صلاح الدين "القيادة - الإستراتيجية - الصراع"
تأليف: المؤرخ العسكري البريطاني ديفيد نيكول
ترجمة وتعليق: د.علاء مصري النهر
تقديم: د.إبراهيم عمر الزيبق
دار بريل للنشر - ليدن هولندا (٢٠٢٤م)
العنوان الأصلي:
Saladin
: Leadership-Strategy-Conflict
المؤلف: David Nicolle
يُعد الكتاب دراسة تاريخية-عسكرية متخصصة تسعى إلى فهم صلاح الدين كقائد استراتيجي في سياق التحولات الكبرى في العالم الإسلامي خلال القرن الثاني عشر.
ينطلق المؤلف من سؤال رئيسي:
كيف استطاع صلاح الدين الأيوبي أن يتحول من قائد عسكري في دولة زنكية إلى مؤسس قوة سياسية وعسكرية أعادت تشكيل ميزان القوى في الشرق الأدنى؟
وللإجابة عن هذا السؤال يركز الكتاب على ثلاثة محاور رئيسية:
القيادة
الاستراتيجية العسكرية
طبيعة الصراع مع القوى الصليبية والداخلية
وهذه المقاربة تجعل الكتاب أقرب إلى تحليل استراتيجي لشخصية تاريخية وليس مجرد سيرة تاريخية تقليدية.
يؤكد المؤلف أن صعود صلاح الدين لم يحدث في فراغ، بل في سياق تاريخي معقد يتميز بعدة عوامل:
هيمنة النخب العسكرية التركية على الشرق الإسلامي منذ القرن الحادي عشر.
استمرار النفوذ الثقافي والديني للعرب والفرس رغم ضعفهم العسكري.
ضعف الكيانات السياسية الإسلامية وتفرقها.
وجود ممالك صليبية قوية في الشام وفلسطين.
ندرة القادة الأكراد في السلطة السياسية الكبرى.
ومن هنا يبرز المؤلف الطابع الاستثنائي لصعود صلاح الدين الكردي الأصل إلى قمة السلطة في هذا العالم السياسي المعقد.
يتكون الكتاب من مجموعة فصول مترابطة تحلل حياة صلاح الدين في مراحلها المختلفة.
1. الجدول الزمني للأحداث
يبدأ الكتاب بعرض تسلسل زمني دقيق للأحداث السياسية والعسكرية المرتبطة بصلاح الدين.
أهمية هذا الفصل:
وضع القارئ في إطار تاريخي واضح.
ربط الأحداث العسكرية بالتطورات السياسية.
2. النشأة والتكوين المبكر
يتناول هذا الفصل:
البيئة السياسية التي نشأ فيها صلاح الدين.
علاقته بعمّه شيركوه.
خدمته في دولة نور الدين زنكي.
ويرى المؤلف أن هذه المرحلة كانت مدرسة تدريب سياسية وعسكرية شكّلت شخصية صلاح الدين القيادية.
3. الحياة العسكرية
يحلل هذا الفصل تطور صلاح الدين كقائد عسكري من خلال:
الحملات العسكرية في مصر.
دوره في تثبيت الحكم الأيوبي.
تنظيم الجيش والإدارة العسكرية.
ويبرز المؤلف هنا عدة صفات قيادية:
القدرة على بناء تحالفات سياسية
المرونة العسكرية
استخدام الحرب النفسية والدبلوماسية
4. ساعة القدر
يتناول هذا الفصل المرحلة الحاسمة في مسيرة صلاح الدين، وتشمل:
توحيد مصر والشام
الصراع مع القوى الصليبية
الطريق إلى معركة حطين
ويعتبر المؤلف أن هذه المرحلة تمثل ذروة القيادة الاستراتيجية لصلاح الدين.
5. القادة المعارضون
يتناول الكتاب خصوم صلاح الدين، مثل:
بعض القادة المسلمين المنافسين
قادة الممالك الصليبية
ويؤكد المؤلف أن نجاح صلاح الدين لم يكن نتيجة قوته فقط، بل أيضًا قدرته على إدارة الصراعات السياسية المعقدة.
6. المعتقدات والآمال
يحاول المؤلف هنا تحليل:
الدوافع الدينية في سياسة صلاح الدين
مفهوم الجهاد في مشروعه السياسي
علاقته بالعلماء والمؤسسات الدينية
ويرى أن البعد الديني كان أداة تعبئة سياسية وعسكرية مهمة.
7. نهاية الحرب
يتناول هذا الفصل:
نتائج الصراع مع الصليبيين
المفاوضات السياسية
تثبيت الدولة الأيوبية
8. خلاصة السيرة
يقدم المؤلف في هذا الفصل تقييماً شاملاً لشخصية صلاح الدين بوصفه:
قائدًا عسكريًا
رجل دولة
رمزًا تاريخيًا.
"منهج المؤلف في الكتاب"
يتبع المؤلف منهجًا يجمع بين:
1. التاريخ العسكري
تحليل المعارك والتنظيمات العسكرية.
2. التاريخ السياسي
دراسة الصراعات بين القوى الإسلامية والصليبية.
3. التحليل القيادي
تقييم شخصية صلاح الدين من منظور علم القيادة والاستراتيجية.
ويحرص المؤلف على اتخاذ موقف موضوعي معتدل، فلا يقدّم صلاح الدين كبطل أسطوري، ولا ينتقص من إنجازاته التاريخية.
تأليف: المؤرخ العسكري البريطاني ديفيد نيكول
ترجمة وتعليق: د.علاء مصري النهر
تقديم: د.إبراهيم عمر الزيبق
دار بريل للنشر - ليدن هولندا (٢٠٢٤م)
العنوان الأصلي:
Saladin
: Leadership-Strategy-Conflict
المؤلف: David Nicolle
يُعد الكتاب دراسة تاريخية-عسكرية متخصصة تسعى إلى فهم صلاح الدين كقائد استراتيجي في سياق التحولات الكبرى في العالم الإسلامي خلال القرن الثاني عشر.
ينطلق المؤلف من سؤال رئيسي:
كيف استطاع صلاح الدين الأيوبي أن يتحول من قائد عسكري في دولة زنكية إلى مؤسس قوة سياسية وعسكرية أعادت تشكيل ميزان القوى في الشرق الأدنى؟
وللإجابة عن هذا السؤال يركز الكتاب على ثلاثة محاور رئيسية:
القيادة
الاستراتيجية العسكرية
طبيعة الصراع مع القوى الصليبية والداخلية
وهذه المقاربة تجعل الكتاب أقرب إلى تحليل استراتيجي لشخصية تاريخية وليس مجرد سيرة تاريخية تقليدية.
يؤكد المؤلف أن صعود صلاح الدين لم يحدث في فراغ، بل في سياق تاريخي معقد يتميز بعدة عوامل:
هيمنة النخب العسكرية التركية على الشرق الإسلامي منذ القرن الحادي عشر.
استمرار النفوذ الثقافي والديني للعرب والفرس رغم ضعفهم العسكري.
ضعف الكيانات السياسية الإسلامية وتفرقها.
وجود ممالك صليبية قوية في الشام وفلسطين.
ندرة القادة الأكراد في السلطة السياسية الكبرى.
ومن هنا يبرز المؤلف الطابع الاستثنائي لصعود صلاح الدين الكردي الأصل إلى قمة السلطة في هذا العالم السياسي المعقد.
يتكون الكتاب من مجموعة فصول مترابطة تحلل حياة صلاح الدين في مراحلها المختلفة.
1. الجدول الزمني للأحداث
يبدأ الكتاب بعرض تسلسل زمني دقيق للأحداث السياسية والعسكرية المرتبطة بصلاح الدين.
أهمية هذا الفصل:
وضع القارئ في إطار تاريخي واضح.
ربط الأحداث العسكرية بالتطورات السياسية.
2. النشأة والتكوين المبكر
يتناول هذا الفصل:
البيئة السياسية التي نشأ فيها صلاح الدين.
علاقته بعمّه شيركوه.
خدمته في دولة نور الدين زنكي.
ويرى المؤلف أن هذه المرحلة كانت مدرسة تدريب سياسية وعسكرية شكّلت شخصية صلاح الدين القيادية.
3. الحياة العسكرية
يحلل هذا الفصل تطور صلاح الدين كقائد عسكري من خلال:
الحملات العسكرية في مصر.
دوره في تثبيت الحكم الأيوبي.
تنظيم الجيش والإدارة العسكرية.
ويبرز المؤلف هنا عدة صفات قيادية:
القدرة على بناء تحالفات سياسية
المرونة العسكرية
استخدام الحرب النفسية والدبلوماسية
4. ساعة القدر
يتناول هذا الفصل المرحلة الحاسمة في مسيرة صلاح الدين، وتشمل:
توحيد مصر والشام
الصراع مع القوى الصليبية
الطريق إلى معركة حطين
ويعتبر المؤلف أن هذه المرحلة تمثل ذروة القيادة الاستراتيجية لصلاح الدين.
5. القادة المعارضون
يتناول الكتاب خصوم صلاح الدين، مثل:
بعض القادة المسلمين المنافسين
قادة الممالك الصليبية
ويؤكد المؤلف أن نجاح صلاح الدين لم يكن نتيجة قوته فقط، بل أيضًا قدرته على إدارة الصراعات السياسية المعقدة.
6. المعتقدات والآمال
يحاول المؤلف هنا تحليل:
الدوافع الدينية في سياسة صلاح الدين
مفهوم الجهاد في مشروعه السياسي
علاقته بالعلماء والمؤسسات الدينية
ويرى أن البعد الديني كان أداة تعبئة سياسية وعسكرية مهمة.
7. نهاية الحرب
يتناول هذا الفصل:
نتائج الصراع مع الصليبيين
المفاوضات السياسية
تثبيت الدولة الأيوبية
8. خلاصة السيرة
يقدم المؤلف في هذا الفصل تقييماً شاملاً لشخصية صلاح الدين بوصفه:
قائدًا عسكريًا
رجل دولة
رمزًا تاريخيًا.
"منهج المؤلف في الكتاب"
يتبع المؤلف منهجًا يجمع بين:
1. التاريخ العسكري
تحليل المعارك والتنظيمات العسكرية.
2. التاريخ السياسي
دراسة الصراعات بين القوى الإسلامية والصليبية.
3. التحليل القيادي
تقييم شخصية صلاح الدين من منظور علم القيادة والاستراتيجية.
ويحرص المؤلف على اتخاذ موقف موضوعي معتدل، فلا يقدّم صلاح الدين كبطل أسطوري، ولا ينتقص من إنجازاته التاريخية.
Forwarded from المكتبة السياسية
لم يكن الأمر محض #مصادفة قط؛ فالحكاية بدأت بوجوه أمعنت في #ازدراءه، وألسنة لم تترك شبرا من #السخرية إلا وسلكته، حتى #تبرؤوا من ظله واستبعدوا مجرد التقاطع مع مساره. لكن مشهد النهاية جاء مغايرا لكل التوقعات، إذ #انحنت تلك الرؤوس ذاتها لتعمل تحت لواء إدارته. ألا يبعث هذا التحول المريب على التساؤل:
ما الذي أُلقي في #روعهم ليعدلوا عن كبرهم بهذا الشكل المباغت؟
ما الذي أُلقي في #روعهم ليعدلوا عن كبرهم بهذا الشكل المباغت؟
ليدل هارت التاريخ فكراً استراتيجياً ، مع دراسة عن ليدل هارت وفكره وعصره ودوره
تأليف: باسيل ليدل هارت (1895 - 1970 م)
ترجمة: د. حازم طالب مشتاق (رحمه الله) (1931 - 2016 م)
نبذة : يورد المؤلف سؤالا : ما فائدة التاريخ للأنسان؟ وهل ينفعه بالفعل؟
ويجيب: (.. إن الوسيلة المثلى ، بل الطرقة الوحيدة التي تعّلمنا لماذا وكيف ينبغي أن نواجه غوائل الدهر وشدائد الزمان بالصبر والوقار والاتزان ، هي أن نتذكر دائماً .. ما أصاب الآخرين من ويلات وكوارث وفواجع وأهوال ومحن )
تلك هي مدرسة التاريخ.
الناشر: الدار العربية - بغداد - العراق
ط1: 1408 هـ-1988 م
تأليف: باسيل ليدل هارت (1895 - 1970 م)
ترجمة: د. حازم طالب مشتاق (رحمه الله) (1931 - 2016 م)
نبذة : يورد المؤلف سؤالا : ما فائدة التاريخ للأنسان؟ وهل ينفعه بالفعل؟
ويجيب: (.. إن الوسيلة المثلى ، بل الطرقة الوحيدة التي تعّلمنا لماذا وكيف ينبغي أن نواجه غوائل الدهر وشدائد الزمان بالصبر والوقار والاتزان ، هي أن نتذكر دائماً .. ما أصاب الآخرين من ويلات وكوارث وفواجع وأهوال ومحن )
تلك هي مدرسة التاريخ.
الناشر: الدار العربية - بغداد - العراق
ط1: 1408 هـ-1988 م
Forwarded from المكتبة التاريخية
طبيعة الحضارة الإسلامية (حضرية وبدوية):
يوضح الكتاب أن الإسلام في مهدِه كان يرتكز على الحواضر والمدن (كبيئة تجار الحجاز)، وكان يسعى لتأصيل حياة الحضر والابتعاد عن جفاء وقسوة حياة الصحراء وبدوها .
ومع ذلك، وضعت البوادي والقبائل العربية (أهل الارتحال ورعاة الإبل) قوتها القتالية الممتازة في خدمة الفتوحات الإسلامية . وقد استغل الخليفة عمر بن الخطاب هذه القوة العسكرية في توجيه الفرسان إلى معارك الجهاد لإبعاد النزاعات القبلية عن شبه الجزيرة .
يمتد أثر القبائل العربية تاريخياً عبر هجرات كبرى كقبيلة "بني هلال" التي انتقلت إلى شمال إفريقيا . كما نجح الإسلام في استقطاب شعوب بدائية وقبائل رحل أخرى وبث الحضارة فيهم بسرعة، مثل بربر شمال إفريقيا (الذين شاركوا في غزو إسبانيا) ، والأتراك والمغول؛ حيث تحول المرتزقة الأتراك منذ القرن العاشر إلى القوة الرئيسية لجيوش الخلافة في بغداد، ثم صاروا هم أمراء الإسلام وسادته (السلاجقة ثم العثمانيون) .
✅5. الجغرافيا والتفوق البحري للإسلام
الامتداد الجغرافي: يمتد العالم الإسلامي فوق رقعة واسعة من المغرب وصحارى الأطلنطي حتى أطراف الصين وإندونيسيا (من داكار إلى جاكرتا) .
التفوق الملاحي: يبيّن المؤلف أن الأمجاد الإسلامية لم تقتصر على معارك الفرسان البرية، بل تميزت بتفوق بحري ملاحي طويل النفس في البحر المتوسط، والبحر الأحمر، والخليج الفارسي، والمحيط الهندي . وساعدهم في ذلك إتقان الملاحين المسلمين للانتفاع بالرياح الموسمية، وبناء سفن شراعية عربية فريدة (ذات ألواح موصولة بحبال النخيل دون مسامير) وصلت حتى مقاطعة كانتون في الصين . ولم ينجح البرتغاليون أو الإنجليز في وقف هذه التجارة البحرية العربية إلا بعد اختراع السفن البخارية في نهاية القرن التاسع عشر .
يوضح الكتاب أن الإسلام في مهدِه كان يرتكز على الحواضر والمدن (كبيئة تجار الحجاز)، وكان يسعى لتأصيل حياة الحضر والابتعاد عن جفاء وقسوة حياة الصحراء وبدوها .
ومع ذلك، وضعت البوادي والقبائل العربية (أهل الارتحال ورعاة الإبل) قوتها القتالية الممتازة في خدمة الفتوحات الإسلامية . وقد استغل الخليفة عمر بن الخطاب هذه القوة العسكرية في توجيه الفرسان إلى معارك الجهاد لإبعاد النزاعات القبلية عن شبه الجزيرة .
يمتد أثر القبائل العربية تاريخياً عبر هجرات كبرى كقبيلة "بني هلال" التي انتقلت إلى شمال إفريقيا . كما نجح الإسلام في استقطاب شعوب بدائية وقبائل رحل أخرى وبث الحضارة فيهم بسرعة، مثل بربر شمال إفريقيا (الذين شاركوا في غزو إسبانيا) ، والأتراك والمغول؛ حيث تحول المرتزقة الأتراك منذ القرن العاشر إلى القوة الرئيسية لجيوش الخلافة في بغداد، ثم صاروا هم أمراء الإسلام وسادته (السلاجقة ثم العثمانيون) .
✅5. الجغرافيا والتفوق البحري للإسلام
الامتداد الجغرافي: يمتد العالم الإسلامي فوق رقعة واسعة من المغرب وصحارى الأطلنطي حتى أطراف الصين وإندونيسيا (من داكار إلى جاكرتا) .
التفوق الملاحي: يبيّن المؤلف أن الأمجاد الإسلامية لم تقتصر على معارك الفرسان البرية، بل تميزت بتفوق بحري ملاحي طويل النفس في البحر المتوسط، والبحر الأحمر، والخليج الفارسي، والمحيط الهندي . وساعدهم في ذلك إتقان الملاحين المسلمين للانتفاع بالرياح الموسمية، وبناء سفن شراعية عربية فريدة (ذات ألواح موصولة بحبال النخيل دون مسامير) وصلت حتى مقاطعة كانتون في الصين . ولم ينجح البرتغاليون أو الإنجليز في وقف هذه التجارة البحرية العربية إلا بعد اختراع السفن البخارية في نهاية القرن التاسع عشر .
الضباط الألمان في الميدان الأحمر بموسكو قبل أقل من شهرين من الغزو— الأول من مايو 1941
في الأول من مايو1941، وقف ضباط ألمان بزيّهم العسكري الرسمي على منصة الشرف في الميدان الأحمر بموسكو، يُصفّقون لعروض الجيش الأحمر وهم يبتسمون لكاميرات المصوّرين. كان على رأس الوفد الجنرال إرنست أوجست كوسترينج، الملحق العسكري الألماني في موسكو، إلى جانب نائبه هانز كريبس.
كان مشهداً من أكثر مشاهد التاريخ إثارةً للدهشة.
لكن ما الذي كان يعرفه هؤلاء الضيوف الألمان؟
في الثامن من أغسطس 1940 — أي قبل تسعة أشهر من ذلك الاستعراض — حذّر الجنرال فرانز هالدر كوسترينج بأنه "سيضطر قريباً للإجابة على أسئلة كثيرة"، مما جعله أحد القلائل الذين علموا بخطة الغزو رغم سريان ميثاق عدم الاعتداء. وكان هتلر قد وقّع توجيه بارباروسا في ديسمبر 1940، وحُدّد موعد الغزو بصورة شبه نهائية.
في مايو 1941، عرضت موسكو قوّتها في الاستعراض العسكري، وكان ستالين قد تلقّى تحذيرات متكررة بشأن الهجوم الألماني المُخطَّط. لكنه رفضها جميعاً، واصفاً إياها بالاستفزاز البريطاني الرامي إلى زعزعة العلاقات السوفيتية-الألمانية.
الضباط الذين أعجبوا ذلك اليوم بمنظومة المدرّعات السوفيتية كانوا يحملون في أدمغتهم تفاصيل عملية تقضي بتدمير تلك المدرّعات بالذات. وكريبس تحديداً — الذي وقف يشاهد العرض بعيون باردة — كانت له صلات عميقة بالجيش الأحمر منذ أوائل الثلاثينيات، وكان يتقن الروسية بطلاقة. رجل يعرف عدوّه معرفة شخصية، ويبتسم له على المنصة، ويعود لتدمير دولته بعد سبعة أسابيع.
وللمفارقة امتداد مأساوي: كريبس نفسه كان آخر رئيس أركان للقيادة العليا للقوات الألمانية في نهاية الحرب، وحاول فتح مفاوضات الاستسلام مع الجيش الأحمر ذاته — ثم انتحر في 2 مايو 1945 في مخبأ الفوهرر. بدأت رحلته في موسكو عام 1941 مبتسماً للروس، وانتهت يائساً منهم.
الصورة الأكثر إدهاشا ليست الضباط الألمان على المنصة — بل هي ستالين الذي أذن بحضورهم. رجل أعدم أفضل قادة جيشه في سنوات التطهير، وأضعف قواته العسكرية بيده، ثم رفض كل التحذيرات الاستخباراتية لأن الاعتراف بها كان يعني الاعتراف بخطأ رهانه على الميثاق مع هتلر.
الاستعراض العسكري كان رسالةً موجّهةً للخارج تقول "نحن أقوياء". لكن السماح للوفد الألماني بمشاهدته من المنصة قال شيئاً مختلفاً تماماً: "نحن لا نُصدّق أنك ستهاجمنا."
بعد واحد وخمسين يوماً، في 22 يونيو 1941، اندلعت عملية بارباروسا على أوسع جبهة في تاريخ الحروب. الضباط الذين صفّقوا في الميدان الأحمر عادوا لمحاربة الجيش الذي صفّقوا له. وكانت الصدمة السوفيتية في الأسابيع الأولى من الغزو من أعنف ما شهدته الحرب.
تلك الصور من الأول من مايو باقية حتى اليوم: ضباط بالزيّ الألماني، ابتسامات دبلوماسية، وخلفهم ساعة تعدّ بصمت إلى الصفر.
في الأول من مايو1941، وقف ضباط ألمان بزيّهم العسكري الرسمي على منصة الشرف في الميدان الأحمر بموسكو، يُصفّقون لعروض الجيش الأحمر وهم يبتسمون لكاميرات المصوّرين. كان على رأس الوفد الجنرال إرنست أوجست كوسترينج، الملحق العسكري الألماني في موسكو، إلى جانب نائبه هانز كريبس.
كان مشهداً من أكثر مشاهد التاريخ إثارةً للدهشة.
لكن ما الذي كان يعرفه هؤلاء الضيوف الألمان؟
في الثامن من أغسطس 1940 — أي قبل تسعة أشهر من ذلك الاستعراض — حذّر الجنرال فرانز هالدر كوسترينج بأنه "سيضطر قريباً للإجابة على أسئلة كثيرة"، مما جعله أحد القلائل الذين علموا بخطة الغزو رغم سريان ميثاق عدم الاعتداء. وكان هتلر قد وقّع توجيه بارباروسا في ديسمبر 1940، وحُدّد موعد الغزو بصورة شبه نهائية.
في مايو 1941، عرضت موسكو قوّتها في الاستعراض العسكري، وكان ستالين قد تلقّى تحذيرات متكررة بشأن الهجوم الألماني المُخطَّط. لكنه رفضها جميعاً، واصفاً إياها بالاستفزاز البريطاني الرامي إلى زعزعة العلاقات السوفيتية-الألمانية.
الضباط الذين أعجبوا ذلك اليوم بمنظومة المدرّعات السوفيتية كانوا يحملون في أدمغتهم تفاصيل عملية تقضي بتدمير تلك المدرّعات بالذات. وكريبس تحديداً — الذي وقف يشاهد العرض بعيون باردة — كانت له صلات عميقة بالجيش الأحمر منذ أوائل الثلاثينيات، وكان يتقن الروسية بطلاقة. رجل يعرف عدوّه معرفة شخصية، ويبتسم له على المنصة، ويعود لتدمير دولته بعد سبعة أسابيع.
وللمفارقة امتداد مأساوي: كريبس نفسه كان آخر رئيس أركان للقيادة العليا للقوات الألمانية في نهاية الحرب، وحاول فتح مفاوضات الاستسلام مع الجيش الأحمر ذاته — ثم انتحر في 2 مايو 1945 في مخبأ الفوهرر. بدأت رحلته في موسكو عام 1941 مبتسماً للروس، وانتهت يائساً منهم.
الصورة الأكثر إدهاشا ليست الضباط الألمان على المنصة — بل هي ستالين الذي أذن بحضورهم. رجل أعدم أفضل قادة جيشه في سنوات التطهير، وأضعف قواته العسكرية بيده، ثم رفض كل التحذيرات الاستخباراتية لأن الاعتراف بها كان يعني الاعتراف بخطأ رهانه على الميثاق مع هتلر.
الاستعراض العسكري كان رسالةً موجّهةً للخارج تقول "نحن أقوياء". لكن السماح للوفد الألماني بمشاهدته من المنصة قال شيئاً مختلفاً تماماً: "نحن لا نُصدّق أنك ستهاجمنا."
بعد واحد وخمسين يوماً، في 22 يونيو 1941، اندلعت عملية بارباروسا على أوسع جبهة في تاريخ الحروب. الضباط الذين صفّقوا في الميدان الأحمر عادوا لمحاربة الجيش الذي صفّقوا له. وكانت الصدمة السوفيتية في الأسابيع الأولى من الغزو من أعنف ما شهدته الحرب.
تلك الصور من الأول من مايو باقية حتى اليوم: ضباط بالزيّ الألماني، ابتسامات دبلوماسية، وخلفهم ساعة تعدّ بصمت إلى الصفر.
Forwarded from المكتبة الدينية (.)
على الرغم من خضوع أمراء الطوائف لمسيحيي الشمال، وتحكيمهم في كثير من قضاياهم وتسابقهم على استرضائهم وعقد المحالفات معهم، ودفع الأموال الجزيلة لهم، إلا أن كل هذا لم يزد ألفونسو السادس إلا عنجهية في المطالب.
فأرسل ألفونسو بوزيره اليهو..دي (ابن شاليب) إلى (المعتمد بن عبَّاد) ملك "إشبيلية" و"قرطبة" لياخذ منه الجزية السنوية و ليطلب منه أمرًا عجيبًا يوضح مدى الذِّلَّة التي وصل إليها مُلوك الطوائف.
فلقد طلب ألفونسو السادس من المعتمد ابن عبَّاد أن يفتح له أبواب جامع قرطبة (أكبر جامع على وجه الأرض في وقتها!)، وذلك لكي تقوم زوجته ملكة إسبانيا بالولادة عند منبر المسجد!!
فتعجَّب ابن عبَّاد من هذا الطلب المُقزّز،كما ان الوزير اليهو..دي ابن شاليب أساء أدبه مع الملك في حضرة الوزراء والشيوخ ، و قال للمعتمد عندما رأى نقود الجزية: «لا تعتقدوني بسيطاً لأقبل مثل هذه النقود المزيفة، لا آخذ إلا الذهب الصافي، السنة القادمة ستكون مَدِيناً»، عند ذلك بلغ السيل الزُّبى لدى ابن عبَّاد.و استل سيفه وقطع به رأس ذلك الوزير اليهو..دي ، وأرسل به إلى ألفونسو مرفقًا برسالة أن لا جزية لك بعد اليوم، فاقض ما أنت قاض!
فاستشاط ألفونسو السادس غضبًا، وتقدم بجنوده لأشبيلية، فحاصرها، فطال أمد الحصار هناك، عند ذلك بعث ألفونسو السادس برسالة يستخف بها من ابن عبَّاد، فكتب له يقول: "إن الذباب قد آذاني حول مدينتك، فإن أردت أن ترسل لي مروحة أروح بها عن نفسي فافعل".
فتناول المعتمد بن عبَّاد تلك الرسالة وكتب على ظهرها ردًا من جملة واحدة، ثم لف الرسالة وبعثها مرة أخرى إلى ألفونسو السادس : "واللَّه لئن لم ترجع لأروحنَّ لك بمروحة من المرابطين!".
فما إن قرأ ألفونسو السادس ذلك الرد القصير، حتى أعطى الإشارة لجنوده بالانسحاب الفوري من أسوار اشبيلية، والعودة السريعة إلى حصون قشتالة ثم أراد أن يستخدم في خطابه مع ابن تاشفين نفس أسلوب تعامله مع ملوك الطوائف، فكتب إليه كتاب طويلا يتوعده ..
فأمر ابن تاشفين كاتبه أن يكتب على ظهر رسالة ألفونسو: «من أمير المسلمين يوسف إلى أذفونش، أما بعد، فإن الجواب ما تراه بعينك، لا ما تسمعه بأذنك، والسلام على من اتبع الهدى».
وبعد أن رأى ابن عباد ردة فعل ألفونسو السادس ، أرسل إلى ملوك الطوائف لكي يتم اجتماع القمة الأول لـ 22 دويلة من دويلات الطوائف، وفعلًا تم عقد اجتماع القمة الطارئ لملوك الطوائف!
فروى ابن عباد حكايته مع ألفونسو، وما فعله عند سماعه باسم المُرابطين، ثم أخبرهم أن ألفونسو لن يستسلم بهذه البساطة، وأنه حتمًا سيُكرّر فعلته مع جميع الدويلات حتى يُنهي الوجود الإسلامي كما وعد أباه وهو على فراش الموت.
فاقترح ابن عباد أن يبعث برسالة إلى المرابطين يطلب منهم أن يأتوا لإنقاذ المسلمين في الأندلس!
عند ذلك عمَّ الهرج قاعة الاجتماع رفضًا لهذا الاقتراح من ابن عبَّاد، فصاح أحدهم بابن عباد: "هل تريد أن تجلب لنا هؤلاء البدو من رعاة الإبل لكي يحاربوا ألفونسو، ثم إذا ما انتصروا عليه مكثوا في ديارنا الخضراء وسلبونا الحكم وجعلونا رعاةً لإبلهم؟!
عند ذلك وقف المعتمد ابن عبَّاد ملك إشبيلية بين الحضور وقال قولة حفظتها كتب التاريخ :
((واللَّه لأن أرعى الإبل في صحراء المغرب... خيرٌ لي من أن أرعى الخنازير في أوروبا!))
على إثر ذلك، قام أهل الأندلس وأمراؤهم بإرسال سفارات ورسائل للأمير يوسف بن تاشفين تستنجده وتطلب منه الغوث والنصرة، فاستجاب لهم وعبر البحر بجيش المرابطين لنصرة مسلمي الأندلس، وتوحد جيش الأندلس مع جيش المرابطين في جيش كبير يقوده ابن تاشفين. سار الجيش حتى وصل سهل الزلاقة، وسار إليه ألفونسو السادس بجيش كبير احتشد من أرجاء أوروبا، ودارت بين الجيشين معركة كبيرة، انتهت بانتصار المسلمين انتصارًا عظيمًا، وهزيمة الجيش القشتالي المسيحي ، و توقفت زحف الممالك المسيحية في شمال شبه الجزيرة الأيبيرية على أراضي الأندلس الى حين تراخي المسلمين مرة أخرى.
📚 المصادر :
معركة الزلاقة، محمود غريب جودة، دار الطلائع للنشر والتوزيع والتصدير (2000).
فأرسل ألفونسو بوزيره اليهو..دي (ابن شاليب) إلى (المعتمد بن عبَّاد) ملك "إشبيلية" و"قرطبة" لياخذ منه الجزية السنوية و ليطلب منه أمرًا عجيبًا يوضح مدى الذِّلَّة التي وصل إليها مُلوك الطوائف.
فلقد طلب ألفونسو السادس من المعتمد ابن عبَّاد أن يفتح له أبواب جامع قرطبة (أكبر جامع على وجه الأرض في وقتها!)، وذلك لكي تقوم زوجته ملكة إسبانيا بالولادة عند منبر المسجد!!
فتعجَّب ابن عبَّاد من هذا الطلب المُقزّز،كما ان الوزير اليهو..دي ابن شاليب أساء أدبه مع الملك في حضرة الوزراء والشيوخ ، و قال للمعتمد عندما رأى نقود الجزية: «لا تعتقدوني بسيطاً لأقبل مثل هذه النقود المزيفة، لا آخذ إلا الذهب الصافي، السنة القادمة ستكون مَدِيناً»، عند ذلك بلغ السيل الزُّبى لدى ابن عبَّاد.و استل سيفه وقطع به رأس ذلك الوزير اليهو..دي ، وأرسل به إلى ألفونسو مرفقًا برسالة أن لا جزية لك بعد اليوم، فاقض ما أنت قاض!
فاستشاط ألفونسو السادس غضبًا، وتقدم بجنوده لأشبيلية، فحاصرها، فطال أمد الحصار هناك، عند ذلك بعث ألفونسو السادس برسالة يستخف بها من ابن عبَّاد، فكتب له يقول: "إن الذباب قد آذاني حول مدينتك، فإن أردت أن ترسل لي مروحة أروح بها عن نفسي فافعل".
فتناول المعتمد بن عبَّاد تلك الرسالة وكتب على ظهرها ردًا من جملة واحدة، ثم لف الرسالة وبعثها مرة أخرى إلى ألفونسو السادس : "واللَّه لئن لم ترجع لأروحنَّ لك بمروحة من المرابطين!".
فما إن قرأ ألفونسو السادس ذلك الرد القصير، حتى أعطى الإشارة لجنوده بالانسحاب الفوري من أسوار اشبيلية، والعودة السريعة إلى حصون قشتالة ثم أراد أن يستخدم في خطابه مع ابن تاشفين نفس أسلوب تعامله مع ملوك الطوائف، فكتب إليه كتاب طويلا يتوعده ..
فأمر ابن تاشفين كاتبه أن يكتب على ظهر رسالة ألفونسو: «من أمير المسلمين يوسف إلى أذفونش، أما بعد، فإن الجواب ما تراه بعينك، لا ما تسمعه بأذنك، والسلام على من اتبع الهدى».
وبعد أن رأى ابن عباد ردة فعل ألفونسو السادس ، أرسل إلى ملوك الطوائف لكي يتم اجتماع القمة الأول لـ 22 دويلة من دويلات الطوائف، وفعلًا تم عقد اجتماع القمة الطارئ لملوك الطوائف!
فروى ابن عباد حكايته مع ألفونسو، وما فعله عند سماعه باسم المُرابطين، ثم أخبرهم أن ألفونسو لن يستسلم بهذه البساطة، وأنه حتمًا سيُكرّر فعلته مع جميع الدويلات حتى يُنهي الوجود الإسلامي كما وعد أباه وهو على فراش الموت.
فاقترح ابن عباد أن يبعث برسالة إلى المرابطين يطلب منهم أن يأتوا لإنقاذ المسلمين في الأندلس!
عند ذلك عمَّ الهرج قاعة الاجتماع رفضًا لهذا الاقتراح من ابن عبَّاد، فصاح أحدهم بابن عباد: "هل تريد أن تجلب لنا هؤلاء البدو من رعاة الإبل لكي يحاربوا ألفونسو، ثم إذا ما انتصروا عليه مكثوا في ديارنا الخضراء وسلبونا الحكم وجعلونا رعاةً لإبلهم؟!
عند ذلك وقف المعتمد ابن عبَّاد ملك إشبيلية بين الحضور وقال قولة حفظتها كتب التاريخ :
((واللَّه لأن أرعى الإبل في صحراء المغرب... خيرٌ لي من أن أرعى الخنازير في أوروبا!))
على إثر ذلك، قام أهل الأندلس وأمراؤهم بإرسال سفارات ورسائل للأمير يوسف بن تاشفين تستنجده وتطلب منه الغوث والنصرة، فاستجاب لهم وعبر البحر بجيش المرابطين لنصرة مسلمي الأندلس، وتوحد جيش الأندلس مع جيش المرابطين في جيش كبير يقوده ابن تاشفين. سار الجيش حتى وصل سهل الزلاقة، وسار إليه ألفونسو السادس بجيش كبير احتشد من أرجاء أوروبا، ودارت بين الجيشين معركة كبيرة، انتهت بانتصار المسلمين انتصارًا عظيمًا، وهزيمة الجيش القشتالي المسيحي ، و توقفت زحف الممالك المسيحية في شمال شبه الجزيرة الأيبيرية على أراضي الأندلس الى حين تراخي المسلمين مرة أخرى.
📚 المصادر :
معركة الزلاقة، محمود غريب جودة، دار الطلائع للنشر والتوزيع والتصدير (2000).
الفرقة الشبح... عاصفة رومل في معركة
فرنسا
في مايو 1940 بينما كانت جيوش أوروبا
غارقة في الدفاع خلف خط ماجينو الفرنسي
اصعب خط دفاعي في العالم وقتها
اندفعت الفرقة السابعة بانزر بقيادة إرفين
رومل كالسهم عبر غابات الاردين ببلجيكا مع
باقي الجيش الألماني بحركة المنجل الشهيرة
بتخطيط هتـ لر شخصيا لتجنب الاصطدام
بحصون خط ماجينو وعدم توقع الحلفاء
بدخول الدبابات لقلب الغابات من بلجيكا
خلال المعركة وفي ظرف أيام قليلة فقط،
اخترقت الفرقة الشبح بقيادة رومل
الدفاعات الفرنسية، تجاوزت المواقع
البريطانية والفرنسية
واستولت على مدن لم تكن القيادة الألمانية
تتوقع سقوطها بهذه السرعة
كانت تتحرك بسرعةٍ مذهلة لدرجة أن حتى
الألمان أنفسهم فقدوا أثرها .. حيث تعمد
رومل عدم التواصل مع القيادة العليا
واخفي تماما موقعه وظروف معاركه
لفترات طويلة
ومن هنا جاء الاسم الذي خلدها الفرقة
الشبح
رومل لم يكن ينتظر الأوامر…
بل كان يصنعها
دباباته لا تعرف التوقف وجنوده يسيرون
بثقة رجلٍ يرى المعركة قبل أن تبدأ
في معركة فرنساوُلدت أسطورة رومل
الجنرال الذي حول المناورة إلى فن والسرعة
إلى سلاح
وخلد إسمه ضمن أفضل القادة العسكرين
في القرن العشرين
فرنسا
في مايو 1940 بينما كانت جيوش أوروبا
غارقة في الدفاع خلف خط ماجينو الفرنسي
اصعب خط دفاعي في العالم وقتها
اندفعت الفرقة السابعة بانزر بقيادة إرفين
رومل كالسهم عبر غابات الاردين ببلجيكا مع
باقي الجيش الألماني بحركة المنجل الشهيرة
بتخطيط هتـ لر شخصيا لتجنب الاصطدام
بحصون خط ماجينو وعدم توقع الحلفاء
بدخول الدبابات لقلب الغابات من بلجيكا
خلال المعركة وفي ظرف أيام قليلة فقط،
اخترقت الفرقة الشبح بقيادة رومل
الدفاعات الفرنسية، تجاوزت المواقع
البريطانية والفرنسية
واستولت على مدن لم تكن القيادة الألمانية
تتوقع سقوطها بهذه السرعة
كانت تتحرك بسرعةٍ مذهلة لدرجة أن حتى
الألمان أنفسهم فقدوا أثرها .. حيث تعمد
رومل عدم التواصل مع القيادة العليا
واخفي تماما موقعه وظروف معاركه
لفترات طويلة
ومن هنا جاء الاسم الذي خلدها الفرقة
الشبح
رومل لم يكن ينتظر الأوامر…
بل كان يصنعها
دباباته لا تعرف التوقف وجنوده يسيرون
بثقة رجلٍ يرى المعركة قبل أن تبدأ
في معركة فرنساوُلدت أسطورة رومل
الجنرال الذي حول المناورة إلى فن والسرعة
إلى سلاح
وخلد إسمه ضمن أفضل القادة العسكرين
في القرن العشرين