Компания "Татнефть" и Агентство госрезервов Таджикистана заключили контракт на поставку топлива и нефтепродуктов

Представители компании "Татнефть" и руководство Агентства госрезервов Таджикистана провели встречу, на которой был обсужден вопрос о поставках топлива и нефтепродуктов в Республику Таджикистан. По результатам встречи был подписан контракт между сторонами.

Встреча состоялась в Казани в рамках визита президента Таджикистана Эмомали Рахмона, который проходил 21-22 февраля. Объем поставок по контракту не был уточнен.

Агентство государственных материальных резервов Таджикистана отметило, что Россия является основным поставщиком нефтепродуктов в республику. Согласно данным Антимонопольной службы Таджикистана, в 2023 году более 60% нефтепродуктов было закуплено из России. Министерство энергетики и водных ресурсов Таджикистана прогнозирует увеличение экспорта нефтепродуктов из России на более чем 8% в текущем году.

«Бич Божий»: какими запомнили гуннов в Поволжье?

"Памятники эпохи раннего средневековья на территории Самарского Поволжья делятся на две большие группы: памятники оседлого населения (киевского круга, лбищенского типа, именьковской культуры) и кочевнические древности позднесарматского и гуннского времени. Общую сводку памятников гуннского круга, выявленных в Самарском Поволжье, по состоянию на 2000 г. привел А.В. Богачев. В связи с проблемой формирования гуннских древностей представляют интерес сравнительно немногочисленные памятники позднесарматской культуры, основная часть которых опубликована.

К заключительному этапу позднесарматской культуры (середина III–IV в.) исследователи относят два комплекса: впускные захоронения в кургане 13 Андреевского могильника и в кургане 26 могильника Гвардейцы I. Оба погребения ориентированы головой на север и совершены в подбойных могилах. B погребениях обнаружены бронзовые фибулы с завитком на конце сплошного пластинчатого приемника и ромбическим, коленчато-изогнутым щитком, бронзовые подвески-колокольчики и серьги, гранатовые и стеклянные бусы, глиняные лепные сосуды, пряслица, зеркальце из белого сплава c коротким боковым выступом и петелькой-шишечкой на тыльной стороне".

Редакция «Миллиард.Татар» подготовила к публикации фрагмент коллективной монографии Института археологии им. А.Х.Халикова «Археология Волго-Уралья Т.4. Эпоха Великого переселения народа». В этом фрагменте мы предлагаем познакомиться с гуннской эпохой на территории Поволжья. Подробнее – в нашем материале.

Жительница Татарстана стала победительницей конкурса "Мисс Европа"

Роза Гадиева из Азнакаево, представлявшая Россию, одержала победу на международном конкурсе красоты "Мисс Европа". Соревнование проходило в Ливане с 15 по 25 февраля.

В конкурсе "Мисс Европа" Роза Гадиева представила костюмный комплекс ханши Сююмбикэ, который появился благодаря первому международному конкурсу «Алтын хаситэ».

Она владеет татарским, арабским и английским языками, обладает титулами "Лицо столицы" и "Миссис Бизнес-леди России", а также победила на Всероссийском патриотическом конкурсе красоты Indiva Russia.

В конкурсе "Мисс Европа" участвовали представители России, Израиля, Ливана, Турции и других европейских стран. Конкурс был учрежден еще в феврале 1927 года.

Роза случайно узнала о возможности участия в конкурсе от подруги, которая сообщила ей о отборочном туре в Москве. Один из ключевых критериев для участия были наличие титулов в своем городе и высокий рост.

Напомним, ранее на нашем сайте выходил текст посвященный костюму Гадиевой, и тому, могла ли его носить царица Сююмбике.

Cлобода в Чебоксарах, чувашское название Цивильска и делопроизводство на татарском

Увидел у уважаемого Dr. Bormotucher ссылки на материалы Василия Димитриевича Димитриева (1924-2013) по источникам эпохи Казанского ханства.
Просмотрел тексты трех купчих о продаже вотчинных бортных участков, открыл для себя несколько вещей.

Первый, чуваши использовали для делового документооборота татарский язык не только в эпоху Казанского ханства, но и несколько десятилетия после казанского взятия. Что вполне логично и объяснимо процессами интеграции, инерции и признанием русскими властями указов предыдущих правителей

«Сербиевский городок»

Второе, у Цивильска до определенного периода существовало собственное локальное название – «Сербиевский город». Пример: «Се аз, Карагуз Яковлев сын, горной чаремисин Сербиевского города уезду Князь Уразлины сотни далесми на себя сю запись Кузмодемяиского города»).

Димитриев указывается, что чувашское название г. Цивильска — «Серпу хули». Исследователи утверждают, что до начала XVII вв. бытовал топоним «Сербиевский город». Вблизи города есть селение Новое Сюрбеево.

Стала интересна этимология, но нигде не смог найти откуда происходит название «Серби/Серпу/Сюрби». Версию из «Джагфар тарихы» - что это самоназвание чувашей «сербийцы», не рассматриваю.
Единственно, что вспомнил про бытование у татар женского имени Серби/Сербиназ/Сарбибану/Сарбигуль. В словарях компонент «серби» объясняют в значении «стройная», от названия кипариса - сарви. Видимо, от персидского سرو . В турецком кипарис превратился в Selvi.

Татарская слобода в Чебоксарах

Второе открытие – это то, что в Чебоксарах существовала татарская слобода, куда элите («лутчим» людям) Верхней Сюндырской и Ишлейской волостей рекомендовалось переселяться.
«А поставя им своею волостию в Чебоксарех по татарской слободе дворы всем лутчим людем жити, переменяясь ото отца сыну племяннику и от братье братье родной».

По версии Димитриева, от выше упомянутых «лутчих людей» произошли служилые новокрещены в Чебоксарах и других городах Поволжья, известные в документах XVII в.

Национальная история

В. Димитриев был одним из лучших источниковедов по истории Поволжья средневековья (из казанских с ним может сравниться разве что Игорь Петрович Ермолаев). Но в то же время даже в самих статьях проскальзывает так называемое «написание национальной истории».

Так, можно увидеть аргументацию, что фигурирующие в документах люди были чувашами, потому что… их имена есть в списке языческих имен Магницкого. А затем рядом добавляется, но нельзя исключать, что они могли быть и татарами. А чуть выше выясняется, что в документах тех этнических чуваш именуют «горные черемиса»… Одним словом, «все сложно» в этих этническо-сословных историях…

«Ислам – это не про отшельничество»: хазрат о первом посещении мечети

«– Можно ли зайти в мечеть немусульманину «просто так» – поглазеть, пообщаться с имамом на религиозные темы?

– Если человек не является мусульманином, то вход в мечеть по исламу ему разрешен с приглашения мусульман. То есть если мусульмане его приглашают, то какого-то запрета как какового нет. Мы можем пригласить, показать, рассказать, объяснить, показать красоту ислама.

– Турист может постучаться и войти?

– С разрешения хазратов туристы тоже могут войти в мечеть. Просто надо понимать, что этот момент может совпасть с каким-то религиозным обрядом — намазом, никахом, обрядом имянаречения. Поэтому, чтобы не отвлечь хазрата и прихожан, надо в первую очередь попросить разрешения.

– Почему нужно молиться именно в мечети?

– Надо понимать, что издревле мечеть является центром распространения знаний. Это не просто место поклонения, здесь мы также получаем знания, воспитание. Пророк Мухаммад (с.а.в.) также призывал нас всех, особенно мужчин, молиться именно в мечети. Домá — это все-таки мечети женщин, а то место, где должны поклоняться мужчины, — это мечеть.

Наша религия не подразумевает какого-то отшельничества, отстранения. Мы именно религия джамаата. Мы находимся в обществе и должны молиться и поклоняться Аллаху вместе.
Есть закон метронома в физике — если поставить [рядом] несколько метрономов, которые отбивают разные такты, через определенное время они синхронизируются. И так же наши сердца, когда мы встаем в одни ряды, начинают биться в одном направлении, мы как бы объединяемся. Это большая причина объединения народа. Поэтому, конечно же, мужчинам следует совершать пятикратные намазы в мечети».

Можно ли зайти в мечеть немусульманину «просто так»? Какого человека выгонят из мечети? Может ли зайти в нее женщина? К кому обратиться человеку, который хотел бы прочитать намаз, но пока не умеет? Можно ли переночевать в мечети? На эти и другие вопросы «Татар-информу» ответил имам-хатыб казанской мечети «Ирек» Тимур хазрат.

Ханы Золотой Орды: первый самовластный правитель Менгу-Тимур

"От имени хана Менгу-Тимура сохранился первый из дошедших до нас ярлыков освобождавший Русскую православную церковь от налогов и целого ряда повинностей и пошлин (1267 год). Фактически при этом хане была заложена система равноудаленности власти от религий. Делом духовенства было молится за здравие рода Чингиз-хана и власти ханов, в обмен на налоговые льготы. Православные люди на службе хана занимали высокие ложности и исполняли даже дипломатические поручения – епископ сарайский Афиноген был назначен главой посольства, направленного в Константинополь.

Это на Руси воспринималось, как ослабление власти ислама: «... умре царь татарский Беркаи, и бысть ослаба христианом от насилие бесермен». Вместе с тем, позиции мусульманства в стране и среди Джучидов только увеличивались. При этом основой религиозной политики ханов оставалась невмешательство в дела духовенства и равноудаленность от всех религий, а основой веры ханов был вариант тенгрианства с верой в Вечное Небо и божественность власти Чингиз-хана.
Попытки нарушения религиозной политики и использования ее против ослабления власти хана и церемониала ханского двора, как и ранее, строго соблюдались и карались смертью. Так, в 1270 году был предан смертной казни через четвертование рязанский князь Роман Ольгович, который, согласно доносу, осуждал веру хана и отказывался подчиняться татарским ритуалам".

«Миллиард Татар» продолжает серию статей о ханах Улуса Джучи (Золотой Орды), которые определяли политику страны, оказали серьезное влияние на ее развитие. Целью цикла статей историка Искандера Измайлова (Институт истории им .Ш.Марджани) является показать сложную и драматичную историю этого татарского государства через призму жизни и деятельности ее правителей, оказавших значительное влияние на судьбы татар и других народов, населяющих Россию.

Тюбетейки, аншлаги и 30 млн рублей: как «дотеры» из Китая покорили «Игры будущего»

"В субботу на «Играх будущего» завершились соревнования, которые можно называть флагманом всего мультиспортивного турнира в Казани. Сумасшедшие показатели по трансляциям этой дисциплины подтвердили, что ставка на Dota 2 была оправдана. По сообщениям пресс-службы «Игр будущего», только в первый день соревнований на одной из стриминговых платформ Китая матчи соревнований по Dota 2 посмотрели более 7 млн человек.

Первый крупный LAN-турнир по Dota 2 в Казани действительно собрал топовый состав участников, среди которых были команды и тир-1 уровня – лучшие из лучших на мировой «дота»-сцене. Ну а победителем турнира стала команда из Китая – Xtreme Gaming.

При этом нужно отметить, что китайская команда изначально ехала в Казань в качестве главного фаворита турнира. Другой же именитый коллектив из Китая – LGD Gaming после прекращения партнерских отношений с богатым футбольным клубом ПСЖ стал постепенно сдавать позиции и уступил статус лучшей китайской организации на мировой сцене «экстремалам». А две бывшие звезды LGD теперь выступают именно за Xtreme Gaming. Это Ван Ame Чуньюй и Чжао XinQ Цзысин, ставшие, пожалуй, главными звездами «Игр будущего»".

Главными звездами не только турнира по Dota 2, но и всех казанских «Игр будущего» стали китайские топ-игроки Ван Ame Чуньюй и Чжао XinQ Цзысин. Лишь ради возможности посмотреть на них вживую болельщики скупали билеты на соревнования по «Доте» за считаные часы. Что нужно знать о звездах киберспорта из Китая – в материале «ТИ-Спорт».

В Калининграде вспомнил подвиг татарского воина-поэта Фатиха Карима

115-летие со дня рождения Фатиха Карима отмечается во многих городах России. Писателя, поэта-фронтовика и воина-патриота почитают и помнят в различных уголках страны. В ходе памятных мероприятий, посвященных этой дате, в Багратионовском районе Калининградской области прошли встречи, церемонии возложения цветов и чтение стихов поэта.

19 февраля, в день гибели поэта-воина Фатиха Карима, представители Общества татарской культуры «Кардашлар» совместно с общественностью Багратионовского района организовали памятные мероприятия, в том числе и посетили памятный знак с надписью о героической гибели младшего лейтенанта Фатыха Карима.

Он погиб в бою, выполняя задачу по выбиванию немецких войск с высоты 37,8 метров. Его подвиг был отмечен заместителем командира по политчасти майором Лагуном, который свидетельствовал о его отваге и решимости. Фатих Карим был убит вражеской пулей в ходе боя, но его действия помогли советским солдатам одержать победу, уничтожив 45 противников и взяв в плен более 120 человек за 24 часа.

На месте гибели Фатиха Карима установлен памятный знак, напоминающий о его подвиге в бою. В этот день также были проведены мероприятия в Казани, где поэт находился на лечении после ранения. Его военная доблесть отмечена двумя орденами. Планируется проведение научно-практической конференции в Калининграде, посвященной жизни и творчеству Фатиха Карима.

❗️Исәнмесез! Здравствуйте!

Уважаемые участники лекции Искандера Леруновича Измайлова «Джучи: родоначальник державы», сообщаем, что встреча пройдет 29 февраля (четверг) в 18:00. Перенос произошел по уважительной причине.

Просим прийти минимум за 10 минут до начала мероприятия.
Продолжительность: лекция длится с 18:00 по 19:30.
После основного выступления желающие (40 минут) смогут задать Искандеру Леруновичу Измайлову вопросы по теме прошедшей лекции.

‼️Всем зарегистрировавшимся на личную почту, указанную при регистрации, были отослано сообщение с местом проведения лекции. Просим проверить свою почту, письмо могло попасть в спам.‼️

Финальный поединок битвы роботов на "Играх будущего"

Накануне прошел финал "Битвы роботов" в рамках "Игр будущего". В последнем бою встретились индийская команда "DS robotics" со своим роботом Godspeed и ребята из Санкт-Петербурга "Daddy Bots" со своим бойцом "Daddy".

Иммерсивный косплей в стиле 30-х годов в честь 140-летия Шарифа Камала📖✒️

Музеи Шарифа Камала и Салиха Сайдашева провели иммерсивный косплей «Из истории одной дружбы» в стиле 30-х годов в честь 140-летия драматурга.

Посетителей ждала живая музыка, прослушивание ретропластинок, фотозона, чтение стихов молодыми татарскими поэтами, театрализованная репетиция и фуршет. Также на мероприятии присутствовал правнук Шарифа Камала Айрат Байгильдеев. Он рассказал «Миллиард.Татар» о том, что передал редкий экземпляр книги музею с правками драматурга.

Название косплея «Из истории одной дружбы» одновременно отсылает и к малоизученной дружбе Шарифа Камала и Салиха Сайдашева (последний написал на текст татарского писателя «Марш коммунаров», который прозвучит на вечере).
 
Организаторы подготовили наряды соответствующих лет для тех зрителей, которые не смогли найти свой из татарского театра Г. Камала.