قال المؤلف:(وإذا رآه أهلُ بلدٍ لَزِمَ الناسَ كلَّهم الصومُ)

الشرح: إذا رؤي الهلال في بلد، فإن ذلك يكون رؤية معتبرة لغيرهم من البلدان، وحينها يلزم أهل الأرضِ كُلَّهُمُ الصومُ؛
وهذا مذهب جمهور العلماء، ولكن عمل الناس الآن ليس على هذا القول، وإنما كل دولةٍ لهم رؤية وعمل،
وقال ابن تيمية: أن المعتبر في ذلك هو اختلاف المطالع واتفاقها؛ فمتىٰ رؤي في بلد، فإنه يجب عليهم الصوم، وعلى من يوافقهم في المطلع، وليس علىٰ هذا العمل كذلك.

📚التعليق المقنع، بتصرف:( 782-783)

قال المؤلف:(وإذا قامت البَيَّنةُ في أثناءِ النهارِ وَجَبَ الإمساكُ والقضاءُ على كلِّ مَن صارَ في أثناءه أَهلا لوجوبِه)

الشرح: البينة هي رؤية الهلال، أي: إذا رؤي الهلال في أثناء النهار وجب الإمساك عن الأكل والشرب ونحوه، ووجب القضاء أي: قضاء هذا اليوم الذي علموا في أثنائه، ويدخل في هذه المسألة: الصغير إذا بلغ، والمجنون إذا أفاق، وهذا معنى قوله:( على كل من صار في أثنائه أهلًا لوجوبه).

الرواية الثانية عن الإمام أحمد: أنه يلزمهم الإمساك ولا يلزمهم القضاء، ويصح صومهم حتى لو أكلوا، وهذا القول اختاره ابن تيمية والسعدي وابن عثيمين.

قال المؤلف:(وكذا حائض ونُفَسَاءُ طَهُرَتا، ومسافرٌ قَدِمَ مُفْطِرًا)

الشرح: هذه المسألة تُلحق بالمسألة السابقة، أي: الحائض والنفساء إذا طهرتا في نهار رمضان فيلزم منهما الإمساك والقضاء، وكذا المسافر إذا قدم إلى بلد وكان مفطرًا فإنه يُمسك ويقضي.

الرواية الثانية عن الإمام أحمد: أنه لا يجب الإمساك بقية اليوم، وإنما عليهما القضاء، وهذا قول ابن عثيمين رحمه الله، وهذا القول المُفتى به.

من يُشكل عليه شيء⬆️

(لا يغني عن المقطع)

هذه المسائل انشرها لعرض الخلاف غالبًا أو التنبيّه على بعض الأمور، وهي مسائل قليلة والمقطع فيه مسائل كثيرة ولابد من معرفتها.

اليوم الثالث:
من قول المؤلف: باب صوم التطوع إلى نهاية باب الاعتكاف

من المقطع رقم 33 الدقيقة 12:58 إلى الدقيقة 29:35