🔴 صاحب البرقع

جاسوس وعميل للسفياني من داخل البيئة الشيعية العراقية

في حديثٍ أخرجه الطوسي في الغَيبة ، بسنده عن عمر بن أبان الكلبي ، عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه قال :

(. . . . وكأني أنظر إلى صاحب البرقع . قلت : ومن صاحب البرقع ؟ فقال : رجل منكم يقول بقولكم ، يلبس البرقع ، فيحوشكم ، فيعرفكم ولا تعرفونه ، فيغمزُ بكم رجلًا رجلًا ... ))

🫧 إن صاحب البرقع رجل عراقي ولكنّه عميل للسفياني اللعين ولقائد جيشه، يقول بقول طائفته وأهل ملّته ، وأهل جلدته ، ويظهر لهم أنّه معهم ، ويعمل لصالحهم ، ولكنّه يخفي حقيقته عنهم وراء برقعٍ من الكذب والخيانة والعمالة؛ فهو يعرفهم، وهم لا يعرفون حقيقته وهو الذي يغمز بأهل ملّته وجلدته رجلًا رجلًا ،

أي : يسعى بهم شراً عند قائد جيش السفياني ، فينقل إليه كل حركة يقومون بها ضدّه.

نسأل الله تعالى أن يكفي أهل العراق وشيعة العراق شرّ صاحب البرقع وجميع أهل البراقع ، وأن يعرّف بهم ، ليكشفهم أمام أهل ملتهم وجلدتهم ، وأن ينالوا جزاءهم الذي يستحقون 

ايـ.ران في عصر الظهور

عن الإمام الباقر عليه السلام قال : ( كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلا يعطونه ، ثم يطلبونه فلا يعطونه . فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم . فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا . ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم ( أي المهدي عليه السلام ) قتلاهم شهداء . أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر ) .
📖كتاب الغيبة - للنعماني - ج ١ - ص ٢٨٠

#من_لثأر_الحسين_غير_المهدي
#أولسنا_على_الحق

اللهم عجل لوليـــــك الفــــــرج


قناة
يا صاحب الزمان ادركنا

عن إسماعيل  عن عمر بن أبان الكلبي ، عن أبي عبد الله إمامنا الصادق عليه السلام قال :
كأنّي بالسفياني أو بصاحب السفياني ( أي قائد جيشه ) قد طرح رحله في رحبتكم بالكوفة ، فنادى مناديه : من جاء برأس رجل من شيعة علي فله ألف درهم ، فيثب الجار على جاره فيقول : هذا منهم ، فيضرب عنقه ويأخذ ألف درهم . أمَا إن إمارتكم يومئذ لا تكون إلا لأولاد البغايا ، وكأني أنظر إلى صاحب البرقع قلت : ومن صاحب البرقع ؟ . فقال : رجل منكم يقول بقولكم يلبس البرقع فيحوشكم  فيعرفكم ولا تعرفونه ، فيغمز بكم رجلا رجلا ، أما إنه  لا يكون إلا ابن بغي .

📚المصادر : غيبة الطوسي : ص 478
كتاب معجم أحاديث الإمام المهدي للشيخ الكوراني ج2 ص474
كتاب بحار الانوار ج2 ص212  

✍ تعليق : قناة عصر الظهور

الإمارة التي تكون لأولاد البغايا يوم دخول السفياني للكوفة لا تنشأ من فراغ؛وإنّما هو أمر يحدث بصورة تدريجية وبمساعدة الدول المعادية للتشيع حيث سوف تقوم هذه الدول الاجنبية وبمساعدة.الكيان بدعم اولاد السفارة من جماعات العلمانيين ا٢حاي فتنة تشرين وهذا بسبب تخلّي الأُمّة عن القيام بواجبها وعدم التصدي للعابثين بأوضاعنا، ولذلك فهنالك مرحلة انتقالية بين الحكم الصالح والحكم المنحرف حتى نصل الى مرحلة حكم أبناء البغايا.


قناة
يا صاحب الزمان ادركنا

اللّه (سبحانه وتعالى) وعدنا بالنصر



إن النصر الإلهي للمؤمنين حقيقة قائمة على الأرض ، وليس إيحاءاً نفسياً يحفظ المعنويات، وأدباً من أدبيات المعركة . يقول تعالى : ((يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ))

ويقول تعالى : ((إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ))
------------------------------


ويقول تعالى:((كم من فئةٍ قليلةٍ غلبت فئةً كثيرةً بإذن الله والله مع الصابرين))

ويقول تعالى: ((إنّ الله يدافع عن الذين آمنوا))

ويقول تعالى:((ومن يتولَّ الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب اللّه هم الغالبون))

وأما ( الطريق ) الذي يمرّ عليه النصر فهو طريق ذات الشوكة، طريق الآلام والبلاءات ودفع الأثمان الباهظة والشهداء ورحيل قادة ومجاهدين، ولابُدَّ من العبور على طريق ذات الشوكة على كل حال :

((وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ))

وقد أبى الله تعالى إلّا أن يجعل طريق النصر على ذات الشوكة ؛ ومن دون أن يتحمّل المؤمنون ذات الشوكة لن ينالوا النصر .

(( أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ))

إن طريق النصر لا بُدَّ أن يمر بذات الشوكة على كل حال ، ولكن ( ذات الشوكة ) عبور فقط ، وأمّا العاقبة فهي النصر ، بإذن الله :
((إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ ))

🔴 عن الإمام الصادق عليه السلام :

(ما تستعجلون بخروج القائم فوالله ما لباسه إلّا الغليظ، وما طعامه إلّا الشعير الجشب، وما هو إلّا السيف والموت تحت ظل السيف) 📗المصدر: الغَيبة للنعماني ص460 

🔴 وعن المفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) وقد ذُكِرَ القائم (عليه السلام). فقلت: إني لأرجو أن يكون أمره في سهولة، فقال: لا يكون ذلك حتى تمسحوا العلق والعرق) العَلَق هو الدم الغليظ، أي كناية عن سيلان الدم إثر الجراحات، والعَرق كناية عن ملاقاة الشدائد التي توجب سيلان العَرَق 

📗المصدر:  الغيبة للنعماني: ص٢٩٥، ب١٥، ح٣].

🔴 وعن الرضا عليه السّلام :(لو قد خرج قائمنا عليه السّلام لم يكن إلّا العَلَق والعَرق والنوم على السروج)

📗المصدر: غيبة النعماني ص285


إنَّ الإنسان المنتظِر إذا لم يكن يحمل روح الجهاد متشوقاً إلى الشهادة في سبيل الله بما يستلزمه ذلك من إعداد عسكري وروحي يمكّنه من تقحُّم ساحات الجهاد فكيف سيكون باستطاعته أن يجاهد بين يدي الإمام عليه السلام⁉️

إذن، من الطبيعي على المنتظرين أن يحرصوا على إعداد أنفسهم في مجال الجهاد الأصغر(الجهاد العسكري) والجهاد الأكبر (جهاد النفس)، فلا يصحّ بدون الجهادين أن يسمّى منتظِراً؛ بل ينبغي أن يخاف من شمول بعض الأحاديث له من ذلك ما روي عن الإمام الصادق عليه السلام :

إذا قام القائم (عليه السلام) خرج من هذا الأمر من كان يرى أنّه من أهله (أي أهل الانتظار) ودخل فيه شبه عبدة الشمس والقمر

📗المصدر:  الغيبة للطوسي ص  277

اللّهم عجّل لوليّك الفرج
يرونه بعيداً
نراه قريباً
ياأرحم الراحمين


قناة

يا صاحب الزمان ادركنا

العنوان: كُن من الـ 313 بفعلك
​الرسالة: نصرة الإمام ليست شعاراً يُرفع، بل هي ثباتٌ على الحق.
​الهدف: إعداد جيلٍ واعٍ، يملك العلم والتقوى والبصيرة.
​العهد: عهداً لنا يا مولاي، أن نكون كما تحب، دعاةً لك بصمتنا قبل نطقنا

*نَرْفَعُ اسْمِي ايَات الْعَزَاء لِمَقَام صَاحِب الْعَصْرِ وَالزَّمَانِ الْإِمَام الْحِجَّةِ ابْنَ الْحَسَنِ (عَجَّلَ اللَّهُ تَعَالَى فَرْجَهُ) وَلَمْرَاجِع الدَّيْنُ الْعِظَام وَلِلْأَمَة الْإِسْلَامِيَّة بِمُنَاسَبَة اسْتِشْهَاد عَمُودُ الدِّينِ وَسَيِّد الْوَصِيَّيْن أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ الْإِمَامِ عَلَى بْنِ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) رَزَقَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ اتِّبَاع نَهْجِه فِي الدُّنْيَا وَشَفَاعَتُهُ فِي الْاخِرَةِ*

*أَعْظَمُ اللَّهُ أُجُورِنَا و أُجُورَكُمْ*🏴

روى الشيخ النعماني بسنده عن أبي خالد الكابلي ، عن الامام أبي جعفر الباقر عليه السلام قال:
( كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه فلا يعطونه ، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم ، فيعطون ما سألوه فلا يقبلونه حتى يقوموا ، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم . قتلاهم شهداء . أما إني لو أدركت ذلك لاستبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر .)

غيبة النعماني : 273 والبحار : 243 / 52

#رواية_وتحليل

في رواية معتبرة رواها الكليني والنعماني عن جابر عن أبي جعفر عليه السّلام قال : (يا جابر الزم الأرض ولا تُحرِّك يدًا ولا رجلًا حتى ترى علامات أذكُرها لك إن أدركتها ، أوَّلها اختلاف بني العباس ،وما أراك تدرك ذلك ، ولكن حدِّث به من بعدي عَني ، ومنادٍ ينادي من السماء ، ويجيئُكم الصوت من ناحية دمشق وتخسف قرية من قرى الشام تسمى الجابية ، وتسقط طائفة من مسجد دمشق الأيمن ، ومارقة تمرق من ناحية الترك ، ويعقبها هرج الروم ، وستقبل اخوان الترك حتى ينزلوا الجزيرة وستُقبِل مارقة الروم حتى ينزلوا الرملة فتلك السنة يا جابر اختلاف كثير في كل أرض من ناحية المغرب ، فأول أرض تخرب أرض الشام يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات راية الأصهب وراية الأبقع وراية السفياني . . . )
📚 المصدر: الغيبة للشيخ النعماني ص ٢٧٩

ما يهمنا في هذه الرواية هو ثلاثة مصطلحات

١- المارقة: المُرُوق هو الخروج من الشيء

٢- الروم نسبةً إلى الإمبراطورية الرومانية ويمثلهم اليوم الدول الغربية وعلى رأسهم أمريكا

٣- الرَّملة: ذكر ياقوت الحموي في معجمه : رملة فلسطين وهي كُورة [أي مدينة] من فلسطين

ومارقة الروم تعني أنّ هنالك جماعات مرقت (خرجت) من الكيان الرومي فشكّلت أمريكا.

إذن المصداق الأبرز لمارقة الروم= أمريكا

والنزول في مدينة الرّملة أغلب الظن المقصود مدينة أشدود وهي مدينة فلسطينية محتلة تقع على البحر الأبيض المتوسط وفي السياق التاريخي تنتمي إلى (الرملة) ولها ميناء وقاعدة بحرية تقع على بعد 32 كم جنوب تل أبيب و 20 كم شمال عسقلان

وهي الواجهة البحرية المهمة ونقطة الارتكاز


والسؤال الآن : هل تحققت هذه العلامة ؟؟

والجواب أنّ هذه العلامة ستكون بعد عدة علامات

١- مارقة تمرق من ناحية الترك ( أكراد سوريا)

٢- ويعقبها هرج الروم (الحرب العالمية)

٣- وستقبل إخوان الترك حتى ينزلوا الجزيرة(الجزيرة الفراتية في سوريا )

٤- وستقبل مارقة الروم حتى ينزلوا الرَّملة

إذن هذن العلامة تحصل بعد تعاظم المخاطر على الصهاينة مما يجعلهم يعملون على جلب المرتزقة إلى (الرَّملة) ولابد من تحقق علامات قبلها وهي بمجملها تحدث قبل السفياني

ماهو السبب لهذا النزول لهؤلاء؟؟

١- قبل كل شيء قد يسأل سائل، لماذا يأتي الجيش الأمريكي وليس غيره؟ والجواب لأنّ أمريكا نفسها تصرّح بأن الهدف الاستراتيجي من تواجدها في منطقة غرب آسيا أو ما تسمّيها بـ (منطقة الشرق الأوسط) هو لحماية اسرائيل! ولأن الإدارة الأمريكية هي صهيونية مسيحية

٢- على مايبدو هنالك مصادر تهديد وجودي لإسرائيل قبل معركة التحرير الكبرى على يد الإمام المهدي (عجّل اللّه فرجه الشريف) والتي ستؤدي من الكيان الصهيوني يستنجد بمارقة الروم. وهذه المصادر هي من لبنان وإيران والعراق واليمن، حيث يقوم محور المقاومة بشن عمليات لاستنزاف وإنهاك العدو وإضعافه أكثر واستعادة بعض الأراضي المحتلّة مما يحتاج الى قوة من الخارج لمساعدته ومنع سقوطه.

بقي أن نضع بعين الاعتبار قضيتين:

▪️أولا: أنّ فناء وزوال اسرائيل سيكون على يد الإمام المهدي المنتظر (أرواحنا لتراب نعليه الفدا) وهذا ما يجمع عليه الباحثين وروايات المسلمين، ((ولكن هذا لا يعني أنّه من الممكن تحرير بعض الأراضي المحتلة قبل الظهور الشريف))

▪️ ثانياً: القوات التي ستنزل في الرملة وهي حاليا (ميناء أُشدود) الاسرائيلي هي ليست قوات ضخمة بلحاظ أنّ ميناء أشدود ليس هو الأكبر في فلسطين فهنالك ميناء حيفا،وأنّ الطاقة الاستيعابية للقاعدة لا تتناسب مع نزول جحافل من الجيوش وحاملات الطائرات، وقد تكون هذه القوة هي عبارة عن قطع بحرية وحاملة طائرات من تلك التي نجت من دمار الحرب العالمية والله أعلم.

اللهم عجّل لوليك الفرج
انهم يرونه بعيدا
ونراه قريبا

#رواية_وتعليق

روى أبو زينب النعماني (ت ٣٦٠ هـ) في غيبته:
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثني علي بن الحسن ، عن أخيه محمد بن الحسن ، عن أبيه ، عن أحمد بن عمر الحلبي ، عن الحسين بن موسى ، عن معمر بن يحيى بن سام ، عن أبي خالد الكابلي ، عن أبي جعفر عليه السلام :( كأنَّي بقومٍ قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلا يُعطَونه ثم يطلبونه فلا يُعطَونه،فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم، فيُعطَون ما سألوه فلا يقبلونه حتى يقوموا ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم قتلاهم شهداء،أما إنّي لو أدركتُ ذلك لاستبقيتُ نفسي لصاحب هذا الأمر .) 📚 المصدر: غيبة النعماني: ص ٢٨٠ باب ١٤ حديث رقم ٥٠

📍شرح للرواية الشريفة أعلاه👆

🔻قومٌ يخرجون من جهة المشرق؛ أي مشرق الكوفة ( إيران)، فلقد زار الإمام الباقر (صلوات الله عليه) فترة مهمة في الكوفة والمظنون أن لقاءه بأبي خالد الكابلي كان في الكوفة.

🔻يطلبون الحق فلا يُعطونه (أي أنّهم طُلّاب حق ، وما يطلبون إلا حقهم واستحقاقهم) إلا أنَّ قوًى ظالمة تمنعهم حقهم، وقد يكون متعلق بالبرنامج النووي أو البرنامج الصاروخي أو القضية الفلسطينية أو أي عنوان من العناوين المطروحة على الطاولة

وهنا تدلنا الرواية على قوة شريرة متحكّمة ومتسلّطة ولها نفوذ في الأرض ترفض أن تعطيهم هذا الحق لأنّه يتعارض مع مصالحهم وأطماعهم وأهدافهم الخبيثة

🔻ثم يطلبونه مرة ثانية للتأكيد على إصرارهم لأنّه حقٌّ لهم إلّا أنّ هذه القوى الشريرة ترفض أن تعطيهم هذا الحق

🟡 ملاحظة: الفعل المضارع (يطلبون) يدل على الاستمرارية، أي أن هنالك سجال طويل

عندها يقررون المواجهة فيتجهّزون ويتحضّرون

وعندما ترى القوى الشريرة رد هؤلاء المزلزل والمدوّي والذي من شأنه يغير قواعد اللعبة بالكامل يُقرّون لهم بهذا الحق ويطلبون منهم أن تعالوا لنتفاوض ولكن بعد فوات الأوان [انتهى الوقت] فلا يرضون ويبدؤون بالتحرك نحو الهدف المنشود لا يوقفهم شيء حتى يدفعون بالراية لصاحبها (أي للإمام المهدي عج)

🔻 قتلاهم شهداء (وهذا دليل على حدوث معارك وارتقاء شهداء)

ثم يثني الإمام الباقر عليه السلام على هؤلاء  لدرجة أنّه يتمنى لو كان حاضراً في ذلك الزمان لكان معهم وفي صفوفهم (لاستبقيتُ نفسي لصاحب هذا الامر) أي للإمام الحجة.

📌 يقول الباحثون في الشأن المهدوي أنّ الحديث أعلاه يبين مراحل دور الإيرانيين وحركتهم ولعلّها أبكر حركة في التمهيد المباشر للمهدي المنتظر ( عجل الله تعالى فرجه الشريف )وأنّ حركتهم هذه تمرُّ في ست مراحل

١- مرحلة الخروج: قد خرجوا بالمشرق (أي يثورون على حاكمهم المجرم والنظام المستبد وهو نظام الشاه المقبور المدعوم أمريكيّا وإسرائيليًّا وغربيا)

٢- خوضهم سجالات سياسية وعسكرية مع غاصبي حقّهم حيث يطلبون حقهم فلا يُعطَونه(والمعصوم قد استعمل الفعل المضارع [يطلبون] الذي يدل على الاستمرارية) مما يشير إلى أنّ السجال سيكون مستمرّاً،ثم يخوضوا جولات أخرى من المفاوضات والحروب والسجالات فيطالبون بحقهم مرات ومرات فلا يُعطَونه

٣- حتى ينفجروا غيضاً وغضباً فيضعون أسلحتهم على عواتقهم استعدداً للحرب

٤- ثم يُعطَون ما سألوه فلا يقبلونه

٥- ثم مرحلة القيام الذي لايردُّه شيء

٦- ثم تسليمهم الراية لصاحب الزمان (أرواحنا فداه)

يقول الشيخ علي الكوراني في معرِض حديثه عن هذه الرواية : عَبرَ عن حركتهم الأولى بـ(خرجوا) ، لأنها خروج على حاكم جائر ، وعن حركتهم الثانية بـ(يقوموا) ولايدفعونها إلاّ إلى صاحبكم ، لأنه قيام خاص لفرض تسليم رايتهم وبلدهم إلى الإمام المهدي .انتهى

أما معنى مطالبتهم بالحق فلا يُعطَونه فيُفسَّر الحق في ((مطالبتهم بحقهم في امتلاك الطاقة النووية السلمية)) ، فيما يرى الشيخ جلال الدين الصغير أنَّ (حصر الحق الذي يطلبونه بالنووي فقط هو أمرٌ يجب التأني فيه لأنّ الرواية تشير الى سجال أعمق مما تم لحد الان، أما نعتهم بالشهداء ففيه دلالة مهمة وهي أنّ الشهادة  لا تكون في زمن الغيبة الكبرى الا تحت راية نائب الامام المعصوم وهو الفقيه المجتهد الجامع للشرائط).انتهى

#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
#يرونه_بعيدا
#ونراه_قريب