🐈

*Рада, что посты нашли у вас отклик

Интересные факты из женской истории

Прохожу Этнографический диктант. Я это делаю почти каждый год (так как по первому образованию я культуролог, мой любимый музей - Этнографический, и я просто обожаю тему народов и культур).

Этнографический диктант — это просветительский проект, который знакомит с культурой народов, проживающих в России, а также позволяет оценить общий уровень этнокультурной грамотности

И нашла в нём несколько интересных фактов о женской истории, делюсь:

1️⃣В эпических сказаниях народов
России богатырской силой и доблестью обладают не только мужчины, но и женщины.

Например, у хакасов это Алтын-Арыг и Хыс-Хан, у башкир -
Барсынхылу и Зухра, а у русских
- Марья Моревна, Василиса и Настасья Микулишны.

В русских былинах существовали девы-воительницы, которых называли поленицы.

Это название происходит от слов «поле» и «поляковать» - то есть ездить в поле на ратное дело (на бой, на войну).

Своего рода, амазонки!

- Они не уступали мужчинам-богатырям в своих боевых навыках
- Чтобы завоевать руку и сердце такой леди - нужно победить её в поединке (что удавалось не всем и с трудом)
- Владели боевыми искусствами, луком и были наездницами

Офигеть!
Я знать не знала, что такое было.

2️⃣Во многих местах на Русском Севере вплоть до конца XIX века сохранялась традиция на Крещение делать своеобразную «выставку невест».

Девушек, наряженных в самые красивые одежды, катали на санях по улицам, а потом они несколько часов группами гуляли или стояли на площади, у церкви или у реки.

Матери парней оценивали не только красоту и костюм, но и здоровье будущих невесток.

Поэтому девушки в этот день не надевали— варежки.

Несмотря на морозы девушки несколько часов стояли без рукавиц, потому что женщины, подходя к ним, брали их ладони в свои.

Если руки девушки были очень холодные или были слишком слабые, то это вызывало подозрения в ее здоровье и силах. К такой могли долго не присылать сватов.

3️⃣По мнению ученого-этнографа Дмитрия Зеленина, обычай краситься (белиться и румяниться) перекочевал в деревню из помещичьих усадеб.

Деревенские красавицы натирали щеки бодягой, ягодами ландыша, разрезанной свеклой и даже красными обертками от дешевых конфет (шок!).

В качестве белил могли использовать порошок из стеариновых свечек.

В фильме «Морозко»действия Марфушеньки и ее матери вполне укладываются в это описание.
———
Ну и уже не из женского, а просто мне очень понравилась пословица:

Далеко не каждую конфликтную ситуацию нужно доводить до физической или словесной агрессии. Лучше попытаться все решить мирным путем.

«Кто в тебя кинул камень, кинь в того хлеб» - советует цыганская пословица.

А что советуют бросить в ответ шорцы? Сало.

«Кижи сага ташпа шелзе, сен ага чагба шел» - «Если человек в тебя камнем кидает, ты брось ему сало» (Потому что для них сало - это ценный продукт, так как в их жизни важную роль - играла охота).
———
🔥 - Если было интересно узнать такие факты из женской истории, этнографии и этнопсихологии народов.

Как бы мне хотелось, чтобы мои клиенты чувствовали себя в арт-терапии?

Вот так 🩷
Как на второй картинке

Что для меня это значит?

Для меня это значит, что мои клиентки в арт-терапии смогут решить свои запросы через творчество и чувствовать себя свободно, расслабленно, целостно,
СЧАСТЛИВО!

Выбрать себя.
Соединиться с телом, заняться творчеством, арт-терапией (я как раз отражаю в коллаже разные грани арта, мы можем рисовать, петь, танцевать, лепить, делать коллажи - для решения своего запроса), услышать свои желания. Испытать радость.
Быть в энергичном, наполненном, ресурсном
состоянии.

Этот коллаж про пробуждение и самовыражение.

Женщина обратилась к себе, восстановилась и теперь хочет самовыражаться: звучать, творить, быть собой, быть настоящей.

Это переход к ресурсу, энергии, творчеству, аутентичности, радости.

Выход из масок и желания быть «идеальной» (как человек, как специалист, как женщина), разрешение/позволение себе быть эмоциональной, живой, яркой. Неидеальной.

Возможный внутренний запрос:
«Хочу снова чувствовать вкус жизни, звучать, проявляться. Не быть правильной — быть собой, быть настоящей. Хочу разрешить себе эмоции и удовольствие».

В этом одновременно
много игры, спонтанности, места для внутреннего ребёнка, которому «МОЖНО!», и взрослости, зрелости быть собой.
И это про целостность.