☀️Что такое "халява" и при чём тут сапоги
📝 Сленговое слово «халява», стойко ассоциирующееся с дармовщиной, восстав из небытия в позднесоветский период, не собирается сдавать позиций и в современном языке.
Как оказывается, само слово «халява» и выражение «на халяву» имеет почтенный возраст не в одну сотню лет. «Халява» - это… голенище сапога. Кстати, в польском языке есть похожее слово cholewa - «голенище».
В старину специфика носки кожаных сапог была такова, что «ботинок» изделия изнашивался быстрее, чем голенище, поэтому сапожных дел мастера могли без труда приладить «халяву» с изношенного сапога на новый сапожный «ботинок».
Такие ново-старые сапоги – сшитые «на халяву» – были ощутимо дешевле полностью новых сапог, что и определило значение слова «халява», прочно обосновавшегося в русском языке.
📝 Сленговое слово «халява», стойко ассоциирующееся с дармовщиной, восстав из небытия в позднесоветский период, не собирается сдавать позиций и в современном языке.
Как оказывается, само слово «халява» и выражение «на халяву» имеет почтенный возраст не в одну сотню лет. «Халява» - это… голенище сапога. Кстати, в польском языке есть похожее слово cholewa - «голенище».
В старину специфика носки кожаных сапог была такова, что «ботинок» изделия изнашивался быстрее, чем голенище, поэтому сапожных дел мастера могли без труда приладить «халяву» с изношенного сапога на новый сапожный «ботинок».
Такие ново-старые сапоги – сшитые «на халяву» – были ощутимо дешевле полностью новых сапог, что и определило значение слова «халява», прочно обосновавшегося в русском языке.
September 25, 2023
☀️Любимая картина Айвазовского, и кто такой Айвазян
📝 Узнав о юном гении, градоначальник Феодосии помог молодому художнику оплатить обучение в Петербургской Академии художеств.
При рождении будущую знаменитость звали Ованнес Айвазян, но отец живописца изменил фамилию на европейски манер – Гайвазовский. Именно поэтому ранние работы художника подписаны сокращённо «Гай».
В Академии талант Айвазовского был оценён по заслугам, некоторые именитые художники даже испытывали к перспективному маринисту творческую зависть.
Один из распространённых мифов гласит, что Айвазовский никогда не видел моря, однако это не так. Большую часть своей жизни Иван Константинович провёл в родной Феодосии (Крым), поэтому он отлично знал, что такое море. При этом Айвазовский никогда не писал картины с натуры, воплощая морские образы по памяти.
Айвазовский – первый русский художник, чьи работы экспонировались в Лувре. И это были отнюдь не морские пейзажи! В 1857 году на Международной выставке в Париже мастер представил ряд полотен под общим названием «Четыре богатства России»: картины были посвящены разным временам года. К сожалению, до наших дней сохранилась лишь картина на зимнюю тематику «Зимний обоз в пути».
Работоспособность Айвазовского поражает: из-под кисти мастера выходило в среднем по 92 картины в год, а за всю жизнь общее число работ превысило отметку в 6000.
На одно полотно Айвазовский редко тратил более 10 дней, а на вопрос о любимой картине любил отвечать:
✍️ "Любимая картина та, над которой работаю прямо сейчас".
До последнего художник не прекращал творить. Весь день 19 апреля 1900 года 82-летний Айвазовский работал над картиной «Взрыв корабля», но завершить её не успел – на следующее утро он не проснулся.
📝 Узнав о юном гении, градоначальник Феодосии помог молодому художнику оплатить обучение в Петербургской Академии художеств.
При рождении будущую знаменитость звали Ованнес Айвазян, но отец живописца изменил фамилию на европейски манер – Гайвазовский. Именно поэтому ранние работы художника подписаны сокращённо «Гай».
В Академии талант Айвазовского был оценён по заслугам, некоторые именитые художники даже испытывали к перспективному маринисту творческую зависть.
Один из распространённых мифов гласит, что Айвазовский никогда не видел моря, однако это не так. Большую часть своей жизни Иван Константинович провёл в родной Феодосии (Крым), поэтому он отлично знал, что такое море. При этом Айвазовский никогда не писал картины с натуры, воплощая морские образы по памяти.
Айвазовский – первый русский художник, чьи работы экспонировались в Лувре. И это были отнюдь не морские пейзажи! В 1857 году на Международной выставке в Париже мастер представил ряд полотен под общим названием «Четыре богатства России»: картины были посвящены разным временам года. К сожалению, до наших дней сохранилась лишь картина на зимнюю тематику «Зимний обоз в пути».
Работоспособность Айвазовского поражает: из-под кисти мастера выходило в среднем по 92 картины в год, а за всю жизнь общее число работ превысило отметку в 6000.
На одно полотно Айвазовский редко тратил более 10 дней, а на вопрос о любимой картине любил отвечать:
✍️ "Любимая картина та, над которой работаю прямо сейчас".
До последнего художник не прекращал творить. Весь день 19 апреля 1900 года 82-летний Айвазовский работал над картиной «Взрыв корабля», но завершить её не успел – на следующее утро он не проснулся.
September 28, 2023
☀️ Незадачливый жених, или Почему Наполеон напал на Россию в 1812 году
📝 Ровно 214 лет назад 30 сентября 1809 во время торжественного визита императора Александра I (1777-1825) во Францию была подписана Союзная конвенция, признающая права Российской империи на Финляндию, Валахию и Молдавию.
Помимо государственных дел Наполеона (1769-1821) интересовали и личные вопросы – корсиканец активно подыскивал себе новую партию. Даже несмотря на то, что единственная любимая женщина и первая жена Жозефина Богарне (1763-1814) постоянно изменяла ему, Бонапарта беспокоило не это, а тот факт, что Жозефина не смогла родить наследника престола.
Так что Союзная конвенция и её договорённости были лишь предлогом для главной темы встречи: во время прогулки Наполеон попросил руки младшей сестры Александра Екатерины (1788-1819).
Александр I, будучи отличным дипломатом, взял десятидневную паузу, рассуждая о том, что в русской традиции решения о женитьбе принимаются родителями невесты.
Мать Александра – вдовствующая императрица Мария Фёдоровна (1759-1728) высказала решительное «нет» такой партии. В её глазах выскочка Бонапарт никак не мог быть ровней императорской династии Романовых…
Очевидно, что этот отказ сильно задел тщеславного Наполеона, что и явилось одной из причин военной кампании 1812 года.
Впрочем, жизнь несостоявшейся русской невесты Бонапарта также сложилась не самым счастливым образом: побывав замужем дважды сестра Александра I скоропостижно скончалась ровно через 10 лет после сватовства Наполеона, едва перешагнув 30-летний рубеж.
📝 Ровно 214 лет назад 30 сентября 1809 во время торжественного визита императора Александра I (1777-1825) во Францию была подписана Союзная конвенция, признающая права Российской империи на Финляндию, Валахию и Молдавию.
Помимо государственных дел Наполеона (1769-1821) интересовали и личные вопросы – корсиканец активно подыскивал себе новую партию. Даже несмотря на то, что единственная любимая женщина и первая жена Жозефина Богарне (1763-1814) постоянно изменяла ему, Бонапарта беспокоило не это, а тот факт, что Жозефина не смогла родить наследника престола.
Так что Союзная конвенция и её договорённости были лишь предлогом для главной темы встречи: во время прогулки Наполеон попросил руки младшей сестры Александра Екатерины (1788-1819).
Александр I, будучи отличным дипломатом, взял десятидневную паузу, рассуждая о том, что в русской традиции решения о женитьбе принимаются родителями невесты.
Мать Александра – вдовствующая императрица Мария Фёдоровна (1759-1728) высказала решительное «нет» такой партии. В её глазах выскочка Бонапарт никак не мог быть ровней императорской династии Романовых…
Очевидно, что этот отказ сильно задел тщеславного Наполеона, что и явилось одной из причин военной кампании 1812 года.
Впрочем, жизнь несостоявшейся русской невесты Бонапарта также сложилась не самым счастливым образом: побывав замужем дважды сестра Александра I скоропостижно скончалась ровно через 10 лет после сватовства Наполеона, едва перешагнув 30-летний рубеж.
September 30, 2023
☀️ Византийские походы Олега и Игоря
📝 До середины XI века причиной военных столкновений между Византией и древнерусским государством чаще всего было ущемление торговых интересов Древней Руси: византийская империя контролировала всю черноморскую торговлю.
Первыми русскими князьями было организовано семь походов на Царьград, крупнейшими и самыми значимыми которыми были походы Олега (?-912) и Игоря (877-945).
Князя Олега манили богатства городов византийской империи, и в 907 году он организовал крупный поход на Царьград. Согласно летописям, его войско, состоявшее из флота в две тысячи судов и конницы, передвигавшейся по суше, в начале пути двигалось по Днепру.
Преодолевая днепровские пороги, дружинники по воде проводили суда между каменными препятствиями, некоторые суда вытаскивали на берег и тащили их волоком по земле.
При приближении войска Олега к Константинополю император Леон приказал перегородить гавань цепью. По легенде, греков сильно напугал вид парусных кораблей, которые передвигались по суше: Олег распорядился поставить суда на колёса.
Византия пошла на подписание мирного договора, по которому Русь получала богатую дань и обеспечивала льготы для своих купцов, послов и гостей Константинополя.
Грандиозный поход князя Игоря на Византию в 941 году оказался неудачным. Десять тысяч судов с воинами на борту двигались к Царьграду по Черному морю, но византийский император был предупреждён о наступлении русов своими союзниками болгарами и подготовил грозное оружие – «греческий огонь».
Войско Игоря успело разграбить пригороды столицы и ожидало сражения в море, но применение зажигательной смеси, с помощью которой греки сожгли значительную часть русского флота, стало для них роковым – русское войско вынуждено было отступить. Оставшуюся часть войска Игоря греческие корабли преследовали до западных берегов Чёрного моря.
Игорь ещё раз организовал поход против Византии, но империя предпочла откупиться данью. Подписанный договор 944 года был менее выгодным для Руси, чем договор 911 года.
📝 До середины XI века причиной военных столкновений между Византией и древнерусским государством чаще всего было ущемление торговых интересов Древней Руси: византийская империя контролировала всю черноморскую торговлю.
Первыми русскими князьями было организовано семь походов на Царьград, крупнейшими и самыми значимыми которыми были походы Олега (?-912) и Игоря (877-945).
Князя Олега манили богатства городов византийской империи, и в 907 году он организовал крупный поход на Царьград. Согласно летописям, его войско, состоявшее из флота в две тысячи судов и конницы, передвигавшейся по суше, в начале пути двигалось по Днепру.
Преодолевая днепровские пороги, дружинники по воде проводили суда между каменными препятствиями, некоторые суда вытаскивали на берег и тащили их волоком по земле.
При приближении войска Олега к Константинополю император Леон приказал перегородить гавань цепью. По легенде, греков сильно напугал вид парусных кораблей, которые передвигались по суше: Олег распорядился поставить суда на колёса.
Византия пошла на подписание мирного договора, по которому Русь получала богатую дань и обеспечивала льготы для своих купцов, послов и гостей Константинополя.
Грандиозный поход князя Игоря на Византию в 941 году оказался неудачным. Десять тысяч судов с воинами на борту двигались к Царьграду по Черному морю, но византийский император был предупреждён о наступлении русов своими союзниками болгарами и подготовил грозное оружие – «греческий огонь».
Войско Игоря успело разграбить пригороды столицы и ожидало сражения в море, но применение зажигательной смеси, с помощью которой греки сожгли значительную часть русского флота, стало для них роковым – русское войско вынуждено было отступить. Оставшуюся часть войска Игоря греческие корабли преследовали до западных берегов Чёрного моря.
Игорь ещё раз организовал поход против Византии, но империя предпочла откупиться данью. Подписанный договор 944 года был менее выгодным для Руси, чем договор 911 года.
October 2, 2023
☀️ Первое упоминание «русской земли» и «русского народа» в литературе
📝 "Слово о законе и благодати" – один из древнейших литературных памятников Древней Руси (создан между 1037–1050 гг.). Считается, что именно в «Слове» были впервые упомянуты термины «русская земля» и «русский народ».
Хотя до наших дней дошло более 50 разных списков «Слова» XV—XVII веков, их анализ показал, что оригинал составлен именно в период между 1037 и 1051 годами.
На самом деле название у рукописи гораздо более длинное, как часто бывало у литературных трудов того времени. Такое обстоятельное название является одновременно и кратким содержанием произведения:
✍️ «О Законе, через Моисея данном, и о Благодати и Истине через Иисуса Христа явленной, и как Закон отошел, (а) Благодать и Истина всю землю наполнили, и вера на все народы распространилась, и до нашего народа русского (дошла). И похвала кагану нашему Владимиру, которым мы крещены были. И молитва к Богу от всей земли нашей»
Создатель «Слова», святитель Иларион (?-1055), был 6-м митрополитом Киевским и Всея Руси, и 1-м митрополитом русского по происхождения.
Сведений об Илларионе немного. Иларион был священником в церкви Святых Апостолов в княжеской резиденции - селе Берестово близ Киева. Он был одним из самых образованных людей своего времени – судя по рукописям, отлично владел греческим языком и читал в оригинале творения Отцов Церкви.
Считается, что до того, как стать митрополитом, Иларион был духовником князя Ярослава Мудрого (978-1054).
В частности, в хрониках «Повести временных лет» (1110-е годы) сказано:
✍️ «Боголюбивому бо князю Ярославу любящю Берестовое и церковь ту сущюю Святыхъ Апостолъ и попы многы набдящю; в них же бе презвутеръ именемь Ларионъ, мужь благъ, книженъ и постникъ…».
Митрополитом Иларион пробыл совсем недолго. Как известно из новгородских летописей, в 1055 году киевским митрополитом был уже грек Ефрем. Так что Иларион к этому времени был либо смещён, либо умер, либо самостоятельно оставил кафедру после кончины Ярослава Мудрого в 1054 году.
📝 "Слово о законе и благодати" – один из древнейших литературных памятников Древней Руси (создан между 1037–1050 гг.). Считается, что именно в «Слове» были впервые упомянуты термины «русская земля» и «русский народ».
Хотя до наших дней дошло более 50 разных списков «Слова» XV—XVII веков, их анализ показал, что оригинал составлен именно в период между 1037 и 1051 годами.
На самом деле название у рукописи гораздо более длинное, как часто бывало у литературных трудов того времени. Такое обстоятельное название является одновременно и кратким содержанием произведения:
✍️ «О Законе, через Моисея данном, и о Благодати и Истине через Иисуса Христа явленной, и как Закон отошел, (а) Благодать и Истина всю землю наполнили, и вера на все народы распространилась, и до нашего народа русского (дошла). И похвала кагану нашему Владимиру, которым мы крещены были. И молитва к Богу от всей земли нашей»
Создатель «Слова», святитель Иларион (?-1055), был 6-м митрополитом Киевским и Всея Руси, и 1-м митрополитом русского по происхождения.
Сведений об Илларионе немного. Иларион был священником в церкви Святых Апостолов в княжеской резиденции - селе Берестово близ Киева. Он был одним из самых образованных людей своего времени – судя по рукописям, отлично владел греческим языком и читал в оригинале творения Отцов Церкви.
Считается, что до того, как стать митрополитом, Иларион был духовником князя Ярослава Мудрого (978-1054).
В частности, в хрониках «Повести временных лет» (1110-е годы) сказано:
✍️ «Боголюбивому бо князю Ярославу любящю Берестовое и церковь ту сущюю Святыхъ Апостолъ и попы многы набдящю; в них же бе презвутеръ именемь Ларионъ, мужь благъ, книженъ и постникъ…».
Митрополитом Иларион пробыл совсем недолго. Как известно из новгородских летописей, в 1055 году киевским митрополитом был уже грек Ефрем. Так что Иларион к этому времени был либо смещён, либо умер, либо самостоятельно оставил кафедру после кончины Ярослава Мудрого в 1054 году.
October 5, 2023
☀️ Как Пушкин надоумил Гоголя написать комедию «Ревизор»
📝 188 лет назад 7 октября Гоголь пишет Пушкину письмо с просьбой:
✍️ «Сделайте милость, дайте какой–нибудь сюжет, хоть какой–нибудь смешной или несмешной, но русский чисто анекдот. Рука дрожит написать… комедию<...> Духом будет комедия из пяти актов, и клянусь, будет смешнее чорта».
Хотя Гоголь был на 10 лет моложе 36-летнего поэта, но уже имел изрядную известность благодаря таким произведениям как: "Вечера на хуторе близ Диканьки", "Арабески", "Миргород", петербургские повести "Нос", "Невский проспект", "Записки сумасшедшего", "Портрет".
В ответ на эту просьбу Пушкин предложил молодому Гоголю посмеяться над провинциальными чиновниками, которых дурачит заезжий аферист из Петербурга.
Уже в том же 1835 году комедия в пяти действиях «Ревизор» была написана! В начале 1836 года Николай Васильевич читал Пушкину (1799-1837), Жуковскому (1783-1852) и Вяземскому (1792-1878) свой шедевр.
А ещё через 4 месяца комедия была поставлена и стала настоящим хитом в Александровском театре в Петербурге и в Малом театре в Москве.
При этом добиться разрешения на постановку удалось лишь после того, как Жуковский сумел убедить лично императора, что «в комедии нет ничего неблагонадёжного, что это только весёлая насмешка над плохими провинциальными чиновниками», пьеса была допущена к постановке.
Сам Гоголь так отзывался о своей работе:
✍️ "В «Ревизоре» я решился собрать в одну кучу всё дурное в России, какое я тогда знал, все несправедливости, какие делаются в тех местах и в тех случаях, где больше всего требуется от человека справедливости, и за одним разом посмеяться над всем".
На премьере «Ревизора» присутствовал государь, хохотал от души и по окончании пьесы громогласно заявил: «Тут всем досталось, а больше всего — мне!»
С тех пор до конца жизни Гоголь получал от Николая I (1796-1855) финансовые субсидии, которые испрашивал для него Жуковский.
📝 188 лет назад 7 октября Гоголь пишет Пушкину письмо с просьбой:
✍️ «Сделайте милость, дайте какой–нибудь сюжет, хоть какой–нибудь смешной или несмешной, но русский чисто анекдот. Рука дрожит написать… комедию<...> Духом будет комедия из пяти актов, и клянусь, будет смешнее чорта».
Хотя Гоголь был на 10 лет моложе 36-летнего поэта, но уже имел изрядную известность благодаря таким произведениям как: "Вечера на хуторе близ Диканьки", "Арабески", "Миргород", петербургские повести "Нос", "Невский проспект", "Записки сумасшедшего", "Портрет".
В ответ на эту просьбу Пушкин предложил молодому Гоголю посмеяться над провинциальными чиновниками, которых дурачит заезжий аферист из Петербурга.
Уже в том же 1835 году комедия в пяти действиях «Ревизор» была написана! В начале 1836 года Николай Васильевич читал Пушкину (1799-1837), Жуковскому (1783-1852) и Вяземскому (1792-1878) свой шедевр.
А ещё через 4 месяца комедия была поставлена и стала настоящим хитом в Александровском театре в Петербурге и в Малом театре в Москве.
При этом добиться разрешения на постановку удалось лишь после того, как Жуковский сумел убедить лично императора, что «в комедии нет ничего неблагонадёжного, что это только весёлая насмешка над плохими провинциальными чиновниками», пьеса была допущена к постановке.
Сам Гоголь так отзывался о своей работе:
✍️ "В «Ревизоре» я решился собрать в одну кучу всё дурное в России, какое я тогда знал, все несправедливости, какие делаются в тех местах и в тех случаях, где больше всего требуется от человека справедливости, и за одним разом посмеяться над всем".
На премьере «Ревизора» присутствовал государь, хохотал от души и по окончании пьесы громогласно заявил: «Тут всем досталось, а больше всего — мне!»
С тех пор до конца жизни Гоголь получал от Николая I (1796-1855) финансовые субсидии, которые испрашивал для него Жуковский.
October 7, 2023
☀️ Чёрная Русь. Миф или реальность?
📝 Найти точные, документально подтверждённые сведения о Чёрной Руси не представляется возможным, хотя Чёрная Русь обозначена на некоторых старинных картах и упоминается в средневековых документах.
В данной ситуации для исследования истории Чёрной Руси необходимо познакомиться с разными точками зрения и выявить преобладающие мнения.
Изучая Чёрную Русь, невозможно не коснуться вопроса о других «цветных» территориях средневековой Руси.
Согласно средневековым источникам, в средние века существовали Чёрная, Белая и Червонная (Красная) Русь. Почему для обозначения территорий использовали цвета?
Согласно одной из гипотез, цветные названия отражали древнюю традицию красками обозначать стороны света: чёрный цвет соответствовал обозначению северных территорий, красный – южных, белый – западных, синий – восточных. Соответственно, название «Чёрная Русь» должно было обозначать северные земли.
Ещё одна традиция цветового обозначения территорий принадлежит древним балтам: с чёрным цветом они соотносили запад, следовательно, Чёрная Русь для них обозначала западную часть Руси.
Иногда цветное обозначение территорий связывали с природой: считалось, например, что территория по верхнему течению Немана называлась Чёрной Русью из-за преобладания в данной местности тёмных, дремучих лесов.
Социальное объяснение происхождения названий: в Древней Руси «чёрными» называли людей, облагавшихся различными налогами и поборами; Золотая Орда собирала с завоёванного населения Руси чрезвычайный налог – «чёрный бор». Как видно, в данном объяснении не делается особой разницы между всей территорией Руси и её отдельными местностями – по этой теории «Чёрной» можно назвать всю Русь.
Некоторые исследователи опровергают все указанные теории: утверждая, что существовала только Белая Русь; Черная Русь является фантомом, поэтому и данные о её географическом расположении являются противоречивыми: Чёрную Русь помещали то рядом с Псковом, то на Киевскую землю, то в Московию.
📝 Найти точные, документально подтверждённые сведения о Чёрной Руси не представляется возможным, хотя Чёрная Русь обозначена на некоторых старинных картах и упоминается в средневековых документах.
В данной ситуации для исследования истории Чёрной Руси необходимо познакомиться с разными точками зрения и выявить преобладающие мнения.
Изучая Чёрную Русь, невозможно не коснуться вопроса о других «цветных» территориях средневековой Руси.
Согласно средневековым источникам, в средние века существовали Чёрная, Белая и Червонная (Красная) Русь. Почему для обозначения территорий использовали цвета?
Согласно одной из гипотез, цветные названия отражали древнюю традицию красками обозначать стороны света: чёрный цвет соответствовал обозначению северных территорий, красный – южных, белый – западных, синий – восточных. Соответственно, название «Чёрная Русь» должно было обозначать северные земли.
Ещё одна традиция цветового обозначения территорий принадлежит древним балтам: с чёрным цветом они соотносили запад, следовательно, Чёрная Русь для них обозначала западную часть Руси.
Иногда цветное обозначение территорий связывали с природой: считалось, например, что территория по верхнему течению Немана называлась Чёрной Русью из-за преобладания в данной местности тёмных, дремучих лесов.
Социальное объяснение происхождения названий: в Древней Руси «чёрными» называли людей, облагавшихся различными налогами и поборами; Золотая Орда собирала с завоёванного населения Руси чрезвычайный налог – «чёрный бор». Как видно, в данном объяснении не делается особой разницы между всей территорией Руси и её отдельными местностями – по этой теории «Чёрной» можно назвать всю Русь.
Некоторые исследователи опровергают все указанные теории: утверждая, что существовала только Белая Русь; Черная Русь является фантомом, поэтому и данные о её географическом расположении являются противоречивыми: Чёрную Русь помещали то рядом с Псковом, то на Киевскую землю, то в Московию.
October 9, 2023
☀️ Проблема пьянства в Древней Руси
📝 Несмотря на то, что хмельные напитки были известны со времён древних славян, в древнерусском государстве пьянство не превратилось в общественно значимую проблему – к такому выводу можно прийти на основе изучения законодательства или церковных предписаний того времени.
Соотношение между состояниями повседневной трезвости и опьянения в дни торжеств и веселья, не менялось веками. Слова, приписываемые летописцем князю Владимиру (956-1015): «Руси есть веселье питии, не можем без того бытии», князь никогда не произносил; но летописец был прав в той части, что веселье на Руси сопровождалось распитием хмельных напитков.
Пиры устраивались в дни праздников для мужчин (братчины), для девиц (складчины); были совместные пиры княжеские, семейные, свадебные; хмельные напитки допускались и во время похоронных обрядов. В городах мужчины могли посещать питейные заведения – корчмы.
Тревогу вызывало пьянство без меры: «Изборник» 1076 года предупреждал об опасности вина – «многих погубило вино»; соблюдать меру призывала и церковь. В церковном уставе Ярослава Мудрого (978-1054) говорилось об ответственности епископа, если его священники «упиются без времени».
Русская Правда (XI-XIIвв.) требовала строгого наказания для купца, если купец, отправившись куда-либо с чужим товаром, «пропьётся». Так что случаи злоупотребления алкогольными напитками не исключались.
Знаменитый русский историк Н.М. Карамзин (1766-1826), изучавший традиции Древней Руси, писал:
✍️ «Россияне …любили вино. Но хвалили трезвость как добродетель».
📌 Интересно? Прочитайте также полную версию материала.
📝 Несмотря на то, что хмельные напитки были известны со времён древних славян, в древнерусском государстве пьянство не превратилось в общественно значимую проблему – к такому выводу можно прийти на основе изучения законодательства или церковных предписаний того времени.
Соотношение между состояниями повседневной трезвости и опьянения в дни торжеств и веселья, не менялось веками. Слова, приписываемые летописцем князю Владимиру (956-1015): «Руси есть веселье питии, не можем без того бытии», князь никогда не произносил; но летописец был прав в той части, что веселье на Руси сопровождалось распитием хмельных напитков.
Пиры устраивались в дни праздников для мужчин (братчины), для девиц (складчины); были совместные пиры княжеские, семейные, свадебные; хмельные напитки допускались и во время похоронных обрядов. В городах мужчины могли посещать питейные заведения – корчмы.
Тревогу вызывало пьянство без меры: «Изборник» 1076 года предупреждал об опасности вина – «многих погубило вино»; соблюдать меру призывала и церковь. В церковном уставе Ярослава Мудрого (978-1054) говорилось об ответственности епископа, если его священники «упиются без времени».
Русская Правда (XI-XIIвв.) требовала строгого наказания для купца, если купец, отправившись куда-либо с чужим товаром, «пропьётся». Так что случаи злоупотребления алкогольными напитками не исключались.
Знаменитый русский историк Н.М. Карамзин (1766-1826), изучавший традиции Древней Руси, писал:
✍️ «Россияне …любили вино. Но хвалили трезвость как добродетель».
📌 Интересно? Прочитайте также полную версию материала.
October 13, 2023
October 15, 2023
☀️ Имперские амбиции патриарха Никона, или Истинные причины церковной реформы
📝 Затевая церковную реформу в середине XVII века, вызвавшую раскол, Никон (1605-1681) не просто хотел привести в соответствие русский и греческий обряды и богослужебные тексты.
Идея выглядела намного интереснее: основать Вселенское православное царство, со столицей в «третьем Риме» Москве. При этом сам Никон занял бы, таким образом, главенствующее положение среди немногочисленных православных патриархов.
После падения «второго Рима» - столицы Византии Константинополя в 1453 году - Русское царство фактически осталось единственным православным государством в мире. Именно тогда и родилась знаменитая доктрина о «последнем оплоте Вселенского Православия» в лице «Третьего Рима»: два первых пали, третий в силе, четвёртому не бывать.
Нередко поспешность церковной реформы, начавшейся в 1653 году, объясняется ожиданием, что Русское царство вот-вот расширит границы до Босфора и это позволит возродить Третий Рим в самом Царьграде.
В таком случае патриарх Никон без всяких оговорок смог бы возглавить вселенское Православие, что опять же требовало единых стандартов богослужебных практик.
Однако замыслам «Великого Государя», а официальный титул патриарха Никона выглядел так: «Божиею милостию великий господин и государь, архиепископ царствующаго града Москвы и всеа великия и малыя и белыя России и всеа северныя страны и помориа и многих государств Патриарх» - не суждено было сбыться.
Посещая монастыри и поселения Руси, патриарх видел непонимание и неприятие церковных изменений, всё больше теряя энтузиазм реформатора.
В то же самое время из-за интриг со стороны части духовенства и знати, враждебно настроенных к Никону, отношения царя Алексея Михайловича (1629-1676) и патриарха охлаждались.
Свою роль в размолвке между царём и Никоном сыграла философская деятельность последнего. Пользовавшийся доверием в ранние годы молодого царя «Великий Государь» патриарх Никон выдвинул тезис о том, что «священство выше царства», так как светские законы не могут быть выше церковных и божественных законов. Такой опасный тезис не мог более устраивать амбициозного правителя Русского царства.
В итоге в 1666 году Никон лишился сана патриарха, став простым монахом. Церковные реформы, вызвавшие крупнейший раскол в истории Русской православной церкви, были продолжены, но уже самим государем.
Что же касается константинопольских амбиций Руси, то им не суждено было осуществиться ни при Никоне, ни при следующих русских патриархах. Нескончаемые войны России с Турцией, длившиеся более 350 лет (в период с 1568 по 1917гг.), ни разу не давали повода всерьёз подумать о возможности покорения Константинополя.
📝 Затевая церковную реформу в середине XVII века, вызвавшую раскол, Никон (1605-1681) не просто хотел привести в соответствие русский и греческий обряды и богослужебные тексты.
Идея выглядела намного интереснее: основать Вселенское православное царство, со столицей в «третьем Риме» Москве. При этом сам Никон занял бы, таким образом, главенствующее положение среди немногочисленных православных патриархов.
После падения «второго Рима» - столицы Византии Константинополя в 1453 году - Русское царство фактически осталось единственным православным государством в мире. Именно тогда и родилась знаменитая доктрина о «последнем оплоте Вселенского Православия» в лице «Третьего Рима»: два первых пали, третий в силе, четвёртому не бывать.
Нередко поспешность церковной реформы, начавшейся в 1653 году, объясняется ожиданием, что Русское царство вот-вот расширит границы до Босфора и это позволит возродить Третий Рим в самом Царьграде.
В таком случае патриарх Никон без всяких оговорок смог бы возглавить вселенское Православие, что опять же требовало единых стандартов богослужебных практик.
Однако замыслам «Великого Государя», а официальный титул патриарха Никона выглядел так: «Божиею милостию великий господин и государь, архиепископ царствующаго града Москвы и всеа великия и малыя и белыя России и всеа северныя страны и помориа и многих государств Патриарх» - не суждено было сбыться.
Посещая монастыри и поселения Руси, патриарх видел непонимание и неприятие церковных изменений, всё больше теряя энтузиазм реформатора.
В то же самое время из-за интриг со стороны части духовенства и знати, враждебно настроенных к Никону, отношения царя Алексея Михайловича (1629-1676) и патриарха охлаждались.
Свою роль в размолвке между царём и Никоном сыграла философская деятельность последнего. Пользовавшийся доверием в ранние годы молодого царя «Великий Государь» патриарх Никон выдвинул тезис о том, что «священство выше царства», так как светские законы не могут быть выше церковных и божественных законов. Такой опасный тезис не мог более устраивать амбициозного правителя Русского царства.
В итоге в 1666 году Никон лишился сана патриарха, став простым монахом. Церковные реформы, вызвавшие крупнейший раскол в истории Русской православной церкви, были продолжены, но уже самим государем.
Что же касается константинопольских амбиций Руси, то им не суждено было осуществиться ни при Никоне, ни при следующих русских патриархах. Нескончаемые войны России с Турцией, длившиеся более 350 лет (в период с 1568 по 1917гг.), ни разу не давали повода всерьёз подумать о возможности покорения Константинополя.
October 15, 2023
☀️ Первая и последняя перепись населения в Российской Империи
📝 Первыми инициаторами переписи населения на Руси оказались… монголы. Они проводили её аж 3 раза: в 1245, 1257 и 1274 гг. Причины монгольской любви к статистике банальны – сбор дани. Цифра уже тогда получилась внушительной и составила 10 млн человек.
Через 500 лет – в 1710-х гг. – население Российского государства оценивалось уже в 15 млн человек, но переписи Пётр I (1672-1725) не проводил.
Первая и единственная всеобщая перепись населения Российской империи состоялась лишь в 1897 году, а её результаты были изданы в 89 томах.
Перепись зафиксировала 125.7 млн жителей, из которых в городах проживало 13.4%. Сейчас в России уровень урбанизации сильно выше – около 75%.
В Российской империи было 2 города-миллионера – Москва и С-Петербург, но из списка ТОП-10 крупнейших городов государства лишь 2 располагались на территории современной России (как раз две столицы).
Крупнейшим сословием империи было крестьянство – почти 78%. Мещане (горожане и ремесленники) составляли 11%, инородцы (коренные народы Сибири, Средней Азии и др.) – 7%, казаки — 2,3 %, дворяне (потомственные и личные) — 1,5 %, духовенство — 0,5 %, почетные граждане (потомственные и личные) — 0,3 %, купцы — 0,2 %, прочие — 0,4 %.
По родному языку, крупнейшие языковые группы, в порядке убывания, великороссы (русские) — 44 %, малороссы (украинцы) — 18 %, поляки — 6 %, белороссы (белорусы) — 4%, евреи — 4%.
По вероисповеданию, крупнейшие конфессии, в порядке убывания, составили православные — 69 %, магометане (мусульмане) — 11 %, римо-католики — 9 % и иудеи — 4 %.
📝 Первыми инициаторами переписи населения на Руси оказались… монголы. Они проводили её аж 3 раза: в 1245, 1257 и 1274 гг. Причины монгольской любви к статистике банальны – сбор дани. Цифра уже тогда получилась внушительной и составила 10 млн человек.
Через 500 лет – в 1710-х гг. – население Российского государства оценивалось уже в 15 млн человек, но переписи Пётр I (1672-1725) не проводил.
Первая и единственная всеобщая перепись населения Российской империи состоялась лишь в 1897 году, а её результаты были изданы в 89 томах.
Перепись зафиксировала 125.7 млн жителей, из которых в городах проживало 13.4%. Сейчас в России уровень урбанизации сильно выше – около 75%.
В Российской империи было 2 города-миллионера – Москва и С-Петербург, но из списка ТОП-10 крупнейших городов государства лишь 2 располагались на территории современной России (как раз две столицы).
Крупнейшим сословием империи было крестьянство – почти 78%. Мещане (горожане и ремесленники) составляли 11%, инородцы (коренные народы Сибири, Средней Азии и др.) – 7%, казаки — 2,3 %, дворяне (потомственные и личные) — 1,5 %, духовенство — 0,5 %, почетные граждане (потомственные и личные) — 0,3 %, купцы — 0,2 %, прочие — 0,4 %.
По родному языку, крупнейшие языковые группы, в порядке убывания, великороссы (русские) — 44 %, малороссы (украинцы) — 18 %, поляки — 6 %, белороссы (белорусы) — 4%, евреи — 4%.
По вероисповеданию, крупнейшие конфессии, в порядке убывания, составили православные — 69 %, магометане (мусульмане) — 11 %, римо-католики — 9 % и иудеи — 4 %.
October 17, 2023
☀️ Бисмарк после службы в России: «Их невозможно победить… но зачем они стреляют друг в друга?»
📝 Многие будущие «звёзды» европейской политики 19 века либо работали в Российской империи, либо пытались здесь устроиться. Как мы помним, Наполеон чуть было не стал офицером русской армии, а великий Бисмарк был главой дипломатического представительства в России.
Кстати, о Бисмарке. Объединение раздробленных немецких государств стало делом его жизни. Отто фон Бисмарк – первый канцлер Германской империи и один из самых влиятельных политиков XIX века.
Более трех лет будущий «железный канцлер» провел в Санкт-Петербурге: в 1859 году он был назначен главой диппредставительства Прусского королевства в России, а его основной обязанностью было заниматься делами прусских подданных. Бисмарк регулярно удостаивался аудиенций у императора Александра II, став свидетелем судьбоносного события в истории России – отмены крепостного права.
В Петербурге Бисмарк жаловался на высокие цены, усиленно учил русский язык, прилично на нём изъяснялся, и даже дал волю своему любимому увлечению – охоте.
В январе 1861 года прусский король Фридрих Вильгельм IV скончался, , после чего Бисмарка перевели послом в Париж.
К сожалению, службу в России Бисмарк не любил вспоминать, ему сложно было понять загадочность русской души.
✍️ «Русские – это ртуть. Ни одержать окончательную победу, ни заставить признать поражение – невозможно» - писал Отто. Да, тот же Наполеон мог бы многое рассказать про это…
В качестве «ртутных» свойств русских Бисмарк указывал на следующее: православная вера, климат, неприхотливость людей, твёрдость в отстаивании своей территории.
Здесь же политик замечал:
✍️ «Главная беда русских – в самих русских: этот народ мог бы править всей Европой как своим сараем, если бы хоть раз какому-нибудь царю удалось уговорить всех русских стрелять в одну сторону, а не друг в друга».
📝 Многие будущие «звёзды» европейской политики 19 века либо работали в Российской империи, либо пытались здесь устроиться. Как мы помним, Наполеон чуть было не стал офицером русской армии, а великий Бисмарк был главой дипломатического представительства в России.
Кстати, о Бисмарке. Объединение раздробленных немецких государств стало делом его жизни. Отто фон Бисмарк – первый канцлер Германской империи и один из самых влиятельных политиков XIX века.
Более трех лет будущий «железный канцлер» провел в Санкт-Петербурге: в 1859 году он был назначен главой диппредставительства Прусского королевства в России, а его основной обязанностью было заниматься делами прусских подданных. Бисмарк регулярно удостаивался аудиенций у императора Александра II, став свидетелем судьбоносного события в истории России – отмены крепостного права.
В Петербурге Бисмарк жаловался на высокие цены, усиленно учил русский язык, прилично на нём изъяснялся, и даже дал волю своему любимому увлечению – охоте.
В январе 1861 года прусский король Фридрих Вильгельм IV скончался, , после чего Бисмарка перевели послом в Париж.
К сожалению, службу в России Бисмарк не любил вспоминать, ему сложно было понять загадочность русской души.
✍️ «Русские – это ртуть. Ни одержать окончательную победу, ни заставить признать поражение – невозможно» - писал Отто. Да, тот же Наполеон мог бы многое рассказать про это…
В качестве «ртутных» свойств русских Бисмарк указывал на следующее: православная вера, климат, неприхотливость людей, твёрдость в отстаивании своей территории.
Здесь же политик замечал:
✍️ «Главная беда русских – в самих русских: этот народ мог бы править всей Европой как своим сараем, если бы хоть раз какому-нибудь царю удалось уговорить всех русских стрелять в одну сторону, а не друг в друга».
October 19, 2023
☀️ Третьяков: «Наживать для того, чтобы нажитое от общества вернулось народу»
📝 Среди московских меценатов имя Павла Михайловича Третьякова (1832-1898) на особом месте: именно ему мы обязаны уникальной коллекцией живописи, хранящейся в знаменитой Третьяковской галерее.
31 августа 1892 года предприниматель и меценат Павел Третьяков передал в дар Москве свою коллекцию русского искусства. 1287 живописных работ и 518 графических изображений стали основой галереи.
✍️ Художественный критик Владимир Стасов (1824-1906) писал о ней:
«Картинная галерея…не есть случайное собрание картин, она есть результат знания, соображений, строгого взвешивания и более всего – глубокой любви к своему дорогому делу».
Купеческая семья Третьяковых особым богатством похвастаться не могла, но на приобретение картин Павел Михайлович денег не жалел. За 42 года он потратил на них внушительную по тем временам сумму – свыше миллиона рублей.
Сам Третьяков так напишет в письме своей дочери:
✍️ «Моя идея была с юных лет наживать для того, чтобы нажитое от общества вернулось бы также обществу (народу) в каких-либо полезных учреждениях. Эта мысль не покидала меня никогда всю жизнь».
📝 Среди московских меценатов имя Павла Михайловича Третьякова (1832-1898) на особом месте: именно ему мы обязаны уникальной коллекцией живописи, хранящейся в знаменитой Третьяковской галерее.
31 августа 1892 года предприниматель и меценат Павел Третьяков передал в дар Москве свою коллекцию русского искусства. 1287 живописных работ и 518 графических изображений стали основой галереи.
✍️ Художественный критик Владимир Стасов (1824-1906) писал о ней:
«Картинная галерея…не есть случайное собрание картин, она есть результат знания, соображений, строгого взвешивания и более всего – глубокой любви к своему дорогому делу».
Купеческая семья Третьяковых особым богатством похвастаться не могла, но на приобретение картин Павел Михайлович денег не жалел. За 42 года он потратил на них внушительную по тем временам сумму – свыше миллиона рублей.
Сам Третьяков так напишет в письме своей дочери:
✍️ «Моя идея была с юных лет наживать для того, чтобы нажитое от общества вернулось бы также обществу (народу) в каких-либо полезных учреждениях. Эта мысль не покидала меня никогда всю жизнь».
October 26, 2023
☀️ "Граф истории", придумавший слова «влюблённость» и «катастрофа»
📝 30 октября 1803 года Николай Михайлович Карамзин (1766-1826) был назначен придворным историографом Александра I с жалованием в две тысячи рублей в год. После смерти Николая Карамзина больше никому не доводилось носить этот титул.
Как-то на приёме он попросил слугу доложить: пришел историограф Карамзин. Тот, запутавшись в словах, объявил: "Карамзин, граф истории...". Но графом "Истории" в то время Николаю Михайловичу еще предстояло стать.
Новое звание предполагало написание "Истории Государства Российского". Изрядную часть своей жизни Карамзин и посвятил работе над этим титаническим трудом, ставшего первым столь историческим глобальным изданием. Книга из 12 томов писалась им в течение 17 лет, но издание так и осталось неоконченным.
С императором Александром I Карамзин был дружен, насколько мог обычный дворянин быть дружен с императором. Он не боялся спорить с ним, не соглашаться и давать самодержцу советы. От чинов и прочих милостей за свою помощь историк неизменно отказывался.
Литератор Николай Карамзин за свою жизнь не только написал несколько гениальных произведений, но и существенно обогатил лексику русского языка, введя в обиход немало слов, которые всем нам сейчас кажутся привычными и на сто процентов русскими. Именно Николай Карамзин ещё при жизни ввёл в употребление такие слова, как «влюблённость», «впечатление», «катастрофа» и многие другие.
При жизни Карамзин прославился ещё и самой краткой характеристикой общественной жизни. Когда во время путешествия по Европе русские эмигранты задали ему вопрос о том, что происходит на родине, писатель кратко ответил «воруют».
Литератор придерживался консервативных взглядов, утверждая, что благополучие страны напрямую связано с её монархическим строем и самодержавием.
📝 30 октября 1803 года Николай Михайлович Карамзин (1766-1826) был назначен придворным историографом Александра I с жалованием в две тысячи рублей в год. После смерти Николая Карамзина больше никому не доводилось носить этот титул.
Как-то на приёме он попросил слугу доложить: пришел историограф Карамзин. Тот, запутавшись в словах, объявил: "Карамзин, граф истории...". Но графом "Истории" в то время Николаю Михайловичу еще предстояло стать.
Новое звание предполагало написание "Истории Государства Российского". Изрядную часть своей жизни Карамзин и посвятил работе над этим титаническим трудом, ставшего первым столь историческим глобальным изданием. Книга из 12 томов писалась им в течение 17 лет, но издание так и осталось неоконченным.
С императором Александром I Карамзин был дружен, насколько мог обычный дворянин быть дружен с императором. Он не боялся спорить с ним, не соглашаться и давать самодержцу советы. От чинов и прочих милостей за свою помощь историк неизменно отказывался.
Литератор Николай Карамзин за свою жизнь не только написал несколько гениальных произведений, но и существенно обогатил лексику русского языка, введя в обиход немало слов, которые всем нам сейчас кажутся привычными и на сто процентов русскими. Именно Николай Карамзин ещё при жизни ввёл в употребление такие слова, как «влюблённость», «впечатление», «катастрофа» и многие другие.
При жизни Карамзин прославился ещё и самой краткой характеристикой общественной жизни. Когда во время путешествия по Европе русские эмигранты задали ему вопрос о том, что происходит на родине, писатель кратко ответил «воруют».
Литератор придерживался консервативных взглядов, утверждая, что благополучие страны напрямую связано с её монархическим строем и самодержавием.
October 29, 2023
☀️ Император Пётр III: невежда, безумец… или?
📝 18 ноября 1742 года герцог Карл-Петр-Ульрих, внук Петра I-го, будущий император Петр III (1728-1762), был крещен под именем «Петра Федоровича».
По утверждению Василия Ключевского (1841-1911), в Голштинии Петра так плохо учили, что в Россию он приехал круглым неучем и даже необразованную императрицу Елизавету (1709-1762) поразил своим невежеством. Елизавета не могла провести с ним четверти часа без отвращения. У себя в комнате, когда заходила о нем речь, императрица заливалась слезами и жалилась, за что же Бог дал ей такого наследника.
В августе 1745 года по настоянию Елизаветы Петр женился на принцессе Ангальт - Цербстской Софии - Августе, в православии - Екатерине Алексеевне. Однажды будущая императрица Екатерина II (1729-1796), вошедшая к мужу, была поражена представившимся ей зрелищем. В его кабинете, на веревке, протянутой с потолка, висела большая крыса. На вопрос Екатерины, что это значит, Петр с серьезным видом ответил: мол, крыса забралась на картонную крепость, стоявшую на столе, и съела двух часовых из крахмала. Преступницу поймали, предали военно-полевому суду и приговорили к смертной казни через повешение.
Как обычно в истории нет белого и чёрного, так что давайте посмотрим на личность Петра III с другой стороны…
Родоначальнику мужской нисходящей линии последних русских монархов, внуку Петра Великого по матери, герцогу Гольштейн-Готторпу, российскому Императору и Самодержцу Петру III, очень сильно не повезло. Став жертвой заговора и убийства, он после смерти уже больше двух с половиной веков подвергается злобным нападкам.
Поскольку лишение Петра III трона (а тем паче жизни) было насильственным и незаконным, то во времена правления свергнувшей его супруги Екатерины память Императора подверглась поношению.
Позднейшие историки совершенно некритически восприняли придворные сплетни об умственной отсталости Государя, о том, что в возрасте 30 с лишним лет он забавлялся игрой в солдатики и т.д.
Как было на самом деле? Бог рассудит…
📝 18 ноября 1742 года герцог Карл-Петр-Ульрих, внук Петра I-го, будущий император Петр III (1728-1762), был крещен под именем «Петра Федоровича».
По утверждению Василия Ключевского (1841-1911), в Голштинии Петра так плохо учили, что в Россию он приехал круглым неучем и даже необразованную императрицу Елизавету (1709-1762) поразил своим невежеством. Елизавета не могла провести с ним четверти часа без отвращения. У себя в комнате, когда заходила о нем речь, императрица заливалась слезами и жалилась, за что же Бог дал ей такого наследника.
В августе 1745 года по настоянию Елизаветы Петр женился на принцессе Ангальт - Цербстской Софии - Августе, в православии - Екатерине Алексеевне. Однажды будущая императрица Екатерина II (1729-1796), вошедшая к мужу, была поражена представившимся ей зрелищем. В его кабинете, на веревке, протянутой с потолка, висела большая крыса. На вопрос Екатерины, что это значит, Петр с серьезным видом ответил: мол, крыса забралась на картонную крепость, стоявшую на столе, и съела двух часовых из крахмала. Преступницу поймали, предали военно-полевому суду и приговорили к смертной казни через повешение.
Как обычно в истории нет белого и чёрного, так что давайте посмотрим на личность Петра III с другой стороны…
Родоначальнику мужской нисходящей линии последних русских монархов, внуку Петра Великого по матери, герцогу Гольштейн-Готторпу, российскому Императору и Самодержцу Петру III, очень сильно не повезло. Став жертвой заговора и убийства, он после смерти уже больше двух с половиной веков подвергается злобным нападкам.
Поскольку лишение Петра III трона (а тем паче жизни) было насильственным и незаконным, то во времена правления свергнувшей его супруги Екатерины память Императора подверглась поношению.
Позднейшие историки совершенно некритически восприняли придворные сплетни об умственной отсталости Государя, о том, что в возрасте 30 с лишним лет он забавлялся игрой в солдатики и т.д.
Как было на самом деле? Бог рассудит…
November 18, 2023
☀️ Рубрика "Артефакт"
📝 Посеребрённая ладанка с Богородицей в честь коронации Александра III «1883 год» – штампованный образок-жетон, изготовленный в конце 19 века из медного сплава и обнаруженный в Московской области. Имеет покрытие – серебрение.
На аверсе овального медальона – образ Богоматери и Младенца Христа в иконографическом стиле «Одигитрия» – Указующая путь. Младенец Иисус сидит прямо на левой руке Богоматери и благословляет её. Голова Богородицы облачена в капюшон, над которым виднеется небольшая царская корона.
Иконография данного образа имеет явное западноевропейское влияние.
Слева и справа от головы Богоматери видны крупные буквы МР и ФY под титлами, обозначающие греческий вариант написания «Матерь Бога» – MHTHP ФEOY (Митир Фиу).
Рядом с Младенцем контрактура под титлами: ИI∑ и ХРт∑ (Иисусе Христе).
Оборотная сторона содержит изображение неизвестного пятиглавого собора, вероятно, это Успенский собор московского Кремля. Под собором значится год – 1883.
Успенский собор московского Кремля в течение нескольких веков был духовным и политическим центром страны: здесь венчали на царство, оглашали государственные акты, возводили епископов, митрополитов и патриархов. В 1326 году великий князь Иван Калита и святитель Петр заложили на этом месте первый каменный собор, посвященный Успению пресвятой Богородицы. Центр митрополии был перенесен в Москву, а Успенский собор стал главным храмом Руси.
Памятный образок-жетон был выпущен в честь коронации императора Александра III и Марии Фёдоровны. Коронация и миропомазание императора и его супруги были совершены в Успенском соборе Кремля утром 15 (27) мая 1883 года; все священнодействия коронования совершал митрополит Санкт-Петербургский Исидор (Никольский) в сослужении митрополита Московского и Коломенского Иоанникия (Руднева) и митрополита Киевского и Галицкого Платона (Городецкого).
По периметру ладанки проходит цитата из 20-го псалма, стих 4-й: «ВОЗЛОЖИ НА ГЛАВУ ЕГО ВЕНЕЦ ОТ КАМЕНЕ ЧЕСТНА», а снизу – полувенок из лавровых и дубовых листьев.
📝 Посеребрённая ладанка с Богородицей в честь коронации Александра III «1883 год» – штампованный образок-жетон, изготовленный в конце 19 века из медного сплава и обнаруженный в Московской области. Имеет покрытие – серебрение.
На аверсе овального медальона – образ Богоматери и Младенца Христа в иконографическом стиле «Одигитрия» – Указующая путь. Младенец Иисус сидит прямо на левой руке Богоматери и благословляет её. Голова Богородицы облачена в капюшон, над которым виднеется небольшая царская корона.
Иконография данного образа имеет явное западноевропейское влияние.
Слева и справа от головы Богоматери видны крупные буквы МР и ФY под титлами, обозначающие греческий вариант написания «Матерь Бога» – MHTHP ФEOY (Митир Фиу).
Рядом с Младенцем контрактура под титлами: ИI∑ и ХРт∑ (Иисусе Христе).
Оборотная сторона содержит изображение неизвестного пятиглавого собора, вероятно, это Успенский собор московского Кремля. Под собором значится год – 1883.
Успенский собор московского Кремля в течение нескольких веков был духовным и политическим центром страны: здесь венчали на царство, оглашали государственные акты, возводили епископов, митрополитов и патриархов. В 1326 году великий князь Иван Калита и святитель Петр заложили на этом месте первый каменный собор, посвященный Успению пресвятой Богородицы. Центр митрополии был перенесен в Москву, а Успенский собор стал главным храмом Руси.
Памятный образок-жетон был выпущен в честь коронации императора Александра III и Марии Фёдоровны. Коронация и миропомазание императора и его супруги были совершены в Успенском соборе Кремля утром 15 (27) мая 1883 года; все священнодействия коронования совершал митрополит Санкт-Петербургский Исидор (Никольский) в сослужении митрополита Московского и Коломенского Иоанникия (Руднева) и митрополита Киевского и Галицкого Платона (Городецкого).
По периметру ладанки проходит цитата из 20-го псалма, стих 4-й: «ВОЗЛОЖИ НА ГЛАВУ ЕГО ВЕНЕЦ ОТ КАМЕНЕ ЧЕСТНА», а снизу – полувенок из лавровых и дубовых листьев.
November 24, 2023
📝 Святой прававедный Иоанн Кронштадский (1829-1908). Проповедник, духовный писатель, церковно-общественный деятель правоконсервативных и монархических взглядов.
✍️ "Отчего мы не могли ныне победить врагов-язычников, при нашем храбром воинстве?
Скажем не обинуясь: от неверия в Бога, упадка нравственности и от безсмысленного толстовского учения "не противься злу", следуя которому, сдался на капитуляцию Порт-Артур, а военные суда – в постыдный плен со всем инвентарем. ...
Вот от этого неверия и от своего гордого, кичащегося разума и надмения своего военною силою мы и терпим всякие поражения и стали посмеянием для всего міра!
Страшный урок дан Богом русской интеллигенции, не верующей в Бога и себя боготворящей.
Научись, Россия, веровать в Правящего судьбами міра Бога Вседержителя и учись у твоих святых предков вере, мудрости и мужеству".
1908г.
✍️ "Отчего мы не могли ныне победить врагов-язычников, при нашем храбром воинстве?
Скажем не обинуясь: от неверия в Бога, упадка нравственности и от безсмысленного толстовского учения "не противься злу", следуя которому, сдался на капитуляцию Порт-Артур, а военные суда – в постыдный плен со всем инвентарем. ...
Вот от этого неверия и от своего гордого, кичащегося разума и надмения своего военною силою мы и терпим всякие поражения и стали посмеянием для всего міра!
Страшный урок дан Богом русской интеллигенции, не верующей в Бога и себя боготворящей.
Научись, Россия, веровать в Правящего судьбами міра Бога Вседержителя и учись у твоих святых предков вере, мудрости и мужеству".
1908г.
November 28, 2023
☀️Идеалы древнерусской женской красоты
📝 Фольклор, древнерусские литературные памятники и записки иностранцев о Руси дают общее описание русской красавицы: она стройна, дородна, белолица, черноброва, белозуба и румяна; ходит плавно, словно «лебёдушка».
Худоба и бледность считались признаками болезненности и, следовательно, неспособности выносить здорового ребёнка. Внешне придать себе необходимую полноту можно было с помощью одежды: широких сарафанов, многослойных юбок.
Украшением девушки считалась «коса до пояса»; замужние женщины для предотвращения сглаза, способного принести порчу в семью, закрывали волосы платками или головными уборами.
Приблизиться к желаемому эталону красоты можно было с помощью различных природных средств; в каждой местности применялись свои рецепты. Например, белизны лица добивались с помощью нанесения на лицо молочных продуктов или огуречного сока – маски делались во время посещения бани.
Здоровый румянец наносился на щёки с помощью вишнёвого или свекольного сока; черноту бровей можно было навести сажей, которая в избытке имелась в бане или в печке; блеск волосам придавался отваром ромашки.
Примерно с XV века в арсенал косметических средств, особенно часто применяемых в городской местности, вошли более эффективные свинцовые белила, сурьма для наводки бровей, киноварь (сернистая ртуть) для румянца и тому подобные агрессивные средства, покупаемых на рынке. Их применение приводило к отравлению организма, но люди того времени не понимали причину возникших недомоганий. Моду на сильное раскрашивание лица в XVI-XVII веках протопоп Аввакум (1620-1682) назвал «безобразием», в результате которого женские лица становились подобны «мерзкому зверю облизьяну».
📌 Более подробно о жизни женщины на Руси читайте в нашем специальном материале.
📝 Фольклор, древнерусские литературные памятники и записки иностранцев о Руси дают общее описание русской красавицы: она стройна, дородна, белолица, черноброва, белозуба и румяна; ходит плавно, словно «лебёдушка».
Худоба и бледность считались признаками болезненности и, следовательно, неспособности выносить здорового ребёнка. Внешне придать себе необходимую полноту можно было с помощью одежды: широких сарафанов, многослойных юбок.
Украшением девушки считалась «коса до пояса»; замужние женщины для предотвращения сглаза, способного принести порчу в семью, закрывали волосы платками или головными уборами.
Приблизиться к желаемому эталону красоты можно было с помощью различных природных средств; в каждой местности применялись свои рецепты. Например, белизны лица добивались с помощью нанесения на лицо молочных продуктов или огуречного сока – маски делались во время посещения бани.
Здоровый румянец наносился на щёки с помощью вишнёвого или свекольного сока; черноту бровей можно было навести сажей, которая в избытке имелась в бане или в печке; блеск волосам придавался отваром ромашки.
Примерно с XV века в арсенал косметических средств, особенно часто применяемых в городской местности, вошли более эффективные свинцовые белила, сурьма для наводки бровей, киноварь (сернистая ртуть) для румянца и тому подобные агрессивные средства, покупаемых на рынке. Их применение приводило к отравлению организма, но люди того времени не понимали причину возникших недомоганий. Моду на сильное раскрашивание лица в XVI-XVII веках протопоп Аввакум (1620-1682) назвал «безобразием», в результате которого женские лица становились подобны «мерзкому зверю облизьяну».
📌 Более подробно о жизни женщины на Руси читайте в нашем специальном материале.
December 2, 2023
☀️ Численность населения Древней Руси
📝 Учёт населения в древнерусском государстве начал проводиться с IX века; сначала он был несистематическим и несовершенным, но своей главной цели – фискальной.
Научный расчёт численности по плотности населения и площади занимаемой им территории впервые был проведён советским демографом Б.Ц. Урланисом. В основу расчёта была положена методика, разработанная учёными Европы, где перепись в средние века проводилась систематически. Б.Ц. Урланис пришёл к следующему выводу: если территория Древней Руси в начале XI века занимала 1,1 млн квадратных километра, то население Руси составляло 4,5 млн человек, что сопоставимо с населением Германии в тот же период. Плотность населения бралась меньшей, чем в странах Европы.
Другой метод подсчёта - ретроспективный анализ - в качестве исходного показателя берёт достоверные данные о численности населения Руси, зафиксированные в писцовых и переписных книгах XV-XVI веков, и переносит их на IX-XIII века, делая поправки на меньший размер территории Древней Руси в домонгольский период. Средние данные по этой методике определяют численность древнерусского населения в 7,5 млн человек.
Сами по себе цифры, показывающие число жителей Древней Руси, малоинформативны, но при использовании метода сравнения видна динамика народонаселения.
Заметным становится рост численности населения: если в домонгольский период в IX-X веках показатели численности населения колебались, в зависимости от разных методик подсчёта, от 1,5 млн до 4,5 млн человек, то в XV веке они составляли примерно 6 млн человек – и это после катастрофических разрушений и потерь в результате монгольского нашествия.
Главными причинами увеличения числа жителей Древней Руси, как полагают учёные, явились миграция населения и присоединение новых территорий. Высокий уровень рождаемости – в семьях рождалось от 6 до 12 детей – не имел решающего значения, так как велика была младенческая смертность.
📌 Более подробно о методиках подсчёта населения Руси читайте в нашем специальном материале.
📝 Учёт населения в древнерусском государстве начал проводиться с IX века; сначала он был несистематическим и несовершенным, но своей главной цели – фискальной.
Научный расчёт численности по плотности населения и площади занимаемой им территории впервые был проведён советским демографом Б.Ц. Урланисом. В основу расчёта была положена методика, разработанная учёными Европы, где перепись в средние века проводилась систематически. Б.Ц. Урланис пришёл к следующему выводу: если территория Древней Руси в начале XI века занимала 1,1 млн квадратных километра, то население Руси составляло 4,5 млн человек, что сопоставимо с населением Германии в тот же период. Плотность населения бралась меньшей, чем в странах Европы.
Другой метод подсчёта - ретроспективный анализ - в качестве исходного показателя берёт достоверные данные о численности населения Руси, зафиксированные в писцовых и переписных книгах XV-XVI веков, и переносит их на IX-XIII века, делая поправки на меньший размер территории Древней Руси в домонгольский период. Средние данные по этой методике определяют численность древнерусского населения в 7,5 млн человек.
Сами по себе цифры, показывающие число жителей Древней Руси, малоинформативны, но при использовании метода сравнения видна динамика народонаселения.
Заметным становится рост численности населения: если в домонгольский период в IX-X веках показатели численности населения колебались, в зависимости от разных методик подсчёта, от 1,5 млн до 4,5 млн человек, то в XV веке они составляли примерно 6 млн человек – и это после катастрофических разрушений и потерь в результате монгольского нашествия.
Главными причинами увеличения числа жителей Древней Руси, как полагают учёные, явились миграция населения и присоединение новых территорий. Высокий уровень рождаемости – в семьях рождалось от 6 до 12 детей – не имел решающего значения, так как велика была младенческая смертность.
📌 Более подробно о методиках подсчёта населения Руси читайте в нашем специальном материале.
December 6, 2023
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
December 14, 2023