Forwarded from РусМарка
22 июля в рамках совместного выпуска Российской Федерации и Доминиканской Республики в почтовое обращение вышли две марки «Декоративно-прикладное искусство», посвящённые куклам
Дипломатические отношения между СССР и Доминиканской Республикой установлены 8 марта 1945 г.
У стран имеются общие культурные традиции в декоративно-прикладном искусстве, одна из них — традиционные куклы без лица.
В России такие игрушки появились ещё в древности: люди верили, что в куклу без лица не может вселиться нечистая сила, а значит, не сможет нанести вреда ни детям, ни взрослым.
В Доминикане, по одной из версий, кукла без лица появилась благодаря художнице Лилиане Мера, которая решила создать символическое изображение родной республики.
На почтовых марках изображены кукла Лиме и русские народные куклы.
Дополнительно к выпуску изданы конверты первого дня и изготовлены штемпеля специального гашения для Москвы, Санкт-Петербурга, картмаксимумы, художественная обложка.
Приобрести выпуск
#новинки
Дипломатические отношения между СССР и Доминиканской Республикой установлены 8 марта 1945 г.
У стран имеются общие культурные традиции в декоративно-прикладном искусстве, одна из них — традиционные куклы без лица.
В России такие игрушки появились ещё в древности: люди верили, что в куклу без лица не может вселиться нечистая сила, а значит, не сможет нанести вреда ни детям, ни взрослым.
В Доминикане, по одной из версий, кукла без лица появилась благодаря художнице Лилиане Мера, которая решила создать символическое изображение родной республики.
На почтовых марках изображены кукла Лиме и русские народные куклы.
Дополнительно к выпуску изданы конверты первого дня и изготовлены штемпеля специального гашения для Москвы, Санкт-Петербурга, картмаксимумы, художественная обложка.
Приобрести выпуск
#новинки
Forwarded from Новости Росархива
📃 Владимир Мономах: 900 лет со дня смерти князя
«Я, худой, дедом своим Ярославом, благословенным, славным, нареченный в крещении Василием, русским именем Владимир, отцом возлюбленным и матерью своею из рода Мономахов... и христианских ради людей, ибо сколько их соблюл по милости своей и по отцовской молитве от всех бед!». Из «Поучения» Владимира Мономаха
Владимир Всеволодович Мономах без преуменьшения является одним из самых знаменитых князей в российской истории. С его именем связано множество легенд и преданий, а также расцвет Древнерусского государства перед его распадом на удельные княжества.
Появление на свет Мономаха объединило древнерусскую и византийскую династию: по отцовской линии его дедом являлся Ярослав Мудрый, по материнской – один из представителей правящего императорского рода Мономахов, благодаря чему русский князь и получил свое знаменитое прозвище.
Свое детство и юность Владимир провел при дворе отца, Всеволода Ярославича, в Переяславле Южном. В этот период он часто возглавлял отцовскую дружину, осуществлял далекие походы. К заслугам Владимира относится участие в кампании против половцев 1111 г. Главным сражением этого похода – битва при Салнице, в которой половцы были разбиты наголову.
Немаловажно и то, что князь прославился не только военными успехами, но своим стремлением примирить враждующих родичей, изданием новых законов, а также своей литературной деятельностью.
Одним из знаменательных событий отечественной истории, связанным с именем Мономаха, является Любечский съезд князей 1097 г. В нем приняли участие, помимо Владимира Всеволодовича, Святополк Изяславич, Олег и Давыд Святославичи, Давыд Игоревич и Василько Ростиславич. Согласно летописным текстам, князья провозгласили принцип «каждо держит очьчину свою», что историками часто интерпретируется как установление наследования князьями земель своих отцов вместо существовавшего тогда лествичного принципа наследования – от брата к брату. Съезд должен был примирить враждующих родственников, однако междоусобная война продолжилась и после него.
В 1113 г. Владимир Всеволодович стал великим киевским князем. Этому событию предшествовало восстание, поднявшееся в Киеве против ростовщиков и заимодавцев. С целью его прекращения князь дополнил существовавшую к тому моменту «Русскую Правду» новыми законами, которые носят название «Устав Владимира Мономаха». Они были призваны улучшить жизнь малоимущей части общества.
Ближе к концу своей жизни Владимир Мономах написал свое знаменитое духовное завещание «Поучение детям». Для средневековых людей не было характерным написание автобиографических произведений. Прославление собственной жизни плохо сочеталось с христианскими представлениями о благочестивом поведении. Владимир Всеволодович, однако, смог выделиться на фоне современников созданием собственного жизнеописания в контексте духовного завещания.
«Поучение» сохранилось в единственном списке, который находится в составе Лаврентьевской летописи под 1096 г. Это вставной текст, который разрывает повествование о происхождении половцев. Однако создано данное сочинение было уже в конце жизни его автора, очевидно, после 1117 г., которым заканчивается перечисление походов Мономаха, и до 1125 г. – даты смерти князя.
Будучи первым сочинением древнерусской литературы, опубликованным в Новое время, Поучение имеет длительную историю изучения. В частности, исследователи давно обратили внимание на личностное начало данного сочинения и его ярко выраженный автобиографизм. Произведение состоит из нескольких частей, которые могут быть идентифицированы как собственно поучение, «Летописец жизни» и послание (письмо) к Олегу Черниговскому, что позволяет считать его сложным жанровым образованием. Исследователи пришли к выводу, что все части произведения были написаны в разное время и незадолго до смерти самим автором сведены в единый текст и обработаны в соответствии с авторской задачей наставления детям – наследникам государственной власти.
Произведение исполнено драматизма. Мономах описывает, как родичи требуют от него нарушить крестоцелование, преступить...
«Я, худой, дедом своим Ярославом, благословенным, славным, нареченный в крещении Василием, русским именем Владимир, отцом возлюбленным и матерью своею из рода Мономахов... и христианских ради людей, ибо сколько их соблюл по милости своей и по отцовской молитве от всех бед!». Из «Поучения» Владимира Мономаха
Владимир Всеволодович Мономах без преуменьшения является одним из самых знаменитых князей в российской истории. С его именем связано множество легенд и преданий, а также расцвет Древнерусского государства перед его распадом на удельные княжества.
Появление на свет Мономаха объединило древнерусскую и византийскую династию: по отцовской линии его дедом являлся Ярослав Мудрый, по материнской – один из представителей правящего императорского рода Мономахов, благодаря чему русский князь и получил свое знаменитое прозвище.
Свое детство и юность Владимир провел при дворе отца, Всеволода Ярославича, в Переяславле Южном. В этот период он часто возглавлял отцовскую дружину, осуществлял далекие походы. К заслугам Владимира относится участие в кампании против половцев 1111 г. Главным сражением этого похода – битва при Салнице, в которой половцы были разбиты наголову.
Немаловажно и то, что князь прославился не только военными успехами, но своим стремлением примирить враждующих родичей, изданием новых законов, а также своей литературной деятельностью.
Одним из знаменательных событий отечественной истории, связанным с именем Мономаха, является Любечский съезд князей 1097 г. В нем приняли участие, помимо Владимира Всеволодовича, Святополк Изяславич, Олег и Давыд Святославичи, Давыд Игоревич и Василько Ростиславич. Согласно летописным текстам, князья провозгласили принцип «каждо держит очьчину свою», что историками часто интерпретируется как установление наследования князьями земель своих отцов вместо существовавшего тогда лествичного принципа наследования – от брата к брату. Съезд должен был примирить враждующих родственников, однако междоусобная война продолжилась и после него.
В 1113 г. Владимир Всеволодович стал великим киевским князем. Этому событию предшествовало восстание, поднявшееся в Киеве против ростовщиков и заимодавцев. С целью его прекращения князь дополнил существовавшую к тому моменту «Русскую Правду» новыми законами, которые носят название «Устав Владимира Мономаха». Они были призваны улучшить жизнь малоимущей части общества.
Ближе к концу своей жизни Владимир Мономах написал свое знаменитое духовное завещание «Поучение детям». Для средневековых людей не было характерным написание автобиографических произведений. Прославление собственной жизни плохо сочеталось с христианскими представлениями о благочестивом поведении. Владимир Всеволодович, однако, смог выделиться на фоне современников созданием собственного жизнеописания в контексте духовного завещания.
«Поучение» сохранилось в единственном списке, который находится в составе Лаврентьевской летописи под 1096 г. Это вставной текст, который разрывает повествование о происхождении половцев. Однако создано данное сочинение было уже в конце жизни его автора, очевидно, после 1117 г., которым заканчивается перечисление походов Мономаха, и до 1125 г. – даты смерти князя.
Будучи первым сочинением древнерусской литературы, опубликованным в Новое время, Поучение имеет длительную историю изучения. В частности, исследователи давно обратили внимание на личностное начало данного сочинения и его ярко выраженный автобиографизм. Произведение состоит из нескольких частей, которые могут быть идентифицированы как собственно поучение, «Летописец жизни» и послание (письмо) к Олегу Черниговскому, что позволяет считать его сложным жанровым образованием. Исследователи пришли к выводу, что все части произведения были написаны в разное время и незадолго до смерти самим автором сведены в единый текст и обработаны в соответствии с авторской задачей наставления детям – наследникам государственной власти.
Произведение исполнено драматизма. Мономах описывает, как родичи требуют от него нарушить крестоцелование, преступить...
VK
Федеральное архивное агентство (Росархив). Пост со стены.
📌Владимир Мономах: 900 лет со дня смерти князя
💬«Я, худой, дедом своим Ярославом, благослов... Смотрите полностью ВКонтакте.
💬«Я, худой, дедом своим Ярославом, благослов... Смотрите полностью ВКонтакте.
Указания И. В. Сталина о задачах советских послов в Лондоне, Пекине и Вашингтоне
23 июля 1952 г.
АВП РФ, АВП РФ, ф. 07, оп. 25, п. 1, д. 9, л. 4–6. Деловой экземпляр, машинопись, русский язык.
Документ является изложением беседы И.В.Сталина с послами А.А.Громыко, А.С.Панюшкиным и Г.Н.Зарубиным перед их отбытием к месту службы в важнейшие для советской внешней политики страны (Великобритания, Китай, США соответственно). Это единственный известный документ такого рода, отражающий прецедент беседы Сталина с вновь назначенными послами. В отличие от сухих инструктивных указаний ЦК КПСС или МИД СССР, беседа со Сталиным скорее напоминает наставления «старшего товарища»: как должен вести себя советский посол за границей, что ему требуется знать о стране пребывания, как выстраивать отношения с политическими и деловыми
кругами, общественными организациями, особо – с местными коммунистами, какую информацию от посла ожидают в центре и т. д. Отдельно выделены указания и по конкретным, острым на тот период внешнеполитическим проблемам – по корейскому и германскому вопросам.
#АрхивныеДокументы
#История_дипломатии
23 июля 1952 г.
АВП РФ, АВП РФ, ф. 07, оп. 25, п. 1, д. 9, л. 4–6. Деловой экземпляр, машинопись, русский язык.
Документ является изложением беседы И.В.Сталина с послами А.А.Громыко, А.С.Панюшкиным и Г.Н.Зарубиным перед их отбытием к месту службы в важнейшие для советской внешней политики страны (Великобритания, Китай, США соответственно). Это единственный известный документ такого рода, отражающий прецедент беседы Сталина с вновь назначенными послами. В отличие от сухих инструктивных указаний ЦК КПСС или МИД СССР, беседа со Сталиным скорее напоминает наставления «старшего товарища»: как должен вести себя советский посол за границей, что ему требуется знать о стране пребывания, как выстраивать отношения с политическими и деловыми
кругами, общественными организациями, особо – с местными коммунистами, какую информацию от посла ожидают в центре и т. д. Отдельно выделены указания и по конкретным, острым на тот период внешнеполитическим проблемам – по корейскому и германскому вопросам.
#АрхивныеДокументы
#История_дипломатии