═ ۞ ﷽ ۞ ═
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
✍️ حكم التسمي بالأسماء التي فيها معنى التزكية ✍️
🖇 #السؤال :
فضيلة الشيخ ! ما حكم التسمي بناجي ومعتق ونحوهما مما فيه معنى التزكية وناصر وغيرها من الأسماء ؟
🍃 #الجواب :
الأسماء التي تدل على التزكية تارة يتسمى بها الإنسان لمجرد كونها علماً فهذه لا بأس بها ، وتارة يتسمى بها مرائياً بذلك المعنى الذي تدل عليه ؛ فهذا يؤمر بتغيير اسمه .
•• فمثلاً ناصر : أكثر الذين يسمون بناصر لا يريدون أنه ينصر الناس ، إنما يريدون أن يكون علماً محضاً فقط .
•• الذي يسمى خالداً : هل يريد أن ولده يخلد إلى يوم القيامة ؟ لا .
•• الذي يسمى صالحاً هل أراد أنه سمى صالحاً لصلاحه ؟
⭕️ لكن إذا لوحظ في ذلك معنى التزكية فإنه يغير ، ولهذا غير النبي - صلى الله عليه وسلم - اسم برة إلى زينب ، وامرأة أخرى اسمها برة غيرها إلى جويرية ،
✔️ فهذا الميزان : إذا لوحظ فيه معنى التزكية يغير ، وإذا لم يلاحظ فيه معنى التزكية فإنه لا يغير .
🔰 اللقاء الشهري ٣ / ١٧
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
✍️ حكم التسمي بالأسماء التي فيها معنى التزكية ✍️
🖇 #السؤال :
فضيلة الشيخ ! ما حكم التسمي بناجي ومعتق ونحوهما مما فيه معنى التزكية وناصر وغيرها من الأسماء ؟
🍃 #الجواب :
الأسماء التي تدل على التزكية تارة يتسمى بها الإنسان لمجرد كونها علماً فهذه لا بأس بها ، وتارة يتسمى بها مرائياً بذلك المعنى الذي تدل عليه ؛ فهذا يؤمر بتغيير اسمه .
•• فمثلاً ناصر : أكثر الذين يسمون بناصر لا يريدون أنه ينصر الناس ، إنما يريدون أن يكون علماً محضاً فقط .
•• الذي يسمى خالداً : هل يريد أن ولده يخلد إلى يوم القيامة ؟ لا .
•• الذي يسمى صالحاً هل أراد أنه سمى صالحاً لصلاحه ؟
⭕️ لكن إذا لوحظ في ذلك معنى التزكية فإنه يغير ، ولهذا غير النبي - صلى الله عليه وسلم - اسم برة إلى زينب ، وامرأة أخرى اسمها برة غيرها إلى جويرية ،
✔️ فهذا الميزان : إذا لوحظ فيه معنى التزكية يغير ، وإذا لم يلاحظ فيه معنى التزكية فإنه لا يغير .
🔰 اللقاء الشهري ٣ / ١٧
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
═ ۞ ﷽ ۞ ═
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
🔰 حكم الدفاية وقاتلة الحشرات في المسجد 🔰
#السؤال :
ما حكم الدفاية في المسجد ؟ وهل يجوز أن يستقبلها الإنسان في الصلاة ؟ وهل يوجد دليل على الكراهية نرجو التوضيح حيث وقد تنازع الناس في ذلك داخل المساجد ؟ وما حكم قاتلة الحشرات التي توضع في المسجد وهي تقتل بالشرر الكهربائي ؟
#الجواب :
الذي ينبغي من العامة ألا يحصل بينهم نزاع في هذه المسألة أو غيرها ؛ لأن هناك علماء يمكنهم أن يرجعوا إليهم ، وكتب أهل العلم موجودة - والحمد لله - ، فالدفايات في المساجد مما يعين على الطاعة ، لأن كون الإنسان يصلي بطمأنينة وفي دفء ، خير من كونه يصلي وهو ينفضه البرد ولا يطمئن ، وهذه من نعمة الله - عز وجل - وتسخيره أن يسر لنا مثل هذه المدافئ ، وكونها أمام المصلين لا يضر :
●• أولاً : لأنها ليست أمام الإمام ، والإمام هو القدوة في جماعته ، ولهذا تكون سترة الإمام سترة لمن خلفه ، وهي لو وضعت أمام الإمام لكان الإنسان يتساءل ، لكنها الآن ليست بين أيديهم في الواقع بل هي بين أيدي المأمومين ، والمأمومون تبع لإمامهم .
●• ثانياً : أن الصلاة وبين يديك نار ليس فيها دليل من السنة على أن ذلك مكروه ، إنما كرهه بعض العلماء ؛ لأن فيه مشابهة للمجوس في عبادتهم للنار .
●• ثالثاً : أن المشابهة للمجوس إنما تكون في نار تلظى تلهب ؛ لأن هذه هي التي يعبدها المجوس ، أما الجمر كالمبخرة أو الدفايات أمام الناس فلا تدخل في الكراهة ، وليس فيها شيء فهي مباحة ، ومن ادعى الكراهة أو التحريم فعليه الدليل ، ثم لا ينبغي أيضاً أن تكون مسألة من المكروهات - لو سلمنا جدلاً أنها مكروهة - لا ينبغي أن تكون محلاً للنزاع وفي المسجد ، بل ينبغي الرجوع في هذا إلى أهل العلم ، وعلى كل حال نقول في الجواب عليها : ليس فيها بأس .
🖇 وأما وضع قناصة البعوض والطيور في المساجد أو في البيوت فلا بأس به ؛ لأن هذا ليس تعذيباً لها بالنار إذ أنها هي لا تحترق ولكنها تصعق ، وليست الإضاءة التي في هذه الأنبوبة ناراً ، والدليل على هذا : أنك لو وضعت عليها ورقة لم تحترق ، ولو كانت ناراً لاحترقت فهي من باب الصعق وليست من باب الإحراق .
🔰 اللقاء الشهري ٦ / ١٥
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
🔰 حكم الدفاية وقاتلة الحشرات في المسجد 🔰
#السؤال :
ما حكم الدفاية في المسجد ؟ وهل يجوز أن يستقبلها الإنسان في الصلاة ؟ وهل يوجد دليل على الكراهية نرجو التوضيح حيث وقد تنازع الناس في ذلك داخل المساجد ؟ وما حكم قاتلة الحشرات التي توضع في المسجد وهي تقتل بالشرر الكهربائي ؟
#الجواب :
الذي ينبغي من العامة ألا يحصل بينهم نزاع في هذه المسألة أو غيرها ؛ لأن هناك علماء يمكنهم أن يرجعوا إليهم ، وكتب أهل العلم موجودة - والحمد لله - ، فالدفايات في المساجد مما يعين على الطاعة ، لأن كون الإنسان يصلي بطمأنينة وفي دفء ، خير من كونه يصلي وهو ينفضه البرد ولا يطمئن ، وهذه من نعمة الله - عز وجل - وتسخيره أن يسر لنا مثل هذه المدافئ ، وكونها أمام المصلين لا يضر :
●• أولاً : لأنها ليست أمام الإمام ، والإمام هو القدوة في جماعته ، ولهذا تكون سترة الإمام سترة لمن خلفه ، وهي لو وضعت أمام الإمام لكان الإنسان يتساءل ، لكنها الآن ليست بين أيديهم في الواقع بل هي بين أيدي المأمومين ، والمأمومون تبع لإمامهم .
●• ثانياً : أن الصلاة وبين يديك نار ليس فيها دليل من السنة على أن ذلك مكروه ، إنما كرهه بعض العلماء ؛ لأن فيه مشابهة للمجوس في عبادتهم للنار .
●• ثالثاً : أن المشابهة للمجوس إنما تكون في نار تلظى تلهب ؛ لأن هذه هي التي يعبدها المجوس ، أما الجمر كالمبخرة أو الدفايات أمام الناس فلا تدخل في الكراهة ، وليس فيها شيء فهي مباحة ، ومن ادعى الكراهة أو التحريم فعليه الدليل ، ثم لا ينبغي أيضاً أن تكون مسألة من المكروهات - لو سلمنا جدلاً أنها مكروهة - لا ينبغي أن تكون محلاً للنزاع وفي المسجد ، بل ينبغي الرجوع في هذا إلى أهل العلم ، وعلى كل حال نقول في الجواب عليها : ليس فيها بأس .
🖇 وأما وضع قناصة البعوض والطيور في المساجد أو في البيوت فلا بأس به ؛ لأن هذا ليس تعذيباً لها بالنار إذ أنها هي لا تحترق ولكنها تصعق ، وليست الإضاءة التي في هذه الأنبوبة ناراً ، والدليل على هذا : أنك لو وضعت عليها ورقة لم تحترق ، ولو كانت ناراً لاحترقت فهي من باب الصعق وليست من باب الإحراق .
🔰 اللقاء الشهري ٦ / ١٥
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
═ ۞ ﷽ ۞ ═
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
🍃 الانقطاع عن النوافل التي يعتادها الإنسان 🍃
#امرأة كبيرة في السن تصوم العشر الأُوَل من ذي الحجة دائماً في كل سنة إلا هذه السنة ، تقول : ما أنا بصائمة إلا ثلاثة أيام أو أربعة أيام ، فهل عليها إثم ؟
#المرأة التي كانت تعتاد أن تصوم العشر الأُوَل من شهر ذي الحجة ، وهذه السنة كان فيها ما يمنع من مرض ، أو تعب ، أو كِبَر في السن ، أو ما أشبه ذلك ، نقول لها : إن النوافل لا تُلْزِم الإنسان ، حتى وإن كان صحيحاً ، فلو كان من عادة الإنسان أن يصوم البيض - مثلاً - ولكن لم يتمكن هذا الشهر ، أو كسل عنها ، فلا حرج عليه أن يدعها ؛ لأنها نافلة ؛ لكن إذا ترك الإنسان هذه النافلة لعذر كُتب له أجرُها ؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( مَن مرض أو سافر كُتِب له ما كان يعمل صحيحاً مقيماً ) .
📚 لقاء الباب المفتوح ٣ / ١٥
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
🍃 الانقطاع عن النوافل التي يعتادها الإنسان 🍃
#امرأة كبيرة في السن تصوم العشر الأُوَل من ذي الحجة دائماً في كل سنة إلا هذه السنة ، تقول : ما أنا بصائمة إلا ثلاثة أيام أو أربعة أيام ، فهل عليها إثم ؟
#المرأة التي كانت تعتاد أن تصوم العشر الأُوَل من شهر ذي الحجة ، وهذه السنة كان فيها ما يمنع من مرض ، أو تعب ، أو كِبَر في السن ، أو ما أشبه ذلك ، نقول لها : إن النوافل لا تُلْزِم الإنسان ، حتى وإن كان صحيحاً ، فلو كان من عادة الإنسان أن يصوم البيض - مثلاً - ولكن لم يتمكن هذا الشهر ، أو كسل عنها ، فلا حرج عليه أن يدعها ؛ لأنها نافلة ؛ لكن إذا ترك الإنسان هذه النافلة لعذر كُتب له أجرُها ؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( مَن مرض أو سافر كُتِب له ما كان يعمل صحيحاً مقيماً ) .
📚 لقاء الباب المفتوح ٣ / ١٥
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
═ ۞ ﷽ ۞ ═
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
🔖 الضابط في الفتوى وكتم العلم 🔖
#بعض طلبة العلم يُسْألون فيتخوَّفون من الإجابة خوفاً من الفتيا بغير علم ، ويتخوفون - كذلك - من عدم الإجابة حذراً من كتم العلم ، فما هو الفيصل في ذلك حتى يسْلَموا من كلا الأمرين ؟
#الفيصل في ذلك أن يتورعوا ويدَعوا الفتيا إلا إذا كان عن علم ؛ لأن الله فصَّل ذلك تماماً ، فقال: { وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً } [ الإسراء :٣٦ ] .
وقال تعالى : { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْأِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ } [ الأعراف : ٣٣ ] .
⭕ فهذا هو الفيصل .
والنجاة من كتم العلم أن نقول : هم لم يعلموا حتى يكتموا ، فلو علموا أن الحكم كذا وكذا وجب عليهم أن يبينوا ؛ لكنهم ليس عندهم علم .
#السائل : حتى إذا كان التورُّع في بعض المسائل الظاهرة ؟
#الشيخ : أحياناً تكون المسائل الظاهرة عند الناس غير موافقة للحق .
#السائل : يعني : لا يمكن أن تسمى فتوى ؟
#الشيخ : مثلاً : لو سئل عن الربا ، هل هو حرام أم حلال ؟ فنَعم يقول : حرام .
#السائل : أو قضايا في الصلاة أو نحو ذلك ؟
#الشيخ : حتى الصلاة هل كل قضاياها معلومة ؟
#السائل : يعني : حكم تاركها ؟
#الشيخ : لا بأس ، الشيء المعلوم معلوم ؛ لكن ما دام عندهم إشكال أو تردد يجب عليهم الامتناع ، وفي هذه الحال ينبغي لهم أن يطلبوا من الإخوة السائلين كتابة الأسئلة لعرضها على أهل العلم .
#السائل : وإذا نقلوا الفتاوى - أعني : في نفس كلامهم - عن العلماء ؟
#الشيخ : إذا نقلوا الفتوى عن العالم ، وتأكدوا أن العالم قال هكذا في نفس هذه المسألة جاز لهم ذلك .
#السائل : وينسبونه إلى العالم ؟
#الشيخ : إذا نسبوه إلى العالم لا بأس ، مثل أن يقول : سمعتُ فلاناً أو الشيخ الفلاني يُسْأل عن هذه المسألة فقال : كذا وكذا .
📖 •• لقاء الباب المفتوح ٣ / ٢
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
🔖 الضابط في الفتوى وكتم العلم 🔖
#بعض طلبة العلم يُسْألون فيتخوَّفون من الإجابة خوفاً من الفتيا بغير علم ، ويتخوفون - كذلك - من عدم الإجابة حذراً من كتم العلم ، فما هو الفيصل في ذلك حتى يسْلَموا من كلا الأمرين ؟
#الفيصل في ذلك أن يتورعوا ويدَعوا الفتيا إلا إذا كان عن علم ؛ لأن الله فصَّل ذلك تماماً ، فقال: { وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً } [ الإسراء :٣٦ ] .
وقال تعالى : { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْأِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ } [ الأعراف : ٣٣ ] .
⭕ فهذا هو الفيصل .
والنجاة من كتم العلم أن نقول : هم لم يعلموا حتى يكتموا ، فلو علموا أن الحكم كذا وكذا وجب عليهم أن يبينوا ؛ لكنهم ليس عندهم علم .
#السائل : حتى إذا كان التورُّع في بعض المسائل الظاهرة ؟
#الشيخ : أحياناً تكون المسائل الظاهرة عند الناس غير موافقة للحق .
#السائل : يعني : لا يمكن أن تسمى فتوى ؟
#الشيخ : مثلاً : لو سئل عن الربا ، هل هو حرام أم حلال ؟ فنَعم يقول : حرام .
#السائل : أو قضايا في الصلاة أو نحو ذلك ؟
#الشيخ : حتى الصلاة هل كل قضاياها معلومة ؟
#السائل : يعني : حكم تاركها ؟
#الشيخ : لا بأس ، الشيء المعلوم معلوم ؛ لكن ما دام عندهم إشكال أو تردد يجب عليهم الامتناع ، وفي هذه الحال ينبغي لهم أن يطلبوا من الإخوة السائلين كتابة الأسئلة لعرضها على أهل العلم .
#السائل : وإذا نقلوا الفتاوى - أعني : في نفس كلامهم - عن العلماء ؟
#الشيخ : إذا نقلوا الفتوى عن العالم ، وتأكدوا أن العالم قال هكذا في نفس هذه المسألة جاز لهم ذلك .
#السائل : وينسبونه إلى العالم ؟
#الشيخ : إذا نسبوه إلى العالم لا بأس ، مثل أن يقول : سمعتُ فلاناً أو الشيخ الفلاني يُسْأل عن هذه المسألة فقال : كذا وكذا .
📖 •• لقاء الباب المفتوح ٣ / ٢
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
═ ۞ ﷽ ۞ ═
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
📮 حكم المواشي التي تشرب من مياه الصرف الصحي 📮
#السؤال :
رجل عنده إبل وغنم في جانب الوادي ، ويجري في هذا الوادي مياه الصرف الصحي وتشرب منه هذه المواشي ، فهل يؤكل لحمها ويشرب لبنها ؟
#الجواب :
لا حرج أن يؤكل لحمها ويشرب لبنها ؛ لأنها تشرب فقط ، والجلالة التي قال العلماء : إنه يحرم لحمها ولبنها حتى تحبس وتطعم الطاهر ثلاثاً يقولون : هي التي أكثر علفها النجاسة ، وهذا شرب وليس بعلف .
●• هذا من جهة .
●• من جهة أخرى : أسمع أن هذه المجاري يجعل فيها مواد تذهب النجاسة ، لا يبقى للنجاسة أثر لا في اللون ولا في الطعم ولا في الريح ، وإذا وصل الأمر إلى هذا صار الماء طاهراً ، لو أصاب ثيابك لم يجب عليك أن تغسله ، إذا صح هذا الذي أخبرت به ، أنه يلقى عليه المواد تفتته وتزيل النجاسة لا لوناً ولا طعماً ولا ريحاً .
📖 اللقاء الشهري ١٥ / ٧٥
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
📮 حكم المواشي التي تشرب من مياه الصرف الصحي 📮
#السؤال :
رجل عنده إبل وغنم في جانب الوادي ، ويجري في هذا الوادي مياه الصرف الصحي وتشرب منه هذه المواشي ، فهل يؤكل لحمها ويشرب لبنها ؟
#الجواب :
لا حرج أن يؤكل لحمها ويشرب لبنها ؛ لأنها تشرب فقط ، والجلالة التي قال العلماء : إنه يحرم لحمها ولبنها حتى تحبس وتطعم الطاهر ثلاثاً يقولون : هي التي أكثر علفها النجاسة ، وهذا شرب وليس بعلف .
●• هذا من جهة .
●• من جهة أخرى : أسمع أن هذه المجاري يجعل فيها مواد تذهب النجاسة ، لا يبقى للنجاسة أثر لا في اللون ولا في الطعم ولا في الريح ، وإذا وصل الأمر إلى هذا صار الماء طاهراً ، لو أصاب ثيابك لم يجب عليك أن تغسله ، إذا صح هذا الذي أخبرت به ، أنه يلقى عليه المواد تفتته وتزيل النجاسة لا لوناً ولا طعماً ولا ريحاً .
📖 اللقاء الشهري ١٥ / ٧٥
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
═ ۞ ﷽ ۞ ═
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
🍃 كيفية نصح الوالد العاصي 🍃
#السؤال :
فضيلة الشيخ ! إذا شاهدت والدي يشاهد الدش ما هي النصيحة التي أنصحه بها بحيث ألا أعقه ولا أهينه ؟
#الجواب :
النصيحة أن تلاطفه وأن تختار الوقت الذي يكون فيه منشرح الصدر ، وبعيداً عن الانفعالات ، وأن يكون كلامك معه سراً مرةً بعد أخرى ، إن استفاد هذا هو المطلوب ، وإن لم يستفد فلا بأس أن تجهر له وتكلمه علناً كما فعل إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - حين كان يحاور أباه ، يقول : { يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً } [ مريم : ٤٢ ] ويقول : { يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنْ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطاً سَوِيّاً } [ مريم : ٤٣ ] يأمر أباه أن يتبعه لأنه جاءه من العلم ما لم يأته { يَا أَبَتِ لا تَعْبُدْ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيّاً * يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنْ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيّاً } [ مريم :٤٤ - ٤٥ ] .
فالمهم أن الواجب أن يداري والده وأن يأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر بأقرب وسيلة يحصل بها المقصود ولا ييئس ، بعض الناس إذا نهره أبوه مرة أو تكلم عليه ترك ، هذا غلط ، اصبر وصابر ورابط ولا تيئس ، لكن ليكن الأمر بينك وبينه سراً فإنه أقرب إلى القبول .
🖇 اللقاء الشهري ٨ / ٣٥
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
🍃 كيفية نصح الوالد العاصي 🍃
#السؤال :
فضيلة الشيخ ! إذا شاهدت والدي يشاهد الدش ما هي النصيحة التي أنصحه بها بحيث ألا أعقه ولا أهينه ؟
#الجواب :
النصيحة أن تلاطفه وأن تختار الوقت الذي يكون فيه منشرح الصدر ، وبعيداً عن الانفعالات ، وأن يكون كلامك معه سراً مرةً بعد أخرى ، إن استفاد هذا هو المطلوب ، وإن لم يستفد فلا بأس أن تجهر له وتكلمه علناً كما فعل إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - حين كان يحاور أباه ، يقول : { يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً } [ مريم : ٤٢ ] ويقول : { يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنْ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطاً سَوِيّاً } [ مريم : ٤٣ ] يأمر أباه أن يتبعه لأنه جاءه من العلم ما لم يأته { يَا أَبَتِ لا تَعْبُدْ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيّاً * يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنْ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيّاً } [ مريم :٤٤ - ٤٥ ] .
فالمهم أن الواجب أن يداري والده وأن يأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر بأقرب وسيلة يحصل بها المقصود ولا ييئس ، بعض الناس إذا نهره أبوه مرة أو تكلم عليه ترك ، هذا غلط ، اصبر وصابر ورابط ولا تيئس ، لكن ليكن الأمر بينك وبينه سراً فإنه أقرب إلى القبول .
🖇 اللقاء الشهري ٨ / ٣٥
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈