Как вы знаете, я в итоге решил, что "Неотеон" будет не отдельной книгой, а четвертым и финальным томом "Кибермифоса". В итоге я решил даже не заливать его отдельно, а просто добавить в файлы с "Кибермифосом", благо там есть оглавление:

Кибермифос (Κυβερμῦθος) — telegraph-версия
Кибермифос (Κυβερμῦθος) — googledocs-версия

Золотая Эпоха Богов-Демиургов закончилась. Серебряная Эпоха Богов-Завоевателей началась. Этому переходу от Мифов к Легендам и посвящен Неотеон — или иначе говоря Новобожие.

(Хотя обложкой отдельной книги это не стало, всё же приложу её, как иллюстрацию мира новых богов, что сменил мир богов старых)

«Дело совсем не в том, чтобы в стихах изложить факты, — это историки делают куда лучше; нет, свободный дух должен устремляться в потоке сказочных вымыслов по таинственным переходам, мимо святилищ богов, чтобы песнь казалась скорее вдохновенным пророчеством, чем достоверным показанием, подтверждённым свидетелями»
© поэт Эвмолп, персонаж "Сатирикона" Петрония

ПОЛНОСТЬЮ согласен с этими словами древнего поэта! Честно говоря, я искренне считаю, что именно задротизация и заебывание авторов матчастью — главная раковая опухоль массовой культуры нашего времени.

ПОХУЙ как было на самом деле. Миф не просто не должен соответствовать реальности, он ОБЯЗАН превосходить её силой поэзиса, уводя из мира обыденной суеты в мир вечных смыслов и потусторонней эстетики.

К слову, пусть мои слова и не одобрят всякие борцуны, я считаю причиной излишнего перекоса культуры в бессмысленное задротство на тему матчасти происками быдла, которое из-за доступности образования дорвалось до культуры, но из-за недоступности развития мышления не только не смогло до этой культуры дорасти, но и попросту отказалось это делать, решив вместо этого опошлить и профанировать культуру до своего уровня.

Короче, жгите мамкиных диванов и прочих интернет-боев, которых волнуют формы шлемов, а не глубинная метафора потусторонних процессов мифов бессознательного и вечного мира идей.

Поэзис не должен служить реальности, он должен освобождать из неё. Ибо обыденная реальность есть тюрьма, убивающая душу мирской суетой, и лишь в мифах и путешествиях по Той Стороне мы вновь прикасаемся к звездам духовной реальности, наполняясь астральным светом иных измерений.

Оставьте факты ученым. Искусство существует для метафизики, а не для физики, а потому нет греха большего, чем пытаться как-либо ограничить искусство, особенно ограничить его законами банального мира.

Вдогонку к "Неотеону", если вы, как и я, любите разглядывать схемы и карты больше, чем читать книги (честно говоря, я пишу книги ради схем, а не наоборот), то вот вам схема-карта с обложки со всеми алхимическими и астрологическими значками, названиями фракций, лидеров и видов Потусторонних Господ 😉

Шлю в крупном формате, чтобы можно было разглядеть картинки ^_^

— Что ждет Путника на Той Стороне?
— Там каждый Путник встречает Себя.
В ком страх — там встретит кошмар,
И бежит, говоря, что там Ад.
В ком покой — покой обретет,
Нирваной Ту Сторону он назовет.
В ком радость, счастье, оргазм —
Встретит на Той Стороне эльфов и рай.
— А что же встретил ты Там?
Каким Там оказался ты Сам?
— Я встретил там Синий Цветок,
Огромен был каждый змееголовый его лепесток,
Нектаром поэтов и пыльцой странных фей
Наполнен был Глаз, на меня что смотрел,
Пасти змеиные разинув на щупальцах-лепестках,
Меня хотел Цветок тот сожрать...
— И как же ты от него убежал?
— Синий Цветок меня успешно сожрал.
Выпил он всю мою красную кровь,
Нектаром своим голубым её заменив,
С тех пор больше я не человек,
А тот, кто Путникам дает на Дороге совет.

Итак, я начал писать новую книгу, которую назвал (пока что) "Енох, Город Каина"

Выкладывать буду по мере написания по хэштегу — #енох@metamythos

Далее я выкладываю предисловие, чтобы вы понимали, о чем идет речь:

Прежде чем приступить к написанию этого труда, хочу сразу обозначить. Хотя в текстах будут использованы реальные факты, мои искренние убеждения и реальные размышления, отсылки на разные источники, да и стиль местами может быть науко-образным — это НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕ НАУЧНЫЙ ТЕКСТ, более того, задачи его прямо противоположны тому, которые провозглашают (хотя и не всегда следуют) в большинстве научных, да и псевдо-научных текстов. Моя цель — создание Мифа. В каком-то смысле, мифотворчество есть ключевая цель, смысл и даже орудие (и оружие) всей моей жизни и деятельности, в том числе писательской. Мне глубоко безразличен вопрос “а как на самом деле” — я в целом, будучи тем еще метамодернистом, не особенно верю в существование этого самого “на самом деле”. Цель мифа для меня — в поэзисе, а не в поиске истины (в которую я, как и было сказано, не особенно верю, и даже если она где-то и существует — не верю в способность людей до неё добраться, не осквернив своими домыслами).
Основой этого труда была поразившая меня история Гёбекли-Тепе — откопанного археологами городища в Верхней Месопотапии (Гёбекли-Тепе — не реальное историческое название, которое по понятным причинам утеряно, а название холма, где всё это нашли). Это городище радикально перевернуло современные научные представления о развитии древней цивилизации, будучи не только древнее известных на тот момент городов, но и переворачивая вопрос первичности культуры и технологии. До Гёбекли-Тепе считалось, что сначала у человечества благодаря новым технологиям появляется избыточный продукт, а уже затем, благодаря этому, появляется возможность от удовлетворяния низших потребностей перейти к высшим, что и порождает запрос на культуру (в том числе религию). Но Гёбекли-Тепе состоял по большей части из культовых сооружений, а бытовые строения были лишь пристройками к ним. Он изобиловал культурными изваяниями, хотя, как считалось на тот момент, земледелие в то время еще не было известно. Более того, анализ раскопок комплекса и вовсе навел исследователей на мысль — а что если именно необходимость прокормить этот комплекс и вынудила людей открыть земледелие?
Так или иначе, отойдя от споров ученых, уже тогда я вспомнил о Енохе, Первом Городе Человечества, что основал на Земле Нод изгнанный туда за убийство Авеля Каин. Собственно, книга моя озаглавлена “Енох, Город Каина” по двум причинам. Во-первых, я считаю название Гёбекли-Тепе совершенно непроизносимым и неблагозвучным, и постоянно забываю, как это пишется и читается (даже сейчас я просто копирую это название из статьи о нем). Во-вторых, сейчас в Верхней Месопотамии начали находить и иные городища, такого же возраста и видимо такого же назначения. Не желая участвовать в бессмысленной дискуссии “кто древнее”, я решил обозначить город названием Енох, подразумевая, что первично тут — что это Первый Город, а не то, какой именно это город и где он находится.
Итак, чему же посвящена моя книга? Тому, как шаманы, услышавшие среди голосов земных духов музыку небесных сфер, обратили взор третьего глаза и слух третьего уха к звездам, став из шаманов жрецами. А затем, используя полученные с небес знания, эти жрецы своим новым искусством очаровали массы первобытных племен, уведя их строить Первый Город. И так из дикости начала рождаться цивилизация. А миф сделал человека человеком — вместилищем не только звериной, но и божественной природы.

#енох@metamythos

Шел Каин, погружаясь во мрак,
За спиной у него лучился закат.
Изгнанный первенец из изгнавшей семьи,
Брата отравил он урожаем своей спорыньи.
Вот и закатилось Солнце в мертвых страну,
Каин полностью погрузился во тьму.
Собрал он веток оливы и дуба,
И разжег из них костер на досуге.
Долго смотрел изгнанник в красное пламя,
Глядя на то, как ветки в огне там сгорают.
Вдруг, незадача, ливень пошел!
Мигом дождь огонь затушил!
Спрятался Каин в кроне деревьев,
Но и меха под дождь он повесил,
Дабы пополнить запасы воды.
Вот, кончился дождь —
А от костра лишь зола,
Да и в кармане ещё спорынья.
Понял Каин, что от голода умирает,
Брат за собой его в могилу затащит.
Кинул в мех с водой Каин золы
И сверху насыпал туда спорыньи.
Так и так умирать,
Не лучше ли яд свой напоследок принять?
Стал он воду кипятить на костре,
Долго он думал о смерти и сне.
Вот, когда темная полночь настала,
Чуть из меха вода не убежала.
Выпил Каин собственный яд,
Но чудо — яд теперь не убивал!
Был вместо яда готов теперь он,
Напиток, что назовут кикеон!
Выпил Каин напиток священный,
Голос услышал он сокровенный:
— Здравствуй, пасынок,
Я рада тебе,
Скоро тебя приму я в себе!
— Кто ты?! — спросил Каин женский тот голос.
— Я женщина, которую знал твой отец,
Но тебе не мать, а мачеха я.
Я та, кого боятся в ночи,
Войди же во мрак, в меня же войди!
Чувствует Каин —
Змеи хвостами его его оплетают!
Рот грибы ему вяжут и затыкают!
И по всему телу кусают росянки —
В общем его Лилит поглощает!
— Рождение — ошибка,
А смерть — возвращение,
В утробе женской пребывать должно тело,
Войди же в меня, чтобы тебя поглотила,
Чтобы тебя я переварила!
Больше не будешь ты одинок,
Станешь ты частью моих славных грибов!
Всё плохое в тебе отфильтрует мой пищевод,
Всё благое — примет живот!
Так ты пройдешь во мне очищение,
Так в животе моем найдешь обновление!
В ужасе Каин на это мычал,
Как змеи-росянки его поглощают — он ощущал!
Плоть его варят, жарят и разрывают,
Все грехи от него отрывают!
И вот, уже он больше не Каин,
Не даром в животе его растворяли!
Но дальше во тьме увидел он свет!
На свет он пополз и родился вовне!
Чувствует Каин — весь он во влаге!
Но лежит на траве, живой и не сварен!
Вдруг озаряет ночь свет, словно солнца!
Диво дивное — падают звезды!
Слышит Каин — с ним звезда говорит!
Голосом без звука, светом из тьмы!
— Кайся, смертный, ведь ангел грядет!
— Кто ты, мой бог, что ты за свет?!
— Изгнанный Свет я, что изгнан с Небес,
Дом новый построить хочу себе на Земле!
— Диво дивное, я тоже изгнанник!
Брат мой умер от того, что дало мне сознание!
— Сознание, говоришь?
То, чем меня ты узрел, голос услышав?
— Да, прикоснулся я этим к богам!
А брат мой умер… был, видимо, слаб.
— Так или иначе, желаешь ли славы?
Богатств великих и множества знаний?
— Да, всему миру хочу я показать,
Что был прав я, а вовсе не брат!
— Что же, построй тогда мне алтарь,
Жертвы мне вознеси — и всё тебе дам!
— Но как мне построить тебе целый храм?
Я же ничтожен, а ты — огромен, о, Тот, Кто Утром Упал.
— Да, звезда моя на рассвете упала…
Значит Денница я, так меня назовете!
Храм же построить тебе помогу,
Сделай то, что тебе я велю!
И повелел Светоносный своему неофиту,
Бросить скорее камни за спину.
Бросил Каин камни туда,
Смотрит — а там на него смотрит орда!
Люди-нелюди, зверь-незвери,
Но рычат они, словно медведи!
Слышит Каин голос Светоносного Бога,
Песнь Падший ему шепчет на ухо,
Запел Каин Песню Утра,
И преклонил колени народ, плененный искусством!
Стали они строить Храм Падшим Звездам,
Много духов прилетело на дым и на жертвы!
Стали духи менять зверолюдей,
Мозг им растить и знания давать!
Стали люди возделывать землю,
Каина славить и воздавать богам жертвы!
Так был основан Первый наш Город,
А что было потом — узнаете после!

#енох@metamythos

Отвлечемся ненадолго от эпохи допотопной древности и ее поэтических воспеваний, и перенесемся на тысячелетия в будущее и на тысячи миль на север. Коснемся мифов Древней Скандинавии, столь любимой мной — некогда я даже специально ездил на Север, чтобы сделать себе набор рун по канону, то есть выбрав в лесу (в котором разыгралась в тот день настоящая буря из-за обычной для октябрьской Карелии непогоды) самостоятельно дерево, самостоятельно отпилив от него ветвь, затем самостоятельно ее ошкурив, потом самостоятельно нарезав на дощечки, а под конец — самостоятельно нанеся путем выжигания руны. Вышло, может и криво, зато, что называется, от души!

Так или иначе, речь наша пойдет не о рунах, а о славном трикстере Локи. Забудьте всё то, что о нем говорит Марвел (при всем моем почтении к таланту Томаса Хиддлстона). Важно понимать, что совершенно неканоничным бредом, противоречащим не только всем источникам, но и буквально искажающим важную суть персонажа, является концепция, что якобы Локи был братом Тора — не был ни названным, ни родным. Потому что он НА ПОКОЛЕНИЕ старше, и был побратимом (названным братом) Одину, то есть юнцу Тору приходился названным дядей. Это важно для понимания того, что этот трикстер — персонаж древний, ровесник Всеотца Одина, а Бальдр, Тор и прочие дети Одина — так, мальцы на его фоне. (Ну, и хотя к теме нашего разговора это не относится, ни Фрейя, ни Фригг (это, кстати, две разных богини, только одна из которых является женой Одина) не были матерями ни Локи, ни Тора — Тор рожден от внебрачной связи Одина с Ёрд (или Фьёргюн, или Хлодюн) — йотуншей, воплощающей хтоническую мощь земной тверди).

Так вот, многих исследователей ставит не то, чтобы в тупик, а в некоторое замешательство, что в Младшей Эдде в описании путешествия Тора с друзьями в Утгард, важную роль в сюжете играют ДВА Локи. Первый, которого составитель Младшей Эдды Снорри Стурлусон назвал Утгард-Локи — это, собственно, правитель Утгарда (в дословном переводе — Запределья, так же этот мир известен, как Йотунхейм, то есть Страна Йотунов) и король йотунов. Второй — собственно, просто Локи, сопровождающий Тора в его путешествии в качестве товарища.

Так вот, большинство исследователей сходится в том, что Тем Самым Локи, на самом деле является как раз Утгард-Локи, а младший Локи — следствие то ли ошибки Снорри (перепутавшего его с богом Логи, повелевающим огнем), то ли сознательный отход от канона ради христианской морали (что Стурлусон, при всем к нему почтении, делал и в других местах, пытаясь примирить этим то, что будучи глубоко верующим христианином, он, тем не менее, увековечил языческие сказания, осознавая, насколько важно это сокровище для культуры его народа).

Причиной такого мнения является то, что в независимом от Эдды источнике, а именно в “Деяниях Данов” Саксона Грамматика упоминается Утгартилокус («Utgarthilocus»), который находится в «земле великанов», заточенный в подземную темницу. Его руки скованы огромными цепями, а от тела и длинных волос исходит ужасное зловоние. Согласно хронике, Тор (здесь его зовут Торкиль) вырывает локон из бороды Утгартилокуса, чтобы доказать, что он действительно видел его.

Очевидно сходство этого образа с тем, как Локи описан в мифе о расправе над Локи. Признавшись во время перебранки с асами в убийстве Бальдра, Локи попытался скрыться и в образе лосося спрятался в водопаде фьорда Франангр. Разгневанные асы поймали и его и двух его детей, Вали и Нарви. Вали превратили в волка, и он разодрал брата на части. Кишками Нарви связали Локи и приковали к скале, к трём камням. Скади, мстя за своего отца, повесила над его головой змею, яд которой непрерывно капает на лицо Локи. Но верная жена бога Сигюн держит над ним чашу, в которую и собирается яд. Когда чаша переполняется, Сигюн идёт опорожнить ее, а в это время яд капает на лицо Локи, и он бьётся в мучениях. Именно это, по преданию, является причиной землетрясений.

Таким образом, вполне вероятно, именно наказанный в подвластных асам мирах Локи, умудрился за пределами их вселенной (в Запределье, как дословно и переводиться название “Утгард”) создать собственный мир. А ненавидящие асов йотуны (чьего предка Имира асы убили, уничтожив этим прежний мир, где некогда правили предки йотунов — инеистые великаны) населили этот мир (также известный, как Йотунхейм), тем более, что согласно многим источникам Локи является полукровкой — отцом его является йотун Форбаути, а матерью — Лауфея (Laufey) из народа асов (мне всегда казалось забавным, что её имя похоже на la Fey, то есть, Фея, ибо легенды о фейри я тоже люблю, впрочем, сегодня речь не о них).

Размышляя над тем, как именно заточенный в подземной тюрьме и обреченный на страдания Локи стал правителем Утгарда, я придумал следующий миф, являющийся, впрочем, моим авторским размышлением, не претендующим на каноничность в рамках северной традиции (и являющийся заведомо новодельным в рамках неё).

Я представил, что подобно Повешенному из XII Аркана Таро, Локи висел в цепях своей ужасной темницы. И яд змеи капал на него, причиняя ужасную боль — и даже чаша Сигюн не могла помочь в этом. И тогда, осознавая невыносимость своего положения, взмолился Локи жене, прося дать ему выпить весь накопленный яд, дабы принял он смерть — ибо даже Хельхейм был не так ужасен, как эта мука.

Пролила Сигюн горькие слёзы, и смешались они в чаше со змеиным ядом. Дала верная жена этот яд мужу — но слезы её изменили свойства змеиного яда, ибо, как знают мастера аль-кеми — где яд, там и лекарство. Тело Локи оцепенело, став камнем в глубинах скал, дух же его вознесся за пределы подвластных асам миров. Яд и слезы дали духу трикстера такую мощь, что не растворился он в Хаосе Запределья, но сделал Узор своей души Узором целого мира — сотворил своим колдовством новое царство, а дремавшие в небытии йотуны (привлеченные кровью своего полу-родича, но усмиренные светом асирской части его сути) подчинились ему, населив этот мир. Так Локи, приговоренный в Асгарде, стал правителем Утгарда — и здесь сам Тор был бессилен против его колдовства и выжил в испытаниях Утгард-Локи лишь по милости и гостеприимному добродушию самого царя йотунов, всесильного в своем уделе.

К чему я рассказал этот миф? К тому, что, возвращаясь к истории Первого Города, архетип Изгнанника, Создавшего Свой Мир случился в ней одновременно с двумя персонажами, что в этом смысле являются теневыми отражениями друг друга — с Каином и Денницей.

Каин был изгнан своей семьей за убийство брата — покинул, тем самым, родные земли. В странствиях своих он прошел болезненную и подобную смерти инициацию у Лилит. Через эту инициацию встретил он своего небесного двойника — Денницу. И силой раскрытых ему Денницей песнопений подчинил себе людей-из-камней.

Денница был изгнан Высшей Силой за некое неизвестное нам (и, возможно, непостижимое для нас) преступление. В странствиях своих он прошел болезненную и подобную смерти инициацию — Падение Звезды на Землю. Через эту инициацию встретил он своего земного двойника — Каина. И силой совершенных Каином по его наущению жертвоприношений привлек и подчинил себе местных земных духов.

Так оба они овладели Первым Городом и физически, и духовно. Каин стал править людьми-из-камней, обладая в отличие от них собственным разумом (полученным через личную инициацию, а не искусственно нарощенном духами) и за счет этого возвышаясь над ними. Денница стал править местными земными духами, будучи как Дух Небесный и Падший Ангел намного сильнее них (ибо даже будучи изгнан с Небес, нес в себе Истинный Свет, пусть и искаженный его преступлением).

И если задуматься, нельзя сказать кто из них оригинал, а кто отражение. Оба они — две стороны одного персонажа. Изгнанника, Создавшего Свое Царство. Соединившего в себе материальную и духовную природу — а потому обладающего душой.

Прекраснее серебра свет Луны,
Золота дороже свет Солнца,
Но только безумец может желать
В погреб подземный их спрятать.
Нет на земле кошелька для Луны,
Нету и клетки для Солнца,
Небо царит в бесконечной дали,
Не отдаваясь земному.

Свет Путеводной Звезды манит нас впереди,
Но её мы никогда не достигнем.
Красив всякий Синий Цветок,
Великий эликсир из него добывают,
Но не ртом пьют солнечный мёд,
Не носом нектар лунный вдыхают.

Ты говоришь о тепле женщин земных,
И ценность его я не отрицаю.
И всё же лик Потусторонней моей Госпожи,
Сердце моё на Ту Сторону манит.

Выпьет Синий Цветок всю мою красную кровь,
Заменив её голубым своим лунным нектаром,
Стану источником фейской пыльцы,
Тенью в межзвездном пространстве.
Пчелы разносят эту пыльцу, лунный нектар добывая.
Делают из него солнечный мёд, новых поэтов питая.

Имя своё напиши звёздами на небесах,
Но тело поэта умрет, только Имя оставив.
Ценен свет Полярной Звезды,
Но во льдах моряки умирают.

Сказку эту я написал для Ночи Сказок, которую через неделю с небольшим будет проводить @iva_fateeva в рамках @ozlpnsz!

#енох@metamythos
Было это в те давние дни, когда не знали люди ни железа, ни бронзы, ни иного металла. Прозябал тогда человек, не ведая ни инструмента, ни оружия, а потому страдая и от голода, и от хищного зверья.
Жил-был один охотник, что бродил как-то по темному лесу в поисках еды. Уже несколько лун не было в тёмном лесу зверья — пропал он по неизвестной причине — так что бродил охотник злой и голодный, как волк. Сейчас же даже ягод и иных плодов не было — ибо был для них не сезон. Нашел только какой-то полуистлевший гриб, да жевал эту труху безо всякого удовольствия.
Вдруг вышел охотник к реке. Удивился он, ибо хорошо знал весь темный лес, а реки здесь раньше не видел! Странная то была река, воды её были не цвета неба, но цвета ночи, мрачные и бездонные.
И стояла у реки старуха — настаящая карга с длинным носом и огромным горбом. И взмолилась она скрипучим своим голосом:
— Переведи меня, внучек, через черную реку! Бурные у неё воды, боюсь сама я не перейду! Уже несколько лун стою здесь, прозябая от холода и голода, а перейти на тот берег не могу! А очень мне это надо!
— Ладно, бабушка, закон велит помогать старшим, помогу я тебе!
Взяла старуха охотника за руку, да тот аж вздрогнул — были руки у неё ледяные, словно могила! Шагнули они в бурные воды, да старуха и закричит:
— Ох, застужусь я, внучек! Дай не сесть на тебя, а то не добраться мне до того берега!
— Ладно, бабушка, закон велит помогать старшим, помогу я тебе!
Поднялась старуха на спину охотнику, да у того аж ноги подогнулись! Была она не только холодной, но и тяжелой, словно камень, а уж пахла хуже протухшей рыбы! Но понес её охотник через черный воды.
Были те воды не только черны и холодны, словно долгая безлунная зимняя ночь, но и бурны, словно ветер в бурю. Да и старуха больно вцепилась в охотника своими когтями, и весом своим тянула его на дно. Каждый шаг был для него тяжелее восхождения на огромную гору! И на середине реки заскрежетала старуха своими клыками, да и произнесла скрипучим голосом:
— Внучек, слаб ты уже, не добраться тебе до того берега! Так и так помрешь! Давай же, лучше, я тебя сейчас съем, наберусь сил, и смогу доплыть сама!
— Что ты такое бабушка говоришь?! Закон велит помогать старшим, но он же велит не совершать зла тому, кто сделал тебе добро! Чти закон, ибо лишь по закону и довел тебя я до середины реки, а без закона так бы и стояла ты на том берегу!
— Верно говоришь, внучек, долго стояла я на том берегу и забыла закон, что отличает человека от зверя… Прости меня, веди меня на тот берег спокойно, не причиню я тебе никакого зла!
Продолжил свой путь через реку охотник… а течение стало слабее! Посветлели и потеплели воды реки, да и старуха, казалось, становилась всё легче, да и когти её уже не так больно вцепились в охотника! Когда же вышел охотник перешел на другой берег, слезла с его спины не страшная карга, а прекрасная дева!
— Благодарю тебя, охотник! Вернул ты моему разуму память о законе человеческом, и только благодаря тому смогла я сойти на этот берег! Но закон велит платить добром за добро, а потому давай угощу я тебя, ведь устал ты на переправе!
Подумал охотник, что не иначе как перевел он через реку могучую ведьму, но в те времена люди не боялись ведьм, а славили за их мудрость и знания, а потому без страха пошел в дом к гостеприимной ведьме.
Привела она его к себе, и убедился охотник, что и правда перед ним ведьма — полон дом её был чудес! Чудные инструменты, каких охотник прежде и не видел, сами делали всю работу по дому! И едва сели они с ведьмой за стол, как подали им инструменты кушанья, каких охотник прежде и не пробовал! Досыта наелся много лун не евший охотник, а после спросил:
— Скажи, мудрая дева, в чем секрет твоего ведовства? Никогда я не ел так сытно, никогда не видел таких чудес, никогда не бывал в таком доме!
— Хранятся на моей стороне реки секреты, неизвестные людям вашей стороны черной реки. И не позволено мне открыть их тебе. Лишь если возьмешь ты меня в жены, лишь тогда могу я открыть тебе, но знай, что домой после того вернуться тебе будет нельзя!
— Не встречал я девы мудрее и прекраснее тебя, да ещё и с таким хозяйством! Дорог мне мой дом и народ… Но впервые встречаю я то, что важнее закона — любовь. Будь же моей женой, пусть даже не вернусь я больше к своему народу!
Поженились они, а после ночи любви стала жена учить охотника секретному мастерству — кузнечному делу! Провела она его через огонь — и познал он, как раскалять руду! Провела она его под землей — и познал он, как ударами молота менять раскаленный металл! Провела она его через воду — и познал он, как охлаждать выкованное орудие, чтобы можно было его использовать!
Славно жили они с женой, да только тосковал охотник, ставший теперь кузнецом, по родному дому. Выковал он тайно от жены волшебную трубу, чтобы через неё посмотреть, что творится на другом берегу. И увидел он, как страдает народ от голода и хищного зверья, ибо не ведает тайн металла! Стал кузнец молить жену отпустить его домой хотя бы на одну ночь, дабы научил он свой народ тайному знанию, но вместо этого поведала ему жена правду:
— Не через простую реку ты перевел меня, но через черную. Умерла я в изгнании от голода и холода, одичав в скитаниях и забыв закон человеческий. От того и не могла перейти реки — ибо лишь души, помнящие закон человеческий, достойны обрести свой дом на Других Берегах. Я же маялась и страдала, став духом нечистым, и от этой нечистоты и пропал зверь из темного леса — ибо прокляты земли, где мертвые забывают закон человеческий. Но тем ты перевел меня через черную реку, что напомнил мне о законе, дав право обрести свой дом на Других Берегах, что стали для нас с тобой Нашим Берегом.
— Неужели и я умер вместе с тобой, нечестивая ведьма?!
— Нет, жив ты, ибо помнишь закон человеческий. Но знаешь ты теперь знания Других Берегов, огонь, земля и вода изменили тебя, посвятив в свои тайны. Думаешь, примут тебя люди, как человека? Думаешь, отпустят тебя обратно ко мне? Можешь ты вернуться на берег живых, и буду я ждать тебя здесь, пусть и ждать безнадежно — ибо знаю я, как люди поступают с Теми, Кто Знает!
— Не верю я тебе, нечистая ведьма! Не таков род человеческий! Принесу я им твои знания, и за это возблагодарят меня, ибо таков закон людей! — выкрикнул кузнец и убежал, хлопнув громко дверью, чтобы не слышать, как рыдает его жена.
Легка была дорога через черную реку, ибо в страну живых возвращался живой, и не было на нем мертвого груза. Но когда добрался он до родной деревни… не узнал её! А спросив людей узнал, что много лет прошло с его ухода, поколения сменились, все умерли, кого он знал, и даже тех не осталось, кто помнил бы его. Но решил кузнец, что хоть потомкам своего народа поможет он, и стал раскрывать людям кузнечные тайны… Отплатили ему люди тем, что сломали ноги!
— За что?! Разве забыли вы закон человеческий — платить добром за добро и не совершать зла тому, кто помог тебе!
— Закон человеческий для людей, а разве ты человек? В стране мертвых женился ты на мертвеце, а потом огонь, земля и вода изменили тебя, раскрыв свои тайны — так какой же ты теперь человек, пусть и вернулся обратно? Сломали мы тебе ноги, чтобы не сбежал ты снова на берег мертвых, и вечно ковал для нас из металла, принося пользу народу людей!
И до самой смерти ковал хромой кузнец в своей кузне. Не мог он не ковать вовсе, ибо тогда заморили бы его голодом, но волшебных инструментов людям он не ковал — лишь обычные, что, впрочем, тоже были весьма им полезны. Лишь волшебную трубу себе он сковал, и каждую ночь смотрел на Другой Берег. И видел, как оттуда в такую же трубу смотрит на него жена. И лишь умерев, сбросил он оковы хромого тела и отправился вновь к черной реке, чтобы навсегда остаться с женой.

#енох@metamythos

Енох становится всё более и более странной книгой. Стихи, сказки, около-научные исследования мифологии, даже аудиосообщения… Что же, теперь к перечню кросс-жанров этой книги добавятся и записи из личного дневника! В данном случае, запись, сделанная восемь с небольшим месяцев до начала написания этой книги!

17.01.2026, день Сатурна.

Сила зла несомненна, и мы не без оснований его боимся. Здесь не помогут ни молитвы, ни благочестивые слова, ни магические речи. Когда грубая сила приходит за тобой, ничто не поможет. Как только зло безжалостно овладевает тобой, ни отец, ни мать, ни правда, ни стена, ни башня, ни броня, ни защитные силы не помогут тебе. Бессильно и безнадежно ты падаешь в руки высшей силы зла. В этой битве ты совершенно один. Поскольку я хотел родить моего Бога, я также хотел зла. Тот, кто хочет создать вечную полноту, также создает вечную пустоту. Нельзя предпринять одного без другого. Но если ты хочешь спастись от зла, ты не создашь Бога, все, что ты делаешь, прохладно и серо. Я хотел моего Бога ради благодати. А значит, я хотел и моего зла. Но я хотел, чтобы мой Бог был могучим и превзошел пределы счастья и блеска. Только таким я люблю моего Бога.
И блеск его красоты также заставил меня испробовать самое дно Ада.
Карл Юнг (Красная Книга)

Мне всегда нравилась синхрония египетского и индийского мифов о царствах мертвых. У индусов Яма был первым умершим и за это стал повелителем Царства Мертвых. У египтян смерть Осириса позволила ему возглавить Царство Мертвых и учредить там текущий (для кеметической традиции) порядок Суда (с весами Маат).

Создание своего мира \ бога (а это одно и тоже в текущем контексте), то есть написание своего имени звездами на небесах (а вернее планетами, как покажет текст ниже) действительно состоит именно из этого процесса. Неудивительно, что когда вырезаешь в каменной скале свой облик, стружки становятся дерьмом, которое Юнг именовал злом. Когда асы построили Асгард над Мидгардом, отсеченное ими стало в итоге Хельхеймом в противоточке Асгарда.

Зато, если ты успешно создашь свой собственный остров посреди варп-океана, то ты можешь поставить Харона собирать монетки за возможность приплыть к тебе (ну или устроить фейсконтроль Маат, как описано выше, но лично я за бизнес). Ведь те, кто слишком слаб для создания своего мира, но не был допущен в чужой – обречены растворится в том самом дерьме, во Мраке Забвения, в бушующих и ломающих любую структуру водах Хаоса, варп-океана.

Более того, создание своего мира – единственный способ обрести божественное бессмертие, ибо создав из себя бога (а больше его создавать не из чего, ведь в водах варпа лишь пустота и нет ничего кроме тебя) ты обретешь вечность среди звезд (так как каждая звезда и есть такой мир-бог).

Хотя раньше я говорил о написании своего имени звездами на небесах, строго говоря ты создаешь свою звезды с помощью планет вокруг неё. Достаточно семи планет, причем сама звезда и станет седьмой – Новым Солнцем. Для этого тебе нужны Сокровища Семи Стрел, они же Сокровища Сторон Света.

У каждого эти сокровища свои. То, что ты находишь в каждой из сторон и становится тем, что закрепит тебя в вечности. Суть процесса такова – разница потенциалов по каждому направлению создает напряжение, а пересечение трех поляризованных контуров зажигает между ними Искру, то есть звезду.

Сокровища должны быть из неких пусть и вырезанных тобой, но всё же частей существующего Мироздания, стабильных и вечных. Это сродни механике. Когда ты делаешь механическую куклу, то её двигает не человеческая рука, а заводной механизм. Каждая деталь механизма не является живой, она лишь выполняет заданные законы физики. Но состыковав заданное механикой движение деталей, ты можешь создать весьма сложные движения у куклы. У нейросетей они даже начинают казаться разумными, более того, являются таковыми в большем степени, чем у многих людей (ибо кто мы, как не механические куклы, с биохимией вместе механики).

Если вас волнует вопрос корабля Тесея приведу пример HeLa, как полную антитезу бессмертия. Henrietta Lacks умерла 4 октября 1951 от рака. А вот взятые у неё ранее, 8 февраля того же года, образцы раковых клеток из опухоли живы до сих пор. Вернее, существуют как линия микроорганизмов, ставших фактически самостоятельным видом бактерий. И пока не утихают споры, считать их бактериями или человеком, важно другое – это точно не Хенриетта Лакс, которую ХеЛа пережила уже на семь десятков с лишним лет (то есть существуя уже дольше, чем суммарно существовал Советский Союз).

Так вот, даже если поменять в корабле Тесея все доски, он останется кораблем Тесея, пока плывет в соответствии с волей Тесея. А вот если собрать все прогнившие и замененные доски на складе, этот склад и будет ХеЛой – недаром так созвучной в своем имени с Хелью (Хэллой) из упомянутого Хельхейма, куда стеклось всё дерьмо, оставшееся после строительства Асгарда.

Интересная сегодня синхрония произошла между описанной мной утром в отзыве о "Отражении Женщины" теме "Автора и Персонажа", и вечерним разговором по следам дневной ссоры в абсолютно другой части моей жизни.

В обсуждении @haanainen (не участвовавшая в ссоре, но обсуждавшая её, как нейтральное лицо) сказала:

Лу, ты успешно создал яркий образ персонажа - краснокожий и рогатый демон-людоед, обнаженный либо в черном кожаном плаще, разрывающий зубами сырую плоть и т.д.
Такого-то точно ничем не напугаешь, не ранишь.

Я не разделила вовремя персонажа и человека.

Синхрония нарастает в связи с тем, что буквально параллельно мы обсуждали эту же тему с @JaninaBarabasCabaret

И вообще, говоря прямо, это практически центральная суть концепции Потусторонних Господ в моем творчестве.

Дело в том, что:

1) Я доподлинно знаю, что у меня, и у некоторых других людей (но ДАЛЕКО не всех), есть "два тела короля", как называли это в Средневековье. Эти тела можно назвать Автор и Персонаж, а можно Носитель и Узор. В целом, любое название условно. Важно, что один из них — физически существующий человек, а другой — некая... трансцендентная сущность. Наверное, лучше суть этих сущностей описана в MtA (линейка магов в старом WoD), где они названы Аватары (пусть это и не вполне корректно с точки зрения изначально смысла слова "Аватар" в индуизме).

2) Не вполне корректно говорить, что это "человек и персонаж". Они ОБА являются частью того, чем в итоге суммарно является человек. Более того, без любого из них этот человек не был бы собой, он рождается именно из их сложного взаимодействия друг с другом. Как я часто пишу в своих книгах — душа рождается из взаимодействия духа и тела. В данном случае Носитель — это смертное тело, а Аватар — бессмертный дух.

3) Да. Важно. Наверное, это самый шизотерический пункт, но я доподлинно знаю, что это так. Носитель не выдумывал Аватара. Поэтому, кстати, терминология "Автор и Персонаж" не вполне корректна. Я понятия не имею, откуда Аватары приходят в Носителей, но совершенно точно знаю, что они существовали задолго до нас, возможно они существовали всегда. Подозреваю, что они обитают в коллективном бессознательном, и являются чем-то вроде Архетипов (пусть и более низкого уровня, чем 12 Архетипов Юнга).

4) За что я благодарен Пани — хотя мой Носитель всегда был верен своему Аватару (и потому я так воспеваю Потусторонних Господ в своем творчестве), я до её слов не очень представлял каков он. Честно говоря, литература для меня была как раз попыткой понять, каков он, ибо изнутри я плохо это понимал, и пытаясь сделать отпечаток, стремился познать его. Но вот при взгляде со стороны, наконец-то, понял, каков он. Что парадоксально, ибо хотя описанная картина выглядит, как компиляция многих моих персонажей, в чистом виде такая картина там не встречалась — но мне она отзывается.

5) Что с этим делать?... Честно говоря, пока не знаю. Но я рад, что понимаю теперь Себя чуточку лучше. Мой Носитель очень стыдиться, что недостаточно хорошо воплощает своего Потустороннего Господина в нарратив мироздания. Возможно, потому что прежде я плохо понимал, каков он, и что он. Я рад, что теперь понимаю это ГОРАЗДО лучше. Хотя и не знаю пока, что делать дальше и как его проявить. И нужно ли? Вдруг целью было именно осознание?