φύσει τε τὸ δίκαιον εἶναι καὶ μὴ θέσει •

справедливость существует по природе, а не по установлению •

justice exists by nature, not by convention •

Chrysippus
c.280–207bc
Stoic philosopher from Soli in Sicily
Fragment 308 (von Arnim, SVF)

Вечный спор : по природе или по установлению/конвенции? Этот вопрос далее уйдет и в Средневековье и превратится в спор об универсалиях.

Главным образом можно выделить 3 позиции в споре об универсалиях:

1. Реализм
Ante rem- универсалии существуют до вещей и вне их;(Платон)
In re - умеренный реализм; общее существует в вещах(Аристотель);
universalia sunt realia - С. Эриугена, А. Кентерберийский

Фома Аквинский признаёт троякого рода универсалии: ante res (до вещей) — поскольку они суть мысли Бога, in rebus (в вещах) — поскольку они составляют общую сущность вещей, и post res (после вещей) — поскольку ум человека эксплицирует их из предметов и образовывает понятия.

2. Номинализм
Номинализм отрицает онтологическое значение универсалий (универсалии не обладают действительным существованием).
Общее существует после вещей (post res).
Крайний номинализм считает универсалии лишь словесным обозначением.

3. Концептуализм
Концептуализм, по сути, является формой номинализма.
Отрицая онтологическое значение универсалий и считая, что общее существует после вещей (post res), концептуализм, утверждает, что они существуют как мысленные предметы, идеальные сущности в разуме человека. (Пьер Абеляр, Иоанн Дунс Скот)

εὐοῖ а кто ещё, кто знает? ;3
одно из любимых

Vanitas vanitatum, et omnia vanitas •

ματαιότης ματαιοτήτων, τὰ πάντα ματαιότης •
(Ecclesiastes 1:2)

Ecclesiastes said, that all is vanity-
Most modern preachers say the same, or show it
By their examples of true Christianity;
In short, all know, or very soon may know it;
And in this scene of all-confessed inanity,
By saint, by sage, by preacher, and by poet,
Must I restrain me, through the fear of strife,
From holding up the Nothingness of life?

G. G. Byron, Don Juan, Canto VII,6

• imago:
Vanitas Still-Life with a Bouquet and a Skull, Adriaen van Utrecht, 1642

ὦ θαυμάσιε διδάσκαλε ♥️

Мы впервые встретились с Андреем Яковлевичем в 2018, когда у меня была магистратура на философском факультете, посвященая Античности, программа которую создал Р. В. Светлов.
Курс шел у второго курса бакалавров, мое участие же там было как вольнослушателя.
Правда мне Андрей Яковлевич Тыжов был известно задолго личной встречи с ним.
О нем ходили легенды как об очень строгом и помешанном на древних языках человеке.

мне рассказывали как все убегали и оставались у него лишь самые крепкими нервами и работяги,так как А.Я. умудрялся задавать,допустим, сразу по пять параграфов Хервига на неделю.
Философы к такому объему не привыкли, хотя если так рассчитать то где-то ровно столько же по объему и делают классики,просто не за раз в неделю,а за 3-4. некоторые осуждали такие методы работы,но пускай, если даже и эффективность для когото такой методы была сомнительна какой выход еще оставался для А.Я? Ёбаня бюрократия
универ поставил такой формат-дал всего лишь раз в неделю и всего два года. А.Я. хотелось уже ко второму года обучению смочь приступить к чтению оригиналов,как оно и подобает по классике жанра,поэтому он был вынужден задавать так много, чтобы за год хотя и имея всего занятие раз в неделю смочь пройти всю основную грамматическую базу.
Андрей Яковлевич почему-то был уверен что я самый продвинутый там ученик, видимо, потому что Сурен Арменович мой учитель древнегреческого с классики рассказывал ему обо мне. Потому всегда и ожидал от меня верных ответов. В том числе и я сама старалась не подвести его ожидания. С началом занятий по латыни, началась сплошная латынь головного мозга. Все свободное время уходило на нее, хорошие были времена:)
На уроках Андрей Яковлевич многими минутами нам рецитировал наизусть то Горация, то Цицерона и говорил, что любой придурок способен выучить латынь, так что нечего ныть. Сам он говорил, что выучил ее самостоятельно еще в 14 лет.
Действительно, многие ученики не выдерживали и потихонечку выписывались с курса, но все кто оставался очень любили общество Андрея Яковлевича.
Всегда приятно наблюдать за человеком погруженным в свое любимое дело.
Андрей Яковлевич ставил высокие стандарты своим ученикам и сам был образцовым примером своих же идеалов.
Светлая память любимому учителю.

Энхиридион так же как и перевод М. Фичино последние из его трудов ♥️

ἄρχε σαυτοῦ μηδὲν ἧττον ἢ τῶν ἄλλων •

Govern yourself no less than others •

Isokrates, To Nicocles 2.29

постоянная тема и платоновских диалогов - властвование над самим собой.( Горгий, Политик κτλ.)

Usus •

Та же, бес­сты­жая, прочь ото­шла, не осме­лив­шись даже глаз и рта мне закрыть, ухо­див­ше­му в цар­ство Аида.

Homer, Odyssey 11, 424-425

As I lay dying the woman with the dog's eyes would not close my eyes as I descended into Hades.

(“As I lay dying”- the well known title of Faulkner’s book derived exactly from this place of the Odyssey.)

ἡ δὲ κυνῶπις νοσφίσατʼ, οὐδέ μοι ἔτλη ἰόντι περ εἰς Ἀίδαο χερσὶ κατʼ ὀφθαλμοὺς ἑλέειν σύν τε στόμʼ ἐρεῖσαι.

____
- fragmentum where Agamemnon is insulting his wife referring to the indignity she inflicts on him by refusing to close his eyes as he dies.

• κυνώπης- the dog- eyed
• νοσφίζω - turn away
• ἔτλην< τλάω -suffer, undergo; here ~τολμάω
•ἐρεῖσαι< ἐρείδω

- imago: American Horror Story, 3
#films

χαίρετε ὦ φίλοι!
Всех, кого интересует Античность, античная философия, метаморфозы древнегреческих понятий и гомеровских гекзаметров, кто откладывал, но очень хотел читать Платона в оригинале — ждем на наши свободные занятия по древнегреческому с нуля.

Основная хрестоматия, по которой будут вестись занятия — Пропилеи, но теперь будем использовать и другие материалы: учебник Вольфа, легендарную хрестоматию Атхенадзе. Пропилеи еще есть в ограниченном количестве в продаже.

Занятия будут проходить еженедельно по субботам с 16:00 до 18:00, рекомендуемый донат на поддержку магазина — 300 р. Все вопросы по поводу занятий приветствуются.

✏️Телеграм-чат участников курса

Телеграм-канал автора курса, аспиранта философского факультета СПбГУ Нино Закрошвили

📗Купить хрестоматию с доставкой по России

σημεῖόν ἐστιν οὗ μέρος οὐθέν •
Euclid I, 1
Точка есть то, мера чего ничего •

еще у меня есть мини-диалог, заключающий в себе двух персонажей : голодаря- λίμηρος
И φρόνησις - рассудочность, называется μεγαλομανία - бред величия
Надеюсь скоро опубликовать если вам интересно; можете оставить в комментах +