فقام الحسن خطيبا فخطب الناس فقال: يا أيها الناس! لقد فارقكم أمس رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه الآخرون، ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه المبعث فيعطيه الراية فما يرجع حتى يفتح الله عليه، جبريل عن يمينه، وميكائيل عن شماله، وما ترك بيضاء ولا صفراء إلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه، أراد أن يشتري بها خادما- لأهله -

قيل ليونس بن عبد الرحمن -رحمه الله- "وهو من اصحاب الائمة" :

"إنّ كثيراً مِن هذه العصابة يقعون فيك ويذكرونك بغير الجميل

فقال:  أُشهدكم أنّ كل مَن له في أمير المؤمنين عليه السلام نصيب فهو في حِلٍّ ممّا قال."
-رجال الكشي-

وأقول بقول يونس في هذه الليلة

[ وكانت فاطمة صلوات الله عليها لا تدع اهلها ينامون في تلك الليلة -ليلة القدر- وتعالجهم بقلة الطعام وتتاهب لها من النهار اي كانت تامرهم بالنوم نهاراً لئلا يغلب عليهم النعاس ليلاً وتقول محروم من حرم خيرها ]

-مفاتيح الجنان

اعلم أنّ صاحب أمرك غير مهمل لمراعاتك، فلا تنسه من دعائك في هذه الليلة.

عنسبة بن مصعب، قال: سمعت أبا عبداللّه عليه السلام يقول : أشكو الى اللّٰه وحدتي وتقلقلي من أهل المدينة حتى تقدموا وأراكم وأُسرُّ بكم ، فليت هذا الطاغية أذن لي فاتخذت قصراً فسكنته وأسكنتكم معي..، وأضمن له الا يجي من ناحيتنا مكروه أبدا..

هَيهاتَ أنتَ أكرَمُ مِن أن تُضَيِّعَ مَن رَبَّيتَهُ، أو تُبعِدَ مَن أدنَيتَهُ، أو تُشَرِّدَ مَن آوَيتَهُ، أو تسلّم إلى البَلاءِ مَن كَفَيتَهُ وَرَحِمتَهُ

- دعاء كميل

ثُمَّ أُدْرِجَ فِي أَكْفَانِه مُبْلِساً ، وجُذِبَ مُنْقَاداً سَلِساً ، ثُمَّ أُلْقِيَ عَلَى الأَعْوَادِ رَجِيعَ وَصَبٍ ، ونِضْوَ سَقَمٍ ، تَحْمِلُه حَفَدَةُ الْوِلْدَانِ ، وحَشَدَةُ الإِخْوَانِ ، إِلَى دَارِ غُرْبَتِه ، ومُنْقَطَعِ زَوْرَتِه ، ومُفْرَدِ وَحْشَتِه ، حَتَّى إِذَا انْصَرَفَ الْمُشَيِّعُ ، ورَجَعَ الْمُتَفَجِّعُ ، أُقْعِدَ فِي حُفْرَتِه نَجِيّاً لِبَهْتَةِ السُّؤَالِ ، وعَثْرَةِ الِامْتِحَانِ ، وأَعْظَمُ مَا هُنَالِكَ بَلِيَّةً نُزُولُ الْحَمِيمِ ، وتَصْلِيَةُ الْجَحِيمِ ، وفَوْرَاتُ السَّعِيرِ ، ،سَوْرَاتُ الزَّفِيرِ ، لَا فَتْرَةٌ مُرِيحَةٌ ، ولَا دَعَةٌ مُزِيحَةٌ ، ولَا قُوَّةٌ حَاجِزَةٌ ، ولَا مَوْتَةٌ نَاجِزَةٌ ، ولَا سِنَةٌ مُسَلِّيَةٌ ، بَيْنَ أَطْوَارِ الْمَوْتَاتِ ، وعَذَابِ السَّاعَاتِ ! إِنَّا بِاللَّه عَائِذُونَ!

-نهج البلاغة

وتَلَفُّتِ الِاسْتِغَاثَةِ بِنُصْرَةِ الْحَفَدَةِ والأَقْرِبَاءِ ، والأَعِزَّةِ والْقُرَنَاءِ ، فَهَلْ دَفَعَتِ الأَقَارِبُ ، أَوْ نَفَعَتِ النَّوَاحِبُ ، وقَدْ غُودِرَ فِي مَحَلَّةِ الأَمْوَاتِ ، رَهِيناً وفِي ضِيقِ الْمَضْجَعِ وَحِيداً ، قَدْ هَتَكَتِ الْهَوَامُّ جِلْدَتَه ، وأَبْلَتِ النَّوَاهِكُ جِدَّتَه ، وعَفَتِ الْعَوَاصِفُ آثَارَه ، ومَحَا الْحَدَثَانُ مَعَالِمَه ، وصَارَتِ الأَجْسَادُ شَحِبَةً بَعْدَ بَضَّتِهَا ، والْعِظَامُ نَخِرَةً بَعْدَ قُوَّتِهَا ، والأَرْوَاحُ مُرْتَهَنَةً بِثِقَلِ أَعْبَائِهَا ، مُوقِنَةً بِغَيْبِ أَنْبَائِهَا ، لَا تُسْتَزَادُ مِنْ صَالِحِ عَمَلِهَا ، ولَا تُسْتَعْتَبُ مِنْ سَيِّئِ زَلَلِهَا!  أَو لَسْتُمْ أَبْنَاءَ الْقَوْمِ والآبَاءَ ، وإِخْوَانَهُمْ والأَقْرِبَاءَ ؟ تَحْتَذُونَ أَمْثِلَتَهُمْ ، وتَرْكَبُونَ قِدَّتَهُمْ ، وتَطَئُونَ جَادَّتَهُمْ ؟! فَالْقُلُوبُ قَاسِيَةٌ عَنْ حَظِّهَا ، لَاهِيَةٌ عَنْ رُشْدِهَا ، سَالِكَةٌ فِي غَيْرِ مِضْمَارِهَا ! كَأَنَّ الْمَعْنِيَّ سِوَاهَا ، وكَأَنَّ الرُّشْدَ فِي إِحْرَازِ دُنْيَاهَا

كأنَّ المعنيَّ سواها..💔

اللَّهُمَّ إِنَّكَ آنَسُ الآنِسِينَ لأَوْلِيَائِكَ ، وأَحْضَرُهُمْ بِالْكِفَايَةِ لِلْمُتَوَكِّلِينَ عَلَيْكَ ، تُشَاهِدُهُمْ فِي سَرَائِرِهِمْ ، وتَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ فِي ضَمَائِرِهِمْ ، وتَعْلَمُ مَبْلَغَ بَصَائِرِهِمْ ، فَأَسْرَارُهُمْ لَكَ مَكْشُوفَةٌ ، وقُلُوبُهُمْ إِلَيْكَ مَلْهُوفَةٌ . إِنْ أَوْحَشَتْهُمُ الْغُرْبَةُ آنَسَهُمْ ذِكْرُكَ ، وإِنْ صُبَّتْ عَلَيْهِمُ الْمَصَائِبُ لَجَئُوا إِلَى الِاسْتِجَارَةِ بِكَ ، عِلْماً بِأَنَّ أَزِمَّةَ الأُمُورِ بِيَدِكَ ، ومَصَادِرَهَا عَنْ قَضَائِكَ ،
اللَّهُمَّ إِنْ فَهِهْتُ عَنْ مَسْأَلَتِي ، أَوْ عَمِيتُ عَنْ طِلْبَتِي ، فَدُلَّنِي عَلَى مَصَالِحِي ، وخُذْ بِقَلْبِي إِلَى مَرَاشِدِي ، فَلَيْسَ ذَلِكَ بِنُكْرٍ مِنْ هِدَايَاتِكَ ، ولَا بِبِدْعٍ مِنْ كِفَايَاتِكَ ،
اللَّهُمَّ احْمِلْنِي عَلَى عَفْوِكَ ، ولَا تَحْمِلْنِي عَلَى عَدْلِكَ.

-نهج البلاغة

اللَّهُمَّ إِنَّا خَرَجْنَا إِلَيْكَ نَشْكُو إِلَيْكَ مَا لَا يَخْفَى عَلَيْكَ ، حِينَ أَلْجَأَتْنَا الْمَضَايِقُ الْوَعْرَةُ ، وأَجَاءَتْنَا الْمَقَاحِطُ الْمُجْدِبَةُ ، وأَعْيَتْنَا الْمَطَالِبُ الْمُتَعَسِّرَةُ ، وتَلَاحَمَتْ عَلَيْنَا الْفِتَنُ الْمُسْتَصْعِبَةُ . اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ أَلَّا تَرُدَّنَا خَائِبِينَ ، ولَا تَقْلِبَنَا وَاجِمِينَ ، ولَا تُخَاطِبَنَا بِذُنُوبِنَا ، ولَا تُقَايِسَنَا بِأَعْمَالِنَا . اللَّهُمَّ انْشُرْ عَلَيْنَا غَيْثَكَ وبَرَكَتَكَ ، ورِزْقَكَ ورَحْمَتَكَ ، واسْقِنَا سُقْيَا نَاقِعَةً مُرْوِيَةً مُعْشِبَةً ، تُنْبِتُ بِهَا مَا قَدْ فَاتَ ، وتُحْيِي بِهَا مَا قَدْ مَاتَ ، نَافِعَةَ الْحَيَا ، كَثِيرَةَ الْمُجْتَنَى ، تُرْوِي بِهَا الْقِيعَانَ ، وتُسِيلُ الْبُطْنَانَ ، وتَسْتَوْرِقُ الأَشْجَارَ ، وتُرْخِصُ الأَسْعَارَ ، «إِنَّكَ عَلَى مَا تَشَاءُ قَدِيرٌ

- نهج البلاغة

اللَّهُمَّ إِنَّا خَرَجْنَا إِلَيْكَ مِنْ تَحْتِ الأَسْتَارِ والأَكْنَانِ ، وبَعْدَ عَجِيجِ الْبَهَائِمِ والْوِلْدَانِ ، رَاغِبِينَ فِي رَحْمَتِكَ ، ورَاجِينَ فَضْلَ نِعْمَتِكَ ، وخَائِفِينَ مِنْ عَذَابِكَ ونِقْمَتِكَ . اللَّهُمَّ فَاسْقِنَا غَيْثَكَ ولَا تَجْعَلْنَا مِنَ الْقَانِطِينَ ، ولَا تُهْلِكْنَا بِالسِّنِينَ ، «ولَا تُؤَاخِذْنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا» ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

"..كانَ أَميرُ المُؤْمِنينَ عليهِ السَّلام مشرعَ الفَصاحَةِ وَمَورِدَها،وَمُنشِئَ البَلاغَةِ وَمُولْدَها، وَمِنهُ عَلَيهِ السَّلامُ ظَهَرَ مَكنونُها،وعنهُ أُخِذَتْ قوانينُها، وعلى أمثلتِه حَذَا كلّ قائِل خطيبٍ، وبكلامه استعانَ كلّ واعظٍ بِليغ.."

الشّريفُ السَّيْدُ الرّضِيُّ قُدِّسَ سرُّه.

يَا كُمَيْل، كُلُّ مَصْدُورٍ يَنْفث..

- أمير المؤمنين

عن اسماعيل بن عبد الخالق، قال : كنت عند أبي عبد اللّه -عليه السلام- ليلاً فدخل عليه الأحول ، فدخل به من التذلل والاستكانة أمر عظيم ، فقال له أبو عبد اللّه -عليه السلام- : ما لك ؟ ، وجعل
-عليه السلام- يكلمه حتى سكن…

* الأحول : هو مؤمن الطاق

إنَّ الرجُلَ يُحبُّ أن يُفْضي إلى إمامهِ ما يُحبُّ أن يُفْضي بهِ إلى ربّه..

- بحار الأنوار

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: قَالَ لِي أَبِي( الباقر) يَا جَعْفَرُ أَوْقِفْ لِي مِنْ مَالِي كَذَا وَ كَذَا لِنَوَادِبَ تَنْدُبُنِي عَشْرَ سِنِينَ بِمِنًى أَيَّامَ مِنًى‌..

لَم يَدر أَينَ يريح بُدنَ ركابه
فَكأنَّما المَأوى عَلَيهِ محرَّم

٨ ذي الحجة خروج الحسين عليه السلام من مكة

وما أولهني ..