بل إن أصل العلم الذي نفخر به، علم الحديث، قد نخل ورفض -مثلا- أحاديث في فضائل الشيخيْن أبي بكر وعمر، لم يقبل العلم وأهله أن تكون مداخل الناس وعواطفهم ومخترعاتهم وخرافاتهم مقبولة لأنها في حق من هو أهل لكل فضيلة ومنقبة.

والآن: أمامك مثال حزب الله في لبنان..

لا أحد يملك أن يغفر له إجرامه الهائل في سوريا، ولا أحد يملك أن ينكر موقفه القوي الصلب في إسناد غزة..

والذي يحاول إنكار أحدهما إنما يشير إلى ضعف عقله هو، وقد يغر أناسا من أمثاله فيتبعونه على ضلالته وسيُسأل عنهم أمام الله، وستدفع الأمة كلها ثمن تزييف الوعي وإفساد العقول.

🔴 العدد الجديد من مجلة أنصار النبي ﷺ

نقدم لكم العدد (29) من المجلة الشهرية أنصار النبي ﷺ، مع تمنياتنا بقراءة مفيدة.

🔴 للتحميل:

✅ رابط أرشيف: ia600404.us.archive.org/17/items/ansar29/ansar29.pdf
✅ رابط تليجرام:

t.me/ansarmagazine/3002

لماذا لا يستطيع الناس تنفيذ فتاوى العلماء؟ ما سر العجز وكيف السبيل؟ | محمد إلهامي

- متى بدأ انكسار نفوذ العلماء في التاريخ الإسلامي؟
- أين ذهبت قدرة الأمة وحل معها العجز عن تطبيق فتاوى العلماء؟
- ما الأمر الخطير الذي انتبه له الإمام مالك وغفل عنه الشيخ أبو السعود أفندي؟
- كيف نستعيد فعالية العلماء وحيوية الأمة؟

جزء من كلمة الأستاذ محمد إلهامي في مؤتمر "العلماء والطوفان: التأصيل والفتاوى والدور المطلوب"، بتاريخ: السبت 28 سبتمبر 2024

https://www.youtube.com/watch?v=I0DbZV3J26Q

حينما اقرأ السجالات الفكرية أو الأدبية بين اثنين من الأعلام، يأخذني الخيال لأقول: ترى لو بُعِثا من الموت الآن، هل سيخوضان هذه المعركة أم سينصرفان عنها إلى ما هو خير لهما في الآخرة؟

ولو أنهما خاضاها، فهل سيكون تعاركهما بهذا القدر من الحماس والتدقيق والحرص على إحراج الخصم وهدمه، أم سيُغلبون حسن الظن ويتجاوزون عن الهفوات ويكونون أحرص على الوصول إلى الحق لا الانتصار للنفس؟!

ثم لو أنهما لم يفعلا هذا كله، ثم نظرا في هذا الجيل الحالي فعرفوا أن أغلب الجيل لا يعرفهما أصلا، والنادر الذي يعرفهما لم يتحمس لتكوين موقف من هذه المعركة ولا لتخليد اسم أحدهما، إنما غاية ما في الأمر أن ينصر رأي أحدهما نصرة المتحفظ لا المتحمس، نصرة الناقد لا المقاتل، نصرة من قد يتراجع عن موقفه هذا إن تغير رأيه أو أشير له ببعض المال أو بشيء من المنصب أو لأجل علاقة يطلبها تفتح له بعض الأبواب.. ففي النهاية هو رجل يخوض معركة نفسه وحياته ويطلب أبواب الدنيا كما كان الذين قبله.

لن يفرح أحد إذا بُعِث من بعد موته إلا الذي ترك علما نافعا أخلص فيه لله، فتولى الله له نشره في الناس، فإذا الناس لا تزال تقرأ له وتفيد منه فيتراكم من ذلك كله حسناتُه!

أقسى ما في الموت أنه حقيقة لا سبيل إلى الشك فيها.. حقيقة قاهرة لا يقف أمامها شيء ولا ينجو منها أحد ولا يتعطل لها قانون.. يوما ما سنكون تحت الأرض، سينسانا الناس، ستذهب معنا معاركنا التي نخوضها الآن بحماس، ستذهب الدنيا التي نتعارك عليها لآخرين..

لن ينفعنا إلا ما طلبنا فيه وجه الله..

لذلك كانت إجابة نبينا واضحة، سُئل: من أكيس (أعقل) الناس؟ فقال: أكثرهم ذكرا للموت، وأكثرهم استعدادا لما بعد الموت.

إن الذي يكثر من ذكر الموت هو الذي يحسن انتقاء معاركه، ويحسن خوضها، فلا يخوض منها إلا ما كان كبيرا فارقا حاسما كثير النفع.. وهو حين يخوضها يخوضها ببسالة المقاتل الذي يطلب منها أجر الآخرة، الذي يعرف أن الدنيا قصيرة زائلة.. فهو أشرس المقاتلين في أشرف المعارك..

وليس يمكنك أن تتذكر هذه الأمور إلا لو كان لك ورد ثابت من كتاب الله، قراءة أو سماعا أو مدارسة، القرآن يعيد تذكيرك -تقريبا في كل آية- بحقيقة هذا الوجود.. بالمعارك الكبرى، معركة الحق والباطل، حقيقة الدنيا والآخرة، شأن الصالحين وشأن الكافرين، سيرة الأنبياء والأعداء، لفت النظر إلى خلق السموات والأرض والكائنات ليقع في نفسك تعظيم الله وتذكره.. طوفان من المعاني التي تنتزعك من تفاصيل الدنيا ومشكلاتها الصغيرة ومعاركها التافهة!

بهذا يعتدل ميزان النظر، ومعيار التصور.. يعتدل ميزان الوسائل والغايات، يعتدل ميزان طلب رضا الله وطلب الإعجاب من الناس، هناك تقبل بكل رضا وسلاسة نفس أن تكون ذيلا في الحق وتنفر أن تكون رأسا في الباطل.. يقل كثير الدنيا في عينك، ويكثر قليل الدنيا في عينك.. يرتقي القلب ليكون حاكما على الأمور لا محكوما بها ولا مستعبدا لها..

كان إمام مشهور في اللغة -من طبقة الإمام أحمد لكن غاب عني الآن اسمه واسم شيخه- يقول عن شيخه: هانت علي الدنيا كلما ذكرت أن الأرض ستأكل لسان فلان!

كان انبهاره بالفصاحة والبلاغة المتدفقة من لسان شيخه قويا، وكان هذا الانبهار جديرا أن يجعله يطلب الفصاحة لغرض الكتابة والشعر وأن يكون لسان الأمراء والملوك.. لكن قوة التقوى في نفسه كانت تنزعه نحو معنى آخر، معنى أن هذا اللسان العجيب سيأكله التراب بعد سنوات.. فإذا بهذا المعنى يُحَوِّله إلى الزهد في الدنيا وطلب ما عند الله.

اللهم زهدنا في الدنيا حتى نبلغ رضاك، ورضنا بما آتيتنا في السراء والضراء، وثبتنا على ما يرضيك حتى نلقاك، واجعل لنا لسان صدق في الآخرين.

قاعدة يعرفها من قرأ تاريخ العرب الحديث:

الأنظمة العربية أنظمة خائنة، أما الأردن فخيانةٌ صارت نظاما!

السيرة النبوية | 39. كيف هيأ القرآن المسلمين للهجرة وقيام الدولة من العهد المكي؟ | محمد إلهامي

- ما هي ملامح الدولة الإسلامية كما بثتها السور في أواخر العهد المكي؟
- كيف تحدث القرآن المكي عن قرب الهجرة وإقامة الدولة الإسلامية؟
- بماذا أنذر القرآن كفار قريش بقرب انتهاء المرحلة المكية؟
- ما هو الوعد الذي جاءت به سور العهد المكي للدولة الإسلامية الموعودة؟!

https://youtu.be/n0KAOZ3RBec

عزيزي المواطن المصري الذي ينتشي الآن بذكرى حرب أكتوبر 1973..

هذه باقة جمعتها لك عن حرب أكتوبر، فيها مفاجآت عديدة للمواطن المصري الشريف، لا أقول لك: صدِّقها.. بل أقول: كذِّبها، وابحث عنها.. فإذا وجدتها صادقة فراجع نفسك، وإذا وجدتها كاذبة كنتَ على يقينٍ من أنني واحد من أعداء الوطن، وساعتها استمر في مشوارك الوطني الشريف بضمير مرتاح!

في ذكرى حرب أكتوبر، أحب أن ألفت النظر إلى موضوع يغيب دائما عن النقاش.. مع أنه مركز الحرب كلها!!
https://t.me/melhamy/3924

قراءة في مذكرات جندي مصري مات قبل أكتوبر، منعت من النشر في مصر
https://melhamy.blogspot.com/2023/08/blog-post.html

وهذه اقتباسات من مذكرات الجندي المصري في حلقة مرئية
https://youtu.be/htrvn0k8hLc

في مذكرات سعد الدين الشاذلي رئيس أركان حرب أكتوبر، ترى كيف تسبب قرار عسكري واحد في تدمير خطط الحرب لسنوات عديدة؟.. ومعها أمور أخرى
https://youtu.be/HEU_0IUkeYE

أدق وصف مختصر لحرب أكتوبر، كتبه هذا المؤرخ الأمريكي، فماذا قال؟
https://t.me/melhamy/6305

لكن لماذا لم ينقلب الجيش على السادات وهو يقوده إلى مذبحة الدبابات؟
https://t.me/melhamy/4303

كيف رأى شاب إسلامي في الجامعة آنذاك قصة حرب أكتوبر؟
https://melhamy.blogspot.com/2019/01/10.html

مذكرات السفير الإسرائيلي الثاني في مصر تظهر كيف كانت ثمرات حرب أكتوبر
https://www.youtube.com/watch?v=V8HM5OXqFBo

‏٧ أكتوبر ‎#يوم_الإذلال للصهاينة.. ويوم الفضيحة لأوليائهم!!

أعدى أعداء الأمة من يحاول أن يرمم سمعة الكيان وصورة أوليائه!

بفضل الله تعالى وحده، وفي الذكرى الأولى لليوم المشهود، #يوم_الإذلال، يوم #طوفان_الأقصى المبارك

صدر كتابي "خلاصة قصة فلسطين والصهيونية: من جذور الصهيونية إلى طوفان الأقصى"

قصدتُ بهذا الكتاب أن أحكي خلاصة هذه القصة المريرة، منذ جذور الصهيونية، وبداية الأسباب التي انتهت إلى حشر إسرائيل قسرا في أرضنا الطيبة المباركة، وفصول هذه القصة المأساوية حتى لحظة طوفان الأقصى.. ثم أذكر في النهاية أهم العظات والعبر والدروس التي نتعلمها من هذه القصة.

إن المكتوب عن قضية فلسطين غزير جدا جدا جدا، ولكني أردت أن أكتب كتابا للعاملين، كتابا مختصرا، لا يراعي حساسيات السياسة وسقوفها، ولذلك أتوقع ألا ينشر هذا الكتاب في أي عاصمة عربية، لأنه لم يتحرج من ذكر المسكوت عنه عادة.

ولهذا سأتيحه هنا للتحميل مجانا، مانحا حق نشره لكل مسلم على شرط ألا يغير فيه شيئا، فإذا غيَّر شيئا فقد خالف الشرط ولم يعد في حل من هذا الحق، والله الرقيب الحسيب!

وعسى أن تصدر طبعات أخرى مزيدة ومنقحة في قابل الأيام، فما زلت كلما نبشت في هذه القضية أجد ما أزداد به فزعا وفجيعة من حجم الخيانات والخذلان والمآسي.

فما كان فيه من توفيق فمن الله وحده، وما كان من خطأ أو سهو أو نسيان، فمني ومن الشيطان!

كيف نحتت قضية فلسطين في سائر الحركات الإسلامية؟ | محمد إلهامي

- تاريخ فلسطين المعاصر هو تاريخ ممنوع من العرض، والاقتراب منه مكلف
- متى ظهرت الحركات الإسلامية؟ وكيف تفاعلت مع قضية فلسطين
- قضية فلسطين اجتمع عليها الإسلاميون، وفرَّقت بين علماء الأمة وعلماء السلطة!
- وصية تتعلق بفلسطين، أوصى بها مسؤول مكافحة حركة إسلامية في المخابرات الأمريكية
- المقاومة في فلسطين إسلامية من أولها إلى آخرها، إلا مرحلة نتوء بسيطة تولى المقاومة فيها علمانيون

كلمة الأستاذ محمد إلهامي في المؤتمر السابع لمنتدى كوالالمبور، اسطنبول، يوم 6 أكتوبر 2024م

https://www.youtube.com/watch?v=iRcZc-hXnog

من تطبيق مفهوم الأمة الواحدة أن يتعامل المسلم مع كل حدث للمسلمين أنه له وأنه منهم، ولا يتعامل تعامل الغريب أو الضيف، وذلك في معاني قلبه وفي كلامه، ولذلك فليحذر المرء من خطابه للقائمين على ثغر المسلمين أنه أجنبي عنهم؛ فدوره النقد السلبي، أو بيان نقاط الخلاف دون الأمور الجوامع العظيمة.

هناك خطاب يفرق المسلمين في وقت يجب تجمعهم واتحادهم، وليس دوره في كل موقعة إلا بيان ما يفرقه عنهم، يحاول بذلك أن لا يدفع ثمن الأخوة والولاء بينهم.

أهل الجهاد في غزة خصوصا في حالة إكراه واضطرار،فمن لم يعاملهم بالرحمة والحنان وحسن الإعذار وقع في الظلم وفي سبيل المجرمين.

الغلو شر، وكل غلوّ هو شر..

هذا الكلام من واحد محسوب في القيادات والنخبة السورية، ولو كان كلام واحد من عامة الناس أو من ذباب مواقع التواصل لكان تجاهله أولى..

وهذه اللهجة في الخطاب تضر بالثورة الشامية المباركة أيما ضرر، بل في الواقع هي تلحق الضرر بالإيمان والعقيدة..

وتأمل كيف أن الذي يطالب المسلمين بالانتباه لقضيته وعدم الاغترار بأفعال حسن نصر الله إيمانا وخضوعا لمبدأ الأمة الإسلامية الواحدة ولأن المسلمين تتكافأ دماؤهم.. تأمل كيف غلا في هذا حتى قال: كن فلسطينيا، وسنكون سوريين؟!!

ثم تأمَّل كيف أقام -والأغلب أنه لم يقصد، لشدة سطوة العاطفة عليه- حاجزا بينه وبين إخوانه في فلسطين.. بل بلغ به الغلو والشطط أن يقول: لكّلٍ قدسه وشرفه وقضيته!

ثم يزداد غلوًّا فيجعل القدس ليست مدينة والأقصى ليس مسجدا.. وهذا ثلم شديد في العقيدة، وتمييع وتذويب لحقائقها، وعليهِ ينبغي أن يجعل كل امرئ من همِّه هو عقيدة، وينبي تحت بيته أقصاه، ويجعله مدينته قدسه!!

هذا مؤدى كلامه الذي أغلب الظن أنه لم يقصده، فإنه إن قصده كان ذلك جرأة عظيمة على العقيدة.. بل في ذلك مشابهة لغلو طائفة قليلة من الشيعة جعلت الأقصى جزءا من كربلاء أو مسجدا في السماء.. ما حملهم على شدة الغلو هذا إلا هذه الطائفية الضيقة التي نزعتهم من الأمة وجعلتهم يعيدون تعريف وتوظيف وتجيير عقيدة الأمة لتكون عنصرا في انتمائهم الضيق.

مهما حصل في عموم العالم الإسلامي سيظل الأقصى هو المسجد المعروف الواقع في مدينة بيت المقدس المعروفة التي هي جزء من أرض الشام.. وهذه هي عقيدة المسلم من أقصى الصين إلى أقصى المغرب، مهما غلبت عليه همومه وقضيته في بلده.

هذا نداء لإخواني الأحباب العقلاء من أهل الشام.. إن الغلو في هذا الطريق يصرف الناس عنكم لا يصرف الناس عن فلسطين، وهو يزيد في نفرة عموم المسلمين منكم، لا في النفرة من أهل المقاومة في فلسطين.

*أرجو بكل تأكيد ورجاء ألا ندخل في حوار عن صاحب هذا الكلام ولا أن يستحل البعض لنفسه سبه أو الطعن فيه.. وإنما نقدم حسن الظن والإعذار، فالله أعلم بما قد نزل به من جرائم حزب الله.. ولكن المقصود هو التأمل في الكلام، وفي مآلات الغلو في المواقف*

هناك كلمة أرجو أن تفهم على وجهها الحسن، وهي كلمة حب لطوائف المسلمين من أهل السنة والجماعة، تذكرة وموعظة:
ما من مرحلة جهادية في هذا العصر إلا واكتشف أهل تلك المرحلة حاجتهم لعموم المسلمين، يرمقونهم بأعينهم طلبا للنصرة وموجبات الولاء، فيقدم الآخرون بعض كلمات حب ولكن في العمل تجدهم يعزلون أنفسهم عن أهل بلاء تلك المرحلة، وذلك زعما في الحفاظ على برامجهم وإبعادا من توريط! الآخرين لهم كما يقولون.
وقد مارس هذا الموقف الكل بلا استثناء.

حاولت الجماعات الوطنية الاتجاه من جماعات الإسلام عدم العمل في بلدانها خارج القانون، وظنوا أنهم بالحفاظ على السقف الوطني القطري يمنعون الاستئصال والملاحقة الدولية العامة، ومع ذلك لم يحصلوا شيئا مما أملوا، بل لوحقوا وقتلوا خارج بلادهم.

استجابت الحركات الإسلامية الوطنية لمطالب الأصدقاء، فأوقفوا العمليات الاستشهادية طلبا لمحصولات سياسية ومنافع في الحركة والتنقل ونشر القضية.
مع علمهم بأن العدو الداخلي والخارجي على توافق وتوزيع أدوار للقضاء على أي عمل سياسي بدءا من الأعنف إلى السياسي والمدجن، إلا أنهم لم يدخلوا قط في حالة عداء حقيقي مع العدو الخارجي، بل يستجيبون لدعواته كلما لوح لهم بالجلوس والحديث.

اليوم كل هذه الاعتبارات بدا أمرها على حقيقته، فهذه الجماعات الإسلامية الوطنية تستجدي فعل العنف خارج ديارها، تطلب ولاء كل المؤمنين من الجماعات المخالفة، ولكن الناظر المنصف يعلم أن أكثر المخذلين لهم اليوم هم الطائفة التي ينتمون إليها فكريا وحزبيا، ولم يقدموا ما تقدمه العامة لقضيتهم.
من الصعب أن تطلب من عاش عمره يحلم بكرسي برلمان أو وزارة ليصلح حسب زعمه أن ينتقل لحالة وعي جهادي، يصدم شرايين الكفر الذي يقاتله ويجاهده.

ما نحتاجه لمطلب الجهاد وعيا جهاديا حقيقيا ربته بعض الجماعات في نفوس أهلها فنجحوا في هذا الباب، وإن فشلوا في غيره، ولكن لما يطلب منه موقفا جهاديا في زمن ووقت ما لا يحتار ولا يتلجلج.
اللهم اهدنا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنك.

{وهو القاهر فوق عباده، وهو الحكيم الخبير}

آية جليلة.. تلقي في النفس روعا وهيبة وسكينة..

هو القاهر فوق عباده.. ومع قهره وقدرته وقوته المهيمنة، فهو حكيم وخبير.. وأين ومتى اجتمعت القوة الشاملة مع الحكمة البالغة مع الخبرة التامة؟!

هو القاهر فوق عباده.. فما من شيء يحدث في هذه الدنيا إلا وهو يعلمه، بل وهو الذي يصرّفه ويدّبره، لا يخرج شيء عن علمه ولا عن قدرته.. فإن قال قائل: يا رب.. هذه الدماء والأشلاء والحزن الكثير تملأ هذا العالم، جاءته بقية الآية تطمئنه وتسكّنه: إن هذا فِعل حكيم.. خبير!!

ولن تعرف حكمته إلا إن كان لك علمه، ولن تعرف رحمته إلا إن كانت لك قدرته!

هو القاهر فوق عباده.. فهم عباده! مهما رأى العبد في نفسه قوة وقهرا وجبروتا وتمردا وطغيانا، فإنه عبد مقهور، لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرَّا.. تجري عليه قوانين الله في خلقه! وتفتك به جرثومة تعمل في أحشائه! فما من طاغية جبار استطاع أن يفلت من الموت، ولا أن يتجنب المرض، ولا أن يقهر الزمن.. يضعف من بعد قوة، ويشيب من بعد فتوة، وينهار من بعد استكبار، ويُنسى بعد أن ملأ الدنيا ذكرا.. عبدٌ مقهورٌ لا يفلت من قوانين الله!

لو استطاع عبدٌ أن يفلت من قانون القهر لاستطاع الجبابرة أن يفلتوا من الموت، أو من الهرم، أو من المرض.. ولكن.. كلهم مات، وصار نسيا منسيا!!

وحده الله القاهر فوق عباده.. فما من أحدٍ يملك أن يكون فوق الزمن، ولا أن يخرق النواميس، ولا أن يتجنب المهالك..

ولكنها الدنيا، فتنة لأهلها وأصحابها، قصيرة في عمر التاريخ ولكنها كبيرة في عين أهلها وأصحابها، يحسبون حياتهم القصيرة مبدأ الأمر ومنتهاه، ويحسبون الطاغي العاتي المتجبر كأنما ملك زمام الكون وارتفع فوق التاريخ وانصاعت له القوانين..

ثم تعمل الأيام عملها فيه وفيهم، حتى يصير كما قال القائل:

مرت سنون في السعود وفي الهنا .. فكأنها من قصرها أيام
ثم انثنت أيام حزن بعدها .. فكأنها من طولها أعوام
ثم انقضت هذي السنون وأهلها .. فكأنهم وكأنها أحلام.

{وهو القاهر فوق عباده، وهو الحكيم الخبير}