☀️ Как называли "монгольское иго" современники?

📝 В широко обсуждаемом вопросе о правомерности применения термина «иго» по отношению ко времени монгольского завоевания Руси зачастую больше эмоций, чем правовых оснований.

Одни авторы говорят об «иге», желая показать тяжесть угнетения русского населения монголами: в XIII веке этот период летописцы называли «неволя», «томленье», «насилье». Другие авторы требуют убрать слово «иго» как политизированный термин, неприемлемый для некоторых современных народов.

С терминологической точки зрения синонимами слова «иго» являются слова «власть», «владычество», «гнёт» или «ярмо», «господство» – то есть все указанные термины, включая «иго», являются равнозначными. Получается, что споры о смысловом содержании термина «иго» не имеют особого смысла и призывы к его применению или изгнанию являются излишними.

Независимо от отношения к термину «иго», бесспорными являются следующие выводы. Русь прошла через катастрофу, разорённая страна начала медленно восстанавливаться только через столетие.

Началось укрепление Москвы, сначала на Северо-Востоке, а затем на всей территории Руси; остальные княжества уже не имели значительного влияния. Центр Руси сместился с территорий среднего Днепра в покрытые лесами северо-западные равнины верховьев Волги; место разорённого Киева заняли Москва, Новгород, Владимир, Суздаль и Ростов.

📌 Хотите подробностей? Читайте наш специальный материал "Монгольская Русь".

☀️ Христос Воскресе! Почему поменяли дату Пасхи и кто придумал красить яйца

📝 Каждый год день Пасхи меняется, но так было не всегда. Раньше Пасху отмечали строго 14 марта, и каждый год праздник проводился в разные дни недели. Это было не очень удобно, поэтому Первый Вселенский собор (325г.) закрепил торжество за одним днём — первым воскресением после весеннего полнолуния.

🥚 Традицию дарить крашеные яйца придумали не христиане. История этого обычая берёт начало в Древнем Египте и Персии. Именно там люди дарили друг другу окрашенные яйца, когда праздновали наступление весны. Это символизировало пожелание достатка и плодородия. Преподносили такой подарок на полотне, украшенном рисунком.

🥚 Главной пасхальной игрой на Руси было катание яиц. Такая забава до сих пор сохранилась в некоторых регионах России. Для игры изготавливают специальный деревянный желоб, который ставится под наклоном. Участники соревнования по очереди запускают с него яйца: чье дальше укатится, тот и выиграл. Иногда перед желобом кладут конфеты и другие подарки. Если яйцо задело приз, его можно забрать.

🌅 Христос Воскресе! – Воистину Воскресе!

☀️ Зернь и скань в Древней Руси

📝 Искусство зерни было известно со времён существования древнейших цивилизаций, но затем технология её изготовления была утеряна. В средние века ювелиры разных стран начали разрабатывать свои собственные способы изготовления зерни; среди них достойное место заняли технологии древнерусских мастеров.

Древнерусским словом «зернь», производным от слова «зерно», называли мелкие металлические шарики, с помощью которых создавались узоры на изделиях декоративно-прикладного искусства.

В ювелирном искусстве Древней Руси узоры из зерни выкладывались на кольцах, перстнях, браслетах, серьгах, на женских височных кольцах, на колтах и на других изделиях. С приходом христианства шариками зерни из золота и серебра начали украшать крестики, оклады икон и переплёты священных книг. Зернью украшали и декоративные предметы одежды: фибулы, пряжки, металлические накладки для поясов, пуговицы.

В русском ювелирном деле техника зерни тесно связана с искусством скани – создания узоров с помощью тончайших серебряных, золотых или медных скрученных проволочек (термин «скань» произошёл от древнерусского слова «скать», то есть свивать, соединять). Изделия, где использовалась кручёная проволока, называются также филигранью, обозначая этим тонкую и искусную (филигранную) ювелирную технику.

Трудность отделения искусства скани и зерни привела к появлению мнения, что оба вида декоративного мастерства на Руси начали развиваться примерно одновременно, с IX века, но находки в Приуралье изделий VIII века с применением зерни позволили предположить, что зернь появилась раньше скани.

Центрами производства ювелирных изделий из скани и зерни на Руси был Новгород, города Русского Севера, а затем Москва.

📌 Больше информации о зерни в нашем специальном материале.

☀️ Гражданская казнь в России

📝 Гражданская казнь — вид позорящего наказания, применяемый в XVIII — XIX веках, в Российской империи и других государствах и странах.

Акт гражданской казни состоял в публичном унижении наказуемого с преломлением шпаги над головой в знак лишения всех прав состояния (чинов, сословных привилегий, прав собственности, родительских и прочего).

Гражданская казнь пришла в Россию из Европы, где ещё в средние века практиковался целый обряд лишения рыцарского титула. Вместо преломления шпаги, под заупокойные псалмы со стоящего на эшафоте рыцаря снимали по частям рыцарское облачение (доспех, рыцарский пояс, шпоры и прочее), а в кульминации разбивали щит с дворянским гербом. После чего пели 109-й псалом царя Давида, состоящий из набора проклятий, под последние слова которого герольд (а иногда лично сам король выливал на бывшего рыцаря холодную воду, символизируя очищение.

Затем бывшего рыцаря спускали с эшафота при помощи виселицы, петля которой была пропущена под подмышками. Бывшего рыцаря под улюлюканье толпы вели в церковь, где по нему проводили настоящую заупокойную службу, по окончании которой его передавали в руки палача, если ему не было уготовано по приговору иное наказание, не требующее услуг палача (если же рыцарю относительно «повезло», то всё могло ограничиться лишением рыцарского достоинства).

После исполнения приговора (например, казни), герольды во всеуслышанье объявляли детей (или иных наследников) «подлыми (дословно вилланами, фр. vilain/англ. villain), лишёнными чинов, не имеющими права носить оружие и появляться и участвовать в играх и турнирах, при дворе и на королевских собраниях, под страхом быть раздетыми донага и высеченными розгами, подобно вилланам и рождённым от неблагородного отца».

📝 В России первым гражданской казни подвергли гетмана Мазепу (1639-1709). Церемония проходила в отсутствие осужденного, который скрывался в Турции.

В 1768 году лишена всех имущественных и сословных прав Салтычиха — Дарья Салтыкова, помещица-садистка и убийца нескольких десятков крепостных крестьян. Решением Сената и императрицы Екатерины II в 1768 году была лишена достоинства столбовой дворянки и приговорена к смертной казни, но позже мера наказания была изменена на пожизненное заключение в монастырской тюрьме.

В 1864 году гражданской казни был подвергнут русский литературный критик и революционер-демократ Николай Чернышевский (1828-1899).

☀️ Бессмертный хит конца XIX – начала XX века, автор которого не дожил до 30…

📝 Культовый романс «В лунном сиянии» (другие названия: «Колокольчик» и «Динь-динь-динь») относится к так называемым ямщицким песням поэта и музыканта Евгения Юрьева (1882-1911).

До наших дней сохранилось более 15 романсов авторства Юрьева. Музыка и слова написаны юным поэтом, чей творческий путь начался с 12-летнего возраста.

Еще 11 романсов были написаны на стихи Юрьева известным петербургским пианистом, композитором и аранжировщиком Александром Чернявским (1871-1942).

Жизнь безусловно талантливого поэта и композитора Евгения Юрьева оборвалась слишком рано – он не дожил и до 30, история не сохранила обстоятельств его смерти.

Зато бессмертный хит рубежа 19-20 веков с тех пор стал визитной карточкой русского дореволюционного романса и ныне входит в репертуар многих исполнителей, используется в театральных и кинопостановках.

После революции 1917 года романсы впали у новой власти в немилость, большевики видели в них пережиток буржуазного прошлого.

Однако забвение продлилось не так долго: со второй половины 1950-х годов, вскоре после смерти Сталина, романс как жанр был реабилитирован и возвращён отечественному слушателю.

☀️ 7 правил поведения во время еды из 1889 года

📝 Отправимся в дореволюционную Россию конца 19 века и выясним, какие правила поведения за столом соответствовали нормам приличия того времени.

Итак, несколько наставлений из сборника «Правила светской жизни и этикета» 1889г.:

1. «Как бы ни понравилось вам то или другое блюдо, никогда не следует брать его во второй раз; это позволительно только в таком случае, если хозяйка сама предложит вам повторить порцию».

2. «Если кушанье горячо, никогда не надо дуть на него, а ждать чтобы оно немного простыло; если оно очень горячо, то всегда следует брать ложкой с края тарелки; пить же кушанье с тарелки — есть верх неприличия».

3. «Катать за столом шарики из хлеба есть признак дурного тона, это может вызвать тошноту у ваших соседей».

4. «Десерт требует серебряных ножей и вилок».

5. «Если дама попросит кавалера очистить ей апельсин, он должен надрезать кожу ножом в четырех местах, продолговато, осторожно отделить ее от мяса, но не отбрасывать, а оставлять у оконечности на столько, чтобы можно было держать на ладони, не прикасаясь своей рукой к очищенной части плода».

6. «Берегитесь, чтобы не сделаться лакомкой, так как это порок, делающий нас рабами непомерного аппетита; употребляйте простую и умеренную пищу собственно потребности».

7. «Употребляйте с осторожностью вина и спиртные напитки; умеренность сохраняет человеку здоровье. Кроме того, её предписывает нам чувство собственного достоинства».

☀️ Миф об огромных армиях Средневековья

📝 Русские средневековые летописи сильно преувеличивают количество реально участвующих в битвах воинов. В большей мере это касается вражеского войска — так громче победа и оправданнее поражение. Но на самом деле одно русское войско могло иметь лишь ограниченное число воинов.

Очевидно, что количество воинов в государстве не может определяться только желанием правителя. Оно напрямую зависит от экономической составляющей. В Средние века эта зависимость была особенно заметна — из-за высокой сложности производства оружия и доспехов для воина. И это не считая расходов на продовольствие для людей и лошадей.

В письменных средневековых источниках термин «ополчение» не имеет современного значения. Так раньше называли систему формирования войска, состоящего из профессиональных воинов, когда точное количество бойцов выставлялось с определенной площади земли (сохи).

Четкое разделение воинов и землепашцев подтверждается и археологическими находками. В статье «Военная археология» А. Н. Кирпичников (1929-2020) приводит примеры: если при раскопках древнерусских городов в домах обнаруживались оружие, доспехи, сбруя, то никаких ремесленных и сельскохозяйственных инструментов в них не было.

Единицей площади, с которой считали количество воинов, выставляемых для формирования ополчения, на Руси была соха. Она определялась как площадь земли, вспаханной одной лошадью за три дня. В разных регионах страны соха составляла от 1/4 до 1/3 га.

Обычно при начале военных действий или подготовке к походу князь требовал 1 воина с 10 сох, но если княжеству грозила опасность, то требования доходили до 1 воина с 4 сох. То есть более чем 1 воина с гектара «призвать под копье» было невозможно.

Площадь земельных наделов в столичном Киеве XIII века составляла 400 га. Примерно столько же земли было и в Великом Новгороде. По дальнейшим подсчетам можно предположить, что княжеские армии просто не могли быть большими.

В документах сохранилась информация о новгородском Городовом полке, который занимался защитой города и сбором дани, то есть мог вступить в боестолкновение на чужой территории. По данным летописей XV века, среднее количество воинов в нем составляло 500 человек.

В. Б. Кощеев в своей работе «Монгольское нашествие на Русь» приводит подтвержденные расчетами данные по ряду сражений в Средневековой Руси. Например:

• битва при Калке – 6—7 тыс. русских воинов и до 20 тыс. монгольских всадников
• Куликовская битва — не более 10 тыс. воинов с русской стороны, а скорее 6—8 тыс.
• битва при Липице — 9—10 тыс. человек с обеих сторон.

Такие данные вполне коррелируют с европейскими источниками. Например, одно из сильнейших европейских государств, Великое Княжество Литовское, никогда не выставляло на поле боя войско более 9000 человек. В свете этого данные некоторых историков кажутся неправдоподобными.