https://www.ng.ru/ng_religii/2022-11-01/9_539_witchhunt.html

(1.XI)

Высказывание представителя Совбеза задело не только хасидов

https://www.youtube.com/watch?v=TLKB2f_qAFA

Постмодерн как неизбежность

https://www.youtube.com/watch?v=XiMOONnUZsE

Я бы назвал "выведение из..." или "о невозможности православной миссии"

http://messia.ru/r3/arh/ro02-3.htm#0

'Ведь обрезание только тогда приносит пользу, когда ты исполняешь Закон, а если ты преступаешь Закон, то твоего обрезания как бы и не было. А если необрезанный соблюдает установления Закона, разве Бог не сочтет его обрезанным? И, значит, будут судить тебя те, кто телесно не обрезан, но соблюдает Закон, — тебя, у которого есть и писаный Закон, и обрезание, но который преступает Закон. Не тот еврей, кто таков по внешнему виду, и не тот, у которого на теле внешнее обрезание. Нет! Настоящий еврей тот, кто таков внутри, у кого обрезано сердце, а это дело Духа, не буквы. Ему похвала не от людей, а от Бога'.

Выпуск "Слова Божия день за днем" за пятницу и субботу.

России и Украине нужно договориться и заключить мир по воле Божьей, заявил митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов) в эфире канала «Россия 24»:

«Необходимо разрешить эти бои между братьями — русскими и украинцами, хотя сейчас украинцы нас братьями не называют, а раньше называли… Нам нужен мир по воле Божьей. Только Бог может управить всё это»

Также митрополит добавил, что Путин похож на Петра I своей решительностью и тем, в каком «состоянии ему досталась Россия».

Священнослужитель отметил, что у россиян к украинцам ненависти нет, но с обратной стороны её, к сожалению, много:

«Я не видел ни одного случая или эпизода, не видел ни одного соотечественника, питавшего ненависть к украинцам»

Ему предрекают высший пост в РПЦ!

http://messia.ru/rasylka/022/4249.htm
воскресные "Мысли о вере и Церкви"

Если мы посмотрим на композицию 8-й главы Евангелия от Луки, то сегодняшнему чтению предшествует рассказ об укрощении Христом бури на озере, и этот рассказ завершается вопросом учеников: кто же Он такой, если Ему повинуются ветер и вода?
Тот же самый вопрос вновь возникает перед лицом новой проблемы, но речь здесь уже идет о тех штормах и бурях, которые господствуют в душе человека. /
Самое поразительное в сегодняшнем повествовании, — реакция жителей этого селения. Они привыкли к этому одержимому и стремятся решить его проблему путем контроля, власти. Самый простой путь решения неразрешимой проблемы — вытеснить ее, убрать источник проблемы.
Мы видим, что этот человек живет не в доме, а в гробах — там, где хоронят мертвых. Он закован цепями, потому что его свобода может иметь непредсказуемые последствия для него самого и для окружающих. /
Появляется Христос со Своей новой силой. Эта неожиданная сила приводит жителей города не к естественным эмоциям, которые, как нам кажется, должны здесь появиться — к радости о том, что этот человек исцелился, что он снова сможет стать частью человеческого общества, из которого так надолго был исключен, — но мы видим здесь реакцию ужаса и страха.
Тем самым гадаринские жители показывают, что все они не менее одержимы, чем тот человек. /
Жители гадаринские посредством одежды показывают, что они не такие, как он, — но боятся показать, что под своей богатой одеждой они такие же бедные, нагие, больные и одинокие.
Жители просят Христа удалиться. И здесь мы видим, что Христос, Который контролирует воду, ветер и властвует над злыми духами, не может и не хочет контролировать человеческую свободу. Он не заставляет этих людей насильно, помимо их свободной человеческой воли, принять ту весть об освобождении, о новом качестве человеческой свободы, которую Бог приносит миру.
По-человечески этих жителей можно понять. /
Легион — это не только римское воинское подразделение, но и воплощение ненависти, воплощение готовности к насилию, которое мы видим в военное время. /
Христос показывает, что человеческой силы недостаточно. /
В конце Евангелия, по сути дела, Христос возьмет на себя судьбу этого человека. /
В своем «бессилии» Он проходит путь человеческого страдания и смерти и дарует совершенно новый ответ на них — ответ Воскресения. /

http://messia.ru/r3/arh/ro03-4.htm#0

'И не за то, что Авраам исполнял требования Закона, Бог дал ему обещание, что он и его потомки будут владеть миром, а за его веру, благодаря которой он был оправдан. Если бы это обещание касалось только тех, кто исполняет Закон, тщетна была бы вера и ничего бы не значило обещание. Потому что Закон несет возмездие; где нет Закона, там нет и его нарушения. Вот почему обещание это — за веру, чтобы оно было даром Бога, чтобы было непреложным для всех потомков Авраама — не только тех, кто подчиняется Закону, но и тех, кто верит верой Авраама. Он всем нам отец, как сказано в Писании: "Я сделал тебя отцом множества народов". Он отец перед лицом Бога, которому он поверил, — Бога, возвращающего мертвых к жизни и приводящего несуществующее из небытия к бытию. И Авраам с надеждой — хотя не было никакой надежды — поверил и стал отцом множества народов, по словам Писания: "Столь многочисленно будет твое потомство..." И вера его не ослабела, хотя он понимал, что тело его почти мертво, раз ему сто лет, и что утроба Сарры давно омертвела. Но он не усомнился, а поверил обещанию Бога, и исполнился силой благодаря вере и вознес хвалу Богу, уверенный, что Бог в силах сделать то, что обещал. Вот почему веру эту Бог признал за праведность. Эти слова Писания "признал за праведность" относятся не только к нему, но и к нам. И наша вера будет признана за праведность — вера в Того, кто поднял Иисуса, Господа нашего, из мертвых. Он был предан смерти за наши грехи и был воскрешен, чтобы мы получили от Бога оправдание'.

Свежий выпуск "Слова Божия день за днем", читаем Письмо христианам Рима.

http://messia.ru/r3/arh/ro05-6.htm#0

'Если неповиновение одного сделало множество людей грешниками, то повиновение одного сделает множество людей праведниками. Закон пришел, чтобы увеличить преступления. Но где возрос грех, там во много раз больше возросла Божья доброта, и как грех воцарился, принеся с собой смерть, так и Божья доброта воцарится, чтобы избавить нас от вины и дать вечную жизнь через Иисуса Христа, Господа нашего'.

Продолжаем чтение Письма римлянам. "Слово Божие..." за 15-16 ноября.

http://messia.ru/rasylka/022/4250.htm
свежий выпуск "Мыслей о вере и Церкви"

Антропологически ориентированная христология
Карлу Ранеру принадлежит неоспоримая заслуга разработки христологии, принявшей вызов со стороны современного сознания и поднявшейся на его вершины. /
В Откровении Бог пользуется человеческим языком, словом; это слово только там может что-либо открыть, где оно принимается и понимается "слышателем"; в вочеловечении Бога наше человеческое бытие как целое становится "грамматикой Божественного самовыражения и самовысказывания".
Излагая трансцендентальные условия понимания христианской веры, К.Ранер пользуется различными средствами. И все они служат одному: человек — это не самодовлеющая величина, которую можно было бы охватить неким формальным определением. /
При чтении ранеровских работ постоянно возникает подозрение, а не слишком ли много здесь нужно доказывать? /
Всё, что в состоянии сделать человек, — это выявить определенное сближение своих основных линий, но при этом он должен признать, что исторически они совершенно неожиданным образом, превосходящим все человеческие ожидания, сходятся в Иисусе Христе.
В отличие от К.Ранера мы ориентируемся не столько на апологетику М.Блонделя, сколько на апологетику Блеза Паскаля, который проницательнее всех описал величие и нищету человека. Человек — это существо, наделенное свободой и потому выходящее за рамки всего сущего. /
Достоинству человека меньше всего отвечала бы такая его "демифологизация", при которой он оставался бы осужденным на безысходное и замкнутое пребывание в собственной конечности. Человеку присуща жажда, тоска по целому, последнему и бесконечному. Но как раз в этом превосхождении самого себя человек остается существом конечным. /

https://irp.news/v-rf-nado-dokazat-ubezhdenija-chtoby-ne-brat-v-ruki-oruzhie/

так решили суды

https://www.ng.ru/ng_religii/2022-11-15/9_540_army.html

Автор НГ-религий задумалась о причинах разлада в отношениях военных и духовенства

http://messia.ru/r3/arh/ro06-7.htm#0

'Так пусть грех не царит в вашем смертном теле и не подчиняет вас его вожделениям. Не допускайте, чтобы какая-нибудь часть вашего тела служила греху как орудие зла. Вместо этого отдайте себя — умерших и обретших жизнь — Богу и всё свое существо Богу как орудие добра. Пусть не правит вами больше грех, потому что вы не во власти Закона, а во власти Божьей доброты'.

Выпуск "Слова Божия..." за четверг.

https://irp.news/nezakonnuju-podgotovku-dlja-chvk-raskryli-u-rpc-i-oprovergli/

Святая простота и опасная откровенность: у РПЦ «раскрыли» незаконную подготовку бойцов для ЧВК — и тут же опровергли

'Я уверен, что нынешние наши страдания — ничто в сравнении с той славой, которая нас ждет. Ведь всё мироздание с нетерпением ждет, когда Бог открыто явит Своих сынов (оно не исполняет своего предназначения не по собственной вине, а потому что такова была воля Бога), в надежде на то, что оно, само мироздание, станет свободным от рабства у гибели и разделит свободу и славу детей Божьих. Ведь мы знаем, что всё мироздание стонет и мучится до сих пор, как при родах. И не только мироздание, но и мы, уже получившие Дух как начаток новой жизни, — и мы в душе́ стонем, дожидаясь того дня, когда Бог примет нас как Своих сынов и всё существо наше сделает свободным. Пока мы еще только надеемся, что будем спасены. Если бы наша надежда уже исполнилась, незачем было бы надеяться. Кто же надеется на то, что уже есть? Но если мы надеемся на то, чего еще не видим, мы должны надеяться терпеливо и стойко'.

Читайте выпуск "Слова Божия день за днем" за пятницу.

http://messia.ru/r3/arh/ro08.htm#0

http://messia.ru/r3/arh/ro09-10.htm#0

'Так было и с Ревеккой, когда она зачала близнецов от нашего праотца Исаака. Дети еще не родились и ничего не успели сделать ни хорошего, ни дурного, но Бог сказал ей, что "старший будет слугой у младшего", чтобы показать тем самым, что выбор Его свободен и зависит не от заслуг человека, а только от призыва Бога. Как говорится в Писании:
"Иакова Я возлюбил,
а Иса́ва возненавидел"'.

Выпуск "Слова Божия день за днем" за субботу–воскресенье.