💐 حديث مهدوي.. 💐

قال إمانا الصادق عليه السلام

{إن قائمنا إذا قام أشرقت الأرض بنور ربها، واستغنى العباد عن ضوء الشمس، وذهبت الظلمة}

📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ٣٣٧

#من_علامات_الظهور

من علامات خروج السفياني اللّعين أن يخرج قبله الشيصباني، فمن هو الشيصباني؟؟

حدّثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة الباهلي ، قال : حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي بنهاوند سنة ثلاث وسبعين ومائتين ، قال : حدثنا أبو محمد عبد الله بن حماد الأنصاري سنة تسع وعشرين ومائتين ، عن عمرو بن شمر ، عن جابرٍ الجعفيّ ، قال :

(سألتُ أبا جعفرٍ الباقر ــ عليه السلام ــ عن السفياني ، فقال : وأنَّى لكم بالسفياني حتى يخرُجَ قبله الشيصبانيّ، يخرج من أرض كوفان، ينبع كما ينبع الماء،فيقتل وفدكم ،فتوقّعوا بعد ذلك السفياني، وخروج القائم ــ عليه السلام ــ )
------------------------------
📚المصدر:  الغَيبة، ابن أبي زينب النعماني، ص ٣١٤

✍️ من خلال الرواية الشريفة أعلاه نستنتج ما يلي:

الاستنتاج الأول : يُشتَرط خروج الشیصباني قبل السفیاني والقائم من دون تحديد كم هي المدة الفاصلة بين خروج الشيصباني والسفياني، إلّا أنّنا نفهم من خلال حرف التعقيب (الفاء) في ((فتوقعوا)) أنّ علامة خروج الشيصباني لصيقة بالسفياني، فقد يسبقه بسنوات قليلة أو شهور معدودات والله العالم.

الاستنتاج الثاني : الشیصباني لغةً مأخوذ من الشِّصْب، وتعني الشِّدَّةُ والجَدْبُ ، والشيصبانية صفة شیطانیة عِدائیة، وفي بعض كلمات أهل البيت (عليهم السلام) يصفون فيها بني العباس الظالمين ببني الشيصبان، ويقال للقصّاب الشصّاب وهذا يؤشّر الى أنّ الشيصباني يسلخ عقول أتباعه من التفكير والأخلاق والوعي.

الاستنتاج الثالث : الشیصباني شخصية شيعية عراقية بدلالة يخرج بـ (أرض كوفان)، وكوفان هي خصوص مدينة النجف، تخرج قبل أحداث العلامات الممهِّدة وله أتباع يوصَفون بالكثرة، وسيفتك بالشيعة، وسيكون أحد العوامل المنغّصة للتشيّع، وعمله هو الكيد لرموز وقادة الشيعة بدلالة (يقتل وفدكم)

الاستنتاج الرابع : من صفات الشیصباني بأنّه تبدأ حركته من (كوفان: أي النجف الأشرف ) فيتكاثر وينتشر ويكون له أتباع كثر (ينبع كما ينبع الماء)

الاستنتاج الخامس : الشیصباني خروجه مسلَّح، ومطبوع بطابع القتل وسفك الدماء ولا يستطيع العيش دون إثارة الفتن، فيقتل وجهاء ورموز وقادة الشيعة بدلالة (يقتل) الفعل المضارع المستمر.

الاستنتاج الأخیر : هذه الرواية تشير إلى أنَّ المجتمع الشيعي في العراق سيعاني من مشاغبات حركة الشيصباني وأتباعه المُرَّاق، وأنّ السُّفياني هو نتيجة سلبية متولِّدة مِنْ سلبية أُخرى وَهِيَ عدم قيام المؤمنين بمسؤوليّاتهم تّجاه أنفسهم وتّجاه المُجْتَمع بالتصدّي لتلك الحركة ووأدها في مَهْدِها، وتشير إلى أن المجتمع سيُصاب بأزمة وعي وأزمة بصيرة تؤدّي به لأن يتقاعس عن القيام بمسؤولّياته بالتحرُّك الصحيح والتصرُّف المُتقن .


قناة
ياصاحب الزمان ادركنا

#أجوبة_المسائل_المهدوية🥀

👤السؤال:
سؤالي لسماحة الشيخ أبناء السنة لا ينكرون قضية الامام المهدي اذا لماذا الاختلاف بيننا وبينهم؟

✍️الجواب:
الأعم الأغلب من أبناء السنة يؤمنون بالإمام صلوات الله عليه، ولكنهم ينظرون إليه بعنوانه قائداً سياسياً ودينياً، لا كما ننظر إليه نحن بكونه هو الإمام الذي يجب أن ينقاد إليه الناس في كل صغيرة وكبيرة.

وثمة فارق جوهري آخر بيننا وبينهم يتمثل في كونهم يعتقدون أنه سيولد في آخر الزمان، فيما نرى نحن بأننا ولد صلوات الله عليه، وبالرغم من أنهم يرون مشكلة في تقبّل فكرة أن يبقى كل هذا الزمن ما يدفع بعضهم إلى السخرية في عقيدتنا، إلّا أنهم في عين الوقت يرون أن الأعور الدجال وعندهم اسمه صائد بن الصيد، كان موجوداً على زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وقد رآه ويرون عنه حكايات عدة، والفارق بينه وبين الإمام روي فداه من حيث الوجود الزمني كبير فهو موجود قبل ولادة الإمام روحي فداه، وسيبقى قريباً من يوم القيامة فهو من أشراط الساعة بينما نحن نرى أن الإمام عليه السلام ليس من أشراط الساعة، وقد ترتب على هذا الفارق أننا نحس بوجوده العملي معنا ونعمل من أجل أن نحقق التزامات هذا الوجود، بينما هم لا يعترفون بذلك، ولذلك لا تجد أثراً عملياً في حياتهم لما يعربون عن إيمانهم به، وأحاديث ظهوره وعلاماته كثيرة جداً لديهم، بل ربما فاقت ما لدينا من حيث العدد، وهنا يمكن مراجعة كتاب الفتن لنُعيم بن حماد أو السنن الواردة في الفتن لأبي بكر الداني للتعرف على ذلك، ومع انهم رووا في العلامات بهذه الطريقة إلّا أنك لا تجد ثقافة مهدوية تتناسب مع ما طرح له من علامات.

ثمة فارق آخر هم يختلفون معنا في كون الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف من أشراط الساعة، ونحن لا نرى ذلك، إضافة إلى أن بعضهم يروي حديثاً ضعيفاً لديهم بحسب موازينهم، من أن الإمام صلوت الله عليه اسم والده عبد الله لروايتهم عن رسول الله صلى الله عليه وآله: المهدي اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي، وقد أشرت إلى أن معاييرهم في قبول الأحاديث ترفض القبول به، ولكنهم بالفعل يرون ذلك، بالرغم من أن بعض علمائهم يتحدثون عن الإمام بأبي وأمي كما نتحدث في شان ولادته وفي شان اسمه وكنيته.

✍️سماحة الشيخ جلال الدين الصغير

قناة تختص باخبار الامام صاحب الزمان واحاديث الائمه الاطهار بخصوص الامام المهدي عليه وعليهم السلام وعلامات الظهور المقدس
للاشتراگ بالقناة اصغط اشتراگ
@mhdee313

ـ﷽
ـ📢📢👇👇👇👇👇👇
👈 يمكنكم ارسال اقتراحاتكم واستفساراتكم حول أي موضوع من المواضيع التي تُنشر في قناة
🍀يا صاحب الزمان ادركنا 🍀
على التيليجرام من خلال التواصل المباشر مع إدارة القناة عبر المعرف التالي:

👇

@mhdee313

🌷 ودمتم برعاية المولى صاحب العصر
والزمان

#شبهات_مهدوية



🔴الشبهة:

👈 يعرف الشيعة الإمامة بأنها رئاسة عامة في أمور الدين والدنيا مع أن إمامهم الثاني عشر غائب عنهم ولا رئيس لهم، بل في كثير من البلدان رئيسهم من مذاهب أخرى؟

🟢الجواب:
👈 إن هذا التعريف ليس حقيقياً بل بلحاظ ما ينبغي أن يكون.
فهناك مهام للإمام (عجّل الله فرجه) من الله تعالى وهي كونه هادياً للأمة وهناك مهام للإمام يباشرها إذا مكّنه الناس منها مثل إدارة شؤونهم.
وسُنة الله تعالى في الأنبياء والرسل والأئمة (عليهم السلام) هكذا قضت، فإن أعانهم الناس وسلّموهم السلطة استلموها وإلّا اقتصر عملهم على ما يتمكّنون، دون أن يعني ذلك وجود خلل في وظيفتهم، فهم مستعدون لها ولهم القابلية على إنجاحها ولكن جزء من هذا النجاح بيد الناس.

.
📝 #الأسئلة_والأجوبة_المهدوية
.

❔ السؤال
:
تتناقل بين الأوساط كلمة (محيي الشريعة)، هل تطلق هذه اللفظة على الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)؟ وإذا كانت تطلق فما معناها؟ وهل تصح أن تُقال على الإمام (عجّل الله فرجه)؟ وهل الشريعة الآن ميتة لكي يحيها (عجّل الله فرجه).

☑️ الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
يوصف الدين أو الشريعة بالحياة أو الموت بلحاظين مختلفين، وكلا المعنيين يصح التعبير بهما إذا حفظنا جهة الاعتبار واللحاظ، فالدين الاسلامي حينما نعبّر عنه بأنه حي لا يموت إنما بلحاظ ما يمثله من حقائق ووقائع لا تقبل النقض أو الدحض، كبقية النظريات والأفكار التي قد تكون في وقت ما رائجة ومقبولة عند الناس، ثم يأتي عليها وقت آخر يتضح زيفها وفسادها كما قد نجد ذلك في نظرية بطلميوس الفلكية التي استمرت آلاف السنين يعتقدها الناس ويتوهمون أن لها حصة من التحقق والمصداقية، ثم انكشف بطلانها وعدم واقعيتها، وأصبحت حديث خرافة، فالدين بهذا المعنى وبما يمثله من الإرادة التشريعية لله تعالى هو حي لا يموت أبداً.
وتارة نلحظ الدين والشريعة لا من جهة الذات والجوهر، بل من جهة فاعليتها في المجتمع وتأثيرها في الناس، وهنا يصح توصيف الدين أو الشريعة بالموت أو الحياة، وهو توصيف في واقعه يرجع إلى التطبيق أو عدم التطبيق من قبل الناس.
فإحياء الدين نشره بين الناس والعمل به وموت الدين هو عكس ذلك، ولذا روى الشيخ الصدوق (رحمه الله) عن عبد السلام بن صالح الهروي قال: سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا (عليه السلام) يقول: رحم الله عبدا أحيى أمرنا، فقلت له: وكيف يحيى أمركم؟ قال: يتعلم علومنا ويعلمها الناس. [عيون أخبار الرضا (عليه السلام) للشيخ الصدوق: ج1، ص275]
وورد عن النبي (صلّى الله عليه وآله وسلم): من أحيى سنة من سنني فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص
من أجورهم شيئاً. [موسوعة الإمام الهادي (عليه السلام): ص374]
وبهذه المعاني المتقدمة وردت عدة روايات وأحاديث تصف الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) بأنه المحيي للدين والشريعة، فقد جاء في خطبة أمير المؤمنين (عليه السلام) في نهج البلاغة وصفاً للإمام القائم (عجّل الله فرجه): إلّا وفي غد وسيأتي غد بما لا تعرفون، يأخذ الوالي من غيرها عمالها على مساوي أعمالها، وتخرج له الأرض أفاليذ كبدها، وتلقي إليه سلما مقاليدها، فيريكم كيف عدل السيرة، ويحيي ميت الكتاب والسنة. [نهج البلاغة: خطبة ص138]
وجاء كذلك في الدعاء المعروف الذي يقرأ في زمن الغيبة الذي أوله (اللهم عرفني نفسك) المروي عن السفير الثاني محمد بن عثمان (رحمه الله): اللهم وأحي بوليك القرآن، وأرنا نوره سرمدا لا ظلمة فيه، وأحي به القلوب الميتة، واشف به الصدور الوغرة، واجمع به الأهواء المختلفة على الحق، وأقم به الحدود المعطلة، والأحكام المهملة. [كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق: ص515]
وجاء كذلك في دعاء الندبة أيضاً: أين محيي معالم الدين وأهله، أين قاصم شوكة المعتدين، أين هادم أبنية الشرك والنفاق.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)

معركة قرقيسياء
ـــــــــــــــــــــــــــ
1️⃣ الموروث الروائي
في كتاب الغيبة للنعماني ص 303، عن الإمام الباقر عليه السلام قال:

"إن لولد العباس والمرواني لوقعة بقرقيسياء ، يشيب فيها الغلام الحزور ، يرفع الله عنهم النصر ، ويوحي إلى طير السماء وسباع الأرض اشبعي من لحوم الجبارين ، ثم يخرج السفياني"

في الكافي:8/295: عن الإمام الباقر عليه السلام قال لميسر:

"يا ميسر كم بينكم وبين قرقيسا ؟ قلت: هي قريب على شاطئ الفرات فقال: أما إنه سيكون بها وقعة لم يكن مثلها منذ خلق الله تبارك وتعالى السماوات والأرض ولا يكون مثلها ما دامت السماوات والأرض مأدبة للطير . تشبع منها سباع الأرض وطيور السماء ، يهلك فيها قيس ولايدعى لها داعية "

❇️ذكرت الروايات من مرويات العامة والخاصة أن هذه المعركة من علامات قرب ظهور الإمام الحجة المنتظر عجل الله فرجه، وهي من آيات الله في إشغال الظالمين بالظلامين وهلاكهم

2️⃣مكان قرقيسياء
مكان قرقيسياء القديمة طبقاً لمصادر التاريخ ومعجم البلدان هي في دير الزور اليوم وتحديداً في مدينة البصيرة التي يوجد بها اطلال قرقيسياء القديمة

3️⃣اطراف المعركة
وفقاً للروايات أعلاه فإن أطراف المعركة هم:

⚫️ ولد العباس/ حين نستعرض الروايات التي ذكرت بني العباس وولد العباس واوصافهم وشعورهم المرخاة وراياتهم السود وكيف أن جيشهم من الترك والعجم وأنهم يحكمون الشام قبل السفياني، فنستنتج ان اوضح مصداق لولد العباس في الشام هم عصابات جبهة النصرة بمعية داعش والتكفيريين

🟡 المرواني/ أقوى الاحتمالات لراية المرواني وفق المشايخ والباحثين في القضية المهدوية هم قوات قسد الكردية، ولعل سبب تسميتهم بقوات المرواني هز نسبة الى ابو علي بن مروان مؤسس السلالة الكردية المروانية التي حكمت في شمال سوريا وجنوب الأناضول، سنوات 990-96/1084 م.

⚪️ قيس/ ومن الواضح انها اشارة الى العشائر العريية القيسية التي توجد بكثرة في تلك المناطق  والتي معظمها تنتهي الى قيس عيلان

🔷️ ذكرت الروايات ان هذه المعركة لن ينتصر فيها طرف على طرف بسبب دفع من قوى خارجية حتى تهلك فيها جميع الاطراف وهو تعبيرهم عليهم السلام أن سباع الأرض وطيور السماء ستشبع من لحوم جثث الظالمين الجبارين

🔴 صاحب البرقع

جاسوس وعميل للسفياني من داخل البيئة الشيعية العراقية

في حديثٍ أخرجه الطوسي في الغَيبة ، بسنده عن عمر بن أبان الكلبي ، عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه قال :

(. . . . وكأني أنظر إلى صاحب البرقع . قلت : ومن صاحب البرقع ؟ فقال : رجل منكم يقول بقولكم ، يلبس البرقع ، فيحوشكم ، فيعرفكم ولا تعرفونه ، فيغمزُ بكم رجلًا رجلًا ... ))

🫧 إن صاحب البرقع رجل عراقي ولكنّه عميل للسفياني اللعين ولقائد جيشه، يقول بقول طائفته وأهل ملّته ، وأهل جلدته ، ويظهر لهم أنّه معهم ، ويعمل لصالحهم ، ولكنّه يخفي حقيقته عنهم وراء برقعٍ من الكذب والخيانة والعمالة؛ فهو يعرفهم، وهم لا يعرفون حقيقته وهو الذي يغمز بأهل ملّته وجلدته رجلًا رجلًا ،

أي : يسعى بهم شراً عند قائد جيش السفياني ، فينقل إليه كل حركة يقومون بها ضدّه.

نسأل الله تعالى أن يكفي أهل العراق وشيعة العراق شرّ صاحب البرقع وجميع أهل البراقع ، وأن يعرّف بهم ، ليكشفهم أمام أهل ملتهم وجلدتهم ، وأن ينالوا جزاءهم الذي يستحقون 

ايـ.ران في عصر الظهور

عن الإمام الباقر عليه السلام قال : ( كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلا يعطونه ، ثم يطلبونه فلا يعطونه . فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم . فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا . ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم ( أي المهدي عليه السلام ) قتلاهم شهداء . أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر ) .
📖كتاب الغيبة - للنعماني - ج ١ - ص ٢٨٠

#من_لثأر_الحسين_غير_المهدي
#أولسنا_على_الحق

اللهم عجل لوليـــــك الفــــــرج


قناة
يا صاحب الزمان ادركنا

عن إسماعيل  عن عمر بن أبان الكلبي ، عن أبي عبد الله إمامنا الصادق عليه السلام قال :
كأنّي بالسفياني أو بصاحب السفياني ( أي قائد جيشه ) قد طرح رحله في رحبتكم بالكوفة ، فنادى مناديه : من جاء برأس رجل من شيعة علي فله ألف درهم ، فيثب الجار على جاره فيقول : هذا منهم ، فيضرب عنقه ويأخذ ألف درهم . أمَا إن إمارتكم يومئذ لا تكون إلا لأولاد البغايا ، وكأني أنظر إلى صاحب البرقع قلت : ومن صاحب البرقع ؟ . فقال : رجل منكم يقول بقولكم يلبس البرقع فيحوشكم  فيعرفكم ولا تعرفونه ، فيغمز بكم رجلا رجلا ، أما إنه  لا يكون إلا ابن بغي .

📚المصادر : غيبة الطوسي : ص 478
كتاب معجم أحاديث الإمام المهدي للشيخ الكوراني ج2 ص474
كتاب بحار الانوار ج2 ص212  

✍ تعليق : قناة عصر الظهور

الإمارة التي تكون لأولاد البغايا يوم دخول السفياني للكوفة لا تنشأ من فراغ؛وإنّما هو أمر يحدث بصورة تدريجية وبمساعدة الدول المعادية للتشيع حيث سوف تقوم هذه الدول الاجنبية وبمساعدة.الكيان بدعم اولاد السفارة من جماعات العلمانيين ا٢حاي فتنة تشرين وهذا بسبب تخلّي الأُمّة عن القيام بواجبها وعدم التصدي للعابثين بأوضاعنا، ولذلك فهنالك مرحلة انتقالية بين الحكم الصالح والحكم المنحرف حتى نصل الى مرحلة حكم أبناء البغايا.


قناة
يا صاحب الزمان ادركنا

اللّه (سبحانه وتعالى) وعدنا بالنصر



إن النصر الإلهي للمؤمنين حقيقة قائمة على الأرض ، وليس إيحاءاً نفسياً يحفظ المعنويات، وأدباً من أدبيات المعركة . يقول تعالى : ((يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ))

ويقول تعالى : ((إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ))
------------------------------


ويقول تعالى:((كم من فئةٍ قليلةٍ غلبت فئةً كثيرةً بإذن الله والله مع الصابرين))

ويقول تعالى: ((إنّ الله يدافع عن الذين آمنوا))

ويقول تعالى:((ومن يتولَّ الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب اللّه هم الغالبون))

وأما ( الطريق ) الذي يمرّ عليه النصر فهو طريق ذات الشوكة، طريق الآلام والبلاءات ودفع الأثمان الباهظة والشهداء ورحيل قادة ومجاهدين، ولابُدَّ من العبور على طريق ذات الشوكة على كل حال :

((وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ))

وقد أبى الله تعالى إلّا أن يجعل طريق النصر على ذات الشوكة ؛ ومن دون أن يتحمّل المؤمنون ذات الشوكة لن ينالوا النصر .

(( أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ))

إن طريق النصر لا بُدَّ أن يمر بذات الشوكة على كل حال ، ولكن ( ذات الشوكة ) عبور فقط ، وأمّا العاقبة فهي النصر ، بإذن الله :
((إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ ))

🔴 عن الإمام الصادق عليه السلام :

(ما تستعجلون بخروج القائم فوالله ما لباسه إلّا الغليظ، وما طعامه إلّا الشعير الجشب، وما هو إلّا السيف والموت تحت ظل السيف) 📗المصدر: الغَيبة للنعماني ص460 

🔴 وعن المفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) وقد ذُكِرَ القائم (عليه السلام). فقلت: إني لأرجو أن يكون أمره في سهولة، فقال: لا يكون ذلك حتى تمسحوا العلق والعرق) العَلَق هو الدم الغليظ، أي كناية عن سيلان الدم إثر الجراحات، والعَرق كناية عن ملاقاة الشدائد التي توجب سيلان العَرَق 

📗المصدر:  الغيبة للنعماني: ص٢٩٥، ب١٥، ح٣].

🔴 وعن الرضا عليه السّلام :(لو قد خرج قائمنا عليه السّلام لم يكن إلّا العَلَق والعَرق والنوم على السروج)

📗المصدر: غيبة النعماني ص285


إنَّ الإنسان المنتظِر إذا لم يكن يحمل روح الجهاد متشوقاً إلى الشهادة في سبيل الله بما يستلزمه ذلك من إعداد عسكري وروحي يمكّنه من تقحُّم ساحات الجهاد فكيف سيكون باستطاعته أن يجاهد بين يدي الإمام عليه السلام⁉️

إذن، من الطبيعي على المنتظرين أن يحرصوا على إعداد أنفسهم في مجال الجهاد الأصغر(الجهاد العسكري) والجهاد الأكبر (جهاد النفس)، فلا يصحّ بدون الجهادين أن يسمّى منتظِراً؛ بل ينبغي أن يخاف من شمول بعض الأحاديث له من ذلك ما روي عن الإمام الصادق عليه السلام :

إذا قام القائم (عليه السلام) خرج من هذا الأمر من كان يرى أنّه من أهله (أي أهل الانتظار) ودخل فيه شبه عبدة الشمس والقمر

📗المصدر:  الغيبة للطوسي ص  277

اللّهم عجّل لوليّك الفرج
يرونه بعيداً
نراه قريباً
ياأرحم الراحمين


قناة

يا صاحب الزمان ادركنا

العنوان: كُن من الـ 313 بفعلك
​الرسالة: نصرة الإمام ليست شعاراً يُرفع، بل هي ثباتٌ على الحق.
​الهدف: إعداد جيلٍ واعٍ، يملك العلم والتقوى والبصيرة.
​العهد: عهداً لنا يا مولاي، أن نكون كما تحب، دعاةً لك بصمتنا قبل نطقنا

*نَرْفَعُ اسْمِي ايَات الْعَزَاء لِمَقَام صَاحِب الْعَصْرِ وَالزَّمَانِ الْإِمَام الْحِجَّةِ ابْنَ الْحَسَنِ (عَجَّلَ اللَّهُ تَعَالَى فَرْجَهُ) وَلَمْرَاجِع الدَّيْنُ الْعِظَام وَلِلْأَمَة الْإِسْلَامِيَّة بِمُنَاسَبَة اسْتِشْهَاد عَمُودُ الدِّينِ وَسَيِّد الْوَصِيَّيْن أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ الْإِمَامِ عَلَى بْنِ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) رَزَقَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ اتِّبَاع نَهْجِه فِي الدُّنْيَا وَشَفَاعَتُهُ فِي الْاخِرَةِ*

*أَعْظَمُ اللَّهُ أُجُورِنَا و أُجُورَكُمْ*🏴

روى الشيخ النعماني بسنده عن أبي خالد الكابلي ، عن الامام أبي جعفر الباقر عليه السلام قال:
( كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه فلا يعطونه ، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم ، فيعطون ما سألوه فلا يقبلونه حتى يقوموا ، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم . قتلاهم شهداء . أما إني لو أدركت ذلك لاستبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر .)

غيبة النعماني : 273 والبحار : 243 / 52

#رواية_وتحليل

في رواية معتبرة رواها الكليني والنعماني عن جابر عن أبي جعفر عليه السّلام قال : (يا جابر الزم الأرض ولا تُحرِّك يدًا ولا رجلًا حتى ترى علامات أذكُرها لك إن أدركتها ، أوَّلها اختلاف بني العباس ،وما أراك تدرك ذلك ، ولكن حدِّث به من بعدي عَني ، ومنادٍ ينادي من السماء ، ويجيئُكم الصوت من ناحية دمشق وتخسف قرية من قرى الشام تسمى الجابية ، وتسقط طائفة من مسجد دمشق الأيمن ، ومارقة تمرق من ناحية الترك ، ويعقبها هرج الروم ، وستقبل اخوان الترك حتى ينزلوا الجزيرة وستُقبِل مارقة الروم حتى ينزلوا الرملة فتلك السنة يا جابر اختلاف كثير في كل أرض من ناحية المغرب ، فأول أرض تخرب أرض الشام يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات راية الأصهب وراية الأبقع وراية السفياني . . . )
📚 المصدر: الغيبة للشيخ النعماني ص ٢٧٩

ما يهمنا في هذه الرواية هو ثلاثة مصطلحات

١- المارقة: المُرُوق هو الخروج من الشيء

٢- الروم نسبةً إلى الإمبراطورية الرومانية ويمثلهم اليوم الدول الغربية وعلى رأسهم أمريكا

٣- الرَّملة: ذكر ياقوت الحموي في معجمه : رملة فلسطين وهي كُورة [أي مدينة] من فلسطين

ومارقة الروم تعني أنّ هنالك جماعات مرقت (خرجت) من الكيان الرومي فشكّلت أمريكا.

إذن المصداق الأبرز لمارقة الروم= أمريكا

والنزول في مدينة الرّملة أغلب الظن المقصود مدينة أشدود وهي مدينة فلسطينية محتلة تقع على البحر الأبيض المتوسط وفي السياق التاريخي تنتمي إلى (الرملة) ولها ميناء وقاعدة بحرية تقع على بعد 32 كم جنوب تل أبيب و 20 كم شمال عسقلان

وهي الواجهة البحرية المهمة ونقطة الارتكاز


والسؤال الآن : هل تحققت هذه العلامة ؟؟

والجواب أنّ هذه العلامة ستكون بعد عدة علامات

١- مارقة تمرق من ناحية الترك ( أكراد سوريا)

٢- ويعقبها هرج الروم (الحرب العالمية)

٣- وستقبل إخوان الترك حتى ينزلوا الجزيرة(الجزيرة الفراتية في سوريا )

٤- وستقبل مارقة الروم حتى ينزلوا الرَّملة

إذن هذن العلامة تحصل بعد تعاظم المخاطر على الصهاينة مما يجعلهم يعملون على جلب المرتزقة إلى (الرَّملة) ولابد من تحقق علامات قبلها وهي بمجملها تحدث قبل السفياني

ماهو السبب لهذا النزول لهؤلاء؟؟

١- قبل كل شيء قد يسأل سائل، لماذا يأتي الجيش الأمريكي وليس غيره؟ والجواب لأنّ أمريكا نفسها تصرّح بأن الهدف الاستراتيجي من تواجدها في منطقة غرب آسيا أو ما تسمّيها بـ (منطقة الشرق الأوسط) هو لحماية اسرائيل! ولأن الإدارة الأمريكية هي صهيونية مسيحية

٢- على مايبدو هنالك مصادر تهديد وجودي لإسرائيل قبل معركة التحرير الكبرى على يد الإمام المهدي (عجّل اللّه فرجه الشريف) والتي ستؤدي من الكيان الصهيوني يستنجد بمارقة الروم. وهذه المصادر هي من لبنان وإيران والعراق واليمن، حيث يقوم محور المقاومة بشن عمليات لاستنزاف وإنهاك العدو وإضعافه أكثر واستعادة بعض الأراضي المحتلّة مما يحتاج الى قوة من الخارج لمساعدته ومنع سقوطه.

بقي أن نضع بعين الاعتبار قضيتين:

▪️أولا: أنّ فناء وزوال اسرائيل سيكون على يد الإمام المهدي المنتظر (أرواحنا لتراب نعليه الفدا) وهذا ما يجمع عليه الباحثين وروايات المسلمين، ((ولكن هذا لا يعني أنّه من الممكن تحرير بعض الأراضي المحتلة قبل الظهور الشريف))

▪️ ثانياً: القوات التي ستنزل في الرملة وهي حاليا (ميناء أُشدود) الاسرائيلي هي ليست قوات ضخمة بلحاظ أنّ ميناء أشدود ليس هو الأكبر في فلسطين فهنالك ميناء حيفا،وأنّ الطاقة الاستيعابية للقاعدة لا تتناسب مع نزول جحافل من الجيوش وحاملات الطائرات، وقد تكون هذه القوة هي عبارة عن قطع بحرية وحاملة طائرات من تلك التي نجت من دمار الحرب العالمية والله أعلم.

اللهم عجّل لوليك الفرج
انهم يرونه بعيدا
ونراه قريبا