═ ۞ ﷽ ۞ ═
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
◾️ حكم المسح على الجورب إذا لبسه على جورب آخر ◾️
#السؤال :
رجل مسح على الجورب ثم لبس جورباً آخر وهو على طهارة، فهل يمسح عليه ؟
#الجواب :
إذا لبس جورباً ويمسح عليه ثم نزعه ولبس آخر نظرنا : إن كان بعد مسح الأول فإنه لا يمسح على الآخر ، وأما إذا كان نزعه - أي : نزع الأول - قبل أن يمسحه بل هو على طهارته ثم غير الجورب ، فهنا تبتدئ المدة من أول مسحةٍ بعد الحدث ، لكن المسألة التي أردت : لو أن إنساناً لبس جورباً ومسح عليه ، ثم رأى نفسه محتاجاً إلى جورب آخر فلبس الجورب الآخر على طهارة مسح الأول ، فهنا لا حرج في ذلك ، وتبتدئ المدة من مسح الأول لا من مسح الثاني .
📮 اللقاء الشهري ١٨ / ٧٧
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
◾️ حكم المسح على الجورب إذا لبسه على جورب آخر ◾️
#السؤال :
رجل مسح على الجورب ثم لبس جورباً آخر وهو على طهارة، فهل يمسح عليه ؟
#الجواب :
إذا لبس جورباً ويمسح عليه ثم نزعه ولبس آخر نظرنا : إن كان بعد مسح الأول فإنه لا يمسح على الآخر ، وأما إذا كان نزعه - أي : نزع الأول - قبل أن يمسحه بل هو على طهارته ثم غير الجورب ، فهنا تبتدئ المدة من أول مسحةٍ بعد الحدث ، لكن المسألة التي أردت : لو أن إنساناً لبس جورباً ومسح عليه ، ثم رأى نفسه محتاجاً إلى جورب آخر فلبس الجورب الآخر على طهارة مسح الأول ، فهنا لا حرج في ذلك ، وتبتدئ المدة من مسح الأول لا من مسح الثاني .
📮 اللقاء الشهري ١٨ / ٧٧
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
═ ۞ ﷽ ۞ ═
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
🔷️ حجز الأماكن في المسجد 🔷️
#ما يفعله كثير من الناس من حجز المكان في المسجد الحرام أو في غيره ، فيضع كرسي المصحف مثلاً على مكانه ، ويأتي بعد ست أو سبع ساعات ، فيحجز عن غيره من المسلمين الذين يأتون قبله ، هل يجوز هذا أم لا ؟
#الذي نرى في حجز الأماكن في المسجد الحرام أو في غيره من المساجد أنه إن حجز وهو في نفس المسجد ، أو خرج من المسجد لعارض وسيرجع عن قريب ، فإنه لا بأس بذلك ؛ لكن بشرط : إذا اتصلت الصفوف يقوم إلى مكانه ، لئلا يتخطى الرقاب .
وأما ما يفعله بعض الناس أن يحجز أحدهم ويذهب إلى بيته فينام ويأكل ويشرب ، أو إلى تجارته فيبيع ويشتري ، فهذا حرام ولا يجوز .
هذا هو القول الصحيح في هذه المسألة .
⭕ ولكن قد يُرَدُّ علينا بمسألة الحجز في مِنى ، فإنه يُذْكَر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قيل له : ( ألا نبني لك بناء - أي: في مِنى - فقال: مِنى مناخ مَن سَبَق ) .
فنقول : إذا حجز الناس في مِنى فاحجز ؛ لأنه لو لم تفعل ما وجدتَ مكاناً ، لو أن الناس كلهم اتقوا الله - عز وجل - وتركوا الحجز وصار مَن سَبَق فهو أحق فهذا هو الخير ؛ لكن الآن يحصل العكس ؛ إلا أنه بحمد الله في ظني أن ما حصل أخيراً من الحملات التي تأخذ أرضاً بإذن المسئولين عن توزيع الأراضي هي أهون بكثير من الحجز ؛ لأنه بذلك تكون البقاع منظَّمة ، وكل إنسان يعرف مكانه .
🔰 لقاء الباب المفتوح ٢٣ / ٣
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
🔷️ حجز الأماكن في المسجد 🔷️
#ما يفعله كثير من الناس من حجز المكان في المسجد الحرام أو في غيره ، فيضع كرسي المصحف مثلاً على مكانه ، ويأتي بعد ست أو سبع ساعات ، فيحجز عن غيره من المسلمين الذين يأتون قبله ، هل يجوز هذا أم لا ؟
#الذي نرى في حجز الأماكن في المسجد الحرام أو في غيره من المساجد أنه إن حجز وهو في نفس المسجد ، أو خرج من المسجد لعارض وسيرجع عن قريب ، فإنه لا بأس بذلك ؛ لكن بشرط : إذا اتصلت الصفوف يقوم إلى مكانه ، لئلا يتخطى الرقاب .
وأما ما يفعله بعض الناس أن يحجز أحدهم ويذهب إلى بيته فينام ويأكل ويشرب ، أو إلى تجارته فيبيع ويشتري ، فهذا حرام ولا يجوز .
هذا هو القول الصحيح في هذه المسألة .
⭕ ولكن قد يُرَدُّ علينا بمسألة الحجز في مِنى ، فإنه يُذْكَر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قيل له : ( ألا نبني لك بناء - أي: في مِنى - فقال: مِنى مناخ مَن سَبَق ) .
فنقول : إذا حجز الناس في مِنى فاحجز ؛ لأنه لو لم تفعل ما وجدتَ مكاناً ، لو أن الناس كلهم اتقوا الله - عز وجل - وتركوا الحجز وصار مَن سَبَق فهو أحق فهذا هو الخير ؛ لكن الآن يحصل العكس ؛ إلا أنه بحمد الله في ظني أن ما حصل أخيراً من الحملات التي تأخذ أرضاً بإذن المسئولين عن توزيع الأراضي هي أهون بكثير من الحجز ؛ لأنه بذلك تكون البقاع منظَّمة ، وكل إنسان يعرف مكانه .
🔰 لقاء الباب المفتوح ٢٣ / ٣
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
═ ۞ ﷽ ۞ ═
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
💎 حكم قول الإمام للمأمومين : صلوا صلاة مودع 💎
#السؤال :
فضيلة الشيخ ! بعض الأئمة إذا أقيمت الصلاة ينظر في الصف ويقول : صلوا صلاة مودع ، فهل ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قالها أثناء تسوية الصفوف فيشرع لنا أن نقولها ؟
#الجواب :
لم يرد عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه كان يقول للناس : صلوا صلاة مودع .
بل كان يأمرهم أن يستووا وأن يقيموا صفوفهم ، ويبين لهم أن تسوية الصف من تمام الصلاة ،
● وأما : صلوا صلاة مودع ، فلم ترد عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، لكن وردت عن بعض العلماء فيما كتبوه : أنه ينبغي للإنسان أن يتقن صلاته حتى كأنه يصلي صلاة مودع ؛ لأن من يصلي صلاة مودع سوف يتقنها ، إذ أنه لا يدري هل يعود للصلاة مرة أخرى أو لا يعود ،
⛔ وأما أن يقولها الإمام فهذه من البدع ، وننصح الإمام ونقول : لا تقلها بعد هذا اليوم .
◾اللقاء الشهري ١٣ / ٢١
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
💎 حكم قول الإمام للمأمومين : صلوا صلاة مودع 💎
#السؤال :
فضيلة الشيخ ! بعض الأئمة إذا أقيمت الصلاة ينظر في الصف ويقول : صلوا صلاة مودع ، فهل ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قالها أثناء تسوية الصفوف فيشرع لنا أن نقولها ؟
#الجواب :
لم يرد عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه كان يقول للناس : صلوا صلاة مودع .
بل كان يأمرهم أن يستووا وأن يقيموا صفوفهم ، ويبين لهم أن تسوية الصف من تمام الصلاة ،
● وأما : صلوا صلاة مودع ، فلم ترد عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، لكن وردت عن بعض العلماء فيما كتبوه : أنه ينبغي للإنسان أن يتقن صلاته حتى كأنه يصلي صلاة مودع ؛ لأن من يصلي صلاة مودع سوف يتقنها ، إذ أنه لا يدري هل يعود للصلاة مرة أخرى أو لا يعود ،
⛔ وأما أن يقولها الإمام فهذه من البدع ، وننصح الإمام ونقول : لا تقلها بعد هذا اليوم .
◾اللقاء الشهري ١٣ / ٢١
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
═ ۞ ﷽ ۞ ═
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
🔖 نصيحة لمن يقصر في صلاة الجماعة 🔖
#السؤال :
فضيلة الشيخ ! أنا إنسان مستقيم ولله الحمد والمنة فلا أسمع الأغاني ولا أدخن ولكني لا أشهد صلاة الفجر وأحيانا العصر مع الجماعة مع العلم بأني أحاول كثيرا بالقيام لتلك الصلوات ، وعندما تفوتني تلك الصلوات أندم كثيرا ، صدقني يا فضيلة الشيخ أني حاولت بشتى الوسائل ولكني عجزت هل أنا آثم أم لا ؟
#الجواب :
أما إذا كان ما يقوله من العجز حقيقة وأنه لا يستطيع فإن الله تعالى يقول : { فاتقوا الله ما استطعتم } [ التغابن : ١٦ ] ، ويقول : { لا يكلف الله نفسا إلا وسعها } [ البقرة : ٢٨٦ ]
⭕ لكن هل لهذا العجز من دواء ؟ هذا هو السؤال الحقيقي ،
✅ الجواب : أظن أنه لا بد أن يكون له دواء ، فمثلا في صلاة الصبح : من المعروف أن الإنسان إذا نام مبكرا استيقظ مبكرا هذا هو المعروف ، ولهذا كره النبي - صلى الله عليه وسلم - الحديث بعد العشاء ؛ لأن الحديث يوجب السهر ، ثم لا يستطيع الإنسان أن يقوم لصلاة الفجر ، وإن قام فهو في مشقة ، أما بالنسبة للعصر فالظاهر والله أعلم أن هذا الرجل موظف ولا يأتي إلا متأخرا ثم يتغدى ثم ينام ويصعب عليه أن يقوم ، فأقول : إذا كان وقت العصر قريبا فلا تنم إذا تغديت فتمش لك خمس دقائق عشر دقائق ، ثم إذا حضر الأذان فصل مع الجماعة ، فعلى كل حال الإنسان العاقل اللبيب إذا نزل به مثل هذه الأمور فإنه يعرف كيف يتخلص منها .
▪️ اللقاء الشهري 11/25
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
🔖 نصيحة لمن يقصر في صلاة الجماعة 🔖
#السؤال :
فضيلة الشيخ ! أنا إنسان مستقيم ولله الحمد والمنة فلا أسمع الأغاني ولا أدخن ولكني لا أشهد صلاة الفجر وأحيانا العصر مع الجماعة مع العلم بأني أحاول كثيرا بالقيام لتلك الصلوات ، وعندما تفوتني تلك الصلوات أندم كثيرا ، صدقني يا فضيلة الشيخ أني حاولت بشتى الوسائل ولكني عجزت هل أنا آثم أم لا ؟
#الجواب :
أما إذا كان ما يقوله من العجز حقيقة وأنه لا يستطيع فإن الله تعالى يقول : { فاتقوا الله ما استطعتم } [ التغابن : ١٦ ] ، ويقول : { لا يكلف الله نفسا إلا وسعها } [ البقرة : ٢٨٦ ]
⭕ لكن هل لهذا العجز من دواء ؟ هذا هو السؤال الحقيقي ،
✅ الجواب : أظن أنه لا بد أن يكون له دواء ، فمثلا في صلاة الصبح : من المعروف أن الإنسان إذا نام مبكرا استيقظ مبكرا هذا هو المعروف ، ولهذا كره النبي - صلى الله عليه وسلم - الحديث بعد العشاء ؛ لأن الحديث يوجب السهر ، ثم لا يستطيع الإنسان أن يقوم لصلاة الفجر ، وإن قام فهو في مشقة ، أما بالنسبة للعصر فالظاهر والله أعلم أن هذا الرجل موظف ولا يأتي إلا متأخرا ثم يتغدى ثم ينام ويصعب عليه أن يقوم ، فأقول : إذا كان وقت العصر قريبا فلا تنم إذا تغديت فتمش لك خمس دقائق عشر دقائق ، ثم إذا حضر الأذان فصل مع الجماعة ، فعلى كل حال الإنسان العاقل اللبيب إذا نزل به مثل هذه الأمور فإنه يعرف كيف يتخلص منها .
▪️ اللقاء الشهري 11/25
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
═ ۞ ﷽ ۞ ═
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
#السؤال :
فضيلة الشيخ ، ولكن بالنسبة للنوم هل هناك فرق بين نوم الليل ونوم النهار ؟
#الجواب :
ليس هناك فرق بين نوم الليل والنهار ، لأن العلة واحدة وهي زوال الإحساس ، وكون الإنسان لا يحس بنفسه لو خرج منه شيء .
📚 فقه العبادات ١١٤
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
#السؤال :
فضيلة الشيخ ، ولكن بالنسبة للنوم هل هناك فرق بين نوم الليل ونوم النهار ؟
#الجواب :
ليس هناك فرق بين نوم الليل والنهار ، لأن العلة واحدة وهي زوال الإحساس ، وكون الإنسان لا يحس بنفسه لو خرج منه شيء .
📚 فقه العبادات ١١٤
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
═ ۞ ﷽ ۞ ═
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
#السؤال :
فضيلة الشيخ ، ما هي مكانة الصيام في الدين ، وفضله في العبادة وخاصة في شهر رمضان ؟
#الجواب : مكانة الصيام في الإسلام أنه أحد أركانه العظيمة التي لا يقوم إلا بها ، ولا يتم إلا بها ، وأما فضله في الإسلام فقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" .
🔖 فقه العبادات ٢١٩
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
═ ۞ ﷽ ۞ ═
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
#السؤال :
فضيلة الشيخ ، ما هي مكانة الصيام في الدين ، وفضله في العبادة وخاصة في شهر رمضان ؟
#الجواب : مكانة الصيام في الإسلام أنه أحد أركانه العظيمة التي لا يقوم إلا بها ، ولا يتم إلا بها ، وأما فضله في الإسلام فقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" .
🔖 فقه العبادات ٢١٩
۞۩ ⟣═ اڷــمۘــېْۧــڕٰاٽ اڸــڼۨــبــﯟﮯ ═⟢۩۞
https://t.me/Ahmedbazmool
🚫 لا يسمح بحذف رابط القناة أو تغيير أي شيء في المنشور
◈ ━━━━━━━━✒️ ◆ 🖋━━━━━━━━ ◈
═ ۞ ﷽ ۞ ═
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
🌙▪︎س١ : ما هي المفطرات التي تفطر الصائم ؟
🌙▪︎ج١ : المفطرات في القرآن ثلاثة : الأكل ، الشرب ، الجماع ،
ودليل ذلك قوله تعالى : { فَٱلۡـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُوا۟ وَٱشۡرَبُوا۟ حَتَّىٰ یَتَبَیَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَیۡطُ ٱلۡأَبۡیَضُ مِنَ ٱلۡخَیۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّیَامَ إِلَى ٱلَّیۡلِۚ } [ البقرة : ١٨٧ ] .
فبالنسبة للأكل والشرب سواء كان حلالاً أم حراماً ، وسواء كان نافعاً أم ضاراً أو لا نافعاً ولا ضاراً ، وسواء كان قليلاً أم كثيراً ، وعلى هذا فشُرب الدخان مفطر ، ولو كان ضاراً حراماً .
•• حتى إن العلماء قالوا : لو أن رجلاً بلع خرزة لأفطر . والخرزة لا تنفع البدن ومع ذلك تعتبر من المفطرات . ولو أكل عجيناً عجن بنجس لأفطر مع أنه ضار .
#الثالث : الجماع .. وهو أغلظ أنواع المفطرات . لوجوب الكفارة فيه ، والكفارة هي عتق رقبة ، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً .
#الرابع : إنزال المني بلذة ، فإذا أخرجه الإنسان بلذة فسد صومه ، ولكن ليس فيه كفارة ، لأن الكفارة تكون في الجماع خاصة .
#الخامس : الإبر التي يُستغنى بها عن الطعام والشراب ، وهي المغذية ، أما الإبر غير المغذية فلا تفسد الصيام سواء أخذها الإنسان بالوريد ، أو بالعضلات ، لأنها ليست أكلاً ولا شرباً ولا بمعنى الأكل والشرب .
#السادس : القيء عمداً ، فإذا تقيأ الإنسان عمداً فسد صومه ، وإن غلبه القيء فليس عليه شيء .
#السابع : خروج دم الحيض أو النفاس ، فإذا خرج من المرأة دم الحيض أو النفاس ولو قبل الغروب بلحظة فسد الصوم .
وإن خرج دم النفاس أو الحيض بعد الغروب بلحظة واحدة صحَّ صومها .
#الثامن : إخراج الدم بالحجامة ، لقول الرسول - صلى الله عليه وسلّم - : «أفطر الحاجم والمحجوم» ، فإذا احتجم الرجل وظهر منه دم فسد صومه ، وفسد صوم من حجمه إذا كانت بالطريقة المعروفة في عهد النبي - صلى الله عليه وسلّم - ، وهي أن الحاجم يمص قارورة الدم ، أما إذا حجم بواسطة الآلات المنفصلة عن الحاجم ، فإن المحجوم يفطر ، والحاجم لا يفطر ،
⭕ •• وإذا وقعت هذه المفطرات في نهار رمضان من صائم يجب عليه الصوم ، ترتب على ذلك أربعة أمور :
١ـ الإثم .
٢ـ فساد الصوم .
٣ـ وجوب الإمساك بقية ذلك اليوم .
٤ـ وجوب القضاء .
🔹️ وإن كان الفطر بالجماع ترتب على ذلك أمر خامس وهو الكفارة .
🗯 ولكن يجب أن نعلم أن هذه المفطرات لا تفسد الصوم إلا بشروط ثلاثة :
١ـ العلم . ٢ـ الذِّكر . ٣ـ الإرادة .
✍ فإذا تناول الصائم شيئاً من هذه المفطرات جاهلاً ، فصيامه صحيح ، سواء كان جاهلاً بالوقت ، أو كان جاهلاً بالحكم ، مثال الجاهل بالوقت : أن يقوم الرجل في آخر الليل ، ويظن أن الفجر لم يطلع ، فيأكل ويشرب ويتبيَّن أن الفجر قد طلع ، فهذا صومه صحيح ؛ لأنه جاهل بالوقت .
✍ ومثال الجاهل بالحكم : أن يحتجم الصائم وهو لا يعلم أن الحجامة مفطرة ، فيُقال له صومك صحيح . والدليل على ذلك قوله تعالى : { رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَاۤ إِن نَّسِینَاۤ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ } [ البقرة : ٢٨٦ ] هذا من القرآن .
● ومن السنة : حديث أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - الذي رواه البخاري في صحيحه ، قالت : أفطرنا يوم غيم على عهد النبي - صلى الله عليه وسلّم - ، ثم طلعت الشمس فصار إفطارهم في النهار ، ولكنهم لا يعلمون بل ظنوا أن الشمس قد غربت ولم يأمرهم النبي - صلى الله عليه وسلّم - بالقضاء ، ولو كان القضاء واجباً لأمرهم به ، ولو أمرهم به لنُقل إلينا . ولكن لو أفطر ظانًّا غروب الشمس وظهر أنها لم تغرب وجب عليه الإمساك حتى تغرب وصومه صحيح .
#الشرط الثاني : أن يكون ذاكراً ، وضد الذكر النسيان ، فلو نسي الصائم فأكل أو شرب فصومه صحيح ؛ لقوله تعالى : { رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَاۤ إِن نَّسِینَاۤ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ } [ البقرة : ٢٨٦ ] ، وقول النبي - صلى الله عليه وسلّم - فيما رواه أبو هريرة - رضي الله عنه - : «مَن نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه» .
#الشرط الثالث : الإرادة ، فلو فعل الصائم شيئاً من هذه المفطرات بغير إرادة منه واختيار ، فصومه صحيح ، ولو أنه تمضمض ونزل الماء إلى بطنه بدون إرادة فصومه صحيح .
🗯 ولو أَكْرَه الرجلُ امرأته على الجماع ولم تتمكن من دفعه ، فصومها صحيح ؛ لأنها غير مريدة ، ودليل ذلك قوله تعالى فيمن كفر مكرهاً : { مَن كَفَرَ بِٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ إِیمَـٰنِهِۦۤ إِلَّا مَنۡ أُكۡرِهَ وَقَلۡبُهُۥ مُطۡمَىِٕنُّۢ بِٱلۡإِیمَـٰنِ } [ النَّحۡلِ : ١٠٦ ] .
فإذا أُكْرِه الصائم على الفطر أو فعل مفطراً بدون إرادة ، فلا شيء عليه وصومه صحيح .
🖇 48 سؤالا في الصيام 8 - 10
#العقد_المتين_والدر_الثمين_من_فقهيات_الإمام_ابن_عثيمين
🌙▪︎س١ : ما هي المفطرات التي تفطر الصائم ؟
🌙▪︎ج١ : المفطرات في القرآن ثلاثة : الأكل ، الشرب ، الجماع ،
ودليل ذلك قوله تعالى : { فَٱلۡـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُوا۟ وَٱشۡرَبُوا۟ حَتَّىٰ یَتَبَیَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَیۡطُ ٱلۡأَبۡیَضُ مِنَ ٱلۡخَیۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّیَامَ إِلَى ٱلَّیۡلِۚ } [ البقرة : ١٨٧ ] .
فبالنسبة للأكل والشرب سواء كان حلالاً أم حراماً ، وسواء كان نافعاً أم ضاراً أو لا نافعاً ولا ضاراً ، وسواء كان قليلاً أم كثيراً ، وعلى هذا فشُرب الدخان مفطر ، ولو كان ضاراً حراماً .
•• حتى إن العلماء قالوا : لو أن رجلاً بلع خرزة لأفطر . والخرزة لا تنفع البدن ومع ذلك تعتبر من المفطرات . ولو أكل عجيناً عجن بنجس لأفطر مع أنه ضار .
#الثالث : الجماع .. وهو أغلظ أنواع المفطرات . لوجوب الكفارة فيه ، والكفارة هي عتق رقبة ، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً .
#الرابع : إنزال المني بلذة ، فإذا أخرجه الإنسان بلذة فسد صومه ، ولكن ليس فيه كفارة ، لأن الكفارة تكون في الجماع خاصة .
#الخامس : الإبر التي يُستغنى بها عن الطعام والشراب ، وهي المغذية ، أما الإبر غير المغذية فلا تفسد الصيام سواء أخذها الإنسان بالوريد ، أو بالعضلات ، لأنها ليست أكلاً ولا شرباً ولا بمعنى الأكل والشرب .
#السادس : القيء عمداً ، فإذا تقيأ الإنسان عمداً فسد صومه ، وإن غلبه القيء فليس عليه شيء .
#السابع : خروج دم الحيض أو النفاس ، فإذا خرج من المرأة دم الحيض أو النفاس ولو قبل الغروب بلحظة فسد الصوم .
وإن خرج دم النفاس أو الحيض بعد الغروب بلحظة واحدة صحَّ صومها .
#الثامن : إخراج الدم بالحجامة ، لقول الرسول - صلى الله عليه وسلّم - : «أفطر الحاجم والمحجوم» ، فإذا احتجم الرجل وظهر منه دم فسد صومه ، وفسد صوم من حجمه إذا كانت بالطريقة المعروفة في عهد النبي - صلى الله عليه وسلّم - ، وهي أن الحاجم يمص قارورة الدم ، أما إذا حجم بواسطة الآلات المنفصلة عن الحاجم ، فإن المحجوم يفطر ، والحاجم لا يفطر ،
⭕ •• وإذا وقعت هذه المفطرات في نهار رمضان من صائم يجب عليه الصوم ، ترتب على ذلك أربعة أمور :
١ـ الإثم .
٢ـ فساد الصوم .
٣ـ وجوب الإمساك بقية ذلك اليوم .
٤ـ وجوب القضاء .
🔹️ وإن كان الفطر بالجماع ترتب على ذلك أمر خامس وهو الكفارة .
🗯 ولكن يجب أن نعلم أن هذه المفطرات لا تفسد الصوم إلا بشروط ثلاثة :
١ـ العلم . ٢ـ الذِّكر . ٣ـ الإرادة .
✍ فإذا تناول الصائم شيئاً من هذه المفطرات جاهلاً ، فصيامه صحيح ، سواء كان جاهلاً بالوقت ، أو كان جاهلاً بالحكم ، مثال الجاهل بالوقت : أن يقوم الرجل في آخر الليل ، ويظن أن الفجر لم يطلع ، فيأكل ويشرب ويتبيَّن أن الفجر قد طلع ، فهذا صومه صحيح ؛ لأنه جاهل بالوقت .
✍ ومثال الجاهل بالحكم : أن يحتجم الصائم وهو لا يعلم أن الحجامة مفطرة ، فيُقال له صومك صحيح . والدليل على ذلك قوله تعالى : { رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَاۤ إِن نَّسِینَاۤ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ } [ البقرة : ٢٨٦ ] هذا من القرآن .
● ومن السنة : حديث أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - الذي رواه البخاري في صحيحه ، قالت : أفطرنا يوم غيم على عهد النبي - صلى الله عليه وسلّم - ، ثم طلعت الشمس فصار إفطارهم في النهار ، ولكنهم لا يعلمون بل ظنوا أن الشمس قد غربت ولم يأمرهم النبي - صلى الله عليه وسلّم - بالقضاء ، ولو كان القضاء واجباً لأمرهم به ، ولو أمرهم به لنُقل إلينا . ولكن لو أفطر ظانًّا غروب الشمس وظهر أنها لم تغرب وجب عليه الإمساك حتى تغرب وصومه صحيح .
#الشرط الثاني : أن يكون ذاكراً ، وضد الذكر النسيان ، فلو نسي الصائم فأكل أو شرب فصومه صحيح ؛ لقوله تعالى : { رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَاۤ إِن نَّسِینَاۤ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ } [ البقرة : ٢٨٦ ] ، وقول النبي - صلى الله عليه وسلّم - فيما رواه أبو هريرة - رضي الله عنه - : «مَن نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه» .
#الشرط الثالث : الإرادة ، فلو فعل الصائم شيئاً من هذه المفطرات بغير إرادة منه واختيار ، فصومه صحيح ، ولو أنه تمضمض ونزل الماء إلى بطنه بدون إرادة فصومه صحيح .
🗯 ولو أَكْرَه الرجلُ امرأته على الجماع ولم تتمكن من دفعه ، فصومها صحيح ؛ لأنها غير مريدة ، ودليل ذلك قوله تعالى فيمن كفر مكرهاً : { مَن كَفَرَ بِٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ إِیمَـٰنِهِۦۤ إِلَّا مَنۡ أُكۡرِهَ وَقَلۡبُهُۥ مُطۡمَىِٕنُّۢ بِٱلۡإِیمَـٰنِ } [ النَّحۡلِ : ١٠٦ ] .
فإذا أُكْرِه الصائم على الفطر أو فعل مفطراً بدون إرادة ، فلا شيء عليه وصومه صحيح .
🖇 48 سؤالا في الصيام 8 - 10