‏﴿رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا﴾

‏اللهم من أراد بلادنا وسائر بلاد المسلمين بسوء فأشغله في نفسه، وردَّ كيده في نحره، واجعل تدبيره تدميرًا عليه، واحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوءٍ ومكروه.

نحنُ عالقون بين لغتين: لغةٌ تفيضُ حتى تُغرقنا بالمعنى، وصمتٌ يطبقُ على أفواهنا حين يرتطمُ الشعور بجدار الروح.

أحياناً، يكونُ الكلامُ محاولةً بائسةً للنجاة؛ نثره كالغريقِ الذي يلوّحُ بيدهِ لعلّ أحداً يراه. نفيضُ بالقصائد، بالشكوى، وبالثرثرةِ الخاوية، فقط لنهربَ من ثقلِ ما يسكننا، ولنُقنع أنفسنا بأننا ما زلنا نملكُ زمام الكلمة.

لكنّ الشعور حين يبلغُ ذروته، لا يتركُ لكَ متسعاً لحرفٍ واحد. تنخرسُ لأنّ اللغةَ تضيق، ولأنّ الكلامَ يصبحُ إهانةً لما تشعرُ به؛ فكيف نختصرُ وجعاً دهرياً في بضعةِ حروف؟ وكيف نصفُ دهشةً زلزلت أركان القلب بجملةٍ عابرة؟

هناك نوعٌ من الصمت هو أبلغُ اعترافٍ بالهزيمة أمام عظمة اللحظة. حينها، لا نحتاجُ إلى لسان، بل نحتاجُ إلى من يقرأ انخراسنا، ويفهم أن السكوت ليس غياباً، بل هو امتلاءٌ لم يجد له مخرجاً.
أثيل

ثمة كبرياء حزين يسكن في المسافة الفاصلة بين حاجتي وبين صمتي. أنا لا أنادي، ليس زهداً في الحضور، بل لأنني أؤمن أن الالتفاتة التي تأتي استجابةً لنداء هي التفاتة شفقة، أما التي تأتي بوازع الحب فهي تلك التي تسبقُ الكلام.

يؤلمني هذا الغياب المتعمد للحدس لديهم، أن يمروا بجانب صمتي وكأنه فراغ، وأنا الذي كنت أظن أن ضجيج قلبي مسموعٌ بما يكفي ليزلزل هدوءهم. نحن لا نطلب منهم المستحيل، نطلب فقط ذلك الشعور الذي يجعلهم يدركون أننا لسنا بخير، دون أن نضطر لقولها.

أن يرحلوا دون أن يلتفتوا، يعني أننا لم نكن يوماً في زاوية رؤيتهم، وأن كل ذلك الانتظار كان رهاناً خاسراً على عاطفة لم توجد أصلاً. الوجع ليس في عدم المجيء، بل في اليقين المتأخر بأنهم لم يشعروا حتى بالرغبة في النظر خلفهم.

أثيل

4Mar
اليوم العالمي للهندسة ☝🏻

التوقيتُ هو الروحُ التي تُحيي الأشياء أو تقتلها،
فالقيمةُ لا تسكنُ في العطاءِ ذاته، بل في اللحظةِ التي لامسَ فيها حاجةَ القلب.

أن تأتي متأخراً، يعني أنك لم تأتِ أبداً؛
لأنَّ المسافةَ بين "الاحتياج" و"التلبية" هي التي كانت تصنعُ الفارق،
وحين تبردُ الرغبة، يصبحُ نيلُها مجردَ عبءٍ جديدٍ على الذاكرة.

الاعتذارُ بعد فواتِ الأوانِ إهانة،
والحضورُ بعد انقضاءِ العاصفةِ خذلانٌ مُغلّفٌ بالودّ،
واليدُ التي تُمَدُّ للغريقِ بعدما ابتلعهُ البحر، هي يدٌ تمسكُ بالعدم.

الأشياءُ تفقدُ بريقها حين نتوقفُ عن انتظارها،
وتستحيلُ بهتاناً حين تُمنحُ لنا كجبرِ خاطرٍ في الوقتِ الضائع.

أهمُّ ما في الأشياء هو نبضُها الآنيّ؛
فالكلمةُ التي لا تُقالُ في حينها، تموتُ في الحنجرة،
والشعورُ الذي يُؤجَّل، ينطفئُ خلفَ قضبانِ الكبرياء.
لا تمتنَّ لي بوصولِك بعد فواتِ اللهفة،
فالتوقيتُ هو القاضي الذي يحكمُ بالبقاءِ.. أو بالنسيان.



-أثيل

عيناكِ.. نصلٌ لم يُصقل من حديد، بل من دهشةٍ وتيه.
نظرةٌ واحدةٌ منهما، أشطرُ من سيفٍ صقيلٍ يبترُ العنق؛
فالسيفُ ينهي الوجود بضربة،
أما عيناكِ، فتبترُ قدرةَ المرءِ على البقاءِ حيّاً.. أو ميتاً.

أقفُ في حضرةِ حدّتهما كمن يواجهُ حتفهُ بابتسامة،
أتحسسُ موضعَ الجرحِ في روحي، فلا أجدُ دماً،
بل أجدُني وقد انقسمتُ لنصفين:
نصفٌ يذوبُ في سحركِ، ونصفٌ يخشى الالتفاتَ فيفنى.

هذا الجمالُ ليس طمأنينة، إنه غزو،

واعتداءٌ شرعيٌّ على صمتي،
فسلامٌ على عينٍ جعلت من السيفِ أداةً بدائية،
واستحالت هي.. منتهى الحِدة، ومنتهى القتل.

أثيل

قال رسولَ اللهِ ﷺ :" ثلاثة لا تردُّ دعوتُهم . . . والصَّائمُ حتَّى يفطرَ"
———
ربِّ أعنِّي ولا تُعِنْ عليَّ، وانصُرني ولا تنصُرْ عليَّ، وامكُر لي ولا تَمكُر عليَّ، واهدِني ويسِّرِ الهدى لي، وانصُرني على من بغَى عليَّ، ربِّ اجعَلني لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مُطيعًا، إليكَ مُخبتًا، إليكَ أوَّاهًا مُنيبًا، ربِّ تقبَّل تَوبَتي، واغسِل حَوبَتي، وأجِب دعوَتي، واهدِ قلبي، وسدِّد لساني، وثبِّت حجَّتي واسلُلْ سَخيمةَ قلبي

‏اللهم إنَّك عفوٌ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنّا
‏اللهم إنَّك عفوٌ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنّا
‏اللهم إنَّك عفوٌ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنّا

مساء الخير

أحياناً تكون الحياةُ أبسطَ من كل هذا الزحام الذي رتبتهُ في رأسك، ومن تلك المتاهات التي شيدتها حول فكرةٍ صغيرة. نحنُ الذين نمنحُ الأشياءَ ثقلها، ونُلبسُ البسيطَ رداءً من الحيرةِ لا يناسبُ صغر حجمه.

قد يباغتكَ سؤالٌ واضحٌ كالشمس، لا يحتاجُ إلا لـ "نعم" أو "لا"، لكنه حين يلمسُ فيكَ جرحاً غائراً أو ذكرى لم تكتمل، يرتجفُ يقينك. تذهبُ للبحثِ عن إجاباتٍ في أقاصي الفلسفة، وتغوصُ في أعماقِ التحليل، بينما كانت الإجابةُ طافيةً على السطح، تنتظرُ منك فقط أن تهدأ لتراها.

لقد أنساك العمقُ كيف تتعاملُ مع الوضوح، حتى صارت الاستقامةُ تبدو لكَ انحرافاً، والسهولةُ فخاً لا تصدقه. أحياناً، كل ما نحتاجه هو أن نكفَّ عن التفكيرِ في السؤال، لنسمحَ للإجابةِ أن تتنفس.

أثيل

من الظلمِ أن تقضي عمرك في محيطٍ لا يؤمنُ إلا بالتكرار، حيث تُحاكمُ الفكرةُ لا لمخالفتها الحق، بل لخروجها عن مألوفِ العادة. هناك، يغدو الاختلافُ ذنباً، والاجتهادُ تمرداً، وتصبح "لائحةُ العيب" هي الدستورُ الذي يحكمُ العقولَ قبل القلوب.

النضجُ الحقيقي لا يبدأُ إلا حين تبتعد؛ حين تكتشفُ أن العالمَ أوسعُ من تلك الدائرةِ الضيقة التي حُبستَ فيها. ليس الأمرُ تمرداً على أصلٍ أو دين، بل هو عتقٌ للعقلِ من قيودِ "ماذا سيقولون؟". أن تغادرهم، يعني أن تمنحَ نفسك فرصةَ الرؤيةِ من زاويةٍ لم يطأها غبارُ التبعيةِ المملة.

تكتشفُ حينها أن العقيدةَ كانت رحبة، لكنّ العاداتِ هي التي ضيقت عليك الواسع.

وأن "العيب" لم يكن فضيلةً دائماً،
بل كان سياجاً يمنعك من ملامسةِ جوهرك. النضجُ هو أن تعيدَ ترتيبَ مفاهيمك، لتجدَ أن أصدقَ ما فيك.. كان يوماً ما ممنوعاً من الظهور خلف قضبانِ التشابه.

أثيل

‏ربّي
‏ربّ هذا الضوء
‏الذي يملأ الأشياء
‏املأني بالحمد
‏وذكّرني أن النور يأتي تباعًا
‏وأن ما أنتظره
‏في طريقه إليّ.

| ٩٨ |

الماضي ليس مجرد زمنٍ عبر، بل هو أيامٌ تسكننا، بصورها التي لا تبهت، وأصواتها التي لا تزال تصدعُ في المدى كأنها حُفرت في جدار الروح. عشناها بجمالها ومرارتها، لكن الخطر كان في ذلك الوقوف الطويل، حين ظننا أن التعلق هو الوفاء الوحيد لتلك الذاكرة.

المضي قدماً لا يعني الانفصال عن جذورك، ولا يمحو ملامح الشخص الذي كنته. هو ببساطة أن تدرك أن الذاكرة مخزنٌ للعبرة لا سجناً للوجود. التذكرُ وحده لم ينقذ أمماً ظلت تفاخرُ بأمجادِ غابرها عند كل منبر، بينما نسيت أن تزرع في يومها ما يحمي مستقبلها من الضياع.

لا يضرُّ أن تعتز بماضيك، وأن تلتفت إليه بحنينٍ أو فخر، لكن اجعل من هذا الفخر وقوداً لنجاحٍ لم يأتِ بعد. فالتاريخ لا يخلّد من اكتفوا بالحديث عن أجدادهم، بل يخلّد من جعلوا من إرثهم جسراً يعبرون من خلاله نحو الضوء.

سألَتْهُ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عائشةُ رضي الله عنها: إنْ وافقتُها فبِمَ أدعو ؟ قال:" قولي اللهمَّ إنك عفوٌ تحبُّ العفوَ فاعفُ عني".

و قال ﷺ:"ومَن قامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ."

وقال ﷺ:"فيه لَيلةٌ خَيرٌ مِن ألْفِ شَهرٍ، مَن حُرِمَ خَيرَها فقد حُرِمَ."

قالت عائشة رضي الله عنها، كان النبي ﷺ: يجتهد في العشر الأواخر من رمضان ما لا يجتهد في غيرها. وقالت: "كان إذا دخل العشر أحيا ليله وأيقظ أهله وجد وشدَّ المئزر "

لاتنسونا من دعائكم 🤍

اللهم في هذه الليلة المباركة من العشر الأواخر، ليلةٍ يُرجى أن تكون ليلة القدر، نرفع إليك دعاءً ترجف به القلوب رجاءً في رحمتك.
اللهم أميرة قد مسّها الضر، وأنت أرحم بها من ضعفها وأعلم بوجعها، فألبسها ثوب العافية، وانزع من جسدها الداء نزعًا لطيفًا لا يبقي له أثرًا.
اللهم أجرِ في عروقها نور الشفاء، وردَّ إلى روحها سكينتها، واجعل في كل خليةٍ من جسدها حياةً جديدة.
اللهم شُعلة بين يديك الآن، فأنزل عليها من لطفك ما يطفئ ألمها، ومن رحمتك ما يغمر قلبها طمأنينةً وسلامًا.
اللهم بدّل خوفها أمنًا، ووهنها قوة، وأيامها القادمة صحةً لا يعتريها سقم.
اللهم إن هذه الليلة ليلة قبول، فاكتب لها شفاءً تامًا لا يغادر وجعًا، وعافيةً تمتد في عمرها نورًا وسكينة.
إنك يا رب قريب، سميع الدعاء، لا يعجزك شفاءٌ ولا يضيع عندك رجاء.

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عنّي

وَلِي فِي العُزلَةِ الصَّمَّاءِ أُنسٌ
أُلُوذُ بِهـا إِذَا صَخِبَ الأنَـامُ