Кристина де Пизан преклоняет колени перед королевой Изабеллой Баварской (слева), преподнося ей «Сто баллад о возлюбленном и даме» — миниатюра XV века. Британская библиотека, Лондон.

Для дочери получить такое же образование, как и сын, было редкостью в середине XIV века, и детство Кристины де Пизан стало исключением. Родившись в Венеции в 1364 году и выросшая во Франции, Кристина использовала преимущества своего раннего образования, чтобы построить блестящую писательскую карьеру и обеспечивать себя и свою семью — небывалое достижение для того времени. Поэтесса и биограф, Кристина прославляла в своих произведениях выдающихся женщин, включая сочинение о Жанне д’Арк, написанное при её жизни.

Отец Кристины, Томмазо, был врачом и астрологом. Его репутация ученого обеспечила ему место придворного астролога короля Франции Карла V. Томмазо перевёз семью во Францию, когда Кристине было четыре года. У неё было два младших брата, и Томмазо — человек весьма прогрессивных взглядов для своего времени — решил дать всем троим детям полноценное образование. Кристина изучала греческий и латинский языки, классическую литературу, историю, философию и медицину. Она была страстной читательницей и проводила долгие часы в библиотеке Лувра — королевского дворца, библиотека которого была основана покровителем ее отца, королём Карлом V.

Наряду со страстью к знаниям Кристина де Пизан проявила и ранний литературный талант. Уже в детстве она сочиняла песни и баллады, которые восхищали придворных. Её отец, пользовавшийся уважением в окружении Карла V, постарался устроить выгодный брак для дочери, как только она достигла брачного возраста. В 1379 году, в возрасте 15 лет, Кристина вышла замуж за Этьена дю Кастеля, нотариуса и секретаря короля. По собственным словам Кристины, это был по-настоящему счастливый союз. У них родились трое детей — двое сыновей и дочь.

Спустя несколько лет Кристина потеряла отца, а вскоре после этого умер и её муж — по всей вероятности, во время эпидемии (возможно, чумы) около 1389 года. В 25 лет Кристина осталась вдовой с тремя детьми и матерью на попечении. Её братья вернулись в Италию и не могли ей помочь.

Обычным решением в то время было бы искать нового мужа и снова выйти замуж, но Кристина выбрала другой путь. Она решила справляться самостоятельно и обеспечивать семью своим литературным трудом. Как она писала в своём дневнике:

> «Мне пришлось стать мужчиной».

Записки о Средневековье

Изобретательный способ исправления ошибки в средневековой рукописи — писец использовал фигуру мужчины, тянущего канат за случайно пропущенный фрагмент текста.

1-я половина XV века, British Library, Arundel 38, f. 65r.

Записки о Средневековье

В 818 году папа Пасхалий I перестроил базилику Санта-Мария-ин-Домника в Риме, когда папство вступило в эпоху смут и потрясений.

К IX веку Рим сохранил лишь немногие следы своей былой славы. Обезлюдевший и лежащий в руинах, значительная часть города превратилась в «город-призрак, наполненный зелёными змеями, чёрными жабами и крылатыми драконами», как писал один из хронистов. Большинство жителей ютилось в небольшой части города, тогда как всё более ослабевшее папство укрывалось в Ватикане — за укреплёнными стенами, возведёнными папой Львом IV (847–855).

Записки о Средневековье

Персеваль сражается с Красным рыцарем, в то время как его мать умирает от горя после его отъезда — миниатюра XIV века.

Около 1180 года Кретьен де Труа написал произведение «Персеваль, или Повесть о Граале», посвящённое рыцарю. Незавершённое сочинение, ставшее зерном для последующего артуровского цикла, начинается с истории молодого валлийца по имени Персеваль, который живёт в лесу со своей овдовевшей матерью. Не ведая об этом, он происходит из знатного рода.

Однажды, вдохновлённый видом проезжавших рыцарей, Персеваль отправляется ко двору короля Артура, где над ним насмехаются за незнание придворного этикета. Один из рыцарей, по имени Гернеманц, даёт ему мудрый совет. Персеваль решает навестить свою мать, но по пути оказывается в таинственном замке благородного человека, известного как Король-Рыбак, который страдает от неизлечимой раны.

В замке Персеваль становится свидетелем странной церемонии: мимо него проходит слуга, несущий окровавленное копьё, а за ним — дева с сияющим чашей. Удивлённый, Персеваль не задаёт никаких вопросов, помня наставление Гернеманца, что сдержанность — рыцарская добродетель.

На следующее утро замок оказывается пуст. Девушка, оказавшаяся его кузиной, объясняет, что его молчание помешало Королю-Рыбаку исцелиться и вернуть плодородие своей ныне бесплодной земле. Вернувшись ко двору Артура, Персеваль решает отправиться на поиски Грааля.

Кретьен де Труа так и не завершил «Персеваля», но именно это произведение заложило основы центральных персонажей и мотивов легенд о короле Артуре.

Записки о Средневековье

Используя сведения, изложенные Марко Поло в его «Книге о разнообразии мира» (Путешествиях), венецианский монах Фра Мауро около 1450 года создал эту карту мира — более чем через столетие после публикации трудов Марко Поло. Сейчас она хранится в Национальной библиотеке в Венеции. На карте изображён мир, очертания которого стали значительно точнее и детальнее, чем когда-либо прежде знали европейцы.

Записки о Средневековье

Fouace по «Tractatus» (XIII век)

Сегодня пятница, а это означает, что пришло время на очередной рецепт!

Ингредиенты:
🥣 300 г муки
🌰 50 г молотого миндаля
🫚 1 ч. л. молотого имбиря
🍞 15 г дрожжей
🫒 3 ст. л. оливкового масла
🧂 1 ч. л. соли

Приготовление:

Готовим 250 мл тёплой воды. Разводим дрожжи в мисочке с половиной воды. Оставляем на 15 минут.

В миске смешиваем муку, молотый миндаль, имбирь и соль. Делаем углубление и вливаем разведённые дрожжи, оливковое масло и оставшуюся воду.

Деревянной ложкой перемешиваем до тех пор, пока мука не впитает всю воду; при необходимости добавляем понемногу тёплой воды. Мешаем, пока не получится неровный комок теста. На присыпанной мукой доске вымешиваем тесто до получения ровного хлебца. Месим не слишком сильно около 5 минут движениями «от себя»; тесто должно быть плотным и не прилипать к рукам. Несколько раз растягиваем и складываем тесто, пока оно не станет гладким и эластичным. Формируем шар и откладываем в тёплое место в миске, накрытой полотенцем.

Ждём около 2 часов, пока тесто не увеличится в объёме вдвое; время зависит от температуры помещения.

Легко вымесите тесто и сформируйте плоскую лепёшку.
Выложите её на противень, застеленный бумагой для выпечки. Сверху смажьте оливковым маслом. Поставьте в хорошо разогретую духовку примерно на 30 минут, следя, чтобы хлеб не подгорел.

Историческая справка:

Этот хлеб — наследие римской кухни. Римляне выпекали такой хлеб прямо на углях.
В трактате Tractatus указано, что его можно есть с жирным мясом. Фактически он подходит почти ко всем блюдам, как традиционный хлеб. Только в эпоху Возрождения fouace превратился в сладкую булочку.

Записки о Средневековье
#рецепты

Самым древним изображением христианского представления о дьяволе, возможно, является эта мозаика в базилике Сант’Апполинаре Нуово в Равенне (Италия).

Мозаика VI века изображает Иисуса Христа, облачённого в царственное пурпурное одеяние, восседающего на Страшном суде. Он отделяет души спасённых (символизируемых овцами) от душ осуждённых (козлов). За овцами стоит красный ангел, а за осуждёнными — синий. Оба ангела имеют нимбы — символ, который изначально означал власть, но не обязательно святость.
Синяя фигура, по-видимому, представляет Люцифера — падшего ангела, позднее известного как Сатана. В отличие от более поздних изображений, здесь он прекрасен и сияющ, а не рогатый, копытный и чудовищный, каким его стали изображать в последующие века.
Красный цвет, бывший в VI веке символом священного царства, со временем стал ассоциироваться с адским пламенем и самим дьяволом.

Записки о Средневековье

Изображение магического круга в букве «М» из рукописи XV века труда Pliny the Elder. Biblioteca Nazionale Marciana, Венеция.

Некоторые представления о ритуалах средневековых некромантов можно получить из руководств, которыми они пользовались. Наиболее известными были те, что передавали предполагаемые магические силы библейского царя Соломона. Clavicula Salomonis («Ключ Соломона») обычно относят к XIV веку. В этом тексте содержатся заклинания, обращённые к демонам с мольбой даровать могущество. Также в нём встречаются богохульные прошения к Богу с требованием, чтобы демоны повиновались.

В разделе под названием «Молитва» некроманту предписывается произнести:

> «Слушайте же и будьте готовы, где бы во Вселенной вы ни пребывали, повиноваться гласу Божию, Всемогущего, и именам Творца. Мы даём вам знать этим знаком и звуком, что вы будете созваны сюда… чтобы подчиниться нашим повелениям».

После этого, «Мастер» должен завершить свою работу: обновить Круг, зажечь благовония и произвести окуривания.

Записки о Средневековье

История — это не только даты, но и артефакты, которые можно подержать в руках

Каждая находка — это застывший момент истории. Монета, прошедшая через десятки рук, пуговица от мундира, нательный крест... Эти артефакты рассказывают о жизни обычных людей лучше любых учебников.

В нашем телеграм-канале «АртефактЪ» мы создали виртуальный музей для тех, кто:
- Ценит не количество находок, а их историческую значимость
- Хочет научиться читать историю по деталям и конструктивным особенностям
- Ищет профессиональное сообщество без видеошума и панибратства

Что вас ждет:
- Детальный разбор находок с историческим контекстом
- Практические руководства по атрибуции и поиску
- Экспертиза от бывалых копарей
- Живые обсуждения и помощь в опознании артефактов

Пример из нашего канала:
"Сибирская монета с двумя соболями — единственный случай в имперской нумизматике, когда региональная символика стала главным элементом монеты"

Присоединяйтесь к сообществу думающих копарей!

👉 Перейти в канал «АртефактЪ»

Дорогие подписчики, пора объявлять результаты конкурса! Сегодня, необычное число, сам удивился, но раз фортуна так решила, так тому и быть! Побеждает первый комментарий!
Однако, это ещё не всё, ведь в понедельник мы объявим новый конкурс, думаю, что смогу вас удивить! Поэтому оставайтесь с нами и удачи в новом розыгрыше.

Хубилай выпускает своего сокола, чтобы тот взмыл в небо на поиски добычи. Иллюстрация из французского издания XV века «Путешествий Марко Поло».

По собственным словам Марко, он пользовался личным расположением Хубилая и умел говорить на языке хана. Семья Поло провела почти 17 лет на его службе в Китае и соседних землях. Марко отправляли в многочисленные путешествия по всему Китаю, а также дальше — в Паган (на территории современного Мьянмы) и в древнюю монгольскую столицу Каракорум на севере.

Когда настало время возвращаться в Европу, их морское путешествие домой стало новым эпическим приключением. Поло проплыли через Южно-Китайское море, Вьетнам, Малайзию, Суматру и Шри-Ланку. Затем они обогнули южную оконечность Индии и направились на север вдоль западного побережья, где высадились и продолжили путь по суше через Афганистан. Оттуда они продвигались через Персию и Ближний Восток, затем в Константинополь, откуда наконец отплыли в Венецию. После одиссеи, длившейся 24 года, они вернулись домой в 1295 году.

Записки о Средневековье

Остракон с фрагментом «Илиады» на коптском языке. Византийский Египет, 580–640 годы

Остраконы — черепки глиняных сосудов — использовали для записи библейских стихов, юридических документов, счетов, школьных заданий и молитв, когда папирус был недоступен или слишком дорог.

Записки о Средневековье

Филит (слева), чьё тело было обездвижено дьявольскими силами, освобождается благодаря экзорцизму — с помощью священной одежды, принадлежавшей апостолу Иакову. Эта средневековая история изображена на витраже XII века в соборе в Катедральный собор Нотр-Дам де Шартр во Франции.

К середине XV века дьявол внушал такой страх священникам, что некоторые духовные лица чувствовали необходимость писать специальные руководства по изгнанию бесов. Один из таких текстов, изданный около 1450 года, известен как «Livre d'Egidius». В нём экзорцистам советуется готовиться к битве с демоническими силами, изучая своего врага. Если дух овладел человеком, экзорцист должен определить, происходит ли он из ада — обители проклятых — или из чистилища — переходного места, где добрые, но несовершенные души искупают свои грехи перед тем, как попасть в рай.

Прежде чем обратиться к демону, экзорцисту предписывается усердно молиться «с сокрушённым сердцем». Затем он должен спросить имя демона и начать допрос.

Записки о Средневековье

Дорогие подписчики, без лишних слов: Подборка самых увлекательных каналов по истории и культуре самых разных частей света; война и мир; древность и наши дни. Рекомендуем!

Первый Ближневосточный — всё о Ближнем Востоке, и даже больше!

Секира лектора — подпишись, и не дай истории водить себя по кругу.

Латынь по-пацански — авторский канал от переводчика/писателя Никиты Самохина. Лингвистические разборы, мемы на латыни, необычное из истории Рима.

Мир Оружия — всё самое интересное об античном и современном оружии собранно в этом канале. Подпишись, чтобы знать больше остальных.

История и истории — здесь вас ждут Древняя Греция, Рим, Византия, Крестовые походы и не только; живая энциклопедия всемирной истории!

Китай. 80-ые и не только — авторский канал Ивана Зуенко о современном Китае и его недавнем прошлом.

Записки о Средневековье — хочешь в Средневековье? - заходи, и узнаешь, как там!

WeHistory — ни дня без истории! увлекательные лонгриды, интересные факты, тематические дни и исторические мемы; всё это ждёт вас здесь, ведь девиз буквально «История — это весело!»

Первая мировая война — у нас вы найдете множество редких фотографий в отличном качестве, различные заметки и статьи на самые разные события Первой Мировой войны.

Минутка этнографии — все, что не надо знать о русском фольклоре

Масонская Ложа — псс, парень... исторические мемы не интересуют?

PONTVS — историко-культурологический проект с упором на Античность и интеллектуальную историю. Публикуем качественные статьи и курсы от специалистов, выкладываем тесты и картинки для настоящих эстетов.

Записки Императора Французов — увлекательное путешествие в эпоху Наполеона Бонапарта! Мемуары императора и воспоминания очевидцев.

Повреждённые фрески в Церкви святого Григория Тиграна Онеца в бывшем средневековом городе Ани, ныне находящемся на территории Турции.
Расположенный в милитаризованной зоне у современной турецко-армянской границы, этот город включён в список из двенадцати культурных объектов, находящихся на грани разрушения, согласно докладу, опубликованному на Global Heritage Fund, базирующимся в Сан-Франциско, штат Калифорния.

Город был заселён армянами в X–XI веках и сохранил церкви и другие сооружения. В XIV веке Ани был заброшен, когда все армяне были вынуждены покинуть его из-за турок. Сегодня неохраняемые руины подвергаются разграблению и вандализму.

Записки о Средневековье