Ситуация на Днестре стремительно ухудшается.

Украина продолжает активное водопользование, в том числе вблизи Новоднестровской ГЭС, что уже привело к резкому снижению уровня воды на молдавской стороне. Экологи бьют тревогу, аграрии фиксируют ущерб, но официальный Кишинёв предпочитает молчание.

Молдавские власти делают вид, что проблема либо преувеличена, либо решится сама собой. Однако на фоне отсутствия прозрачных переговоров с Киевом и полной пассивности профильных ведомств, страна рискует столкнуться с экологическим и экономическим ударом.

Проблема не только в воде, а в политике: игнорирование стратегических угроз ради сохранения внешнеполитической лояльности оборачивается реальными издержками — для людей, сельского хозяйства и энергетики.
-----

Situația de pe Nistru se deteriorează rapid.

Ucraina își continuă utilizarea activă a apei, inclusiv în apropierea centralei hidroelectrice Novodnestrovsk, ceea ce a dus deja la o scădere bruscă a nivelului apei pe partea moldovenească. Ecologiștii trag un semnal de alarmă, agrarienii înregistrează pagube, dar Chișinăul oficial preferă tăcerea.

Autoritățile moldovenești pretind că problema este fie exagerată, fie că se va rezolva de la sine. Cu toate acestea, pe fondul lipsei de negocieri transparente cu Kievul și al pasivității totale a agențiilor relevante, țara riscă să se confrunte cu o lovitură ecologică și economică.

Problema nu este doar apa, ci și politica: ignorarea amenințărilor strategice pentru a menține loialitatea politicii externe are costuri reale - pentru oameni, agricultură și energie.

В последние дни ко мне обращаются десятки, сотни людей с одними и теми же вопросами: «Что будет 9 мая? Будет ли марш? Не заблокирует ли власть мероприятия?».

Отвечаю прямо: да, мы выйдем. Да, будет марш, мы пройдём единой колонной, без партийных флагов. И никто нам не запретит почтить память героев.

9 мая — святой день для каждого, кто помнит и гордится.

80-летие Великой Победы — это не просто дата в календаре. Это символ героизма, мужества и непобедимого духа нашего народа, сражавшегося в рядах Красной армии вместе с другими народами за мирное небо над нашими головами. Мы — потомки победителей, и мы свято чтим память тех, кто отстоял мир и свободу ценой своей жизни.

9 мая мы, как и каждый год, массово выйдем, чтобы отдать дань уважения павшим. Мы приглашаем всех, кто чтит историю и предков, присоединиться к нам — несмотря ни на какие попытки запугивания со стороны власти.

Мы не боимся. И вас призываем не бояться.

Маршрут согласован — от памятника Штефану чел Маре до мемориала «Вечность». Это наша традиция, наша обязанность и наша честь.

Никто не сможет нам запретить помнить.

Никто не сможет нам запретить гордиться.

Мы помним. Мы гордимся.

До встречи 9 мая.

🫡 Сегодняшнее заседание в мэрии Кишинева снова завершилось ничем. Власть не хочет уступать Площадь Победы, даже на несколько часов, для формирования и прохождения колонн Бессмертного полка. Есть жёсткая установка - площадь остаётся оккупированной под мероприятия, приуроченные ко Дню Европы. Ни на час, ни на минуту нас туда пускать не намерены. Власть не желает искать компромиссы с собственным народом, жёстко указывая ему место. Следующее заседание ответственных служб состоится завтра, в 11.00.

🫡 На фото - почетный гражданин Кишинева, командир 61-й инженерно-саперной бригады полковник Николай Чевычелов на фоне Арки Победы. На мраморных плитах до лихих 90-х было увековечено его имя и наименование его бригады, освободившей наш город. Уже больше 30 лет прошло с тех пор, как эти плиты были разгромлены вандалами. Не восстановлены до сих пор. Так у нас отбирали великую историю. Так её пытаются отобрать сейчас.

☦️ Духовный итог Светлой Седьмицы: празднование иконы Богородицы "Живоносный Источник"

В пятницу Пасхальной недели Православная Церковь совершает празднование иконы Божьей Матери "Живоносный Источник". Совершается особое богослужение с чином малого водоосвящения.

Пресвятая Богородица называется "Живоносным Источником" не только как поэтический образ. Это — духовная истина. Через Нее, по воле Божией, в мир пришёл Христос — Сын Божий, Который Сам сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). Богородица стала живым сосудом, вместилищем Божественной жизни. Поэтому она именуется Живоносным Источником — не просто потому, что дала телесную жизнь, но потому, что через Нее явилась в мир Жизнь вечная.

История праздника уходит в V век. Тогда, близ Константинополя, воин по имени Лев (будущий император Лев I Макелл) встретил у леса слепого человека, который страдал от жажды. В поисках воды он услышал голос Богородицы, указывающий на заросший источник. Лев нашёл его и напоил слепца. Более того — умыв его глаза этой водой, он стал свидетелем чуда: слепой прозрел. Позже, уже став императором, Лев построил на этом месте храм в честь Богоматери. Источник стал местом паломничества и исцелений, и так началось почитание Пресвятой Девы как Живоносного Источника.

Но почему именно в пятницу Светлой Седмицы празднуется этот образ? Христос — Жизнь, а Пресвятая Богородица — Та, через Которую эта Жизнь воплотилась. Пятница становится как бы духовным итогом Светлой недели, когда внимание обращается не только на факт Воскресения, но и на Ту, без Которой оно бы не стало возможным.

Вода — символ жизни, очищения и благодати. В сочетании с иконой Живоносного Источника это служение приобретает особую силу: верующие молятся не только об исцелении телесном, но и об освящении души, о напоении благодатью от Источника, Который не иссякает.

Образ Богородицы как Источника также говорит нам о непрерывности и постоянстве Её заступления. Она не только дала миру Христа, но и поныне молится за весь род человеческий, питает Церковь своей любовью, водит верующих к своему Сыну. Её образ как Источника — это образ Матери, Которая всегда рядом, готовая напитать, утешить и укрепить.

Празднование иконы "Живоносный Источник" в пятницу Светлой Седмицы подчеркивает, что Пасха — не точка, а начало новой жизни. И в этой жизни Богородица продолжает быть с нами — как Живоносный Источник, ведущий к подлинному Свету и Жизни.

От неистощи́мыя Ты, Исто́чниче Богоблагода́тный, подае́ши ми, точа́щи, во́ды Твоея́ благода́ти, приснотеку́щий па́че сло́ва, я́ко бо Сло́во ро́ждшая па́че смы́сла, молю́ Ти ся, ороси́ мя благода́тию, да зову́ Ти: ра́дуйся, Водо́ спаси́тельная.

Ну, как вам такое, господа соросята?

Вот сидит наш радикально-прозападный грантоед Валерий Паша и вещает: политик может быть коррупционером, но не предателем, если выполняет указания Москвы!

Ну а работающие на Брюссель, Лондон, Киев и Бухарест — это, видимо, не предатели. Странная логика, не находите?

Впрочем, давно подмечено: где птенцы гнезда Сороса, там уже не логика работает, а революционно-цветная целесообразность!

Эпоха двойных стандартов в полном разгаре. #pas #соросята #ЭтоДругое

Российский 1 канал о фальсификации истории в Молдове.

Запрещая трансляцию 1 канала, они думали, что не дадут нам тем самым смотреть и распространять неугодные им сюжеты. На рубеже 30-х годов 21-го века.

Дурилки картонные...

А ведь я предупреждал...

Вот и все. Янис Мажейкс, посол ЕС в Молдове, решил прямо в лицо всем молдаванам (а также гагаузам, русским, болгарам и т.д.) заявить, что 9 мая — это не День Победы, а "День Европы". И это не ошибка, не недоразумение. Это — откровенное вмешательство в дела суверенного государства. Это попытка вырвать из нас нашу память и историческое наследие. Это наглость, с которой нельзя мириться.

Что, простите, за «День Европы»? День, в который мы должны забыть о подвиге наших дедов и прадедов, отдавших жизни, чтобы мы сегодня жили в мире? Серьезно? Представитель Латвии, которая открыто реабилитирует нацизм у себя дома, теперь учит нас, что 9 мая — это не важный день, что мы должны забыть, кто был нашим врагом и кто победил.

Я уже более 20 лет талдычу, что евроинтеграция — это не путь в "светлое будущее", а ловушка. "Запад" и "западня" - однокоренные слова. И вот результат! Теперь ЕС пытается разорвать нашу связь с историей, стереть память о тех, кто сражался с фашизмом. Почему? Потому что, если мы забудем, кто мы, нами можно будет легко манипулировать.

Забыть о тех, кто отдал свои жизни за Победу? Нет, Янис, так не будет! Мы не позволим перекраивать нашу историю. Мы не позволим вам переписать наш праздник. Мы будем помнить о наших героях, и 9 Мая останется для нас Днем Победы!

Так что да, я предупреждал. И теперь вы видите, куда нас ведет эта «европейская дружба».

С каким огнём играет Санду? Явно не с Благодатным...

Сергей Нарышкин, без сомнения, не самый яркий голос в российской политике, но даже он не мог не заметить, что президент Молдавии Майя Санду действительно "играет с огнем".

Только вот этот огонь, к сожалению, не Благодатный, не тот, который несет свет и надежду. Это огонь, который поглотит всю страну.

Нарышкин правильно подметил: этот огонь не принесет Молдове ничего хорошего. А когда человек, сидящий в кресле президента, ставит политическую выгоду внешних кураторов выше интересов собственного народа, это и есть тот самый огонь, готовый выжечь все, что дорого целым поколениям.

Так что да, Майя, ты действительно играешь с огнём, только это не тот огонь, который ты себе представляешь. И чем дольше ты будешь продолжать эту игру, тем быстрее этот огонь поглотит всё вокруг.

Эстонка Каллас снова играет в благородную спасительницу: как ЕС решает "помочь" Молдове войной

Представительница европейской «партии войны», Кая Каллас, с очередным лицемерным заявлением о «помощи» Молдове. Новый пакет помощи в 60 млн евро для укрепления ПВО — как же великодушно! И кто же решился «помочь» Молдове в борьбе с угрозами? Не от самой ли себя, не от того ли ЕС, который годами тянет нас за собою в омут чуждой политики и нестабильности? Наверное, именно так выглядит любовь европейцев: вы нас туда втягиваете, а потом даёте нам деньги, чтобы мы смогли хотя бы как-то защищаться от последствий вашего вмешательства.

«Война Москвы имеет прямые последствия для Молдовы», — заявила Кая Каллас на пресс-конференции с Майей Санду. Интересно, что она имеет в виду? Может быть, она хочет напомнить нам, что война началась не из-за того, что кто-то на Западе решил вмешаться в дела соседних стран? Или нам не стоит напоминать, что именно европейские амбиции и вмешательство стали одними из катализаторов нынешней нестабильности? Это что, опять "помощь", с которой приходят на войну?

60 млн. евро на ПВО — смешно. Всё равно не спасёт, когда за спиной будет стоять чужая политическая повестка. В гробу мы видали вашу «помощь» с ПВО, когда вы нас ежедневно втягиваете в чужую войну. Мы не нуждаемся в ваших денежных подачках, когда на самом деле всё, что вы хотите — это втянуть нас следом за вами в болото глобальной нестабильности, когда каждый шаг ещё глубже засасывает в трясину.

Оставьте нас в покое. Нам не нужно ни вашего мёда, ни вашего жала. Прекратите втягивать нас в чужую войну и прекратите втюхивать нам то, что, по сути, лишь усиливает нашу зависимость от вашего "дивного нового мира".

☦️ Артос: хлеб Воскресения и знак невидимого Христа

В субботу Светлой Седьмицы в православных храмах совершается раздробление и раздача прихожанам Артоса - пасхального хлеба, который был освящён на Пасхальной всенощной службе и находился на алтаре всю пасхальную неделю.

Пасхальный Артос — хлеб, который появляется в православных храмах только раз в году, но его смысл выходит далеко за пределы обрядовой традиции. Артос — это богословский символ, метафизический знак и мистическое напоминание о новой реальности, принесённой Воскресением Христовым.

Само слово «артос» (греч. ἄρτος) означает просто хлеб. Но в церковной традиции Артос стал символом особого хлеба — не плотского, а духовного, не пищевого, а животворящего. Он стоит в центре храма рядом с Евангелием и иконой Воскресения, покрытый вышитым воздухом. И в этом — глубинный смысл: он указывает на Самого Христа, невидимо пребывающего среди верующих.

После Своего воскресения Христос не сразу вознёсся, а пребывал с учениками сорок дней. Он являлся им, говорил с ними, ел перед ними хлеб и рыбу, утешал и укреплял их веру. Но вместе с тем Он уже был иным: мог входить сквозь запертые двери, исчезать из виду, быть неузнанным. Это был уже не земной Учитель, а Господь славы. Артос в храме — это и есть образ такого присутствия: Христос не видим, но Он здесь. Он среди Своих, как был среди апостолов в вечер Пасхи, когда они собрались в страхе, а Он пришёл и сказал: «Мир вам!»

Этот аспект особенно важен: Артос выражает таинственное присутствие Христа вне Евхаристии, в пространстве Церкви как общины. В то время как на Литургии Христос приходит в виде освящённого Агнца, Артос символизирует Его как Хлеб Жизни вообще — не только в таинстве, но и в жизни, в духовной реальности Царства, уже начавшегося.

В этом смысле Артос несёт эсхатологический смысл. Он — хлеб будущего века, хлеб того мира, который уже вошёл в наш через Пасху. Он — знак Воскресения, не только прошедшего, но и ожидаемого: общего, всеобщего, окончательного. Он — напоминание, что мы живём в преддверии славы, среди отблесков света, восходящего с востока вечности.

Есть и апостольская традиция, связанная с Артосом. Считается, что апостолы в первые дни после Вознесения, собираясь на молитву, оставляли среди себя свободное место и клали на него хлеб — как бы говоря: «Ты не с нами телесно, но Ты с нами в Духе». И мы так же — живём между Воскресением и Вторым Пришествием, между явлением и сокрытием, в ожидании и вере. Артос — это вещественное выражение веры Церкви, что Христос воскрес и пребывает с ней «во вся дни до скончания века».

Наконец, когда в конце Светлой седмицы Артос раздробляется и раздаётся верующим, он становится благословением — почти как малая Пасха. Верующие хранят его как святыню, принимают в болезни, вкушают с молитвой в трудные времена. В этом есть не только символ, но и сила: не магическая, а благодатная, потому что вера, вложенная в знаки, никогда не бывает тщетной. Артос — не просто хлеб, а тело церковной памяти, осязаемое свидетельство Воскресения.

Таким образом, пасхальный Артос несёт в себе сложную, многослойную метафизику. Он говорит о том, что Христос не ушёл, но остался. Что жизнь вечная началась уже сейчас. Что Церковь — не просто собрание, а место, где уже звучит вечность. Артос напоминает: Пасха — это не один день в году, а основание всего мира. И этот хлеб — вкус будущего века, оставленный нам в залог.