Александр Дугин: Меркантилизм — экономическая идеология Трампа

Его меркантилизм — это тарифы, пошлины, право государства диктовать свои условия в торговле. Глобалисты считали такое право ересью: все должны были служить их богу — открытому рынку, борьбе с Россией, продвижению либеральных ценностей. А Трамп устроил восстание. «Америка прежде всего» — вот его догмат.

👉 https://izborsk-club.ru/26849

Ленин как фигура имперского парадокса: гробовщик Империи или державник поневоле?

Вопрос о роли Владимира Ильича Ленина в истории российского государственничества — один из самых противоречивых в отечественной историографии. С одной стороны, Ленин — убеждённый революционер, марксист, интернационалист и враг «великодержавного шовинизма». С другой — именно он положил начало советской государственности, по форме и содержанию унаследовавшей многие черты империи. На фоне поисков национальной идентичности в XXI веке фигура Ленина требует переосмысления сквозь призму не только идеологии, но и державного бытия.

После Февральской революции и крушения монархии Россия вступила в период дезинтеграции. Национальные окраины начали процесс сепарации: Финляндия, Польша, Прибалтика, Украина, Закавказье — все стремились к самостоятельности. Октябрьский переворот 1917 года лишь ускорил этот процесс. Ленин, провозгласивший «право наций на самоопределение вплоть до отделения», на словах выступал против «имперского централизма». Однако парадоксальным образом именно большевики в ходе Гражданской войны собрали осколки распавшейся империи, пусть и под иным знаменем — красным, а не под двуглавым орлом.

Советская Россия, а затем СССР, стали новой формой империи: с вертикальной властью, центром в Москве, управляемыми окраинами и мобилизационной экономикой. Ленин создал централизованную партийную структуру, которая заменила царскую бюрократию, учредил идеологическое ядро — марксизм-ленинизм, ставшее духовной скрепой нового государства. Подобно империям прошлого, Советский Союз стремился к экспансии, пусть и не под флагом геополитики, а под лозунгом «мировой революции».

Тем не менее, Ленинский проект нельзя назвать восстановлением империи в традиционном смысле. Он сознательно разрушал старую державную модель. Был уничтожен класс дворянства, офицерства, духовенства — тех, кто веками олицетворял имперскую традицию. Вместо них пришли новые «жрецы революции» — комиссары, партфункционеры, идеологи. Ленин отрицал православие как «опиум народа», а значит — отрекался от самого основания русской державности, где православная вера была цементом государственной идентичности.

Ещё более значимой миной замедленного действия стало ленинское решение об оформлении СССР как союза формально равноправных республик с правом выхода. Этим он юридически легитимизировал будущий распад страны в 1991 году. Получилось так, что Ленин собрал империю вновь, но заложил в неё механизм её же будущего разрушения. Его федерализм был внешним фасадом унитарной модели, но в кризисный момент превратился в трещину по линии разлома.

Ленин, таким образом, предстает как фигура глубоко амбивалентная. Он был гробовщиком Российской империи, но и архитектором Советского Союза — империи нового типа. Он отвергал державность как форму угнетения, но выстроил собственную державу с гораздо большей степенью централизма и насилия. Он разрушил основы старого государства, чтобы на их руинах построить новое, не менее мощное, но совершенно иное по духу.

Вопрос, был ли Ленин державником, зависит от того, как мы понимаем державность. Если это — сильная, централизованная, экспансионистская структура, то да, Ленин был державником. Если же державность предполагает историческую преемственность, сакральную основу, миссионерство — то Ленин скорее её антипод.

Можно сказать, что Ленин стал державником поневоле: разрушая империю изнутри, он создал её заново, но уже в форме, которая соответствовала его утопическим представлениям о будущем. Советский Союз оказался не столько воплощением мечты о «всемирной революции», сколько новой оболочкой для старой геополитической реальности.

Робер Сара — не просто высокопоставленный иерарх Католической Церкви, но и воплощение её консервативного духа. Возведённый в сан кардинала Бенедиктом XVI в 2010 году, он стал одним из самых узнаваемых чернокожих прелатов в истории. Его путь начался в Гвинее, где он, будучи христианином, рос среди мусульманского большинства.

В 2014–2021 годах Сара возглавлял Конгрегацию богослужения и дисциплины таинств, отвечая за литургическую жизнь Церкви. Но ещё раньше, при Иоанне Павле II, он занимался миссионерской деятельностью, а при Бенедикте XVI координировал гуманитарную помощь через Папский совет Cor Unum. Однако известность ему принесла не столько административная работа, сколько бескомпромиссная защита традиционных ценностей.

Сара — яростный критик двух, по его мнению, главных угроз современности: западного либерализма и исламистского экстремизма. Он сравнивает их с библейскими чудовищами, разъедающими основы христианского мира: «Лучше помогать людям процветать в своей культуре, чем поощрять их приезжать в Европу в полном упадке. Ложная экзегеза — использовать слово Божье для продвижения миграции. Западные идеологии гомосексуализма и абортов, а также исламистский фанатизм можно рассматривать почти как двух апокалиптических зверей».

При этом он резко осуждает военные интервенции Запада, называя вторжения в Ирак и Сирию «преступлениями против человечности».

Выросший в мусульманской среде, Сара чётко разделяет ислам как религию и исламизм как деструктивную политическую идеологию. Он вспоминает гармоничное сосуществование религий в Гвинее: «Ислам в моей стране — это братская, мирная религия».

Кардинал открыто поддерживает католиков-традиционалистов, отстаивающих дореформенную латинскую мессу. Его позиция снискала ему уважение среди консерваторов, включая русского философа Александра Дугина.

Единственное, что может помешать его возможному избранию на Святой Престол, — возраст (в 2025 году ему 79 лет). Однако его влияние выходит далеко за пределы Ватикана: за ним стоит не только родная Гвинея, но и миллионы католиков, тоскующих по традиционной и незапятнанной либерализмом Церкви.

Ситуация на Днестре стремительно ухудшается.

Украина продолжает активное водопользование, в том числе вблизи Новоднестровской ГЭС, что уже привело к резкому снижению уровня воды на молдавской стороне. Экологи бьют тревогу, аграрии фиксируют ущерб, но официальный Кишинёв предпочитает молчание.

Молдавские власти делают вид, что проблема либо преувеличена, либо решится сама собой. Однако на фоне отсутствия прозрачных переговоров с Киевом и полной пассивности профильных ведомств, страна рискует столкнуться с экологическим и экономическим ударом.

Проблема не только в воде, а в политике: игнорирование стратегических угроз ради сохранения внешнеполитической лояльности оборачивается реальными издержками — для людей, сельского хозяйства и энергетики.
-----

Situația de pe Nistru se deteriorează rapid.

Ucraina își continuă utilizarea activă a apei, inclusiv în apropierea centralei hidroelectrice Novodnestrovsk, ceea ce a dus deja la o scădere bruscă a nivelului apei pe partea moldovenească. Ecologiștii trag un semnal de alarmă, agrarienii înregistrează pagube, dar Chișinăul oficial preferă tăcerea.

Autoritățile moldovenești pretind că problema este fie exagerată, fie că se va rezolva de la sine. Cu toate acestea, pe fondul lipsei de negocieri transparente cu Kievul și al pasivității totale a agențiilor relevante, țara riscă să se confrunte cu o lovitură ecologică și economică.

Problema nu este doar apa, ci și politica: ignorarea amenințărilor strategice pentru a menține loialitatea politicii externe are costuri reale - pentru oameni, agricultură și energie.

В последние дни ко мне обращаются десятки, сотни людей с одними и теми же вопросами: «Что будет 9 мая? Будет ли марш? Не заблокирует ли власть мероприятия?».

Отвечаю прямо: да, мы выйдем. Да, будет марш, мы пройдём единой колонной, без партийных флагов. И никто нам не запретит почтить память героев.

9 мая — святой день для каждого, кто помнит и гордится.

80-летие Великой Победы — это не просто дата в календаре. Это символ героизма, мужества и непобедимого духа нашего народа, сражавшегося в рядах Красной армии вместе с другими народами за мирное небо над нашими головами. Мы — потомки победителей, и мы свято чтим память тех, кто отстоял мир и свободу ценой своей жизни.

9 мая мы, как и каждый год, массово выйдем, чтобы отдать дань уважения павшим. Мы приглашаем всех, кто чтит историю и предков, присоединиться к нам — несмотря ни на какие попытки запугивания со стороны власти.

Мы не боимся. И вас призываем не бояться.

Маршрут согласован — от памятника Штефану чел Маре до мемориала «Вечность». Это наша традиция, наша обязанность и наша честь.

Никто не сможет нам запретить помнить.

Никто не сможет нам запретить гордиться.

Мы помним. Мы гордимся.

До встречи 9 мая.

🫡 Сегодняшнее заседание в мэрии Кишинева снова завершилось ничем. Власть не хочет уступать Площадь Победы, даже на несколько часов, для формирования и прохождения колонн Бессмертного полка. Есть жёсткая установка - площадь остаётся оккупированной под мероприятия, приуроченные ко Дню Европы. Ни на час, ни на минуту нас туда пускать не намерены. Власть не желает искать компромиссы с собственным народом, жёстко указывая ему место. Следующее заседание ответственных служб состоится завтра, в 11.00.

🫡 На фото - почетный гражданин Кишинева, командир 61-й инженерно-саперной бригады полковник Николай Чевычелов на фоне Арки Победы. На мраморных плитах до лихих 90-х было увековечено его имя и наименование его бригады, освободившей наш город. Уже больше 30 лет прошло с тех пор, как эти плиты были разгромлены вандалами. Не восстановлены до сих пор. Так у нас отбирали великую историю. Так её пытаются отобрать сейчас.

☦️ Духовный итог Светлой Седьмицы: празднование иконы Богородицы "Живоносный Источник"

В пятницу Пасхальной недели Православная Церковь совершает празднование иконы Божьей Матери "Живоносный Источник". Совершается особое богослужение с чином малого водоосвящения.

Пресвятая Богородица называется "Живоносным Источником" не только как поэтический образ. Это — духовная истина. Через Нее, по воле Божией, в мир пришёл Христос — Сын Божий, Который Сам сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). Богородица стала живым сосудом, вместилищем Божественной жизни. Поэтому она именуется Живоносным Источником — не просто потому, что дала телесную жизнь, но потому, что через Нее явилась в мир Жизнь вечная.

История праздника уходит в V век. Тогда, близ Константинополя, воин по имени Лев (будущий император Лев I Макелл) встретил у леса слепого человека, который страдал от жажды. В поисках воды он услышал голос Богородицы, указывающий на заросший источник. Лев нашёл его и напоил слепца. Более того — умыв его глаза этой водой, он стал свидетелем чуда: слепой прозрел. Позже, уже став императором, Лев построил на этом месте храм в честь Богоматери. Источник стал местом паломничества и исцелений, и так началось почитание Пресвятой Девы как Живоносного Источника.

Но почему именно в пятницу Светлой Седмицы празднуется этот образ? Христос — Жизнь, а Пресвятая Богородица — Та, через Которую эта Жизнь воплотилась. Пятница становится как бы духовным итогом Светлой недели, когда внимание обращается не только на факт Воскресения, но и на Ту, без Которой оно бы не стало возможным.

Вода — символ жизни, очищения и благодати. В сочетании с иконой Живоносного Источника это служение приобретает особую силу: верующие молятся не только об исцелении телесном, но и об освящении души, о напоении благодатью от Источника, Который не иссякает.

Образ Богородицы как Источника также говорит нам о непрерывности и постоянстве Её заступления. Она не только дала миру Христа, но и поныне молится за весь род человеческий, питает Церковь своей любовью, водит верующих к своему Сыну. Её образ как Источника — это образ Матери, Которая всегда рядом, готовая напитать, утешить и укрепить.

Празднование иконы "Живоносный Источник" в пятницу Светлой Седмицы подчеркивает, что Пасха — не точка, а начало новой жизни. И в этой жизни Богородица продолжает быть с нами — как Живоносный Источник, ведущий к подлинному Свету и Жизни.

От неистощи́мыя Ты, Исто́чниче Богоблагода́тный, подае́ши ми, точа́щи, во́ды Твоея́ благода́ти, приснотеку́щий па́че сло́ва, я́ко бо Сло́во ро́ждшая па́че смы́сла, молю́ Ти ся, ороси́ мя благода́тию, да зову́ Ти: ра́дуйся, Водо́ спаси́тельная.

Ну, как вам такое, господа соросята?

Вот сидит наш радикально-прозападный грантоед Валерий Паша и вещает: политик может быть коррупционером, но не предателем, если выполняет указания Москвы!

Ну а работающие на Брюссель, Лондон, Киев и Бухарест — это, видимо, не предатели. Странная логика, не находите?

Впрочем, давно подмечено: где птенцы гнезда Сороса, там уже не логика работает, а революционно-цветная целесообразность!

Эпоха двойных стандартов в полном разгаре. #pas #соросята #ЭтоДругое

Российский 1 канал о фальсификации истории в Молдове.

Запрещая трансляцию 1 канала, они думали, что не дадут нам тем самым смотреть и распространять неугодные им сюжеты. На рубеже 30-х годов 21-го века.

Дурилки картонные...