«الأتباع كثيرًا ما يكونون أشدّ تطرفًا من مُلهميهم.»

‏-ميلان كونديرا.

قد تكون لميلان وجهة نظر، فحين يُعبّر المفكر عن فكرة، فإن بعض أتباعه قد يتبنونها بطريقة أكثر حماسة، في محاولة لإثبات الولاء، او لفهمهم المشوّه او المجتزأ.. فالعلماء الحقيقيون بطبيعة الحال أكثر سعةً وتقبّلًا، وتعاملهم مع الناس يمتاز بالبساطة، لأسباب مهمة، منها أنّهم يدركون حجم التعقيد في العلوم، ويدركون مدى جهلهم فيكونون أكثر تواضعًا، وكذلك، يعرفون الناس فيراعون عقولهم.. بينما يتصرّف الأتباع عادة على النقيض، فقد يتحول الحماس الى تعصب، والمخالف يكون عدوًّا يجب أن تُعلن الحرب ضده..

يظهر التاريخ أن بعض الحركات الثورية او الدينية التي بدأت بأفكار إصلاحية، انتهت الى عنف دموي مميت، إذ سعى القادة للإصلاح، وبعد رحيلهم، تحولت أفكارهم لوقود، يغذي حماس الأتباع لسفك دم مخالفيهم.

«وإنّه ليُقضى بالذِّكر ما لا يُقضى بالفكر..».

«كُلّ حُسنٍ في البرايا
فهوَ مَنسُوبٌ إليك». ﷺ

«فرعون سفحٌ علا..
موسى هو الجبلُ».

-حذيفة العرجي.

«من تمام الترف في عصرنا: أن يُؤتى المرء صفاء الفكر، وعمق المنام، وتؤدة الحركة، وسكينة العيش؛ في عالم صُمّم ليحرمك هذه الأربعة جميعًا!».

‏Justin Welsh

يجب أن لا ترضى بالمشي، عندما تشعر بشيء يدفعك للطّيران.

-هيلين كيلر.

ومثلها عطاؤُنا؛
يواصل الطّريق
لا يوقف المسير..

‏﴿لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ﴾

اللهمّ مكّن لعبادك المجاهدين، واجعل الخزي والسوء على المعتدين.

يأنف بعضنا من أي ملامة على التقصير بحق إخوانه، وينتفض ليدفع عن نفسه هذا، ويسميه جلدًا للذات، وإياك أن توقظ ضميره فيقطع انغماسه وتلذذه وترفه.
أما وقد بلغت المجاعة في غزة هذا الحال فإننا -والله- نخشى أن نكون ممن أعان عليهم، فلنعترف على الأقل بقصورنا وغفلتنا؛ فإن فاتنا السبق فلعلنا ننجو بالصدق.

محبّة النبي صلى الله عليه وآله وسلم نعيمٌ معجّل، والغلو في هذا الباب لا يكون بالزيادة بل بالميل والانحراف؛ فلا حدّ لأكثره، ولو لهجنا بلغات الدنيا مدحًا، وذرفنا كل دموع العين شوقًا، وثقلت ألسنتنا من كثرة الصلاة والسلام عليه؛ ما بلغنا ما يستحقه بأبي هو وأمي.

ونحن ندعو الله أن يبقينا موصولين بهذا الجناب الأشرف، والمقام الأعزّ، وأن يرزقنا أدب الصحبة لسيرته المنيفة، وأن يكرمنا بالقرب منه صلى الله عليه وآله وسلم علمًا وفهمًا وتعليمًا وتصنيفًا وتأسّيًا ورؤى وهدى وشفاعة وجوارًا له في الدنيا والآخرة.

بدر آل مرعي.

وعجيبٌ أن يجهلَ المسلمون حكمةَ ذكر النّبيّ العظيم خمس مرّاتٍ في الأذان كلَّ يومٍ، يُنادى باسمه الشّريف ملءَ الجوِّ؛ ثمّ حكمةَ ذكره في كلِّ صلاةٍ من الفريضة والسّنّة والنّافلة، يُهمس باسمه الكريم ملء النَّفس! وهل الحكمة من ذلك إلّا الفرضُ عليهم ألَّا ينقطعوا من نبيِّهم ولا يومًا واحدًا من التّاريخ، ولا جزءًا واحدًا من اليوم؛ فيمتدُّ الزَّمن مهما امتدَّ والإسلام كأنَّه على أوَّله، وكأنَّه في يومه لا في دهرٍ بعيدٍ؛ والمسلم كأنَّه مع نبيّه بين يديْه تبعثُه روحُ الرّسالة، ويسطع في نفسه إشراقُ النُّبوَّة، فيكون دائمًا في أمره كالمسلم الأوَّل الذي غيَّر وجهَ الأرض.

أيّها المسلم! لا تنقطع من نبيِّك العظيم، وعشْ فيه أبدًا، واجعلْه مثلَك الأعلى؛ وحين تذكره في كلّ وقتٍ، فكنْ كأنَّك بين يديْه؛ كن دائمًا كالمسلم الأوّل؛ كن دائمًا ابن المعجزة.

الرّافعيّ

تماسكوا يا أهل غزّة واصبروا واثبتوا، وليكن شعاركم ما كان يقوله أنس الشريف عندما هدده الاحتلال، فردّ عليهم بقوله سبحانه: (فاقض ما أنت قاض إنما تقضي هذه الحياة الدنيا) وهي الكلمة التي قالها السحرة الشهداء في وجه الطاغية الأعظم فرعون.

هذا ما أوصى بنشره أنس الشريف عند استشهاده، عن صفحته على تويتر.

‏هذه وصيّتي، ورسالتي الأخيرة.
إن وصلَتكم كلماتي هذه، فاعلموا أن إسرائيل قد نجحت في قتلي وإسكات صوتي.
بداية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يعلم الله أنني بذلت كل ما أملك من جهدٍ وقوة، لأكون سندًا وصوتًا لأبناء شعبي، مذ فتحت عيني على الحياة في أزقّة وحارات مخيّم جباليا للاجئين، وكان أملي أن يمدّ الله في عمري حتى أعود مع أهلي وأحبّتي إلى بلدتنا الأصلية عسقلان المحتلة "المجدل" لكن مشيئة الله كانت أسبق، وحكمه نافذ.
عشتُ الألم بكل تفاصيله، وذُقت الوجع والفقد مرارًا، ورغم ذلك لم أتوانَ يومًا عن نقل الحقيقة كما هي، بلا تزوير أو تحريف، عسى أن يكون الله شاهدًا على من سكتوا ومن قبلوا بقتلنا، ومن حاصروا أنفاسنا ولم تُحرّك أشلاء أطفالنا ونسائنا في قلوبهم ساكنًا ولم يُوقِفوا المذبحة التي يتعرّض لها شعبنا منذ أكثر من عام ونصف.

أوصيكم بفلسطين، درةَ تاجِ المسلمين، ونبضَ قلبِ كلِّ حرٍّ في هذا العالم.
أوصيكم بأهلها، وبأطفالها المظلومين الصغار، الذين لم يُمهلهم العُمرُ ليحلموا ويعيشوا في أمانٍ وسلام،
فقد سُحِقَت أجسادهم الطاهرة بآلاف الأطنان من القنابل والصواريخ الإسرائيلية، فتمزّقت، وتبعثرت أشلاؤهم على الجدران.

أوصيكم ألّا تُسكتكم القيود، ولا تُقعِدكم الحدود، وكونوا جسورًا نحو تحرير البلاد والعباد، حتى تشرق شمسُ الكرامة والحرية على بلادنا السليبة.
أُوصيكم بأهلي خيرًا،
أوصيكم بقُرّة عيني، ابنتي الحبيبة شام، التي لم تسعفني الأيّام لأراها تكبر كما كنتُ أحلم.

وأوصيكم بابني الغالي صلاح، الذي تمنيت أن أكون له عونًا ورفيق دربٍ حتى يشتدّ عوده، فيحمل عني الهمّ، ويُكمل الرسالة.

أوصيكم بوالدتي الحبيبة، التي ببركة دعائها وصلتُ لما وصلت إليه، وكانت دعواتها حصني، ونورها طريقي.
أدعو الله أن يُربط على قلبها، ويجزيها عنّي خير الجزاء.

وأوصيكم كذلك برفيقة العمر، زوجتي الحبيبة أم صلاح بيان، التي فرّقتنا الحرب لأيامٍ وشهورٍ طويلة، لكنها بقيت على العهد، ثابتة كجذع زيتونة لا ينحني، صابرة محتسبة، حملت الأمانة في غيابي بكلّ قوّة وإيمان.

أوصيكم أن تلتفوا حولهم، وأن تكونوا لهم سندًا بعد الله عز وجل.
إن متُّ، فإنني أموت ثابتًا على المبدأ، وأُشهد الله أني راضٍ بقضائه، مؤمنٌ بلقائه، ومتيقّن أن ما عند الله خيرٌ وأبقى.

اللهم تقبّلني في الشهداء، واغفر لي ما تقدّم من ذنبي وما تأخّر، واجعل دمي نورًا يُضيء درب الحرية لشعبي وأهلي.
سامحوني إن قصّرت، وادعوا لي بالرحمة، فإني مضيتُ على العهد، ولم أُغيّر ولم أُبدّل.

لا تنسوا غزة…
ولا تنسوني من صالح دعائكم بالمغفرة والقبول.
أنس جمال الشريف
06.04.2025

رجالٌ صدقوا.

«وكانت في حياتكَ لي عظاتٌ
وأنتَ اليوم أوعظ منكَ حيّا».

ومن أبوابه (أي مداخل الشيطان) حمل العوام الّذين لم يمارسوا العلم ولم يتبحّروا فيه على التّفكّر في ذات الله تعالى وصفاته، وفي أمور لا يبلغها حدّ عقولهم حتّى يشكّكهم في أصل الدّين، أو يخيّل إليهم في الله تعالى خيالات يتعالى الله عنها، يصير أحدهم بها كافرًا أو مبتدعًا، وهو به فرح مسرور مبتهج بما وقع في صدره يظنّ ذلك هو المعرفة والبصيرة، وأنّه انكشف له ذلك بذكائه وزيادة عقلِه، فأشدُّ النّاس حماقة أقواهم اعتقادًا في عقل نفسه، وأثبت النّاس عقلًا أشدّهم اتّهامًا لنفسه، وأكثرهم سؤالًا من العلماء.

الإمام الغزاليّ، الإحياء.

«إنَّما أنا لكم بمنزلةِ الوالد أعلِّمكم».

رسول الله ﷺ.

وأصعبُ الأعمال سهلٌ مع النِّظَام.

-عبّاس العقَّاد.

كما يمكنك أن تعرف المرء من خلال أصدقائه، فإنك تفهمه أكثر من خلال أعدائه، لأن الإنسان بطريقة لا تبدو واضحة تمامًا: يختار أعداءه، وكثيرًا ما يتغافل المرء عن بعض العداوات لأنها لا تليق بجهده فيها.

وكما أن الإنسان يختار كيف يقضي وقته، فإنك لا ترى الأشياء التي لا تستحق وقته، هذا الجانب من الناس لا يمكننا أن نراه، ولكنّه يظهر بوضوح في اختيار الأعداء.

وترى الدنيء يختار أعداء وهميين، ينسب الأشياء إلى المؤامرة أو إلى خصوم سخيفين، ويقضي وقته في عدائهم، ويترك العدوّ القوي لأنه لا يقدر على عداوته، فيتغافل عن القوي ويتقوّى على الضعيف.

يختصرها البخيت: "لا تنتظر خصمًا أقل شجاعة".


-محمد الخفاجي.

«قرأتُ أن (التمرير المستمر في وسائل التواصل يؤثّر في تكوين الذاكرة، إذ يُدرّب العقل على أن ينبذ ما طالعه للتوّ، كي ينتقل إلى سياق جديد، مرّة بعد مرّة)؛ وأرى في هذا القول بعض الحقّ؛ فإنّ المرء إذا قرأ كتابًا، لزمه أن يستحضر ما قرأه في الصفحات السالفة ليواصل الفهم والقراءة، أمّا عند تصفّح محتوى وسائل التواصل، فلا يلزم استحضار ما تقدّم منه، بل يتعلّم الناظر أن يخلع سياقًا ويلبس آخر بسرعة، والانتقال بين السياقات يكون حادًّا أحيانًا. وهذه مهارة قد تنفع في بعض المواضع، غير أنّها قد تكون مضّرة إن أورثت المرء نسيان ما مضى!».

Lauren Wilford