28 баллов у Рашида и Айгуль, по 27 у Владислава и Тимерхана".
В Казани на обновленной площадке ЦУМа состоялась финальная игра V сезона республиканского историко-культурного конкурса «Тархан». Мы расскажем, как прошла игра, что подготовили нового организаторы в юбилейный сезон, какие интересные вопросы были даны участникам и главное раскроем личность победителя нынешнего года. Подробнее – в репортаже «Миллиард.Татар»
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
Театр Камала показал в Будапеште «Кукурузу души моей» при полном аншлаге
Татарский государственный Академический театр имени Галиасгара Камала представил на сцене Национального театра в Будапеште спектакль «Кукуруза души моей». Постановка главного режиссера Фарида Бикчантаева основана на письмах Антона Чехова и Лидии Мизиновой.
«Нам всегда волнительно и приятно приезжать в Будапешт. Мы привезли молодых актеров, которые вообще впервые попали в Европу. Хотим поблагодарить руководителя фестиваля MITEM и Национального театра Венгрии Аттилу Виднянского за гостеприимство. Для нас очень важно принимать участие в этом фестивале», — рассказал Фарид Бикчантаев.
После показа прошло обсуждение со зрителями. Как сообщили в пресс-службе театра, спектакль приняли очень тепло, и он прошел при полном зале.
Выступление состоялось в рамках XIII Международного театрального фестиваля имени Имре Мадача. Оба татарстанских спектакля — «Кукуруза души моей» и предстоящая «Оборванная мелодия» Альметьевского театра драмы — включены в программу, представляющую театры этнических и языковых меньшинств. Показ постановки режиссёра Сардара Тагировски запланирован на главной сцене Национального театра 9 мая.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
Татарский государственный Академический театр имени Галиасгара Камала представил на сцене Национального театра в Будапеште спектакль «Кукуруза души моей». Постановка главного режиссера Фарида Бикчантаева основана на письмах Антона Чехова и Лидии Мизиновой.
«Нам всегда волнительно и приятно приезжать в Будапешт. Мы привезли молодых актеров, которые вообще впервые попали в Европу. Хотим поблагодарить руководителя фестиваля MITEM и Национального театра Венгрии Аттилу Виднянского за гостеприимство. Для нас очень важно принимать участие в этом фестивале», — рассказал Фарид Бикчантаев.
После показа прошло обсуждение со зрителями. Как сообщили в пресс-службе театра, спектакль приняли очень тепло, и он прошел при полном зале.
Выступление состоялось в рамках XIII Международного театрального фестиваля имени Имре Мадача. Оба татарстанских спектакля — «Кукуруза души моей» и предстоящая «Оборванная мелодия» Альметьевского театра драмы — включены в программу, представляющую театры этнических и языковых меньшинств. Показ постановки режиссёра Сардара Тагировски запланирован на главной сцене Национального театра 9 мая.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
❤12 1
На VK Fest в Казани объявлены новые участники. В программе один татарский исполнитель
Организаторы VK Fest раскрыли имена новых участников фестиваля, который пройдет 7 июня у Центра семьи «Казан». Среди заявленных артистов: FEDUK, OG Buda, Ева Польна, IOWA, JONY, Слава КПСС, PIZZA, Артур Пирожков, тима ищет свет, Baby Cute, а также Дима Масленников и Клава Кока.
Примечательно, что в этом году на фестивале заметно сократилось присутствие татарских исполнителей. Единственным представителем татарской эстрады в лайнапе этого года заявлен Ришат Тухватуллин.
Для сравнения, в прошлом году для национальных артистов была организована целая отдельная сцена, где выступали Нурминский, GAUGA, Марат Яруллин, Хижина Музыканта (Раиль Арсланов), Ilgiz, Al Su и другие.
Ранее организаторы уже объявили первую волну участников, в которую вошли Татьяна Куртукова, группа «Сироткин», Дора и Zivert.
Казань станет первой площадкой фестивального тура VK Fest в 2026 году. В прошлом году фестиваль прошел в пяти городах, собрав 205 тысяч гостей, и был внесен в Книгу рекордов России по числу выступающих артистов — 295 исполнителей и коллективов.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
Организаторы VK Fest раскрыли имена новых участников фестиваля, который пройдет 7 июня у Центра семьи «Казан». Среди заявленных артистов: FEDUK, OG Buda, Ева Польна, IOWA, JONY, Слава КПСС, PIZZA, Артур Пирожков, тима ищет свет, Baby Cute, а также Дима Масленников и Клава Кока.
Примечательно, что в этом году на фестивале заметно сократилось присутствие татарских исполнителей. Единственным представителем татарской эстрады в лайнапе этого года заявлен Ришат Тухватуллин.
Для сравнения, в прошлом году для национальных артистов была организована целая отдельная сцена, где выступали Нурминский, GAUGA, Марат Яруллин, Хижина Музыканта (Раиль Арсланов), Ilgiz, Al Su и другие.
Ранее организаторы уже объявили первую волну участников, в которую вошли Татьяна Куртукова, группа «Сироткин», Дора и Zivert.
Казань станет первой площадкой фестивального тура VK Fest в 2026 году. В прошлом году фестиваль прошел в пяти городах, собрав 205 тысяч гостей, и был внесен в Книгу рекордов России по числу выступающих артистов — 295 исполнителей и коллективов.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
🗿19😢9❤4🤔1
Пираты Каспийского моря: набеги казахов, татарский криминал и разведчик в степи
"И тут автор отчета выдает версию, которая, наверное, многих тогда удивила. Как пишет Карелин, за два года до экспедиции (около 1830-го) в плен было взято более 200 человек — цифра очень значительная, если учесть, что на все эмбенские воды выдают билетов всего на 1500 лодок, а на кусовых судах обычно 5–10 человек, на малых — 2–3. Но где совершаются убийства и пленения? На западном, русском берегу Каспия, прямо перед устьями Волги — у Каралата, Харбая, на Синем море (так тогда называли часть акватории).
Карелин рассуждает: предположить, что пастухи-киргизы отваживаются переплывать всю ширину моря в постоянном страхе встретить военные или сильные купеческие суда — «более чем неосновательно». Логика простая: зачем им плыть через всё море, если можно разбойничать у своего берега?
Вероятнейших виновников Карелин увидел в астраханских татарах из слободы Царевской и скрывающиеся там с давних пор (и в немалом числе) «киргизцы». Карелин ещё в начале 1832 года, будучи в Астрахани, получил сведение: некоторые из этих киргизов завелись там домами, живут с семьями, не имея никаких письменных видов.
Как пишут исследователи С.Т. Рахимов, И.С. Рахимов, до середины XIX в. Царевская слобода (названа из-за нахождения за рекой Царев) являлась окраиной Астрахани и здесь с начала века действовал мусульманский приход. Сама слобода в городскую черту включена в 1850-хгг. И один из российских путешественников А.Павлов в отличие от Г. Карелина приводил в пример другим добропорядочность жителей Царевской слободы: «Основной характер этого общества во всех отношениях обнаруживает черты благороднейшие: их гостеприимство, точность в соблюдении религиозных правил, презрение ко лжи, хитрости, коварству и всем постыдным и унизительным свойствам, могут служить образцами для прочих азиатцев».
Необходимо понимать политический контекст, в котором писал свой рапорт чиновник МИД Григорий Карелин. Середина XIX века — это эпоха активного имперского строительства, когда любое проявление воли «инородцев» старались трактовать через призму криминала в отсутствие сильной гражданской администрации. Его подозрения в адрес «полудиких киргизов» и «подозрительных татар» лежат в русле общей политики, когда любые формы социального протеста или экономической конкуренции этнических групп разъяснялись именно как уголовщина, требовавшая военного усмирения. Читая подобные строки сегодня, мы не должны переносить оценочные суждения чиновника XIX века на целые народы, чья история в составе России была гораздо сложнее, чем один рапорт 1832 года".
В 1832 году экспедиция Григория Карелина вышла в Каспийское море, чтобы ответить на простой вопрос: почему вдруг почти исчезли пираты, которые годами держали в ужасе рыбаков от Гурьева до Мангишлака? Ответ оказался неожиданным. Море… обмелело. Буквально: когда вода ушла, пиратские базы в камышах стали недосягаемы даже для маленьких лодок. Так природа сделала то, с чем не справлялись военные корабли.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
"И тут автор отчета выдает версию, которая, наверное, многих тогда удивила. Как пишет Карелин, за два года до экспедиции (около 1830-го) в плен было взято более 200 человек — цифра очень значительная, если учесть, что на все эмбенские воды выдают билетов всего на 1500 лодок, а на кусовых судах обычно 5–10 человек, на малых — 2–3. Но где совершаются убийства и пленения? На западном, русском берегу Каспия, прямо перед устьями Волги — у Каралата, Харбая, на Синем море (так тогда называли часть акватории).
Карелин рассуждает: предположить, что пастухи-киргизы отваживаются переплывать всю ширину моря в постоянном страхе встретить военные или сильные купеческие суда — «более чем неосновательно». Логика простая: зачем им плыть через всё море, если можно разбойничать у своего берега?
Вероятнейших виновников Карелин увидел в астраханских татарах из слободы Царевской и скрывающиеся там с давних пор (и в немалом числе) «киргизцы». Карелин ещё в начале 1832 года, будучи в Астрахани, получил сведение: некоторые из этих киргизов завелись там домами, живут с семьями, не имея никаких письменных видов.
Как пишут исследователи С.Т. Рахимов, И.С. Рахимов, до середины XIX в. Царевская слобода (названа из-за нахождения за рекой Царев) являлась окраиной Астрахани и здесь с начала века действовал мусульманский приход. Сама слобода в городскую черту включена в 1850-хгг. И один из российских путешественников А.Павлов в отличие от Г. Карелина приводил в пример другим добропорядочность жителей Царевской слободы: «Основной характер этого общества во всех отношениях обнаруживает черты благороднейшие: их гостеприимство, точность в соблюдении религиозных правил, презрение ко лжи, хитрости, коварству и всем постыдным и унизительным свойствам, могут служить образцами для прочих азиатцев».
Необходимо понимать политический контекст, в котором писал свой рапорт чиновник МИД Григорий Карелин. Середина XIX века — это эпоха активного имперского строительства, когда любое проявление воли «инородцев» старались трактовать через призму криминала в отсутствие сильной гражданской администрации. Его подозрения в адрес «полудиких киргизов» и «подозрительных татар» лежат в русле общей политики, когда любые формы социального протеста или экономической конкуренции этнических групп разъяснялись именно как уголовщина, требовавшая военного усмирения. Читая подобные строки сегодня, мы не должны переносить оценочные суждения чиновника XIX века на целые народы, чья история в составе России была гораздо сложнее, чем один рапорт 1832 года".
В 1832 году экспедиция Григория Карелина вышла в Каспийское море, чтобы ответить на простой вопрос: почему вдруг почти исчезли пираты, которые годами держали в ужасе рыбаков от Гурьева до Мангишлака? Ответ оказался неожиданным. Море… обмелело. Буквально: когда вода ушла, пиратские базы в камышах стали недосягаемы даже для маленьких лодок. Так природа сделала то, с чем не справлялись военные корабли.
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
❤8 4😁3