Реконструкция жилой башни вуйта Кракова
На реконструкции представлена резиденция Краковского вуйта (управляющий городом, что-то вроде современного мэра) Генриха младшего, построенная она была во второй половине XIII-го века на улице Братской, на сегодняшний день сохранились лишь частично. В те времена такая башня являлась четким символом власти и стремлением к престижу. В условиях средневекового Кракова, башня являла собой демонстрацию верховенства власти вуйта над городом. Толщина стен около 1,2 метра, длина каждой стены 9 метров, а ее высота более 13 метров.
Записки о Средневековье
На реконструкции представлена резиденция Краковского вуйта (управляющий городом, что-то вроде современного мэра) Генриха младшего, построенная она была во второй половине XIII-го века на улице Братской, на сегодняшний день сохранились лишь частично. В те времена такая башня являлась четким символом власти и стремлением к престижу. В условиях средневекового Кракова, башня являла собой демонстрацию верховенства власти вуйта над городом. Толщина стен около 1,2 метра, длина каждой стены 9 метров, а ее высота более 13 метров.
Записки о Средневековье
👍46❤16🔥7⚡2
В средние века от качества и достоинств боевого коня, от его выучки и снаряжения боеспособность всадника зависела почти полностью. В сражении всадник был ограничен в маневре относительно своего коня, поэтому он должен был быть полностью уверен в нем, как в самом себе. Взаимная выучка была призвана превратить рыцаря и коня в единую боевую систему. Пехотинец, сражаясь пешком, полностью полагался на собственные ноги, всадник, в не меньшей мере, должен был полагаться на своего коня.
Эффективность того или иного конного соединения зависела от качества его конского состава. Это отчетливо понимали, и ко времени классического Средневековья сложились определенные требования к боевым, вьючным и верховым коням для рыцаря, оруженосца и т. д. Абсолютным мерилом качества коня была его стоимость. Надо отметить, что стоил хороший конь чрезвычайно дорого, хотя конкретная цена, разумеется, формировалась рыночной ситуацией в различных регионах. Как правило, требования предъявлялись к минимальной стоимости лошади. Например, Флоренция в 1277 г. нанимала на службу контингент всадников из Прованса. Им предписывалось явиться на конях стоимостью не ниже 30 лир, что составляло жалование за133 дня. В 1222 г. власти Венеции приказывали каждому рыцарю на Крите, владевшему полным фьофом, завести коня стоимостью не менее 75 венецианских лир. Кроме того, такой рыцарь должен был выставлять двух конных оруженосцев. Рыцарь с половинным фьофом должен был обзавестись конем ценой не менее 50 лир. Вообще стоимость коня составляла от одной трети до половины суммы, которую средний рыцарь вкладывал в снаряжение. В Англии середины XIII в. стоимость снаряжения рыцаря вместе с конем составляла около 20 фунтов, то есть эквивалент его годового дохода. Наемники XIII в. в среднем могли рассчитывать, что стоимость их экипировки и лошади окупится за 6—8 месяцев.
Крайняя дороговизна боевых коней заставляла государей строго следить за состоянием конского поголовья в среде военнообязанных. Эдуард I Английский в 1282 г. отмечал нехватку коней, «пригодных к войне», и предписывал всем подданным вне зависимости от сословия, имевшим годовой доход в 30 фунтов, содержать «сильного и боеспособного боевого коня с полным вооружением»1. В Италии городские власти выделяли специальных проверяющих комиссаров, которые инспектировали количество и качество боевых коней, обязательных к содержанию. Держать и обеспечивать коней должны были все состоятельные граждане — «жирные пополаны». Приведем пример Флоренции, где в 1260 г. число казенных лошадей должно было равняться 1400, в 1300 г. — 1000, в1312 г. — 1300. Филипп III Смелый в 1279 г. издал указ, согласно которому все благородные люди королевства, имеющие во владении землю стоимостью в 200 турских ливров, или горожане с имуществом в 1500 турских ливров, должны были растить одну племенную кобылу; «большие люди» — бароны, графы и т. д., владевшие пастбищами, — должны были растить до 6 племенных кобыл.
Некоторые сеньоры, располагавшие достаточным доходом, покупали для себя и своей свиты баснословно дорогих коней. Собираясь в поход на Фландрию в 1302 г., Робер II граф де Артуа купил 5 «больших коней» за 280 парижских ливров каждый, 8 обычных коней по115 парижских ливров, одного скакуна за 60 парижских ливров, 2 парадных коней за 50, 14 упряжных или вьючных лошадей по 34 и 3 малых упряжных лошадей по 12 парижских ливров2. Итого, кони обошлись графу в 2992 ливра. Если учесть, что войну граф проиграл, а сам погиб в бою при Куртрэ, то речь идет о колоссальных убытках в результате и неоправданных расходах при подготовке похода.
Чтобы стимулировать столь серьезный финансовый риск своих подданных, государство брало на себя обязательства по компенсации стоимости раненых и убитых коней. В последних декадах XIII в. во Флоренции маршал города учитывал погибших коней и возмещение выплачивалось автоматически, если о потере заявляли в течение трех дней.Филипп III после похода на Арагон выплатил компенсации в размере 34691 турских ливров примерно за 1100 коней
Записки о Средневековье
Эффективность того или иного конного соединения зависела от качества его конского состава. Это отчетливо понимали, и ко времени классического Средневековья сложились определенные требования к боевым, вьючным и верховым коням для рыцаря, оруженосца и т. д. Абсолютным мерилом качества коня была его стоимость. Надо отметить, что стоил хороший конь чрезвычайно дорого, хотя конкретная цена, разумеется, формировалась рыночной ситуацией в различных регионах. Как правило, требования предъявлялись к минимальной стоимости лошади. Например, Флоренция в 1277 г. нанимала на службу контингент всадников из Прованса. Им предписывалось явиться на конях стоимостью не ниже 30 лир, что составляло жалование за133 дня. В 1222 г. власти Венеции приказывали каждому рыцарю на Крите, владевшему полным фьофом, завести коня стоимостью не менее 75 венецианских лир. Кроме того, такой рыцарь должен был выставлять двух конных оруженосцев. Рыцарь с половинным фьофом должен был обзавестись конем ценой не менее 50 лир. Вообще стоимость коня составляла от одной трети до половины суммы, которую средний рыцарь вкладывал в снаряжение. В Англии середины XIII в. стоимость снаряжения рыцаря вместе с конем составляла около 20 фунтов, то есть эквивалент его годового дохода. Наемники XIII в. в среднем могли рассчитывать, что стоимость их экипировки и лошади окупится за 6—8 месяцев.
Крайняя дороговизна боевых коней заставляла государей строго следить за состоянием конского поголовья в среде военнообязанных. Эдуард I Английский в 1282 г. отмечал нехватку коней, «пригодных к войне», и предписывал всем подданным вне зависимости от сословия, имевшим годовой доход в 30 фунтов, содержать «сильного и боеспособного боевого коня с полным вооружением»1. В Италии городские власти выделяли специальных проверяющих комиссаров, которые инспектировали количество и качество боевых коней, обязательных к содержанию. Держать и обеспечивать коней должны были все состоятельные граждане — «жирные пополаны». Приведем пример Флоренции, где в 1260 г. число казенных лошадей должно было равняться 1400, в 1300 г. — 1000, в1312 г. — 1300. Филипп III Смелый в 1279 г. издал указ, согласно которому все благородные люди королевства, имеющие во владении землю стоимостью в 200 турских ливров, или горожане с имуществом в 1500 турских ливров, должны были растить одну племенную кобылу; «большие люди» — бароны, графы и т. д., владевшие пастбищами, — должны были растить до 6 племенных кобыл.
Некоторые сеньоры, располагавшие достаточным доходом, покупали для себя и своей свиты баснословно дорогих коней. Собираясь в поход на Фландрию в 1302 г., Робер II граф де Артуа купил 5 «больших коней» за 280 парижских ливров каждый, 8 обычных коней по115 парижских ливров, одного скакуна за 60 парижских ливров, 2 парадных коней за 50, 14 упряжных или вьючных лошадей по 34 и 3 малых упряжных лошадей по 12 парижских ливров2. Итого, кони обошлись графу в 2992 ливра. Если учесть, что войну граф проиграл, а сам погиб в бою при Куртрэ, то речь идет о колоссальных убытках в результате и неоправданных расходах при подготовке похода.
Чтобы стимулировать столь серьезный финансовый риск своих подданных, государство брало на себя обязательства по компенсации стоимости раненых и убитых коней. В последних декадах XIII в. во Флоренции маршал города учитывал погибших коней и возмещение выплачивалось автоматически, если о потере заявляли в течение трех дней.Филипп III после похода на Арагон выплатил компенсации в размере 34691 турских ливров примерно за 1100 коней
Записки о Средневековье
👍40🔥16❤14❤🔥2
Миниатюра из манускрипта «Романа о Розе». Франция, вторая четверть XIV века
Произошедшие от латыни народные языки в первые три столетия своего существования (VI–VIII века) имели только устную форму. Первые примеры их письменного использования появились лишь в IX веке, а запись художественных текстов на романских наречиях — еще более позднее явление. Поскольку письменным языком по умолчанию оставался латинский, литература на народных языках поначалу воспринималась как нечто новое и необычное, часто требующее разработки новых правил и названий. Так, в позднесредневековой Франции слово, обозначавшее народный романский язык, стало употребляться и в значении «повествование, написанное на народном языке», а затем окончательно закрепилось в качестве названия одного из жанров. В старофранцузской традиции роман — это крупная повествовательная форма, для которой характерны вымышленные сюжеты любовной и героической тематики. Изначально романы писались в стихах, позже появились и романы в прозе.
В некоторых языках для названия этого жанра используется слово, непосредственно продолжающее старофранцузское romanz (от лат. *romanice, «по-римски, в римской манере»). Русское же слово «роман» восходит к современному французскому roman, и термин «романист» в значении «автор романов» тоже был заимствован из современного французского. В значении «любовные отношения» слово «роман» начало употребляться в результате семантического переноса — от истории любви в книге к истории любви в жизни.
Записки о Средневековье
Произошедшие от латыни народные языки в первые три столетия своего существования (VI–VIII века) имели только устную форму. Первые примеры их письменного использования появились лишь в IX веке, а запись художественных текстов на романских наречиях — еще более позднее явление. Поскольку письменным языком по умолчанию оставался латинский, литература на народных языках поначалу воспринималась как нечто новое и необычное, часто требующее разработки новых правил и названий. Так, в позднесредневековой Франции слово, обозначавшее народный романский язык, стало употребляться и в значении «повествование, написанное на народном языке», а затем окончательно закрепилось в качестве названия одного из жанров. В старофранцузской традиции роман — это крупная повествовательная форма, для которой характерны вымышленные сюжеты любовной и героической тематики. Изначально романы писались в стихах, позже появились и романы в прозе.
В некоторых языках для названия этого жанра используется слово, непосредственно продолжающее старофранцузское romanz (от лат. *romanice, «по-римски, в римской манере»). Русское же слово «роман» восходит к современному французскому roman, и термин «романист» в значении «автор романов» тоже был заимствован из современного французского. В значении «любовные отношения» слово «роман» начало употребляться в результате семантического переноса — от истории любви в книге к истории любви в жизни.
Записки о Средневековье
👍36❤12🔥7🤯1
Год ещё не успел закончиться, дорогие подписчики, а у нас уже для вас есть подарок — качественная и очень содержательная папка с каналами наших друзей!
Лучшие исторические, краеведческие, искусствоведческие и культурологические каналы! — Древность и современность, война и мир, люди и события — буквально всё от Адама до Саддама. И на каждый из них решительно рекомендуем подписаться!
Для вашего удобства всех их мы собрали в одну папку, которую достаточно добавить к себе, чтобы всегда оставаться с историей на «ты».
Как это работает:
— Кликаете на гиперссылку
— Нажимаете "Добавить папку"
— Выбираете интересующие каналы
— Делитесь с друзьями
— Наслаждаетесь подборкой!
Лучшие исторические, краеведческие, искусствоведческие и культурологические каналы! — Древность и современность, война и мир, люди и события — буквально всё от Адама до Саддама. И на каждый из них решительно рекомендуем подписаться!
Для вашего удобства всех их мы собрали в одну папку, которую достаточно добавить к себе, чтобы всегда оставаться с историей на «ты».
Как это работает:
— Кликаете на гиперссылку
— Нажимаете "Добавить папку"
— Выбираете интересующие каналы
— Делитесь с друзьями
— Наслаждаетесь подборкой!
👍5❤2
Фридрих II
Cын Генриха VI, он был самым блестящим представителем наиболее одаренной немецкой династии – Гогенштауфенов. Воспитанный на Сицилии с ее многонациональным, многоязыковым и поликонфессиональным наследием, Фридрих II окружил себя блестящим двором из юристов, писателей, художников и ученых, причем самым активным образом участвовал во всех их начинаниях; в его распоряжении был гарем сарацинских наложниц и армия мусульманских наемников, на верность которой он мог полагаться перед лицом любых папских инвектив.
Превратив Сицилию в образцовое европейское государство, Фридрих попытался восстановить императорскую власть в Северной Италии и здесь, разумеется, столкнулся и с итальянскими коммунами – независимыми итальянскими городами, и с папством, которое вновь испытывало страх перед смертельно опасным политическим давлением со стороны силы, контролировавшей как Южную, так и Северную Италию. Борьба Фридриха II и папства фактически приобрела характер итальянской гражданской войны и шла с переменным успехом вплоть до внезапной смерти императора в 1250 г. После кончины Фридриха позиции имперских сил в Италии были безвозвратно утрачены.
Cын Генриха VI, он был самым блестящим представителем наиболее одаренной немецкой династии – Гогенштауфенов. Воспитанный на Сицилии с ее многонациональным, многоязыковым и поликонфессиональным наследием, Фридрих II окружил себя блестящим двором из юристов, писателей, художников и ученых, причем самым активным образом участвовал во всех их начинаниях; в его распоряжении был гарем сарацинских наложниц и армия мусульманских наемников, на верность которой он мог полагаться перед лицом любых папских инвектив.
Превратив Сицилию в образцовое европейское государство, Фридрих попытался восстановить императорскую власть в Северной Италии и здесь, разумеется, столкнулся и с итальянскими коммунами – независимыми итальянскими городами, и с папством, которое вновь испытывало страх перед смертельно опасным политическим давлением со стороны силы, контролировавшей как Южную, так и Северную Италию. Борьба Фридриха II и папства фактически приобрела характер итальянской гражданской войны и шла с переменным успехом вплоть до внезапной смерти императора в 1250 г. После кончины Фридриха позиции имперских сил в Италии были безвозвратно утрачены.
🔥31👍18❤10
Миниатюра из манускрипта «The Canonici Apocalypse». Питерборо, Англия, 1320–30-е годы
На миниатюре слева восседает странное пятнистое чудовище с семью головами, на которых видны маленькие рога. Перед ним стоит семиглавый дракон, правее — два царя и толпа людей. Этот дракон — сатана (именно так он описан в Апокалипсисе Иоанна Богослова), а пятнистый монстр рядом с ним — Антихрист, сын дьявола, который явится перед концом света, чтобы прельщать людей. Им поклоняются земные правители и их подданные. Все кажется тут логичным, кроме одного: над головами дракона и даже над рогами Антихриста видны золотые нимбы. В христианской иконографии нимб — знак святости, атрибут ангелов, праведников и самого Бога. То, что английский иллюминатор (создатель миниатюр) изобразил нимбы у дьявола и его сына, не ошибка и, разумеется, не указание на святость монстров: в европейской миниатюре нимбами изредка наделяли сатану, напоминая о его утраченном статусе — до падения Люцифер был первым среди ангелов. Что касается Антихриста, это одновременно указывает и на власть, которую передаст ему дьявол, и на то, что он будет претендовать на святость, выдавая себя за Христа.
Записки о Средневековье
На миниатюре слева восседает странное пятнистое чудовище с семью головами, на которых видны маленькие рога. Перед ним стоит семиглавый дракон, правее — два царя и толпа людей. Этот дракон — сатана (именно так он описан в Апокалипсисе Иоанна Богослова), а пятнистый монстр рядом с ним — Антихрист, сын дьявола, который явится перед концом света, чтобы прельщать людей. Им поклоняются земные правители и их подданные. Все кажется тут логичным, кроме одного: над головами дракона и даже над рогами Антихриста видны золотые нимбы. В христианской иконографии нимб — знак святости, атрибут ангелов, праведников и самого Бога. То, что английский иллюминатор (создатель миниатюр) изобразил нимбы у дьявола и его сына, не ошибка и, разумеется, не указание на святость монстров: в европейской миниатюре нимбами изредка наделяли сатану, напоминая о его утраченном статусе — до падения Люцифер был первым среди ангелов. Что касается Антихриста, это одновременно указывает и на власть, которую передаст ему дьявол, и на то, что он будет претендовать на святость, выдавая себя за Христа.
Записки о Средневековье
🔥20❤11👏9👍1💋1
Папство и монархии
В ходе борьбы со Священной Римской Империей папы, их идеологи и сторонники разработали сложную теорию папского верховенства как в самой церкви, так и в отношениях со светской властью, подкрепив ее соответствующими положениями канонического права. Они также создали весьма совершенную организацию централизованного контроля, которая позволяла папам держать в руках церковную администрацию на местах путем поощрения апелляций в Рим от церковных судов, использования налогов на духовенство, назначений на епископские и прочие церковные должности, а также с помощью новых монашеских орденов доминиканцев и францисканцев, которые оставались вне обычной юрисдикции местных епископов.
Цена этих нововведений была очень высокой. Боровшиеся с Фридрихом II папы – Григорий IX и Иннокентий IV – ради достижения чисто политических целей использовали любое оружие из церковного арсенала: отлучение, интердикт, пропаганду и просто клевету. Даже французский король Людовик IX, чья святость и верность церкви были вне подозрений и который был официально канонизирован еще до истечения века, не одобрял методов Иннокентия IV. В Южной Италии папы пожаловали Сицилийское королевство Гогенштауфенов французскому принцу Карлу Анжуйскому. Но в 1282 г. сицилийцы перебили ненавистных французов во время так называемой «Сицилийской вечерни» и предложили свою страну королю Арагона. Все попытки пап и Карла Анжуйского (фактически владевшего теперь только Неаполем) вернуть Сицилию не увенчались успехом. Но если это сравнительно небольшое и подчиненное папству государство смогло оказать активное сопротивление, то еще труднее было предположить, что пойдут на уступки крупные монархии, которые стремились контролировать церковь на своих территориях и у которых постоянное вмешательство пап в их дела вызывало возмущение. Если столкновения и нельзя было избежать, то его, как это часто случается, ускорили сильные личности. Французский король Филипп IV был полон решимости укрепить свою власть в королевстве и расширить его границы. В 1296 г., во время войны с Эдуардом I, он обложил налогом французскую церковь – точно таким же образом Эдуард в Англии брал налоги с английской церкви. Папа Бонифаций VIII отверг право обоих королей на подобные действия и повелел духовенству Франции и Англии выйти из повиновения своим королям.
Со времен Бекета в Западной Европе не стояла так остро проблема конфликта верности. Кроме того, и организационная модель, и концепция суверенного государства к тому времени были столь четко разработаны, что требования папы выглядели как прямой подрыв идеи государственности. В ответ Филипп запретил вывоз из Франции денег и ценностей. Через несколько месяцев папе пришлось уступить. Французский король нашел гораздо более действенное оружие против папства, чем все армии германских императоров. В 1301 г. он инициировал еще одно столкновение, приказав арестовать и судить французского епископа – в нарушение требования папы судить всех епископов только в Риме. Бонифаций реагировал на это весьма гневно, и с обеих сторон сыпались все новые и новые факты, а с французской – даже поддельные документы. В ноябре 1302 г. папа выпустил буллу Unam Sanctam, в которой были изложены самые радикальные – из когда-либо сделанных – заявления о папском превосходстве: теория «двух мечей» соединялась здесь с учением об иерархии великой цепи бытия, и все это достигало кульминации в звучных словах: «На этом основании мы заявляем, утверждаем, постановляем и провозглашаем, что непременным условием спасения для всякого создания является подчинение Римскому понтифику».
И вновь Филипп ответил практическими действиями. Один из его приближенных с горсткой французских солдат, объединившись с римскими врагами Бонифация, внезапно нагрянул в летнюю резиденцию папы в Ананьи, захватил престарелого понтифика и подверг его оскорблениям и унижениям; через несколько недель папа скончался. Преемникам Бонифация не хватило ни смелости, ни средств для продолжения ссоры с Филиппом. Через несколько лет папа Климент V француз, перебрался в Авиньон на Роне, небольшое папское владение.
В ходе борьбы со Священной Римской Империей папы, их идеологи и сторонники разработали сложную теорию папского верховенства как в самой церкви, так и в отношениях со светской властью, подкрепив ее соответствующими положениями канонического права. Они также создали весьма совершенную организацию централизованного контроля, которая позволяла папам держать в руках церковную администрацию на местах путем поощрения апелляций в Рим от церковных судов, использования налогов на духовенство, назначений на епископские и прочие церковные должности, а также с помощью новых монашеских орденов доминиканцев и францисканцев, которые оставались вне обычной юрисдикции местных епископов.
Цена этих нововведений была очень высокой. Боровшиеся с Фридрихом II папы – Григорий IX и Иннокентий IV – ради достижения чисто политических целей использовали любое оружие из церковного арсенала: отлучение, интердикт, пропаганду и просто клевету. Даже французский король Людовик IX, чья святость и верность церкви были вне подозрений и который был официально канонизирован еще до истечения века, не одобрял методов Иннокентия IV. В Южной Италии папы пожаловали Сицилийское королевство Гогенштауфенов французскому принцу Карлу Анжуйскому. Но в 1282 г. сицилийцы перебили ненавистных французов во время так называемой «Сицилийской вечерни» и предложили свою страну королю Арагона. Все попытки пап и Карла Анжуйского (фактически владевшего теперь только Неаполем) вернуть Сицилию не увенчались успехом. Но если это сравнительно небольшое и подчиненное папству государство смогло оказать активное сопротивление, то еще труднее было предположить, что пойдут на уступки крупные монархии, которые стремились контролировать церковь на своих территориях и у которых постоянное вмешательство пап в их дела вызывало возмущение. Если столкновения и нельзя было избежать, то его, как это часто случается, ускорили сильные личности. Французский король Филипп IV был полон решимости укрепить свою власть в королевстве и расширить его границы. В 1296 г., во время войны с Эдуардом I, он обложил налогом французскую церковь – точно таким же образом Эдуард в Англии брал налоги с английской церкви. Папа Бонифаций VIII отверг право обоих королей на подобные действия и повелел духовенству Франции и Англии выйти из повиновения своим королям.
Со времен Бекета в Западной Европе не стояла так остро проблема конфликта верности. Кроме того, и организационная модель, и концепция суверенного государства к тому времени были столь четко разработаны, что требования папы выглядели как прямой подрыв идеи государственности. В ответ Филипп запретил вывоз из Франции денег и ценностей. Через несколько месяцев папе пришлось уступить. Французский король нашел гораздо более действенное оружие против папства, чем все армии германских императоров. В 1301 г. он инициировал еще одно столкновение, приказав арестовать и судить французского епископа – в нарушение требования папы судить всех епископов только в Риме. Бонифаций реагировал на это весьма гневно, и с обеих сторон сыпались все новые и новые факты, а с французской – даже поддельные документы. В ноябре 1302 г. папа выпустил буллу Unam Sanctam, в которой были изложены самые радикальные – из когда-либо сделанных – заявления о папском превосходстве: теория «двух мечей» соединялась здесь с учением об иерархии великой цепи бытия, и все это достигало кульминации в звучных словах: «На этом основании мы заявляем, утверждаем, постановляем и провозглашаем, что непременным условием спасения для всякого создания является подчинение Римскому понтифику».
И вновь Филипп ответил практическими действиями. Один из его приближенных с горсткой французских солдат, объединившись с римскими врагами Бонифация, внезапно нагрянул в летнюю резиденцию папы в Ананьи, захватил престарелого понтифика и подверг его оскорблениям и унижениям; через несколько недель папа скончался. Преемникам Бонифация не хватило ни смелости, ни средств для продолжения ссоры с Филиппом. Через несколько лет папа Климент V француз, перебрался в Авиньон на Роне, небольшое папское владение.
👍35❤22🔥11🤔2
Средневековая уборка улиц
1310-1322, Франция.
Здесь изображено, как это происходит на мосту Grand Pont в Париже. Мы видим человека, похожего на священнослужителя, который, вероятно, приказал заняться уборкой. Другой мужчина выполняет расположение с помощью Т-образной палки. Черная субстанция, которую он удаляет с улицы, может быть навозом крупного рогатого скота, лошади или любым другим видом средневековых отходов.
Записки о Средневековье
1310-1322, Франция.
Здесь изображено, как это происходит на мосту Grand Pont в Париже. Мы видим человека, похожего на священнослужителя, который, вероятно, приказал заняться уборкой. Другой мужчина выполняет расположение с помощью Т-образной палки. Черная субстанция, которую он удаляет с улицы, может быть навозом крупного рогатого скота, лошади или любым другим видом средневековых отходов.
Записки о Средневековье
👍51❤14🔥8
Письмо мальчика Онфима из Великого Новгорода, 1240–1260 годы н. э.
Берестяные грамоты мальчика Онфима, которому, судя по рисункам, было шесть-семь лет, содержат алфавиты, упражнения для чтения и письма по складам, рисунки и подписи к ним, цитаты из Псалтыри и попытки записать отрывок из тропаря. Кусочки бересты заменяли Онфиму школьные тетради. Одна из его грамот — донце короба, на котором он нарисовал себя в виде зверя и написал рядом традиционную формулу начала письма Даниле — возможно, другу и однокласснику. На внешней стороне донца Онфим написал всю азбуку и склады.
На изображениях: берестяные грамоты Онфима
На двух полосках бересты — полная азбука и склады. На другой стороне — формула «Поклон от Онфима к Даниле», рисунок зверя и подпись «Я — зверь».
Записки о Средневековье
Берестяные грамоты мальчика Онфима, которому, судя по рисункам, было шесть-семь лет, содержат алфавиты, упражнения для чтения и письма по складам, рисунки и подписи к ним, цитаты из Псалтыри и попытки записать отрывок из тропаря. Кусочки бересты заменяли Онфиму школьные тетради. Одна из его грамот — донце короба, на котором он нарисовал себя в виде зверя и написал рядом традиционную формулу начала письма Даниле — возможно, другу и однокласснику. На внешней стороне донца Онфим написал всю азбуку и склады.
На изображениях: берестяные грамоты Онфима
На двух полосках бересты — полная азбука и склады. На другой стороне — формула «Поклон от Онфима к Даниле», рисунок зверя и подпись «Я — зверь».
Записки о Средневековье
❤60👍27🔥12
История романа учителя (Абеляра) и ученицы (Элоизы) — одна из главных историй любви Средних веков
17-летняя племянница парижского каноника Фульбера в 1115 году (по другой версии, в 1116 или 1117 году) познакомилась с философом-схоластом Петром Абеляром. За символическую плату он взял Элоизу в обучение, но сам занятия описывал так: «Над раскрытыми книгами больше звучали слова о любви, чем об учении; больше было поцелуев, чем мудрых изречений; руки чаще тянулись к груди, чем к книгам, а глаза чаще отражали любовь, чем следили за написанным. Чтобы возбуждать меньше подозрений, я наносил Элоизе удары, но не в гневе, а с любовью, не в раздражении, а с нежностью, и эти удары были приятней любого бальзама» («История моих бедствий»). В результате у них родился сын, которого назвали Астролябий, они тайно обвенчались, но разгневанные родственники Элоизы оскопили Абеляра, и вскоре влюбленные ушли в монастырь. Элоиза стала настоятельницей монастыря Святой Марии и аббатисой монастыря Параклет, а когда умерла, была похоронена рядом с Абеляром.
Записки о Средневековье
17-летняя племянница парижского каноника Фульбера в 1115 году (по другой версии, в 1116 или 1117 году) познакомилась с философом-схоластом Петром Абеляром. За символическую плату он взял Элоизу в обучение, но сам занятия описывал так: «Над раскрытыми книгами больше звучали слова о любви, чем об учении; больше было поцелуев, чем мудрых изречений; руки чаще тянулись к груди, чем к книгам, а глаза чаще отражали любовь, чем следили за написанным. Чтобы возбуждать меньше подозрений, я наносил Элоизе удары, но не в гневе, а с любовью, не в раздражении, а с нежностью, и эти удары были приятней любого бальзама» («История моих бедствий»). В результате у них родился сын, которого назвали Астролябий, они тайно обвенчались, но разгневанные родственники Элоизы оскопили Абеляра, и вскоре влюбленные ушли в монастырь. Элоиза стала настоятельницей монастыря Святой Марии и аббатисой монастыря Параклет, а когда умерла, была похоронена рядом с Абеляром.
Записки о Средневековье
🔥43😐27❤16😢8👍6😁1
Горожане на заборолах Переяславля Русского (1185). Миниатюра Радзивилловской летописи
Заборол — деревянная ограда из бревенчатых щитов или досок со щелями в древних крепостных оградах в городах Руси, укрывавшая защитников города от нападающих и позволявшая производить стрельбу.
Первое летописное упоминание о забороле можно найти в «Повести временных лет» под 1097 годом, в рассказе о смерти Мстислава: «Мстиславу же хотящу стрелити, внезапу ударен бысть под пазуху стрелою на заборолех сквозь дску скажнею».
Записки о Средневековье
Заборол — деревянная ограда из бревенчатых щитов или досок со щелями в древних крепостных оградах в городах Руси, укрывавшая защитников города от нападающих и позволявшая производить стрельбу.
Первое летописное упоминание о забороле можно найти в «Повести временных лет» под 1097 годом, в рассказе о смерти Мстислава: «Мстиславу же хотящу стрелити, внезапу ударен бысть под пазуху стрелою на заборолех сквозь дску скажнею».
Записки о Средневековье
👍39🔥11❤7
Народная давка и трехдневное веселье в честь первых русских святых
Первые русские святые, братья Ярослава Мудрого и Святополка Окаянного, погибли в 1015 году. По канонической версии, Бориса, а затем и Глеба убил Святополк, хотя есть все основания полагать, что это сделал Ярослав. В 1072 году братья были канонизированы, а в столетнюю годовщину их гибели, в 1115 году, их мощи были перенесены в только что отстроенный храм в Вышгороде. Праздник по этому поводу продолжался несколько дней: «И трудно было везти [мощи] из-за множества народа: поломали ограду, а иные облепили городские стены и заборола, так что страшно было видеть такое множество народа. И повелел Владимир, нарезав на куски паволоки и шерстяные ткани, разбрасывать народу, а также беличьи шкурки, другим же [велел] бросать серебряные монеты напиравшим людям... <...> Князья же и бояре и все люди праздновали три дня и воздали хвалу Богу и святым мученикам. И затем разъехались каждый восвояси. Владимир же оковал раки серебром и золотом и украсил гробы их, также и своды оковал серебром и золотом, и поклоняются им люди, прося прощения грехов» (Повесть временных лет).
Записки о Средневековье
Первые русские святые, братья Ярослава Мудрого и Святополка Окаянного, погибли в 1015 году. По канонической версии, Бориса, а затем и Глеба убил Святополк, хотя есть все основания полагать, что это сделал Ярослав. В 1072 году братья были канонизированы, а в столетнюю годовщину их гибели, в 1115 году, их мощи были перенесены в только что отстроенный храм в Вышгороде. Праздник по этому поводу продолжался несколько дней: «И трудно было везти [мощи] из-за множества народа: поломали ограду, а иные облепили городские стены и заборола, так что страшно было видеть такое множество народа. И повелел Владимир, нарезав на куски паволоки и шерстяные ткани, разбрасывать народу, а также беличьи шкурки, другим же [велел] бросать серебряные монеты напиравшим людям... <...> Князья же и бояре и все люди праздновали три дня и воздали хвалу Богу и святым мученикам. И затем разъехались каждый восвояси. Владимир же оковал раки серебром и золотом и украсил гробы их, также и своды оковал серебром и золотом, и поклоняются им люди, прося прощения грехов» (Повесть временных лет).
Записки о Средневековье
👍35❤15🔥5
В 1215 году короля Англии с говорящим прозвищем заставляют подписать Хартию вольностей
Ходячая катастрофа из династии Плантагенетов. Любимый сын Генриха II не получил земель от отца просто из-за того, что родился последним. Вместо огромной территории, которая уже была в руках у старших братьев к моменту его рождения, Иоанн получил прозвище Lackland, или Sans Terre, то есть Безземельный. Сложно жить, когда твоего брата зовут Ричард Львиное Сердце, а ты всего лишь Безземельный Иоанн.
Свой земельный комплекс Иоанн решил восполнить за счет сбора налогов со всех слоев местного населения — горожан, рыцарей, крестьян. Но эти слои были основной опорой предыдущих английских королей, поэтому Иоанн быстро перестал быть популярным. К тому же он очень неудачно выступил в войне с Францией, за несколько лет успел потерять огромные территории (Нормандию, Анжу, Мен, Турень), получил обидное прозвище Мягкий Меч и вступил в конфликт с папой Иннокентием III. Все это привело фактически к гражданской войне, в которой против Иоанна выступили разъяренные бароны, поддержанные духовенством, рыцарями и горожанами. Под их давлением Иоанн подписал Великую хартию вольностей, затем отказался от подписи, продолжил войну с мятежными баронами, во время которой заболел дизентерией и скончался. Английские монархи, пораженные активной деятельностью Иоанна, еще долго не будут называть этим именем своих сыновей.
Записки о Средневековье
Ходячая катастрофа из династии Плантагенетов. Любимый сын Генриха II не получил земель от отца просто из-за того, что родился последним. Вместо огромной территории, которая уже была в руках у старших братьев к моменту его рождения, Иоанн получил прозвище Lackland, или Sans Terre, то есть Безземельный. Сложно жить, когда твоего брата зовут Ричард Львиное Сердце, а ты всего лишь Безземельный Иоанн.
Свой земельный комплекс Иоанн решил восполнить за счет сбора налогов со всех слоев местного населения — горожан, рыцарей, крестьян. Но эти слои были основной опорой предыдущих английских королей, поэтому Иоанн быстро перестал быть популярным. К тому же он очень неудачно выступил в войне с Францией, за несколько лет успел потерять огромные территории (Нормандию, Анжу, Мен, Турень), получил обидное прозвище Мягкий Меч и вступил в конфликт с папой Иннокентием III. Все это привело фактически к гражданской войне, в которой против Иоанна выступили разъяренные бароны, поддержанные духовенством, рыцарями и горожанами. Под их давлением Иоанн подписал Великую хартию вольностей, затем отказался от подписи, продолжил войну с мятежными баронами, во время которой заболел дизентерией и скончался. Английские монархи, пораженные активной деятельностью Иоанна, еще долго не будут называть этим именем своих сыновей.
Записки о Средневековье
❤37👍30😁13
Повесть временных лет о смерти Ярослава Мудрого
20 февраля 1054 года умер великий князь киевский Ярослав Мудрый, оставив после себя сильное государство, которое было разделено между его сыновьями.
В год 6562 (1054). Преставился великий князь русский Ярослав. Еще при жизни дал он наставление сЫНОВЬям своим, сказав им: «Вот я покидаю мир этот, а вы, сыновья мои, имейте любовь между собой, потому что все вы братья, от одного отца и от одной матери. И если будете жить в любви между собой, Бог будет с вами и покорит вам врагов. И будете жить в мире. Если же будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погиб нете сами и погубите землю отцов своих и дедов, которые добыли ее трудом своим великим; но слушайтесь брат брата, живите мирно. Вот я поручаю престол мой в Киеве старшему сыну мо- ему и брату вашему Изяславу; слушайтесь его, как слушались меня, пусть будет он вам вместо меня; а Святославу даю Чернигов, а Всеволоду Переяславль, а Вячеславу Смоленск». И так разделил между ними города, завещав им не переступать границы уделов других братьев и не изгонять их, и сказал Изяславу: «Если кто захочет обидеть своего брата, ты помогай тому, кого обижают». И так наставил сыновей своих жить в любви. Сам уже он был болен тогда и, приехав в Вышгород, сильно расхворался. Изяслав тогда княжил в Турове, а Святослав во Владимире, а Всеволод же был тогда при отце, ибо любил его отец больше всех братьев и держал его при себе. И пришел конец жизни Ярослава, и отдал душу свою месяца февраля в 20-й день, в субботу первой недели поста, в день святого Федора. Всеволод же обрядил тело отца своего, возложив на сани, повез его в Киев, а попы пели положенные песнопения. Плакали о нем люди; и, принеся, положили его в гробе мраморном в церкви Святой Софии. И оплакивали его Всеволод и весь народ. Жил же Ярослав всех лет семьдесят и шесть.
Записки о Средневековье
20 февраля 1054 года умер великий князь киевский Ярослав Мудрый, оставив после себя сильное государство, которое было разделено между его сыновьями.
В год 6562 (1054). Преставился великий князь русский Ярослав. Еще при жизни дал он наставление сЫНОВЬям своим, сказав им: «Вот я покидаю мир этот, а вы, сыновья мои, имейте любовь между собой, потому что все вы братья, от одного отца и от одной матери. И если будете жить в любви между собой, Бог будет с вами и покорит вам врагов. И будете жить в мире. Если же будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погиб нете сами и погубите землю отцов своих и дедов, которые добыли ее трудом своим великим; но слушайтесь брат брата, живите мирно. Вот я поручаю престол мой в Киеве старшему сыну мо- ему и брату вашему Изяславу; слушайтесь его, как слушались меня, пусть будет он вам вместо меня; а Святославу даю Чернигов, а Всеволоду Переяславль, а Вячеславу Смоленск». И так разделил между ними города, завещав им не переступать границы уделов других братьев и не изгонять их, и сказал Изяславу: «Если кто захочет обидеть своего брата, ты помогай тому, кого обижают». И так наставил сыновей своих жить в любви. Сам уже он был болен тогда и, приехав в Вышгород, сильно расхворался. Изяслав тогда княжил в Турове, а Святослав во Владимире, а Всеволод же был тогда при отце, ибо любил его отец больше всех братьев и держал его при себе. И пришел конец жизни Ярослава, и отдал душу свою месяца февраля в 20-й день, в субботу первой недели поста, в день святого Федора. Всеволод же обрядил тело отца своего, возложив на сани, повез его в Киев, а попы пели положенные песнопения. Плакали о нем люди; и, принеся, положили его в гробе мраморном в церкви Святой Софии. И оплакивали его Всеволод и весь народ. Жил же Ярослав всех лет семьдесят и шесть.
Записки о Средневековье
❤32👍27🔥4
Как появилась Священная Римская Империя?
В 962 году Папа римский Иоанн XII коронует короля Германии Оттона I римским императором — в благодарность за помощь в борьбе с королем Италии Беренгаром II. Появляется Священная Римская империя, объединяющая северную Италию, Германию, Нидерланды, Богемию и часть современной Франции. Вскоре она превратится в слабо централизованную конфедерацию светских и церковных феодалов — и в таком виде просуществует до начала XIX века.
Записки о Средневековье
В 962 году Папа римский Иоанн XII коронует короля Германии Оттона I римским императором — в благодарность за помощь в борьбе с королем Италии Беренгаром II. Появляется Священная Римская империя, объединяющая северную Италию, Германию, Нидерланды, Богемию и часть современной Франции. Вскоре она превратится в слабо централизованную конфедерацию светских и церковных феодалов — и в таком виде просуществует до начала XIX века.
Записки о Средневековье
👍43❤8🔥8👎1
Как Капетинги пришли к власти во Франции?
После смерти бездетного Людовика V, последнего короля Франции из рода Карла Великого, знать избирает новым правителем графа Парижского Гуго по прозванию Капет. Его прямые потомки — Капетинги — будут править Францией до 1328 года и добьются ее объединения, в то время как другая часть бывшей империи Карла Великого, Германия, рассыпется на сотни фактически независимых феодальных владений. Последующие французские королевские династии Валуа и Бурбонов, а также Бургундская династия, представители которой будут править Бургундией, Испанией и Португалией, — боковые ветви Капетингов.
Записки о Средневековье
После смерти бездетного Людовика V, последнего короля Франции из рода Карла Великого, знать избирает новым правителем графа Парижского Гуго по прозванию Капет. Его прямые потомки — Капетинги — будут править Францией до 1328 года и добьются ее объединения, в то время как другая часть бывшей империи Карла Великого, Германия, рассыпется на сотни фактически независимых феодальных владений. Последующие французские королевские династии Валуа и Бурбонов, а также Бургундская династия, представители которой будут править Бургундией, Испанией и Португалией, — боковые ветви Капетингов.
Записки о Средневековье
👍52❤11🔥6
Первый надежно датированный документ Руси
Первый надежно датированный документ истории Руси — договор с Византией, дающий русским купцам право беспошлинной торговли в Константинополе, а также регулирующий их отношения с византийскими властями и подданными. Договор ссылается среди прочего на «Закон русский» — устную правовую традицию. Согласно «Повести временных лет», договору предшествовал набег на Константинополь и, возможно, предварительное соглашение 907 года. Другой аналогичный договор будет заключен в 944 году.
Записки о Средневековье
Первый надежно датированный документ истории Руси — договор с Византией, дающий русским купцам право беспошлинной торговли в Константинополе, а также регулирующий их отношения с византийскими властями и подданными. Договор ссылается среди прочего на «Закон русский» — устную правовую традицию. Согласно «Повести временных лет», договору предшествовал набег на Константинополь и, возможно, предварительное соглашение 907 года. Другой аналогичный договор будет заключен в 944 году.
Записки о Средневековье
👍37❤21🔥3
Поездка Киевской княгини в Константинополь
В 957 году Киевская княгиня Ольга посещает Константинополь. Император Константин Багрянородный удостаивает ее двух торжественных приемов. Согласно «Повести временных лет», во время этого визита Ольга принимает крещение.
На рубеже 950-960-х гг. Ольга предприняла попытку сделать христианство государственной религией Руси, причем переговоры о крещении страны вела не с Византией (с которой отношения в то время ухудшились), а с Германией, обратившись к королю Оттону I. Но сын Ольги Святослав и его окружение воспротивились планам княгини, и они остались неосуществленными. В начале 960-х гг. Ольга отошла (вероятно, была оттеснена Святославом и его приближенными) от управления государством. Умерла княгиня в 969 г. Впоследствии она была прославлена как святая, предтеча христианства на Руси.
Записки о Средневековье
В 957 году Киевская княгиня Ольга посещает Константинополь. Император Константин Багрянородный удостаивает ее двух торжественных приемов. Согласно «Повести временных лет», во время этого визита Ольга принимает крещение.
На рубеже 950-960-х гг. Ольга предприняла попытку сделать христианство государственной религией Руси, причем переговоры о крещении страны вела не с Византией (с которой отношения в то время ухудшились), а с Германией, обратившись к королю Оттону I. Но сын Ольги Святослав и его окружение воспротивились планам княгини, и они остались неосуществленными. В начале 960-х гг. Ольга отошла (вероятно, была оттеснена Святославом и его приближенными) от управления государством. Умерла княгиня в 969 г. Впоследствии она была прославлена как святая, предтеча христианства на Руси.
Записки о Средневековье
❤31👍25🔥5
Первый научный центр
В 990 году Епископ Фульберт основывает при Шартрском соборе ученое сообщество: здесь изучают математику, логику, медицину, развивают неоплатоническое учение. Важная задача школы — собирать знания предыдущих эпох: латинские переводы античной классики, греческую и арабскую литературу по математике и естествознанию («Мы карлики на плечах у гигантов», — объявляет один из магистров школы, Бернард Шартрский). Шартрская школа, как и другие школы при соборах (например, в Орлеане и Кентербери), становится одним из главных центров европейской учености — только к концу XII века такие школы уступят пальму первенства открывающимся университетам.
Записки о Средневековье
В 990 году Епископ Фульберт основывает при Шартрском соборе ученое сообщество: здесь изучают математику, логику, медицину, развивают неоплатоническое учение. Важная задача школы — собирать знания предыдущих эпох: латинские переводы античной классики, греческую и арабскую литературу по математике и естествознанию («Мы карлики на плечах у гигантов», — объявляет один из магистров школы, Бернард Шартрский). Шартрская школа, как и другие школы при соборах (например, в Орлеане и Кентербери), становится одним из главных центров европейской учености — только к концу XII века такие школы уступят пальму первенства открывающимся университетам.
Записки о Средневековье
👍39❤18🔥11👏2
Папа Римский покровительствующий наукам
В 999 году математик и астроном Герберт Орильякский становится первым римским папой французского происхождения и берет имя Сильвестр II. Одаренность орильякского монаха заметили рано — и ему было позволено отправиться учиться в Барселону: благодаря близости к арабской Кордове он получил там доступ к знаниям, утраченным в европейском мире, но сохранившимся в арабском. Сильвестр II вновь знакомит европейцев с абаком (счетной доской) и астрономическими инструментами вроде армиллярной сферы, одним из первых в Европе использует арабские цифры. Из-за необычайной учености современники окружают его образ легендами: рассказывают, будто он выучился у арабов колдовству, а затем спасся от собственных учителей, сделавшись невидимым; будто смастерил медную голову, которая умеет отвечать на любые вопросы, — и даже будто папского сана добился, прислушиваясь к ее советам.
Записки о Средневековье
В 999 году математик и астроном Герберт Орильякский становится первым римским папой французского происхождения и берет имя Сильвестр II. Одаренность орильякского монаха заметили рано — и ему было позволено отправиться учиться в Барселону: благодаря близости к арабской Кордове он получил там доступ к знаниям, утраченным в европейском мире, но сохранившимся в арабском. Сильвестр II вновь знакомит европейцев с абаком (счетной доской) и астрономическими инструментами вроде армиллярной сферы, одним из первых в Европе использует арабские цифры. Из-за необычайной учености современники окружают его образ легендами: рассказывают, будто он выучился у арабов колдовству, а затем спасся от собственных учителей, сделавшись невидимым; будто смастерил медную голову, которая умеет отвечать на любые вопросы, — и даже будто папского сана добился, прислушиваясь к ее советам.
Записки о Средневековье
👍44❤17🔥9👏1