Открыл в связи с написанием теоретической статьи переписку Грозного с Курбским и обнаружил интересный момент. Практически общим местом у ряда историков является то, что Грозный в своем первом письме, якобы, отстаивает абсолютное право монарха на любые поступки, включая произвол, а Курбский осуждает репрессии.
Контекст там совершенно другой. Грозный аргументирует правомочность и необходимость репрессий в своем царстве систематическими попытками сменить династию, заговорами и предательствами, чему свидетельством и служит перебежчик Курбский со своими письмами. То есть царь подразумевает, что не мыслит монарха безгрешным эталоном, о чем прямо пишет, и не считает зазорным обосновать свои решения.
В вопросе самовластия он просто «заходит с козырей», изначально выдвигая в дискуссии довод, который не может быть опровергнут. Грозный говорит о верности родине и долгу, которые Курбский нарушил, что нельзя оправдать никакими претензиями к правящему монарху. А Курбский действительно перешел на сторону антирусской коалиции и даже участвовал в боях против соотечественников.

Просто говорит – на языке той эпохи.
В культуре 16 века идея государственной идентичности и гражданской нации отсутствовала. Народ был общностью, которую объединяло не государство или территория, а православная вера и, следовательно, особая связь с Богом. В рамках этих отношений Бог давал русскому народу монарха, защищающему его интересы, которому народ должен был быть верен.
С точки зрения современной философии или этики монарх в ту эпоху – посредник между человеком и Родиной, причем предназначенный к этому по рождению сами Богом. Построения «люблю страну – ненавижу государство» в рамках этой этики по-детски глупые увертки, призванные оправдать предательство народа и веры, в котором Грозный Курбского и обвиняет.
Сегодня способы легитимизации власти и восприятия Родины изменились. Но идеи, что предать государство и народ можно при тех или иных условиях – продолжают озвучиваться эмигрантами, сбежавшими на Запад, в стан врагов.
#история

Про Ильина. Длинный подкаст в связи с присвоением его имени одному из подразделений РГГУ в Москве. Рассказываю, кем был Ильин, о его научной работе, биографии и обвинения в «фашизме» и предательстве.
В импровизированной лекции я стараюсь не использовать сложные понятия и пытаюсь рассуждать на уровне доступном неспециалисту.
Хотел коротко, но увлекся сильно. В следующий раз буду дробить такие длинные подкасты.
#история

Поскольку получаю множество вопросов про "фашистские цитаты Ильина", а слушать мой подкаст полностью многие не хотят - повторяю основное.
Иван Ильин не был эмигрантом или релокантом. Его выслали в рамках "философского парохода" в 1922 году. До этого момента он имел возможности уехать сам, но категорически отказывался покидать Россию.
Большая часть его нейтрально-позитивных отзывов о "фашизме" - из статей 1924-1926 гг. Они касаются прихода к власти правого режима Муссолини, который взял власть после "красных двух лет", что воспринималось многими в мире, как победа "итальянских белых". Ильин позитивно оценивал Муссолини до конца 1920-х, когда стал высказываться об идеологии фашизма настороженно и призывал представителей белой эмиграции ее не принимать.
В 1933-34 после прихода Гитлера к власти в Германии, где Ильин и его окружение ("Русский научный институт") жили после эмиграции, он действительно написал одну компромиссную статью о немецких фашистах с общим смыслом: "Эти фашисты радикалы, но со временем обтешутся, а местные межнациональные разборки нас не касаются. Главное, чтоб с коммунизмом бороться не мешали". Это была неудачная попытка спасти "Институт" от новых властей, которых Ильин на дух не переносил, чему есть масса свидетельств. Ильина арестовывало гестапо, считая его скрытым коммунистом и шпионом, в результате чего он был вынужден уехать в Швейцарию.
Эпизод не очень красивый, хотя никакой войны с СССР еще и близко не было. В извинение философа можно сказать, что еще более комплиментарные высказывания о Гитлере допускали Черчилль и Сталин в периоды, когда пытались выстраивать отношения с германским руководством. Так или иначе, на звание фашиста и требование вычеркнуть из истории это не тянет.
В годы войны 1941-1945 годов Ильин занимал однозначно пророссийскую позицию, заявлял, что интересы России и большевиков в этот период совпадают. Выступал в поддержку СССР в немецкоязычной прессе Швейцарии. Никакие его "пораженческие" высказывания и мысли, в отличие, например, от Бунина и Струве не зафиксированы.
После войны он упоминал, что идея раннего Муссолини о создании правой диктатуры с социальными гарантиями была правильной, но после этого фашисты нагородили столько всего, что эту идеологию нужно оставить в прошлом.
Миф о "фашизме" Ильина был запущен в 2014 году иноагентом Мартыновым, а в конце 2010-х раскручен Жуковым, который в 2022-м сам стал на путь предательства.
Подробнее - слушайте в подкасте https://t.me/mendkovich/772
#россия #история

Поздравляю читателей с двумя праздниками:
-днем всех трудящихся и борьбы за их права;
-днем основания ЧВК Вагнер, которое теперь под новым названием продолжает борьбу с американо-британским империализмом.
Как видим, за последние 10 и после Чикагской стачки 138 лет многое изменилось, но остался тот же жестокий враг и та же борьба за нашу свободу.
#история

Понимаешь, насколько изменился мир, изучая политический реликт 1996 года. Тогда Иосиф Кобзон публично исполнил песню "Пьяный кучер" на стихи Леонида Дербенева, где довольно откровенно издевался над Президентом Борисом Ельциным. Кобзон за это попал в опалу, был отлучен от сцены и с большим трудом его реабилитации добивался мэр Москвы Юрий Лужков.
https://www.youtube.com/watch?v=zUZLipVxXy8
Кто не помнит, 1996-й - год президентских выборов, очень тяжелой борьбы, когда Ельцин и его окружение буквально прошли по краю. Такая демонстрация была на вес золота: культовый певец исполняет антиельцинскую песню известного поэта-песенника ("Есть только миг", "Куда уходит детство", "Лучший город земли"), который недавно скончался (1995).
Ее тогда мало кто знал, и не пытались использовать даже наиболее последовательные противники Ельцина. Сейчас в это трудно поверить, вспоминая, как оппозиция в 2011-12 вымучивала матерные и примитивные антипутинские песни или как в 2022-м натужно пытались делать антироссийские клипы. А в 1996-м такой подарок - и не заметили.
Изменились не только коммуникации: были каналы для продвижения и распространения этого контента даже без высокоскоростного интернета и соцсетей, у КПРФ были достаточные финансовые ресурсы.
Изменилось само общество и его реакция на раздражители, но о деталях этих изменений отдельный разговор.
#история

Порывался написать статью про басмачество в связи с попытками его реабилитировать в Центральной Азии. На выходе хотел написать что-то вроде моего обзорного исследования о восстании 1916 года, его провале и вырождении (https://t.me/mendkovich/518).
Но из-за загруженности, пока не успеваю хорошенько закопаться в источники, а в чисто популярном жанре в последние недели вышла пара хороших публикаций, напоминающая об истинной сущности этого террористического движения и спонсорах проектов по переписыванию истории.
Но я в ходе собственных изысканий наткнулся на интересный факт.
В моем исследовании о 1916-м я использовал материалы молодого русского дипломата Георгия Стефановича (р. 1889). Он написал, пожалуй, наиболее глубокий анализ социально-политических причин восстания на основе работы с беженцам из российского Туркестана в Кашгаре. Объективно с этого документа нужно начинать любой анализ тех событий.
И, копая историю сотрудничества с басмачей с британской разведкой, обнаружил, что шпион Фредерик Бейли (1882-1967) в воспоминаниях среди своих пособников называет "мистера Стефановича" из русского консульства в Кашгаре. Он помогал британской разведывательной группе, следовавший в Ташкент для организации поддержки местных белых и басмачей, а жена Стефановича была курьером, через которого Бейли отправлял одно из своих донесений.
Вероятно, на предательство этого перспективного специалиста толкнула ненависть к большевикам или виды на эмиграцию в Британию от разрухи послереволюционной России. Что с ним фактически стало, не ведаю. Никаких значимых работ, кроме записки о восстании 1916-го он не оставил, нигде после 1918-19 не фигурирует и, видимо, канул в безвестности.
Если бы в 1918-м он проявил принципиальность и, прибыв с Бейли в Ташкент, обратился в ЧК и рассказал о вербовке британцами, все могло бы сложиться иначе. Сохранился бы для страны многообещающий дипломат и аналитик, продолжил бы служить родине.
#история #узбекистан #кыргызстан

В Центральной Азии отмечается нездоровая эксплуатация темы политических репрессий 1937-1938.
В Узбекистане обещают ввести целую неделю памяти реабилитированных жертв репрессий, включая реальных предателей и террористов. Напомню, что там реабилитировали большую группу басмачей во главе с Ибрагим-беком, который сотрудничал с англичанами, совершал теракты и массовые убийства. В Кыргызстане обсуждают новый закон о реабилитации, направленный на переписывание истории, и фактическую передачу права реабилировать американским НПО.
И если Кыргызстан, к сожалению, сейчас болеет "культом репрессий", который мы сами в России изжили с некоторым трудом в 2010-е, то в Узбекистане это явление достигает болезненных масштабов. Неделя памяти - реально смотрится странно.
И я уже много раз писал в вопросах изучения политических репрессий 1930-х сейчас важна - дереабилитация. Пересмотр решений о признании осужденных "жертвами" в силу политической моды или формальных причин.
Пример неправомочной реабилитации в Казахстане - я приводил в своем посте https://t.me/mendkovich/266 Сейчас вскрылись документы, подтверждающие экстремистскую деятельность "невинно репрессированных". Часть людей списочно реабилитировали из-за осуждения тройками и особыми совещаниями под предлогом их "незаконности", хотя они также судили реальных предателей, коррупциониров и бандитов.
В результате у нас в истории возникло совершенно искаженное представление о репрессиях и за "лесом" репрессированных мы уже начинаем не различать "деревья" реальных ошибочных приговоров.
Если уж определенные политики жаждут говорить о репрессиях, то журналистам и экспертам важно отвечать им фактами - реабилитации злодеев и подонков.
Ведь ВС Узбекистана может хоть дважды реабилитировать Ибрагим-бека, но предателем и террористом он быть не перестанет.
#узбекистан #кыргызстан #казахстан #история

Выдержка из материалов по делу предателя и террориста Ибрагим-бека, реабилитированного в Узбекистане. Здесь он рассказывает о контактах с англичанами. Упоминающийся в показаниях Сейид Алим-хан - его формальный сюзерен и последний эмир Бухары.
#узбекистан #история