http://messia.ru/r3/arh/jo20.htm#0

'В первый день недели, рано утром, еще затемно, приходит к гробнице Мария Магдалина и видит, что камень отвален от входа. Она прибегает к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им:
– Го́спода унесли из гробницы, и мы не знаем, куда Его положили'.

Выпуск "Слова Божия..." за воскресенье и понедельник.

/В состав УПЦ до сих пор официально входят крымские епархии, не говоря уже о епархиях Донбасса. Входит и Херсон, который в настоящее время не контролируется Киевом. И если на Западной Украине еще задолго до 24 февраля во многих приходах тихо перестали поминать патриарха Кирилла, то в Донецке и Луганске, Симферополе и Севастополе он, как и раньше, «великий господин и отец». Там скорее перестанут поминать митрополита Онуфрия, чем Кирилла. / Для немалой части практикующих верующих (а это опора церкви, хотя и несколько процентов от всего населения страны) главная угроза — это западная экспансия, ЛГБТ вкупе с BLM, страх перед унией. / если снова обратиться к постановлению уже нынешнего украинского собора, то его формулировка «Собор принял соответствующие дополнения и изменения в Устав об управлении Украинской Православной Церкви, свидетельствующие о полной самостоятельности и независимости Украинской Православной Церкви» формально почти точно воспроизводит текст 1990 года («почти» — потому что добавлено слово полной, противоречащее документу 1990-го, в котором зависимость все же сохранялась). Так что хотя автокефалия — это и есть независимость, но официального провозглашения автокефалии, которое предусматривает в том числе и обращения за признанием к другим православным церквам (и уведомление об этом Русской церкви), не последовало. Зато взорвалась старая мина в виде формулировки 1990 года: старый документ стал основанием не для формального отделения, а для оформления обособления от Москвы, которое в последнее время происходило в ряде епархий явочным порядком. Таким образом для украинского государства церковь должна перестать быть «московской». А для православного мира она остается частью Русской церкви. Тем более что предстоятель УПЦ митрополит Онуфрий хотя уже не приезжает в Москву на заседания Синода РПЦ, но официально остается его членом. И о выходе из Синода РПЦ украинских епископов в постановлении ничего не сказано – это противоречило бы документу 1990 года. На практике же украинская церковь станет максимально дистанцироваться от Москвы, но стараться не рвать отношения, насколько это будет возможно. Москва тоже демонстрирует умеренность, воспринимая митрополита Онуфрия не как бунтовщика, а как жертву обстоятельств. / УПЦ по-прежнему считает, что в ПЦУ отсутствует апостольское преемство епископов, и, следовательно, ее иерархия неканонична. Это ясный сигнал, что объединение на ее основе невозможно, а на иной вариант не согласятся ни ПЦУ, ни патронирующий ее Константинополь. На этом фоне заявление о том, что канонический статус ПЦУ «значительно уступает» свободам и возможностям в реализации церковной деятельности, которые предусмотрены уставом УПЦ, выглядит дополнительным уколом. Да и формулировку про миро тоже можно считать не только сигналом о возможности выхода из РПЦ в будущем, но и еще одним уколом, так как ПЦУ, получающая миро от Константинополя, такой вопрос даже не может обсуждать./

https://www.ej2020.ru/?a=note&id=37156

Митроп. Онуфрий поминает диптих Предстоятелей Поместных Церквей как глава автокефальной Церкви

Сегодня, за Божественной литургией в Киево-Печерской лавре митрополит Онуфрий фактически объявил об автокефалии УПЦ, помянув на Великом входе глав Поместных Церквей, включая Патриарха Кирилла, по диптиху: "... Иерусалимского Феофила, Московского и всея Руси Кирилла, Грузинского Илию...".

Однако, пока что сохраняется разрыв общения с теми Церквами, которые признали автокефалию Православной Церкви Украины.

#упц #православные #Украина

Патриарх Кирилл относится "с полным пониманием" к решениям УПЦ, надеясь на их временный характер

Патриарх Кирилл на сегодняшней проповеди упомянул о прошедшем Соборе Украинской Православной Церкви. Он заявил, что относится "с полным пониманием" к тому, что "Блаженнейший митрополит Онуфрий и епископат" находятся под давлением и вынужден принимать такие решения, дабы не усложнять жизнь верующим. Однако он абсолютно уверен, что все вернётся на круги своя и всё будет как по-прежнему - "Единая Русская Церковь", которую нам "завещали предки".

#упц #рпц #Украина

http://www.messia.ru/r2/8/tido05_022_a.htm#0
/Антон Тихомиров/
свежий выпуск рассылки "Христианское просвещение"

Бог трансцендентен. /
Это можно выразить словами: Бог таинственен, это тайна, которая стоит за этим миром.
Тайна отличается от загадки тем, что тайну невозможно решить, разгадать. /
Истинное богопознание, истинное богословие состоит не в том, чтобы пытаться сделать тайну Бога менее таинственной, а, напротив, в том, чтобы искать всё новые и новые способы изумляться этой таинственности Божьей. /
Бог — это тайна, которая стоит за этим миром. /
Иными словами: Бог свят. /
Святой в нашем обыденном восприятии — это нравственно совершенный, хороший. Однако изначальное значение этого слова другое. Святой исконно означает: совершенно иной, не принадлежащий этому миру, потусторонний. /
Cмешанный с восхищением ужас перед непостижимым величием и абсолютной инаковостью Бога и называется в Писании благоговением или «страхом Божьим». /
Из такого рационально необъяснимого ужаса и рождается религия. /
В более высоких формах религии этот страх находит свое выражение в учении о святости, величии и всемогуществе Бога, нашей полной и абсолютной зависимости от Него, от Его воли. Но само исконное чувство остается в своей основе прежним, на кого бы оно ни было направлено. /
Бог свят, т.е. Он вызывает в нас сильное чувство страха и влечения к Нему, нуминозное чувство. /
«Свят, свят, свят Господь!», — вот единственные слова, которые могут адекватно описать чувство человека в такой ситуации. /
В то же время, мы обращаемся к Нему, к этой тайне, как к живой Личности, ведь Бог имеет отношение к миру и к нам! /
С этой непостижимой и волнующей тайной, что стоит за нашим миром, с этой всемогущей Волей, что пронизывает всё сущее, мы можем иметь личные отношения.
Конечно, говорить о Боге, как о личности в том смысле, в каком мы применяем это понятие к людям, будет неверно. /
Личность всегда ограничена и несовершенна. Поэтому Бог такой ограниченной личностью не является. /
Здесь мы можем вспомнить «определение» Тиллихом Бога как глубины и бездны бытия. Бог в глубине всех процессов, совершающихся в мире. /

http://messia.ru/r3/arh/jo21.htm#0

'Петр, обернувшись, увидел, что за ним идет ученик, которого любил Иисус. Это был тот самый, который во время ужина придвинулся к Иисусу и спросил: "Господь, кто Тебя предаст?" И Петр, увидев его, спрашивает Иисуса:
– Господь, а что будет с ним?
– Если Я захочу, чтобы он оставался в живых до Моего возвращения, что тебе до того? – ответил Он. – Ты следуй за Мной!'

Выпуск "Слова Божия день за днем" за 31 мая.

Главным церковным событием последних дней стал собор Украинской православной церкви, который провозгласил “полную независимость” от Московского патриархата. Казалось бы, в условиях войны России против Украины это логичное решение, но оно стало результатом трудного компромисса между партией полной независимости и не менее многочисленной партией церковного единства. 
 
Чтобы понять, почему люди продолжают настаивать на сохранении связи с церковной Москвой даже после того, как патриарх Кирилл неоднократно поддержал направленную против них военную кампанию, необходимо изучить мировоззрение представителей этой партии. За ним стоит определённое понимание Бога, благодати и церкви, которое, впрочем, характерно не только для украинских верующих, а представляет собой общеправославный феномен. 
 
Благодать здесь буквально визуализируется в виде потоков энергии, текущих по особым каналам-проводникам, оформленным церковной иерархией. Священники передают эту благодать верующим во всех основных церковных таинствах. Сами они получают её от епископов в таинстве хиротонии. Епископы же должны быть “подключены” к главному каналу, который называется апостольским преемством, через цепочку хиротоний епископов, восходящих к самим апостолам, получившим благодать непосредственно от Иисуса Христа.
 
Апостольское преемство обеспечивает цельность “трубы”, по которой течёт благодать, а доступ к потоку определяется поминовением на литургии своего предстоятеля: священники в епархии поминают епископа, тот – главу своего автономного объединения, дальше – главу автокефальной церкви; предстоятели автокефальных церквей поминают друг друга по кругу. Поминовение предстоятеля – это магическая команда регулирующему клапану: отказ от поминовения закрывает “заслонку” и прекращает доступ благодати. Например, в УПЦ это подключение к “благодатному трубопроводу” осуществлялось через поминовение епископами митрополита Онуфрия, а тот поминал патриарха Кирилла.
 
Раскол перекрывает поступление благодати. После того, как заслонка закрылась, все священнослужители, лишённые благодати, превращаются в ряженых мужиков, что делает совершённые ими таинства недействительными и ничтожными – даже крещения. Самые верные представители этого мировоззрения предпочитают перекрещивать верующих при переходе “из раскола в церковь”. 
 
Самый страшный грех – это незаконно подключиться к “благодатной трубе”, то есть провести епископские хиротонии без апостольского преемства. В этом случае ряженые мужики становятся ешё и самосвятами. Последнее – это уже угроза, потому что через самопальную трубу к благодати может примешаться что-то чужеродное, которое, попав в общий поток, загрязнит всех.
 
Страх загрязнения – один из главных в этом мировоззрении. Именно поэтому нужно обязательно перекрывать клапаны и изолироваться от тех, кто вступил в контакт с “раскольниками”. По этой логике, например, РПЦ (и вместе с ней УПЦ) разорвала евхаристическое общение с греческими церквами, которые установили общение с автокефальной ПЦУ, за частью епископата которой она не признаёт апостольского преемства.
 
В итоге вся церковная жизнь выстраивается вокруг этой “метафизической трубы” – основы церковного единства. К ней можно подключиться только через “правильную” епископскую хиротонию и “правильное” поминовение вышестоящих иерархов.
 
Бог в этой картине мира – это безучастный резервуар, из которого качается благодать. Церковная иерархия – корпорация, контролирующая переработку и доставку энергоресурса. Их главная задача – обслуживать трубу. А народ Божий – это потребители, которые нередко платят за таинства вполне реальные деньги.
 
Но благодать – это не безличная субстанция, которая вытекает из божественного резервуара, а – действие Бога, как учит нас паламитское богословие божественных энергий. И этот дар даётся всей Церкви, а не только её привилегированной части. Тем, кто боится лишиться благодати от того, что кто-то перестал поминать вышестоящего епископа или отделился от церкви-матери, следует помнить: никакой трубы, в сущности, нет – Дух дышит, где хочет.

https://risu.ua/ru/verhovnaya-rada-vvela-sankcii-protiv-patriarha-kirilla-i-drugih-ierarhov-rpc_n129746

/Под санкции также попали: • митрополит Иларион (Григорий Алфеев), глава отдела внешних церковных связей Московского Патриархата; • протоиерей Николай Балашов, заместитель главы отдела внешних церковных связей Московского Патриархата; • митрополит Тихон (Георгий Шевкунов), глава Патриаршего совета по культуре; • архиепископ Сыктывкарский и Коми-Зирянский Питирим; • протоиерей, писатель и проповедник Артемий Владимиров; • митрофорный протоиерей Андрей Ткачев; • профессор Московской православной духовной академии и семинарии РПЦ Алексей Осипов./

https://risu.ua/ru/sinod-pcu-naznachil-novogo-episkopa-borispolskogo-i-osnoval-muzhskoj-monastyr-svyato-uspenskoj-kievo-pecherskoj-lavry_n129499

/учитывая особое значение Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры как святыни всеукраинского и мирового значения, с целью преодоления последствий неканонического подчинения этого монастыря власти Московского Патриархата, по предложению Митрополита Киевского и всей Украины Епифания, Синод решил создать в составе религиозного объединения Украинской Православной Церкви (Православной Церкви Украины) религиозную организацию «Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра (мужской монастырь) Православной Церкви Украины», утвердил ее Устав и определил, что она имеет непосредственное прямое подчинение Предстоятелю Православной Церкви. Синод также просил Предстоятеля обратиться в Кабинет министров Украины с ходатайством о передаче одного из храмов Верхней Лавры и отдельных ее помещений в пользование для совершения богослужений и ведения монастырской деятельности Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры ПЦУ./

Медиагигиена, или Как не стать червячком на чужой рыбалке.

«Дайте мне средства массовой информации, и я из любого народа сделаю стадо свиней», – сказал как-то Йозеф Геббельс… И есть ещё одна его сентенция: «Новости – это средство вести войну».

Сегодня в подкасте мы с Софьей Андросенко разбираемся, на каком топливе работают СМИ – какие тайные и явные силы движут журналистами и массмедиа. Вы узнаете, почему информация – не главное для средств массовой информации, что на самом деле продают медиа, а также есть ли что доброе в этой агрессивной среде и как до него добраться.

Можно слушать тут,☝️
а можно👇
ВК
Сastbox
Яндекс-музыка
Apple Podcasts

Датчанин Деннис Кристенсен освобожден из колонии. Свидетель Иеговы провел пять лет в заключении по обвинению в организации деятельности экстремистской организации

https://www.sova-center.ru/religion/news/extremism/counter-extremism/2022/05/d46319/

(24 мая)

http://www.messia.ru/rasylka/022/4185.htm#0
праздничный выпуск рассылки "Мысли о вере и Церкви"

О Вознесении Иисуса Христа нам повествует только один евангелист – евангелист Лука. /
Первоначально, как показывают библейские исследования, факт Воскресения и факт Вознесения не отделялись друг от друга. /
Для раннего христианства была очень характерна вера в то, что наступил конец света. /
Исполнился назначенный Богом срок, и вот уже здесь Царство Божие.
Это Царство Божие подобно горчичному зерну. /
Все первые христиане были глубоко убеждены в том, что скоро уже наступит конец реальный и окончательный. /
Первые христиане очень остро жили именно этим ожиданием. /
Вот проходит первое поколение, вот проходит второе поколение христиан. Да что ж такое? А Христос всё не приходит. /
Это надо было как-то объяснить, как-то переосмыслить вообще все свои представления об истории, о конце этого света и о Втором Христовом пришествии. Так постепенно и появляются такие сочинения, как Евангелие от Луки и Книга Деяний, которые появились где-то в 80-е годы первого столетия, то есть спустя почти полстолетия после событий Воскресения, Вознесения и Пятидесятницы.
И целью Евангелиста Луки было показать, что дело Христа на земле еще не закончено, и Христос продолжает еще жить на земле, только в другом виде, в другом образе – в образе Тела Христова, то есть Церкви. /

http://messia.ru/r3/arh/ac01.htm#0

'И вдруг перед ними предстали два человека в белых одеждах.
– Галиле́яне! – сказали они. – Что вы вглядываетесь в небо? Этот Иисус, взятый от вас на небо, вернется точно таким же образом, как на ваших глазах ушел!'

Читайте выпуск "Слова Божия день за днем", посвященный празднику Вознесения Господня.

https://risu.ua/ru/dzhankojskaya-eparhiya-upc-mp-ne-podderzhala-reshenie-sobora-v-kieve-o-samostoyatelnosti-ot-rpc_n129796

/все три крымских епархии УПЦ МП заявили о самоидентификации как частей РПЦ и задекларировали желание находиться в ее составе./

http://messia.ru/r3/arh/sir43.htm

'Как величав свод высокий и ясный,
и сколь прекрасно небес зрелище!
Солнце при восходе провозглашает,
как славно оно, Его творение!
3 В полдень оно иссушает землю,
кто устоит от его жара?
Горн разжигают для работ плавильных,
но сильнее втрое палит оно горы,
дышит оно парами пламени,
блистая лучами, глаза ослепляет —
пробегает свой путь, слову Его повинуясь.
Велик Господь, его сотворивший!'

Выпуск "Слова Божия день за днем" за пятницу и субботу.