http://messia.ru/r3/arh/sir51.htm

Выпуск "Слова Божия день за днем" за 28 и 29 июля. Последняя глава книги Мудрость Иисуса Сираха.

Вячеслав Николаевич Рубский приглашает вас на запланированную конференцию: Zoom.

Тема: Встреча с А.Шишковым
Время: 29 июл. 2022 19:00 Киев

ССЫЛКА НА ЗУМ ПЕРЕНЕСЕНА В КОММЕНТАРИЙ. Во избежание атаки ботов.
См. в комментарии

http://messia.ru/rasylka/022/4210.htm
воскресный выпуск "Мыслей о вере и Церкви"

Н.Т.Райт в комментариях на Послание к Римлянам пишет о том, что, «начиная наставления с призыва быть терпимым к “немощным”, он [Павел], видимо, исходит из того, что большинство христиан “сильны”».
В этом плане довольно интересно обратиться к реалиям наших современных евангельских церквей. /
Мы еще готовы принимать предложения апостола Павла о принятии немощного в вере. /
Поделюсь двумя жизненными примерами. /
Задача пастора – взращивать христиан, то есть приближать их к самостоятельности в мышлении, принятии решений и т.д. /
В церкви всегда нет недостатка в желающих сослаться на свою «немощность». /
В результате вся церковь оказывается приспособлена именно под них.
И сегодня уже даже излишне перечислять такие мелочи, как всё то «бытовое» законничество, которое тянется еще с советских времен и проявляется в банальной зацикленности на «пище и одежде». /
Церковь наполнена более серьезными запретами, созданными с оглядкой на «немощных». /
На определенные темы наложено негласное табу, и многие мои знакомые даже из числа профессиональных богословов говорят о том, что еще очень и очень не скоро церковь вообще окажется в состоянии их обсуждать. /
Мы пришли к тому, что сегодня церковь просто-напросто согласилась оставаться собранием «вечно немощных», причем лелеющих и холящих свою «немощность». Но на одно у этих немощных сила есть всегда – а именно, на осуждение. /
Воскресение Христа связывается с недопустимостью осуждения брата: раз Христос воскрес, то мы воскреснем и перед ним предстанем на суд. /
Диктат «немощных», который, кстати, вообще не бывает без осуждения, не является безобидным вариантом церковного устройства. /
Само наличие немощных – не проблема. /
Невозможно иначе как некий казус воспринимать ту ситуацию, при которой «немощность» становится образом жизни христианина и целой церкви и начинает безапелляционно диктовать свои условия.

https://irp.news/eparhija-rpc-v-litve-priezd-patriarha-kirilla-absurd/

/Правительство Литвы запретило Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу въезд на территорию страны. / В Виленско-Литовской епархии, входящей в состав Русской православной церкви (РПЦ), # заявили, что поскольку ранее выступали с критикой спецоперации, то и сейчас поддерживают меры, принятые против Патриарха./

Уставший Папа заговорил об отставке: из-за слабости и возраста Франциск находится в «медленной фазе папства»

https://irp.news/francisk-iz-za-slabosti-i-vozrasta-v-medlennoj-faze-papstva/

http://messia.ru/r3/arh/1co01-3.htm#0

'Я всегда благодарю Бога моего за вас, потому что вам дан великий дар Его доброты через Христа Иисуса, благодаря которому Бог обогатил вас всеми сокровищами слова и знания и тем подтвердил для вас истинность нашего свидетельства о Христе. И теперь у вас нет недостатка ни в одном из благодатных даров, пока вы дожидаетесь, когда явится Господь наш Иисус Христос. Это Он укрепит вас до конца, чтобы вы предстали непорочными в День Господа нашего Иисуса Христа. Потому что верен Бог, призвавший вас к общению со Своим Сыном, Иисусом Христом, Господом нашим'.

В рассылке "Слово Божие день за днем" мы начинаем чтение 1-го Письма ап. Павла христианам Коринфа.

http://messia.ru/rasylka/022/4211.htm
свежий выпуск "Мыслей о вере и Церкви"

О евхаристии. Все религии основываются на жертвоприношении. /
Два-три – это число, которое позволяет человеку угостить другого. /
Если кто-то делится, напрягаясь, он возьмет реванш. /
С чего начал Петр свою проповедь после схождения Святого Духа на апостолов, если структурно смотреть? "Вы распяли Господа славы!" – "Что же нам делать?" – "Покайтесь!" /
Миссия сегодня как понимается? Надо пойти и рассказать людям, чтобы они уверовали и были спасены… От кого спасены? От того же самого Бога, который их спасает…
Дискурс любви Христос засвидетельствовал на кресте. /
Время от времени наши православные святые отцы всё-таки выныривают из этого потока и говорят: Господь всех любит, никому не мстит, ни на кого не гневается, он не хочет никого уничтожать, ему не нужны жертвы…
Нас хватило на то, чтобы отвергнуть жертвоприношение баранов, козлов и других животных. /
Господь Иисус Христос дал нам откровение выше нашего понимания. /
Если человек не выйдет из дискурса оправдания жертвоприношений, он не может быть христианином. /
Именно православные подняли голос в полемике с католиками о догмате искупления. /
– А как же слова из Псалма Давида «Жертва Богу – дух сокрушен»?
Тут та же модель: ты принеси ему дух сокрушен, то есть свою скукоженность перед Богом. /

http://messia.ru/r3/arh/1co04-6.htm#0

'Я пишу всё это не для того, чтобы вас пристыдить, а чтобы наставить на ум. Ведь вы мои любимые дети. Будь у вас даже несметное число воспитателей во Христе, но отцов не может быть много! Ведь это я принес вам Радостную Весть и тем родил вас для Христа. Я прошу вас: следуйте моему примеру'.

Читайте выпуск "Слова Божия день за днем" за 2-й день августа.

#проповедь, #богословие, #библия

Прозрение в бесконечность

https://youtu.be/2QAqV708VRE

О. Вячеслав Рубский. Вместо воскресной проповеди

#философия, #богословие

Смерть Бога в философии | 07.07.2022

https://youtu.be/VRkfhCSBfYE

http://www.messia.ru/r2/8/rupd07_039_des.htm#0
свежий выпуск рассылки "ХП"

Иисус – Спаситель. Три модели христианства
Теория Бога-Спасителя исходит из проблемного поля необходимости спасения, что ставит почти неразрешимый вопрос: от кого/чего спасаться? /
Человек, непричастный Богу, личностно нуждается в ситуации, в которой Бог был бы необходимостью, а не свободным участником нашей жизни. Такие подвижники стараются нагнетать духовные проблемы, решаемые исключительно помощью Божией. Духовная борьба в этом случае становится единственным связующим звеном между Богом и человеком. Это порождает некоторую искусственность и невротичность в отношениях с Богом. /
Христианская сотериология во многом пропитана этой адской мотивацией: иди в объятия Христа, иначе погибнешь вечной погибелью! /
Как пишет святитель Игнатий (Брянчанинов), для определенного типа подвижников Христос нужен только при условии их погибели, как их Спаситель, в противном случае Он им не нужен и не может быть полезным. /
Иисус Христос проповедует Благую весть избавления и свободы, но под Его Благовестием разожжен ад. /
К счастью, адская сотериология – далеко не единственный вариант богословия. /
Боязнь Бога естественна. /
На нормальном страхе перед Сильным и Непредсказуемым можно выстроить миссионерскую проповедь. Но если мы не иудеи и не язычники, а братья Божьи, то нужно указать путь его преодоления. /
У апостола Иоанна обычные люди, не пробужденные любовью к Богу, вызывают не осуждение, а жалость. /
Иногда Благовестие подается в форме шантажа. /
А у Иоанна Богослова такая система, где Христос спасает не от ада, где ад вообще не нужен, где людям предлагается нечто большее, чем избавление от зол.
Итак, мы видим определенную богословскую модель. Она существует параллельно с другими моделями, представленными в том же Новом Завете.
Это нормально, что христианство проповедует сразу три Евангелия. /
Итак, первое Евангелие – возлюби Господа Бога твоего от всего сердца, забудь себя, следуй за Ним – и будь что будет! Всё равно скоро всё кончится.
Второе – отбрось старый кодекс книжников и фарисеев, они его извратили и неправильно поняли. Возьми новую версию кодекса, улучшенную, исправленную и правильно понятую, то есть Новый Завет – в качестве нового свода правил.
И третье Евангелие – если ты не любишь, ты наверняка хороший человек, но ты – не в Боге. /
Все эти три концепции подаются параллельно, и иногда у людей простых появляется желание уточнить: что же такое христианство? /
Три школы, три стиля; выстраивать же из них лестницу мы не вправе. /
Существует, однако, и иерархичное понимание трех моделей христианства... /
Но чаще всего та или иная модель христианства подается так, как будто других не существует. /

http://messia.ru/rasylka/022/4212.htm
свежий выпуск "Мыслей о вере и Церкви"

"Что пользы человеку, если он приобретет весь мир,
а жизни своей повредит?
Разве не всё отдал бы он,
лишь бы вернуть себе жизнь?!"

Эти стихи, возможно, представляют собой пословичные выражения. /



Вспомните, какие чувства вы обычно испытываете, когда кто-то хвалит вас, когда вас одобряют, признают, аплодируют вам. Сравните эти ощущения с состоянием души, когда вы радуетесь восходу или закату солнца, любуетесь прекрасным ландшафтом, смотрите захватывающий фильм или читаете увлекательную книгу. /
Сравните второе чувство с первым, с тем, что вы испытывали, когда вас превозносили. /
Еще один контраст: вспомните, что вы испытываете, когда добиваетесь успеха, достигаете намеченной цели, выигрываете матч или пари, становитесь лучшим из лучших.
Попробуйте понять истинную природу мирских ощущений – заносчивости и тщеславия. /
Эти чувства зародились в обществе и поддерживаются им для того, чтобы заставить вас больше работать, чтобы облегчить за вами контроль. /
Теперь понаблюдайте за собой в течение всего дня или недели и вспомните, как много поступков, которые вы совершили, занятий, которыми вы увлекались, не были загрязнены жаждой этого возбуждения, этих порождающих пустоту переживаний, желанием привлечь внимание, получить одобрение, добиться известности, популярности, успехов и власти. /
Знаете ли вы человека, не поддающегося искушению славой, не стремящегося – сознательно или подсознательно – к постоянному удовлетворению своих амбиций?
Подумайте об этом, и вы поймете, что люди стремятся завоевать мир, но в этой гонке теряют свои души.
А теперь прочтите одну притчу из жизни и подумайте над ней. /



Лучше нам возненавидеть здешнее, поскольку оно незначительно, недолговечно и тленно, возлюбить же – тамошнее, то есть нетленные блага.

http://messia.ru/r3/arh/1co06-7.htm#0

'Относительно того, что вы писали мне в письме: «Лучше мужчине не прикасаться к женщине». Но раз так много разврата, то пусть у каждого мужчины будет своя жена и у каждой женщины свой муж. И пусть муж исполняет супружеский долг по отношению к жене, а жена по отношению к мужу. Не жена хозяйка своему телу, а муж, равно как и муж не хозяин своему телу, а жена. Не избегайте друг друга, разве только на время, по обоюдному согласию, чтобы провести время в молитве, а затем снова сойтись, иначе Сатана, нащупав слабое место, может искусить вас. Впрочем, тут я не приказываю, а только уступаю. Конечно, я желал бы, чтобы все люди были, как я, но у каждого свой дар от Бога: у одного один, у другого другой'.

Выпуск "Слова Божия..." за 3-4 августа.