Габдулла Тукайның "Кадер кич" шигыре - "Ночь Предопределения " Тукай

(Сурәи кадердән)

Бу кадер кич елда бер кич — барча кичләр изгесе;
Сафланыр таптан бу кич мөэмин күңелләр көзгесе.

Сафланыр ул, пакьләнер,— бик зур ходайның дәүләте;
Һәм төшәр ул көзгеләргә күк капугы шәүләсе.

Шул капугъдан күндерермез тәңремезгә без теләк,—
Бер кадер кич тәңре каршында мең айдан изгерәк.

Җон, мамыктай әйләнер җирдә бу кич әрвах вә рух;
Һәм фәрештә сафлары җирдә йөрер меңнәр гөруһ.

Ул мәлаикләр җыярлар тол, ятимнәр яшьләрен,
Барча көчсезләр, зәгыйфьләрнең аһын, каргышларын.

Күз яшеннән, төрле рәнҗештән ясап зур энҗеләр,
Ул мәлаик гарше-көрсине бизәр һәм энҗеләр.

Таң сызылганча йөрерләр, әйтмичә һичбер кәлям;
Тик диерләр: «Барча мөэмингә, мөселманга сәлям!»

Капугъ — ишек, капка.
Әрвах вә рух — үлгән кешеләрнең җаннары.
Мәлаик — фәрештәләр.
Гарше-көрси — күктәге тәхет.
Кәлям — сүз.

Ночь Предопределенья (Пер. В.Думаевой-Валиевой)
Ночь Предопределенья – ночь священная в году.
Зеркала душ муэминов отражают чистоту.

Ни пятна, ни задней мысли, чувств высоких красота,
Светлой тенью наплывают лишь небесные врата.

Вознесём чрез них Аллаху мы мечту души своей,
Ночь святого откровенья стоит многих тысяч дней.

Лёгким пухом души мёртвых в этот вечер среди нас
С херувимами витают, незаметные для глаз.

Сонмы ангелов сбирают слёзы бедных вдов, сирот,
Ропот, жалобы бессильных и увечных в этот год.

Нанизав на нити эти слёзы, жалобы и стон,
Жемчугами украшают в небесах святой престол.

В этих хлопотах беззвучных лишь забрезжится рассвет,
Исчезают, произнесши: «Мусульманам, всем привет!»

https://vkvideo.ru/video-215803682_456239324?list=2ec9cd86525b6d4ae2

Выставка «Караван историй»: «Булгария - это же наша Родина, наши истоки, истоки нашей культуры»

"Тематика Волжской Булгарии находит отклик у многих художников Татарстана, как от самых известных как Баки Урманче, так и у тех чья слава еще не пришла. Многие художники понимают и испытывают потребность в изображении городов Волжской Булгарии так как это прошлое его семьи, его народа. Но все равно в исторической среде существует проблема не хватки иллюстративного материала по истории Казанского ханства, Золотой Орды, Волжской Булгарии.

Мударис Мингазов: «Об этом просить даже не надо, это мой дух, это мои корни, мои предки, я давно мечтал, с детства еще вернуться к этим местам, но теперь уже будучи Народным художником, зрелым человеком я радуюсь и даже министерства и художники обернулись лицом к истории»

Рустем Хузин: «Булгария это же наша Родина, наши истоки, истоки нашей культуры, именно в Волжской Булгарии был принят ислам, это было мощное государство к XIII веку. Биляр, которому посвящена часть этой выставки, это крупнейших город в 700 гектаров, Париж и Киев, вместе взятые не достигали таких форматов, потому это памятник, которому надо посвящать картины, о котором надо рассказывать, писать еще много неизведанных страниц, о которых должен узнать сам татарский народ».

В Казанском Кремле в Музее истории государственности татарского народа и Республики Татарстан открылась выставка «Караван историй»
Татарстанские художники приняли участия в пленэре (творческий метод работы на природе) приуроченному к Году «Казань – культурная столица исламского мира» в 2026 году. По итогам пленэра в Музее истории государственности татарского народа и Республики Татарстан открылась выставка «Караван историй», которая будет действовать с 13 марта по 15 апреля.

В Казани стартует прием заявок на конкурс «Үз телем»

В столице Татарстана началась заявочная кампания конкурса проектов «Үз телем», направленного на сохранение и развитие татарского языка. В 2026 году общий призовой фонд конкурса составит 5 миллионов рублей.

Если раньше к участию приглашались преимущественно изучающие татарский язык, то теперь подать заявки могут молодые люди в возрасте от 14 до 35 лет, представляющие чувашскую, удмуртскую, марийскую, мордовскую и башкирскую общины, постоянно проживающие в Казани.

Конкурсантам предстоит разработать креативные проекты, посвященные изучению родных языков и популяризации национальных культур. Принимаются идеи в самых разных форматах: от книг и комиксов до мобильных приложений, подкастов, спектаклей и музыкальных фестивалей.

Условия участия:
Заявки принимаются до 30 июня на электронную почту yztelem@gmail.com. К письму необходимо прикрепить описание проекта, примерную смету и личные данные участника. С подробными критериями отбора можно ознакомиться в положении на странице (https://vk.com/millikznru) проекта.

Финалисты, прошедшие первый этап отбора, будут приглашены на очную защиту идей, где определятся обладатели грантов.

Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ

Фарид Мухаметшин покинул пост главы Госсовета Татарстана после 28 лет работы

Председатель Государственного совета Татарстана Фарид Мухаметшин досрочно сложил полномочия депутата и спикера, которые занимал с 27 мая 1998 года. О своем «обдуманном и взвешенном» решении 78-летний политик объявил на 19 заседании парламента, подчеркнув необходимость преемственности в руководстве. Но добавил, что не прощается с общественной деятельностью.

На посту исполняющего обязанности Председателя Госсовета РТ депутаты единогласно утвердили Марата Ахметова, ранее занимавшего должность заместителя Председателя Государственного совета РТ. Ахметов избирался депутатом Госсовета Татарстана первого (1995-1999 гг.), шестого (2019-2024 гг.) и седьмого созывов.

Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ

В ОЭЗ «Алабуга» стартовало производство свечей зажигания

На площадке особой экономической зоны «Алабуга» начал работу завод ООО «НПЦ ВЕЗУМА». Как сообщил председатель совета директоров компании Чэнь Цзиньсинь в ходе форума «РОСТКИ» в Казани, общий объем инвестиций проекта составляет 1,5 млрд рублей.

При этом первый этап инвестиций уже реализован, свечи уже поступили на рынок России.

Мощность первой очереди производства — 12 млн изделий в год. На заводе работают две сборочные линии и линия автоматизированной упаковки. Продукция ориентирована на широкий спектр техники: от легковых автомобилей до судов, мотоциклов и садового инвентаря.

В дальнейшем компания планирует создать в регионе производство полного цикла. В индустриальном парке «Лаишево» будет построен второй завод для выпуска сверхпрочной керамики для корпусов свечей.

Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ

Ильбер Ортайлы: как связаны турецкий историк, Россия и татары с Казанью

"Знал Ильбер Ортайлы историю поволжских татар. Ортайлы выделял отдельно роль Казани в истории тюркского мира, как место встречи Востока и Запада, а также как центр востоковедения и исламского образования в России. Однажды профессор в шутливой форме на одном из ютуб-шоу вспомнил слова матери, которая говорила: Евреями тюркского мира являются азербайджанцы», а затем добавил, что второй народ достойный этого звания - это казанские татары.

В 2017 году Ильбер Ортайлы посетил Казань по приглашению Института международных отношений, истории и востоковедения КФУ. Визит оставил глубокий след: он встретился с Государственным Советником РТ Минтимером Шаймиевым, которого назвал «очень мудрым политиком», наравне с Нурсултаном Назарбаевым, обеспечившим процветание своего региона.

Впечатления от поездки вылились в статью для ведущей турецкой газеты «Хюрриет» – «Казанский дневник: одной ногой на Востоке, одной ногой на Западе». В этом эссе Ортайлы назвал Татарстан «самым процветающим и эгалитарным регионом постсоветского пространства» с ВВП на душу населения около 10 тысяч долларов. Он восхищался Казанью как центром востоковедения и исламского образования в России, подчеркивая, что «казанские татары – это народ не только тюркского мира, но и восточного мира в целом, который воспитал наибольшее количество деятелей искусства».

В КФУ профессор прочитал лекции студентам, среди которых были и граждане Турции, и отметил высокий уровень казанской тюркологической школы. Директор ИМОИиВ КФУ Рамиль Хайрутдинов тогда подчеркивал: «Ученых подобного уровня, изучающих историю России и Турции, среди турецких исследователей не так много».

Уже спустя два года после посещения Казани Ортайлы запостил в соцсетях фотографию казанского Дворца земледельцев, назвав его примером прекрасной архитектурной мысли и призвав строить подобное и в Турции".

13 марта на 79-м году жизни скончался выдающийся турецкий историк, профессор Ильбер Ортайлы. Вчера его похоронили на историческом кладбище Фатиха в Стамбуле. Ученый с мировым именем, чьи труды стали мостом между Востоком и Западом, оставил неизгладимый след в исторической науке и сердцах миллионов людей. Подробнее об историке в материале «Милилард.Татар».

Подробнее: https://milliard.tatar/news/ilber-ortaily-kak-svyazany-tureckii-istorik-rossiya-i-tatary-s-kazanyu-9328

В Саратове состоялся масштабный национальный татарский ифтар «Безнең мирас - бердәмлек»

15 марта в Саратове состоялся масштабный национальный татарский ифтар "Безнең мирас - бердәмлек". Он объединил общественных деятелей, имамов, учителей, просветителей, меценатов, обычных жителей города и татарских деревень региона.

Торжественное мероприятие посетил почетный гость из Казани - заместитель премьер-министра Республики Татарстан, председатель Национального Совета Всемирного конгресса татар Василь Шайхразиев. В Саратов он приехал по приглашению муфтия региона Расим-хазрата Кузяхметова и впервые посетил этот город.

В ходе визита Василь Шайхразиев также ознакомился с работой Национальной татарской гимназии имени героя Советского Союза Г. Г. Рамаева, детским садом "Чишмә" и посетил Соборную мечеть города Саратова на улице Татарской, которая в этом году отметит свое 190-летие со дня основания.

Встреча состоялась в рамках соглашения Духовного управления мусульман Саратовской области и Всемирного конгресса татар о межрегиональном сотрудничестве в культурных и духовных проектах.

Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ

Ураза Байрам 2026: как читать праздничный намаз и как платить фитр-садака

«Последним условием принятия поста в Рамадан (уразы) является выплата фитр-садаки, которая обязательна для всех состоятельных мусульман, обладающих средним достатком, покрывающим их основные потребности или превышающим их. Эта милостыня должна очистить пост от мелких прегрешений и несовершенства, например, от лишних слов и грубостей.

Этот вид милостыни обязателен для каждого дееспособного мусульманина и должен выплачиваться до начала праздничной молитвы Ураза-байрам. Это пожертвование служит источником пропитания и поддержки для неимущих, которые в ней особенно нуждаются, чтобы праздник наступил в каждом доме.

В этом году Духовное управление мусульман определило нисаб для выплаты фитр-садака в размере 120 000 рублей (по серебру), при этом минимальный размер фитр-садаки составляет 200 рублей, а для тех, кто имеет возможность выплачивать закят – 1200 рублей.

Садака-фитр начинают раздавать уже с первого дня Рамадана, выплатить эту милостыню нужно обязательно ДО праздничного намаза Ураза-байрама 20 марта.

Садака-фитр должны выплачиваться бедным и неимущим мусульманам, и эти средства нельзя отдать на материальные нужды медресе или мечети. Запрещено давать фитр-садака своим родителям, родителям родителей и т.д., своим детям, детям детей и т.д., то есть членам своей семьи по восходящей и нисходящей линии. Но разрешается отдать садака-фитр своему брату или сестре, которые могут в этом нуждаться. Во времена Пророка Мухаммада минимальный размер садаки фитр составлял 1 саг (мера веса / «небольшой сосуд») фиников или ячменя. В то же время из других преданий, приводящихся во многих сборниках хадисов, известно, что во времена Посланника Аллаха в качестве садака аль-фитр раздавали и творог, и изюм, и пшеницу, т.е. любой вид еды в размере 1 сага. Согласно мнению ханафитских ученых 1 саг = 3 кг 260 г, следовательно, любой вид еды в этом количестве и являлся минимальной «садакой разговения» времен Пророка (мир ему).

• По ханафитскому мазхабу разрешается отдавать фитр-садака в денежном эквиваленте (в этом году минимум 200 рублей, или 1200 рублей для тех, кто платит закят).

«Мусульманин может выплатить фитру за своих детей или членов семьи, ему за это будет савап (награда), но она для него не фард (не обязательна). Муж может выплатить фитр-садака за свою жену или родителей, но нужно их об этом предупредить или взять разрешение. Эта сумма отдается один раз, и желательно выплатить ее до начала праздника Ураза Байрам, чтобы нуждающиеся могли закрыть свои потребности и тоже накрыть праздничный стол, не переживали о продуктах», - рассказал доктор исламских наук и преподаватель Казанского исламского университета Рашид хазрат Сибгатуллин.

Также по словам хазрата к сумме нисаба (120 тысяч рублей - по серебру) относятся не только деньги и драгоценности, но и предметы роскоши или какие-то ненужные вещи (необязательные): например, дорогая техника, которая стоит без дела и т.д.»

Последние дни Рамадана в этом году на исходе и уже в пятницу 20 марта наступает Ид аль-Фитр или Ураза Байрам. О том, как правильно завершить уразу, какие выплаты нужно сделать до праздника и как читать гает-намаз – в материале «Миллиард.Татар».

Подробнее: https://milliard.tatar/news/uraza-bairam-2026-kak-citat-prazdnicnyi-namaz-i-kak-platit-fitr-sadaka-9329

Объявлены номинанты театральной премии «Тантана» 2026 года

В Доме актера имени Марселя Салимжанова 14 марта состоялось заседание конкурсной комиссии, определившей претендентов на соискание ежегодной театральной премии Министерства культуры Татарстана «Тантана». Имена победителей станут известны 27 марта, церемония награждения пройдет в новом здании Театра имени Галиасгара Камала.

Абсолютным лидером по числу номинаций стал спектакль «Музей невинности» («Сафлык музее») театра им. Камала. Постановка художественного руководителя Александринского театра Никиты Кобелева заявлена сразу в пяти категориях: «Лучший спектакль большой формы», «Лучшая мужская роль» (Ришат Ахмадуллин), «Лучшая женская роль» (Ляйсан Гатауллина), «Лучшая женская роль второго плана» (Алина Мударисова) и «Лучшая эпизодическая роль» (Ильнур Закиров).

Отдельно отметим, в текущем сезоне жюри приняло решение не присуждать награду в номинации «Лучшая роль в музыкальном спектакле».

В борьбе за звание лучшего спектакля большой формы «Музею невинности» составят конкуренцию четыре постановки:

«Село Степанчиково и его обитатели» (Казанский ТЮЗ, реж. Радион Букаев);

«Осень» («Көз») (Нижнекамский татарский драмтеатр им. Т. Миннуллина, реж. Лилия Ахметова);

«Страх» («Курку») (Альметьевский татарский драмтеатр, реж. Айдар Заббаров);

«Золотая шашка» («Алтын алка») (Набережночелнинский татарский драмтеатр им. А. Гилязова, реж. Олег Киньзягулов).

В категории «Лучший спектакль малой формы» за награду поспорят:

«Затворник и Шестипалый» (Фонд поддержки современного искусства «Живой город», площадка MOÑ, реж. Кирилл Люкевич);

«Судьба человека» (Фонд поддержки современного искусства «Живой город», «Особняк Демидова», реж. Айдар Заббаров);

«Преступник со справкой» («К.Ү.Р.Кә») (театр им. Камала, реж. Фарид Бикчантаев);

«Оборванная мелодия» («Өзелгән көй») (Альметьевский театр, реж. Сардар Тагировский);

«Пепел» (Молодежный театр на Булаке, реж. Вероника Чепигина).

Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ

«С падением Казанского ханства вся система постордынских государств посыпалась»

"- Мы как бы поговорили про сословие, и вы такую важную вещь сказали, что сословие - это социальный конструкт, его нельзя привязывать к этничности. В то же время мы понимаем, что есть служилые татары. Как они относятся к современным татарам, если это сословие? Как мы можем увидеть, что сословная принадлежность перетекла в этническую?

- Сословные принадлежности становились этническими не только у татар, и у других народов мы видим это явление. В целом, напрямую соотносить служилых татар того периода и современных татар было бы не совсем верно. Это разные категории. Одно дело - социальная категория или этносоциальная, средневековая категория, как верхушка общества, обладающая определенными правами и обязанностями, которые передаются по наследству. Другое дело - это современные нации. Это уже продукт модерна, это продукт развития информационных технологий, массового сознания, когда появился этот литературный язык, когда целенаправленно шла политика нациостроительская. То есть, это нации современные, и эти этносы напрямую сопоставить некорректно. Но, конечно, определенные корни там есть, есть родословные. Эти все служилые татары, они так или иначе связаны с татарами, они вошли в состав татарской нации, стали даже их предводителями. Мы же знаем, что у служилых татар была довольно сложная судьба. Даже те служивые татары, которые инкорпорировались в русское государство после присоединения Казанского ханства, потом, уже в эпоху Романовых, постепенно стали терять свои права и докатились до положения лапотных мурз.

- И стали ясачными крестьянами.

- Да, они, по сути, стали ясачными крестьянами, но народ помнил свое происхождение, и впоследствии многие из этих служивых татар, которые стали лапотными мурзами, стали духовными предводителями, имели доступ к образованию, стали муллами, имамами, они стали просвещать народ, духовно-просветительской миссией занимались, затем стали крупными татарскими промышленниками, меценатами, предпринимателями. Если посмотрим, у многих родословные как раз восходят к мурзам".

Анвар Аксанов, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института истории им. Ш.Марджани АН РТ в интервью «Миллиард.Татар» о системе постордынских государств и месте Казанского ханства в истории.