Событие 10 - разрушение Израильского царства и Вавилонский плен.
К Сожалени урок Женщины 10 не удалось записать. там шла речь об Елизавете
Библия в событиях и персоналиях
Audio
Это последнее занятие в серии Женщины.
Событие 11 - Иисус из Назарета.
Здесь его хорошо было бы описать отрывком из Евангелия от Луки:
от Луки 24:13-24
И вот в тот же самый день двое из учеников направлялись в Эммау́с, деревню, расположенную в стадиях шестидесяти от Иерусалима, и вели разговор обо всех этих событиях. И во время их разговора и споров сам Иисус, приблизившись к ним, пошел с ними рядом. Но глаза их были словно поражены слепотой, и они Его не узнали. Иисус заговорил с ними: «Что это вы обсуждаете по дороге?»
Они остановились с мрачными лицами. Один из них, по имени Клео́па, сказал Иисусу: «Ты, верно, единственный во всем Иерусалиме, который не знает, что здесь произошло на днях?»
«А что?» — спросил Иисус. «Да с Иисусом Назаря́нином, — ответили они. — Он был пророк, сильный делами и учением в глазах Бога и всего народа, но наши старшие священники и члены Совета отдали Его на смерть: Его распяли на кресте. А мы-то надеялись, что Он и есть тот, кто освободит Израиль. Но при этом вот еще что: уже третий день пошел, как это случилось, а тут наши женщины удивили нас. На рассвете они пошли к гробнице и, не найдя Его тела, вернулись и заявили, что им было видение ангелов, которые сказали, что Он жив. Некоторые из наших пошли к гробнице и обнаружили, что и в самом деле все так, как рассказывали женщины, но Его самого не видели».
О том, что случилось дальше, вы можете прочесть в самом евангелии.
Это хорошее описание того, каким Иисуса видели современники: пророк, сильный делами и учением в глазах Бога и всего народа.
То есть появился некто именем Иисус и своими проповедями и (чудесными) поступками прослыл великим пророком.
До Иисуса был другой великий пророк - Иоанн Креститель, но Иоанн больше заслужил свой авторитет пророка аскетическим образом жизни.
Иисус не был в этом плане аскетом, и пророком Его называли потому, что Он не был священником, а следующий титул - только бог, но называть богом человека никак нельзя.
Хотя на самом деле Иисус вел Себя как Бог: во многих случаях Он не возвещал Божью волю, а совершал ее! Только Бог мог позволить себе подобное милосердие, щедрость и столь прямую откровенность. В этом важное отличие Иисус от многих пророков; Он существенную часть своего служения посвятил именно людям, чтобы люди могли узнать, как же Бог относится к ним на самом деле, Он не только говорил об этом, но и позволил прикоснуться.
Его короткая, но яркая жизнь и громкая смерть стали поворотным моментом в священной библейской истории. Как сказано в Писании: камень, который отвергли строители, сделался краеугольным.
Когда происходит важное или громкое событие, вся история начинает переосмысливаться с точки зрения этого события, как предисловие ведущее к нему. В человеческой истории таких событий может быть целая серия, но в христианской истории до сих пор не случилось ничего и никого, что могло бы перефокусировать внимание с Иисуса на себя.
Иисус стал концом прошлого и началом\причиной будущего, Он оказался посреди времени.
В древнегреческих словах, в которых 3 и больше слогов, 2 ударения. Вся история человечества как древнегреческое слово, в котором два ударения\акцента - это вознесение Иисуса на небо и Его приход в конце времен.
Вот таким вот ярким событием оказался Иисус Христос.
Здесь его хорошо было бы описать отрывком из Евангелия от Луки:
от Луки 24:13-24
И вот в тот же самый день двое из учеников направлялись в Эммау́с, деревню, расположенную в стадиях шестидесяти от Иерусалима, и вели разговор обо всех этих событиях. И во время их разговора и споров сам Иисус, приблизившись к ним, пошел с ними рядом. Но глаза их были словно поражены слепотой, и они Его не узнали. Иисус заговорил с ними: «Что это вы обсуждаете по дороге?»
Они остановились с мрачными лицами. Один из них, по имени Клео́па, сказал Иисусу: «Ты, верно, единственный во всем Иерусалиме, который не знает, что здесь произошло на днях?»
«А что?» — спросил Иисус. «Да с Иисусом Назаря́нином, — ответили они. — Он был пророк, сильный делами и учением в глазах Бога и всего народа, но наши старшие священники и члены Совета отдали Его на смерть: Его распяли на кресте. А мы-то надеялись, что Он и есть тот, кто освободит Израиль. Но при этом вот еще что: уже третий день пошел, как это случилось, а тут наши женщины удивили нас. На рассвете они пошли к гробнице и, не найдя Его тела, вернулись и заявили, что им было видение ангелов, которые сказали, что Он жив. Некоторые из наших пошли к гробнице и обнаружили, что и в самом деле все так, как рассказывали женщины, но Его самого не видели».
О том, что случилось дальше, вы можете прочесть в самом евангелии.
Это хорошее описание того, каким Иисуса видели современники: пророк, сильный делами и учением в глазах Бога и всего народа.
То есть появился некто именем Иисус и своими проповедями и (чудесными) поступками прослыл великим пророком.
До Иисуса был другой великий пророк - Иоанн Креститель, но Иоанн больше заслужил свой авторитет пророка аскетическим образом жизни.
Иисус не был в этом плане аскетом, и пророком Его называли потому, что Он не был священником, а следующий титул - только бог, но называть богом человека никак нельзя.
Хотя на самом деле Иисус вел Себя как Бог: во многих случаях Он не возвещал Божью волю, а совершал ее! Только Бог мог позволить себе подобное милосердие, щедрость и столь прямую откровенность. В этом важное отличие Иисус от многих пророков; Он существенную часть своего служения посвятил именно людям, чтобы люди могли узнать, как же Бог относится к ним на самом деле, Он не только говорил об этом, но и позволил прикоснуться.
Его короткая, но яркая жизнь и громкая смерть стали поворотным моментом в священной библейской истории. Как сказано в Писании: камень, который отвергли строители, сделался краеугольным.
Когда происходит важное или громкое событие, вся история начинает переосмысливаться с точки зрения этого события, как предисловие ведущее к нему. В человеческой истории таких событий может быть целая серия, но в христианской истории до сих пор не случилось ничего и никого, что могло бы перефокусировать внимание с Иисуса на себя.
Иисус стал концом прошлого и началом\причиной будущего, Он оказался посреди времени.
В древнегреческих словах, в которых 3 и больше слогов, 2 ударения. Вся история человечества как древнегреческое слово, в котором два ударения\акцента - это вознесение Иисуса на небо и Его приход в конце времен.
Вот таким вот ярким событием оказался Иисус Христос.
Исход 23:1 (Современный русский перево)
1 Не повторяй пустые наветы. Не помогай неправому лживым свидетельством. 2 Не следуй за толпой в неправом деле. На суде не искажай истину в угоду толпе. 3 Бедняку не оказывай предпочтения на суде.
Как много примеров человеческой пристрастности.
И откуда ему знать истину, если часто истина для нас то же, что и мнение толпы?!
Как важно иметь божью проницательность или откровение, чтобы знать истину
1 Не повторяй пустые наветы. Не помогай неправому лживым свидетельством. 2 Не следуй за толпой в неправом деле. На суде не искажай истину в угоду толпе. 3 Бедняку не оказывай предпочтения на суде.
Как много примеров человеческой пристрастности.
И откуда ему знать истину, если часто истина для нас то же, что и мнение толпы?!
Как важно иметь божью проницательность или откровение, чтобы знать истину
Исход 23:4
4 Если ты встретишь заблудившегося быка или осла, которые принадлежат твоему врагу, ты должен отвести их к хозяину. 5 Если ты увидишь легшего на землю навьюченного осла, который принадлежит твоему недругу, не оставляй его так — ты должен оставить его с хозяином.
Не знаю, называлось ли это раньше благородством, но это оно и есть. И ведь давно оно уже было известно.
4 Если ты встретишь заблудившегося быка или осла, которые принадлежат твоему врагу, ты должен отвести их к хозяину. 5 Если ты увидишь легшего на землю навьюченного осла, который принадлежит твоему недругу, не оставляй его так — ты должен оставить его с хозяином.
Не знаю, называлось ли это раньше благородством, но это оно и есть. И ведь давно оно уже было известно.