📃 Владимир Мономах: 900 лет со дня смерти князя

«Я, худой, дедом своим Ярославом, благословенным, славным, нареченный в крещении Василием, русским именем Владимир, отцом возлюбленным и матерью своею из рода Мономахов... и христианских ради людей, ибо сколько их соблюл по милости своей и по отцовской молитве от всех бед!». Из «Поучения» Владимира Мономаха

Владимир Всеволодович Мономах без преуменьшения является одним из самых знаменитых князей в российской истории. С его именем связано множество легенд и преданий, а также расцвет Древнерусского государства перед его распадом на удельные княжества.

Появление на свет Мономаха объединило древнерусскую и византийскую династию: по отцовской линии его дедом являлся Ярослав Мудрый, по материнской – один из представителей правящего императорского рода Мономахов, благодаря чему русский князь и получил свое знаменитое прозвище.

Свое детство и юность Владимир провел при дворе отца, Всеволода Ярославича, в Переяславле Южном. В этот период он часто возглавлял отцовскую дружину, осуществлял далекие походы. К заслугам Владимира относится участие в кампании против половцев 1111 г. Главным сражением этого похода – битва при Салнице, в которой половцы были разбиты наголову.

Немаловажно и то, что князь прославился не только военными успехами, но своим стремлением примирить враждующих родичей, изданием новых законов, а также своей литературной деятельностью.

Одним из знаменательных событий отечественной истории, связанным с именем Мономаха, является Любечский съезд князей 1097 г. В нем приняли участие, помимо Владимира Всеволодовича, Святополк Изяславич, Олег и Давыд Святославичи, Давыд Игоревич и Василько Ростиславич. Согласно летописным текстам, князья провозгласили принцип «каждо держит очьчину свою», что историками часто интерпретируется как установление наследования князьями земель своих отцов вместо существовавшего тогда лествичного принципа наследования – от брата к брату. Съезд должен был примирить враждующих родственников, однако междоусобная война продолжилась и после него.

В 1113 г. Владимир Всеволодович стал великим киевским князем. Этому событию предшествовало восстание, поднявшееся в Киеве против ростовщиков и заимодавцев. С целью его прекращения князь дополнил существовавшую к тому моменту «Русскую Правду» новыми законами, которые носят название «Устав Владимира Мономаха». Они были призваны улучшить жизнь малоимущей части общества.

Ближе к концу своей жизни Владимир Мономах написал свое знаменитое духовное завещание «Поучение детям». Для средневековых людей не было характерным написание автобиографических произведений. Прославление собственной жизни плохо сочеталось с христианскими представлениями о благочестивом поведении. Владимир Всеволодович, однако, смог выделиться на фоне современников созданием собственного жизнеописания в контексте духовного завещания.

«Поучение» сохранилось в единственном списке, который находится в составе Лаврентьевской летописи под 1096 г. Это вставной текст, который разрывает повествование о происхождении половцев. Однако создано данное сочинение было уже в конце жизни его автора, очевидно, после 1117 г., которым заканчивается перечисление походов Мономаха, и до 1125 г. – даты смерти князя.

Будучи первым сочинением древнерусской литературы, опубликованным в Новое время, Поучение имеет длительную историю изучения. В частности, исследователи давно обратили внимание на личностное начало данного сочинения и его ярко выраженный автобиографизм. Произведение состоит из нескольких частей, которые могут быть идентифицированы как собственно поучение, «Летописец жизни» и послание (письмо) к Олегу Черниговскому, что позволяет считать его сложным жанровым образованием. Исследователи пришли к выводу, что все части произведения были написаны в разное время и незадолго до смерти самим автором сведены в единый текст и обработаны в соответствии с авторской задачей наставления детям – наследникам государственной власти.

Произведение исполнено драматизма. Мономах описывает, как родичи требуют от него нарушить крестоцелование, преступить...

Служебная записка министра иностранных дел СССР А. Я. Вышинского председателю Совета министров СССР И. В. Сталину. 7 июля 1952 г.
АВП РФ, ф. 07, оп. 25, п. 1, д. 9, л. 2.

Указания И. В. Сталина о задачах советских послов в Лондоне, Пекине и Вашингтоне
23 июля 1952 г.
АВП РФ, АВП РФ, ф. 07, оп. 25, п. 1, д. 9, л. 4–6. Деловой экземпляр, машинопись, русский язык.
Документ является изложением беседы И.В.Сталина с послами А.А.Громыко, А.С.Панюшкиным и Г.Н.Зарубиным перед их отбытием к месту службы в важнейшие для советской внешней политики страны (Великобритания, Китай, США соответственно). Это единственный известный документ такого рода, отражающий прецедент беседы Сталина с вновь назначенными послами. В отличие от сухих инструктивных указаний ЦК КПСС или МИД СССР, беседа со Сталиным скорее напоминает наставления «старшего товарища»: как должен вести себя советский посол за границей, что ему требуется знать о стране пребывания, как выстраивать отношения с политическими и деловыми
кругами, общественными организациями, особо – с местными коммунистами, какую информацию от посла ожидают в центре и т. д. Отдельно выделены указания и по конкретным, острым на тот период внешнеполитическим проблемам – по корейскому и германскому вопросам.
#АрхивныеДокументы
#История_дипломатии