📚Хотите погрузиться в мир средневековых легенд и историй про короля Артура?
Новинка от издательства «КоЛибри» — «Сегурант» – не просто рыцарский роман, а полноценное литературное исследование историка-медиевиста Эмануэле Ариоли, который обнаружил и лично перевел хронику о подвигах Сегуранта – средневекового рыцаря Круглого стола.
История возвращения рукописи к читателям не менее примечательна, чем сам роман – Эмануэле Ариоли открыл текст в ходе работы над своей докторской диссертацией. Он посвятил этим исследованиям 10 лет, восстановив роман на основании 28 разных рукописей, и был удостоен за свой труд ряда наград.
В издание вошли сам роман, дополнительные и альтернативные версии XIII-XV веков, научные комментарии автора и иллюстрации из оригинальных рукописей.
Листайте карточки – в них мы рассказываем, почему «Сегурант» заслуживает внимания.
📌Подробнее о книге:
Wildberries | OZON | ЧИТАЙ-ГОРОД
Новинка от издательства «КоЛибри» — «Сегурант» – не просто рыцарский роман, а полноценное литературное исследование историка-медиевиста Эмануэле Ариоли, который обнаружил и лично перевел хронику о подвигах Сегуранта – средневекового рыцаря Круглого стола.
История возвращения рукописи к читателям не менее примечательна, чем сам роман – Эмануэле Ариоли открыл текст в ходе работы над своей докторской диссертацией. Он посвятил этим исследованиям 10 лет, восстановив роман на основании 28 разных рукописей, и был удостоен за свой труд ряда наград.
В издание вошли сам роман, дополнительные и альтернативные версии XIII-XV веков, научные комментарии автора и иллюстрации из оригинальных рукописей.
Листайте карточки – в них мы рассказываем, почему «Сегурант» заслуживает внимания.
📌Подробнее о книге:
Wildberries | OZON | ЧИТАЙ-ГОРОД
🔥4❤3👍1💩1
Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes
Photo
Средневековый квартал
Дорогие подписчики, по немногу нужно уже заканчивать серию постов про Орвието, ибо я наверняка вам надоел со своим путешествием. Рассказал ещё конечно же не обо всём, ещё есть фотографии и материал, но я обязательно сюда ещё вернусь это уж точно! Закончим серию постов видом на средневековый квартал.
Это улица Via della Cava в самом старом районе Орвието — Quartiere Medievale (или Quartiere della Cava).
После падения Римской империи жители вновь укрепились на вершине неприступного туфового плато. Улица Via della Cava служила крутым спуском к западным воротам города — Porta Maggiore.
Через них проходил основной торговый путь для купцов, послов и путешественников, поднимавшихся в город. Во время осад узкое пространство улицы между высокими каменными домами превращалось в оборонительную ловушку: защитники города могли легко забрасывать врагов камнями и обстреливать с верхних этажей.
В XII–XIII веках Орвието был богатой свободной коммуной, раздираемой жестокими междоусобицами между сторонниками папы (гвельфами из рода Monaldeschi) и сторонниками императора (гибеллинами из рода Filippeschi).
В районе Кава регулярно шли кровопролитные уличные бои.
Вдоль улицы возводились укрепленные дома и родовые башни (case-torri). Сохранившиеся до сих пор романские и готические порталы, арки и глухие каменные кладки
Жизнь кипела не только на мостовой, но и под землей — в туфовых пещерах, выдолбленных прямо под домами:
В Средние века Орвието славился на всю Италию специфической архаичной майоликой (maiolica arcaica) с зелено-коричневой росписью. Обжиговые печи и гончарные мастерские размещались в гротах под Via della Cava (их остатки можно увидеть сегодня в комплексе Pozzo della Cava).
Под домами были найдены аутентичные печи XIV века. Гончары сбрасывали бракованные изделия в отвалы прямо в подземельях — именно эти черепки помогли ученым восстановить историю знаменитой орвиетанской зелено-коричневой керамики.
На туфовой скале не было естественных источников воды, поэтому в Средние века жители высекали в скале цистерны для сбора дождевой воды, используя ходы еще этрусских времен. Позже, в начале XVI века (на исходе Средневековья), по приказу папы Климента VII древний этрусский колодец на этой улице расчистили и углубили на 36 метров, создав знаменитый Pozzo della Cava.
Дома построены из темно-золотистых и серых блоков вулканического туфа. На первых этажах видны характерные стрельчатые и полукруглые средневековые арки. В Средние века они вели не в жилые комнаты, а в лавки, мастерские, склады или конюшни. Между противоположными сторонами улицы кое-где переброшены массивные каменные арки. Они выполняли двойную роль: укрепляли фасады при землетрясениях и служили подвесными переходами между домами союзных кланов во время уличных войн.
Дорогие подписчики, по немногу нужно уже заканчивать серию постов про Орвието, ибо я наверняка вам надоел со своим путешествием. Рассказал ещё конечно же не обо всём, ещё есть фотографии и материал, но я обязательно сюда ещё вернусь это уж точно! Закончим серию постов видом на средневековый квартал.
Это улица Via della Cava в самом старом районе Орвието — Quartiere Medievale (или Quartiere della Cava).
После падения Римской империи жители вновь укрепились на вершине неприступного туфового плато. Улица Via della Cava служила крутым спуском к западным воротам города — Porta Maggiore.
Через них проходил основной торговый путь для купцов, послов и путешественников, поднимавшихся в город. Во время осад узкое пространство улицы между высокими каменными домами превращалось в оборонительную ловушку: защитники города могли легко забрасывать врагов камнями и обстреливать с верхних этажей.
В XII–XIII веках Орвието был богатой свободной коммуной, раздираемой жестокими междоусобицами между сторонниками папы (гвельфами из рода Monaldeschi) и сторонниками императора (гибеллинами из рода Filippeschi).
В районе Кава регулярно шли кровопролитные уличные бои.
Вдоль улицы возводились укрепленные дома и родовые башни (case-torri). Сохранившиеся до сих пор романские и готические порталы, арки и глухие каменные кладки
Жизнь кипела не только на мостовой, но и под землей — в туфовых пещерах, выдолбленных прямо под домами:
В Средние века Орвието славился на всю Италию специфической архаичной майоликой (maiolica arcaica) с зелено-коричневой росписью. Обжиговые печи и гончарные мастерские размещались в гротах под Via della Cava (их остатки можно увидеть сегодня в комплексе Pozzo della Cava).
Под домами были найдены аутентичные печи XIV века. Гончары сбрасывали бракованные изделия в отвалы прямо в подземельях — именно эти черепки помогли ученым восстановить историю знаменитой орвиетанской зелено-коричневой керамики.
На туфовой скале не было естественных источников воды, поэтому в Средние века жители высекали в скале цистерны для сбора дождевой воды, используя ходы еще этрусских времен. Позже, в начале XVI века (на исходе Средневековья), по приказу папы Климента VII древний этрусский колодец на этой улице расчистили и углубили на 36 метров, создав знаменитый Pozzo della Cava.
Дома построены из темно-золотистых и серых блоков вулканического туфа. На первых этажах видны характерные стрельчатые и полукруглые средневековые арки. В Средние века они вели не в жилые комнаты, а в лавки, мастерские, склады или конюшни. Между противоположными сторонами улицы кое-где переброшены массивные каменные арки. Они выполняли двойную роль: укрепляли фасады при землетрясениях и служили подвесными переходами между домами союзных кланов во время уличных войн.
👍21🔥9❤7
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💩1
Шлем (шпангенхельм)
Это один из наиболее хорошо сохранившихся образцов шлемов того типа (6 век), который, как считается, изготавливался в Византии для региональных военачальников, состоявших на службе Византийской империи или находившихся с ней в тесном союзе. Его великолепие заключается не только в сплошной позолоте всей поверхности, но и в богатой иконографической программе, украшающей каждую деталь.
На тулье (куполе) изображены человеческие фигуры, животные и различные религиозные символы. Например, птицы, клюющие виноград на венце шлема, традиционно трактуются как христианский символ стремления души ко Христу. В первозданном виде подобный шлем обычно дополнялся нащечниками и назатыльником. Шлемы этой группы находили во Франции, Германии, Италии, на Балканах и в других частях Европы, а также в одном случае — в Ливии. Как правило, они служили погребальным инвентарем в гробницах остготских и других германских вождей. Все сорок четыре известных на сегодняшний день полных и фрагментарных экземпляра этого типа имеют близкое конструктивное и орнаментальное сходство; судя по всему, они были изготовлены в византийских мастерских в период с середины V до конца VI века. Несмотря на утрату нащечников и назатыльника, данный шлем относится к числу наиболее искусно выполненных и сохранных в своей группе. Он особенно примечателен христианской символикой в отделке.
Пластины купола обращаются к тому же набору образов: предметам, растениям, людям, животным и горным пейзажам. Фигура человека в обрамлении рыб, увенчанная небольшим крестом надо лбом, особенно близка изображению на двух сегментах шлема из Метрополитен-музея. Сопоставимый декор представлен и на пластинах третьего шлема из этой группы, обнаруженного в 1903 году в Гаммертингене (Баден-Вюртемберг) и с тех пор хранящегося в княжеском собрании Гогенцоллернов в замке Зигмаринген. Мельчайшие расхождения в расположении орнамента указывают на то, что узор не копировался единообразно: по всей видимости, рисунки наносились вручную, а не переносились механически с помощью штампа или готовой литейной формы.
Записки о Средневековье
Это один из наиболее хорошо сохранившихся образцов шлемов того типа (6 век), который, как считается, изготавливался в Византии для региональных военачальников, состоявших на службе Византийской империи или находившихся с ней в тесном союзе. Его великолепие заключается не только в сплошной позолоте всей поверхности, но и в богатой иконографической программе, украшающей каждую деталь.
На тулье (куполе) изображены человеческие фигуры, животные и различные религиозные символы. Например, птицы, клюющие виноград на венце шлема, традиционно трактуются как христианский символ стремления души ко Христу. В первозданном виде подобный шлем обычно дополнялся нащечниками и назатыльником. Шлемы этой группы находили во Франции, Германии, Италии, на Балканах и в других частях Европы, а также в одном случае — в Ливии. Как правило, они служили погребальным инвентарем в гробницах остготских и других германских вождей. Все сорок четыре известных на сегодняшний день полных и фрагментарных экземпляра этого типа имеют близкое конструктивное и орнаментальное сходство; судя по всему, они были изготовлены в византийских мастерских в период с середины V до конца VI века. Несмотря на утрату нащечников и назатыльника, данный шлем относится к числу наиболее искусно выполненных и сохранных в своей группе. Он особенно примечателен христианской символикой в отделке.
Пластины купола обращаются к тому же набору образов: предметам, растениям, людям, животным и горным пейзажам. Фигура человека в обрамлении рыб, увенчанная небольшим крестом надо лбом, особенно близка изображению на двух сегментах шлема из Метрополитен-музея. Сопоставимый декор представлен и на пластинах третьего шлема из этой группы, обнаруженного в 1903 году в Гаммертингене (Баден-Вюртемберг) и с тех пор хранящегося в княжеском собрании Гогенцоллернов в замке Зигмаринген. Мельчайшие расхождения в расположении орнамента указывают на то, что узор не копировался единообразно: по всей видимости, рисунки наносились вручную, а не переносились механически с помощью штампа или готовой литейной формы.
Записки о Средневековье
👍15🔥4❤2