مِفضالٌ بلا سبب، مَنانٌ قبلَ الطَلب!
نِعمَ الربُّ ربُّنا . .

اللهم سُقنا إليكَ بِحنانِكَ لا بِامتِحانِكَ.

- ابن الجوزي رحِمَهُ الله

.
قال سبحانه: ﴿َفإِذَا قَضَیۡتُم مَّنَـٰسِكَكُمۡ فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَاۤءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرࣰاۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَقُولُ رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِی ٱلدُّنۡیَا وَمَا لَهُۥ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنۡ خَلَـٰقࣲ﴾.

• من القواعد السلوكيّة العباديّة: الحذر من الانقطاع بعد الطاعة!
فإذا فرغت -أيها المبارك- من طاعة فانصب إلى أخرى.

فالعبد إذا لانت له نفسه للطاعة؛ فلا يحسن أن يرفع القياد عنها، فإنّ النفس إذا تُركت عادت للفراغ واللهو والبطالة.

لكنّ المؤمن إذا خشي على نفسه الملل والسآم انتقل من العبادات التي قد تجهد إلى غيرها مما لا جهد فيها، كالذكر.

• ولقد كان المشركون في مواسم الحج يجلسون يتفاخرون بالآباء والأجداد ومآثرهم؛ فأمر الله المؤمنين أن يكثروا من ذكره في هذا الموطن.
فمن حسن العبادة أن يأتي المؤمن بما يضادّ فعل المنحرفين في نفس المكان والزمان، ﻧﻈﻴﺮ ما يصنع المنحرفون.

• ولما أُمر المؤمن أن يذكر الله كما يذكر الآباء، على عادة الجاهليين في الفخر بآبائهم في المشعر، نبه على صنف من الناس وطائفة من الخلق، ليس لهم هم إلا الدنيا، يصبح ويمسي ودنياه بين عينيه، ولا يرفع رأسه للآخرة، حتى إذا جاء يدعو ربه، والدعاء عبادة؛ لم يتذكر إلا الدنيا، فهو حتى في عبادته لا يذكر إلا شأن دنياه!
وهذا مذموم، ولكن الممدوح أن يجمع في دعائه بين خيري الدنيا والأخرى.

https://youtu.be/9thMVV4yM3Y?si=FRUPwX1Ntb3X7gGm



الحلقه هنا مميزة
تنبيه : اغلق صوت الموسيقى

هل تريد أن تكون مسرورا في الدنيا والآخرة؟
https://www.alukah.net/sharia/0/159726/%D9%87%D9%84-%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%AF-%D8%A3%D9%86-%D8%AA%D9%83%D9%88%D9%86-%D9%85%D8%B3%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%86%D9%8A%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D8%A9%D8%9F/

كم يأخذ هذا الذكر من وقتك؟
………………………………………..
#أملاك_الجنة

كلما زاد يقينك أن الملك كله بيد الله، أنزلت الناس منازلهم.

كلما زاد يقينك أن الرفع والخفض بيده، لم تُبالِ بأصحاب المناصب.

كلما زاد يقينك أن لا أحد يملك لك نفعًا أو ضرًّا، زال خوفك من كل الخلق.

كلما زاد يقينك أن القلوب بيد الله، قلَّ تكلّفك لإرضاء أي أحد.

كلما زاد يقينك أن الله يعلَم النوايا، صَغُر في عينيك تصفيق البشر أو ذمّهم.

وفي النهاية: حين يستقر في قلبك أن الأمر كله لله، يهدأ كل شيء حولك...
فإنّ مَن عرف الملك، لم يُبالِ بـ"المملوك".

"قد تمر الأيام عليك مرورًا ثقيلًا،
تشعر أنك غير قادر على الاستمرار، بعدها يُنعِم الله عليك سكينته ويجعل الطمأنينة في قلبك، يُرضيك ويرزقك من حيث لا تحتسب إن الله على كل شيء قدير
﴿وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ﴾

عندمَا تزدحم اﻷمور في صدرك, وﻻ ينفعُ معها كل حيلة لحلِّها, فأحِلها إلى الله واطمئن, فقد و ضعتها بيد من يُدبر اﻷمر, ويُغيّر الأحوال من حالٍ إلى حال."

(مُحسن الظنّ بالله) لا يُغلب ولا يُهزم مهما كانت الصعوبات، فإذا ضاقت به الأرض اتّسعت له أبواب السماء، فسمع الله دعواته، وقضى بفضله حوائجه،
و أسعده بتحقيق ما يتمنّاه،"

"سيفرجها الله رُغم الظروف والأبواب المغلقة
لتعلم أنه اذا أراد لك شيئًا أتاك به"

سليم الصدر " معافا"


وسليم النية " موفق"

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله:

"فالدنيا وُضعت للبلاء، فينبغي للعاقل أن يُوطِّن نفسه على الصّبر".

[صيد الخاطر ص٣٩٣]

الصلاة الصلاة

"يعانِي الإنسان كلما دنا من الدنيا؛ كلما رجا منها أو من أهلها، كلما أَمِل فيها وارتجى واردها، يعاني لأنها لا تكتمل، ويعاني لأنه توّاق عجول. يتركها فتأتي إليه، ويطلبها فتُعرِض عنه، وليس هذا إلا لحجم رغبته. فمن كانت الآخرة همّه اتسع مراده، فكانت الدنيا -بأسرها- ذرّةً في عينيه،
م

"وظلّ يلح على الله ويتحدّى بأسه حتى غلب دعاؤه قدره" "أرزاق الله لا تُؤخذ بالمنازعة بل يسوقها من أوسع أبواب لطفه ورضاه وتيسيره لأسبابها" اللهمَّ سق إلينا الخير والتيسير ما بين كثرة الدعاء وترقّب الإجابة يقين راسخ بأنّ الأشياء المتأخرة والمحجوبة لها عوض أجمل وأشكال عطاء مختلفة، ستحسّ أثر دعواتك في اطمئنانك واستقرارك وهدأة ضميرك وصفاء بالك، تنسكب دعواتك على دواخل نفسك بلطفٍ ورحمة لتوقن أن أثمن العطاء أن تُلهمَ الدعاء.

الجمعة |

قال العلّامة السَّعدي رحمهُ الله:
الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ فيها غفران الزلات، وتكفير السيئات وإجابة الدعوات وقضاء الحاجات، وتفريج المهمات والكربات وحلول الخيرات والبركات، ورضا رب الأرض والسماوات، وهي نورٌ لصاحبها في قبره، منجية من الشرور والآفات