Церковь Святого Андрея в Орвието
Орвието, день третий... Я влюбился в Орвието! Чудесный, тихий, средневековый городок, всем советую, хочется как можно больше о нем рассказать, как раз этим и займёмся.
На фотографии запечатлена церковь Святого Андрея (Chiesa di Sant'Andrea) и её знаменитая двенадцатигранная колокольня, расположенные на площади Республики (Piazza della Repubblica) в городе Орвието.
До того как в конце XIII века началось строительство знаменитого кафедрального собора (Дуомо), именно эта площадь и церковь Сант-Андреа являлись политическим, гражданским и религиозным центром свободного средневекового города-государства Орвието. Церковь стоит вплотную к городскому дворцу коммуны (Palazzo Comunale). Возведённая в XI–XII веках башня из местного вулканического туфа имеет редкую двенадцатигранную форму. Число 12 глубоко символично для христианской традиции — оно отсылает к 12 апостолам и 12 месяцам года. Верхние ярусы башни украшены изящными двустворчатыми окнами-бифориями и увенчаны зубцами, что подчёркивало её роль не только как колокольни, но и как дозорной башни города.
В XIII веке Орвието нередко служил надежным убежищем для римских пап, спасавшихся от смут в Риме:
- В 1216 году папа Иннокентий III и затем Гонорий III проводили здесь важнейшие церковные ассамблеи (в том числе связанные с провозглашением крестового похода).
- 23 марта 1281 года именно в церкви Сант-Андреа состоялась коронация папы Мартина IV в присутствии короля Сицилии Карла I Анжуйского.
Храм стоит на месте этрусского религиозного центра древнего города Велзна (Velzna) и раннехристианской базилики VI века. Средневековые мастера не добывали всё с нуля: для поддержки центрального нефа они повторно использовали античные гранитные монолитные колонны восточного происхождения (так называемые сполии), оперев на них романские полуциркульные арки. Старинные колодцы-цистерны были переоборудованы под средневековые нужды и баптистерий.
Строительство романского храма, определившего его современные габариты, началось в 1013 году и завершилось в основном в XII веке.В качестве основного строительного камня использовали местный вулканический туф теплого охристого оттенка — породу, из которой сложено само плато Орвието, в сочетании с темным базальтом и серым травертином для обрамлений и портала. В отличие от более поздних тяжелых готических соборов с каменными сводами по всей длине, центральный неф перекрыли открытыми деревянными стропильными фермами (capriate). Это позволило избежать огромного бокового распора на стены и строить быстрее и экономнее. Каменные крестовые своды возвели только над трансептом и алтарной зоной.
Башня имеет редкое 12-гранное сечение. Подобную геометрию строители подсмотрели у расположенного в окрестностях аббатства Святых Севера и Мартири. Чтобы уменьшить нагрузку на основание и грунт, толщина стен башни плавно уменьшается кверху, а глухие массивные стены нижних ярусов сменяются ярусами с арочными проёмами — бифориями (двустворчатыми окнами с тонкой центральной колонкой). Башню строили с боевыми зубцами наверху, так как она не только несла колокола, но и служила главной гражданской дозорной башней нарождающейся коммуны.
На рубеже XIII–XIV веков, когда Орвието переживал наивысший экономический расцвет, храм дорабатывали: появились стрельчатые готические элементы, квадрифолийное окно-роза на главном фасаде, а интерьер украсили каменной резьбой и амвоном с инкрустациями в стиле косматеско.
Записки о Средневековье
Орвието, день третий... Я влюбился в Орвието! Чудесный, тихий, средневековый городок, всем советую, хочется как можно больше о нем рассказать, как раз этим и займёмся.
На фотографии запечатлена церковь Святого Андрея (Chiesa di Sant'Andrea) и её знаменитая двенадцатигранная колокольня, расположенные на площади Республики (Piazza della Repubblica) в городе Орвието.
До того как в конце XIII века началось строительство знаменитого кафедрального собора (Дуомо), именно эта площадь и церковь Сант-Андреа являлись политическим, гражданским и религиозным центром свободного средневекового города-государства Орвието. Церковь стоит вплотную к городскому дворцу коммуны (Palazzo Comunale). Возведённая в XI–XII веках башня из местного вулканического туфа имеет редкую двенадцатигранную форму. Число 12 глубоко символично для христианской традиции — оно отсылает к 12 апостолам и 12 месяцам года. Верхние ярусы башни украшены изящными двустворчатыми окнами-бифориями и увенчаны зубцами, что подчёркивало её роль не только как колокольни, но и как дозорной башни города.
В XIII веке Орвието нередко служил надежным убежищем для римских пап, спасавшихся от смут в Риме:
- В 1216 году папа Иннокентий III и затем Гонорий III проводили здесь важнейшие церковные ассамблеи (в том числе связанные с провозглашением крестового похода).
- 23 марта 1281 года именно в церкви Сант-Андреа состоялась коронация папы Мартина IV в присутствии короля Сицилии Карла I Анжуйского.
Храм стоит на месте этрусского религиозного центра древнего города Велзна (Velzna) и раннехристианской базилики VI века. Средневековые мастера не добывали всё с нуля: для поддержки центрального нефа они повторно использовали античные гранитные монолитные колонны восточного происхождения (так называемые сполии), оперев на них романские полуциркульные арки. Старинные колодцы-цистерны были переоборудованы под средневековые нужды и баптистерий.
Строительство романского храма, определившего его современные габариты, началось в 1013 году и завершилось в основном в XII веке.В качестве основного строительного камня использовали местный вулканический туф теплого охристого оттенка — породу, из которой сложено само плато Орвието, в сочетании с темным базальтом и серым травертином для обрамлений и портала. В отличие от более поздних тяжелых готических соборов с каменными сводами по всей длине, центральный неф перекрыли открытыми деревянными стропильными фермами (capriate). Это позволило избежать огромного бокового распора на стены и строить быстрее и экономнее. Каменные крестовые своды возвели только над трансептом и алтарной зоной.
Башня имеет редкое 12-гранное сечение. Подобную геометрию строители подсмотрели у расположенного в окрестностях аббатства Святых Севера и Мартири. Чтобы уменьшить нагрузку на основание и грунт, толщина стен башни плавно уменьшается кверху, а глухие массивные стены нижних ярусов сменяются ярусами с арочными проёмами — бифориями (двустворчатыми окнами с тонкой центральной колонкой). Башню строили с боевыми зубцами наверху, так как она не только несла колокола, но и служила главной гражданской дозорной башней нарождающейся коммуны.
На рубеже XIII–XIV веков, когда Орвието переживал наивысший экономический расцвет, храм дорабатывали: появились стрельчатые готические элементы, квадрифолийное окно-роза на главном фасаде, а интерьер украсили каменной резьбой и амвоном с инкрустациями в стиле косматеско.
Записки о Средневековье
❤12👍9🔥4
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍1💩1
Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes
Photo
Церковь Сан-Джовенале
Орвието третьего дня не перестает меня удивлять! Я зашёл в средневековый квартал и прямо дыхание захватывает! Это фантастика просто, да возможно тут нет ничего интересного для тех, кто не любит средние века, но я шел открыв рот. Второе фото это дорога, стены и окраина города по которой я пробирался к церкви. Вид просто фантастика, атмосфера незабываемая. Церковь,возможно большинству из вас, покажется весьма простой, однако ее история захватывает! Прежде всего поражает то, как мало изменений тут ввели, абсолютно все нетронутое!
Итак, церковь Сан-Джовенале играла ключевую роль в средневековой жизни Орвието, будучи не просто религиозным центром, но и важным социально-политическим узлом города. Церковь была заложена аж в далёком 1004 году благодаря пожертвованиям знатных семейств района Ольмо. Место для строительства выбрали стратегически важное — на самом краю туфовой скалы, на северо-западной оконечности плато. Ранее здесь находился этрусский храм, предположительно посвященный Тнии (этрусскому аналогу Зевса/Юпитера), а затем раннехристианское святилище.
Храм посвятили святому Ювеналию (Сан-Джовенале) — первому епископу соседнего Нарни (IV век), чьи мощи и культ пользовались глубоким почитанием во всей Умбрии как защитника от эпидемий и бедствий.
До того как в конце XIII века началось грандиозное строительство знаменитого готического Дуомо (собора Санта-Мария-Ассунта), именно Сан-Джовенале считалась главной приходской церковью старейшего района города. Из-за расположения на краю обрыва массивная колокольня церкви служила сторожевой и дозорной башней, прикрывавшей западные подступы к городу. В XII–XIII веках, когда Орвието переживал расцвет как свободная коммуна, город сотрясала ожесточенная борьба между гвельфами (сторонниками папы, род Мональдески) и гибеллинами (сторонниками императора, род Филиппески). Квартал вокруг Сан-Джовенале был густонаселенным, ремесленным и преимущественно гвельфским. Церковь служила местом собраний горожан, где заключались торговые соглашения и приносились клятвы верности.
В XIII веке церковь перешла под опеку монахов-францисканцев, что привело к масштабной реконструкции: храм расширили, соединив строгий ломбардский романский стиль с элементами ранней готики. Появилась полукруглая апсида и стрельчатые арки.
В XIII, XIV и XV веках стены церкви начали плотно покрываться вотивными (обетными) фресками. Их заказывали состоятельные горожане и ремесленные цехи в благодарность за исцеление от чумы или благополучные роды. На стенах работали мастера умбрийской и сиенской школ (включая художников круга Коппо ди Марковальдо и последователей Пьетро Каваллини). Среди главных сюжетов: сцены из жития святого Ювеналия, образы святого Георгия, убивающего змея, «Древо Жизни» и фрески с изображением святых-защитников.
Интерьер церкви Сан-Джовенале часто называют «книгой с картинками» или музеем средневековой умбрийской живописи. Главная особенность здешних росписей — это их многослойность: на протяжении почти трех столетий (с конца XIII по XV век) стены церкви служили холстом для вотивных (обетных) фресок, которые нередко накладывались прямо поверх более старых изображений.
Фрески церкви не образуют единой продуманной программы, как в больших соборах. Это в основном вотивные дары состоятельных горожан.
В стилистике росписей виден переход:
от византийской монументальной суровости и влияния римской школы (Пьетро Каваллини),
через экспрессию проторенессанса Джотто и мастеров Умбрии (включая художников круга Коппо ди Марковальдо),
к утонченности сиенской школы конца XIV — начала XV веков.
С возведением нового кафедрального собора Орвието в XIV веке центр религиозной и общественной жизни окончательно сместился на восток плато. Сан-Джовенале осталась районной приходской церковью средневекового квартала, благодаря чему избежала пышных барочных перестроек и сохранила свой аскетичный, подлинный дух раннего Средневековья.
Орвието третьего дня не перестает меня удивлять! Я зашёл в средневековый квартал и прямо дыхание захватывает! Это фантастика просто, да возможно тут нет ничего интересного для тех, кто не любит средние века, но я шел открыв рот. Второе фото это дорога, стены и окраина города по которой я пробирался к церкви. Вид просто фантастика, атмосфера незабываемая. Церковь,возможно большинству из вас, покажется весьма простой, однако ее история захватывает! Прежде всего поражает то, как мало изменений тут ввели, абсолютно все нетронутое!
Итак, церковь Сан-Джовенале играла ключевую роль в средневековой жизни Орвието, будучи не просто религиозным центром, но и важным социально-политическим узлом города. Церковь была заложена аж в далёком 1004 году благодаря пожертвованиям знатных семейств района Ольмо. Место для строительства выбрали стратегически важное — на самом краю туфовой скалы, на северо-западной оконечности плато. Ранее здесь находился этрусский храм, предположительно посвященный Тнии (этрусскому аналогу Зевса/Юпитера), а затем раннехристианское святилище.
Храм посвятили святому Ювеналию (Сан-Джовенале) — первому епископу соседнего Нарни (IV век), чьи мощи и культ пользовались глубоким почитанием во всей Умбрии как защитника от эпидемий и бедствий.
До того как в конце XIII века началось грандиозное строительство знаменитого готического Дуомо (собора Санта-Мария-Ассунта), именно Сан-Джовенале считалась главной приходской церковью старейшего района города. Из-за расположения на краю обрыва массивная колокольня церкви служила сторожевой и дозорной башней, прикрывавшей западные подступы к городу. В XII–XIII веках, когда Орвието переживал расцвет как свободная коммуна, город сотрясала ожесточенная борьба между гвельфами (сторонниками папы, род Мональдески) и гибеллинами (сторонниками императора, род Филиппески). Квартал вокруг Сан-Джовенале был густонаселенным, ремесленным и преимущественно гвельфским. Церковь служила местом собраний горожан, где заключались торговые соглашения и приносились клятвы верности.
В XIII веке церковь перешла под опеку монахов-францисканцев, что привело к масштабной реконструкции: храм расширили, соединив строгий ломбардский романский стиль с элементами ранней готики. Появилась полукруглая апсида и стрельчатые арки.
В XIII, XIV и XV веках стены церкви начали плотно покрываться вотивными (обетными) фресками. Их заказывали состоятельные горожане и ремесленные цехи в благодарность за исцеление от чумы или благополучные роды. На стенах работали мастера умбрийской и сиенской школ (включая художников круга Коппо ди Марковальдо и последователей Пьетро Каваллини). Среди главных сюжетов: сцены из жития святого Ювеналия, образы святого Георгия, убивающего змея, «Древо Жизни» и фрески с изображением святых-защитников.
Интерьер церкви Сан-Джовенале часто называют «книгой с картинками» или музеем средневековой умбрийской живописи. Главная особенность здешних росписей — это их многослойность: на протяжении почти трех столетий (с конца XIII по XV век) стены церкви служили холстом для вотивных (обетных) фресок, которые нередко накладывались прямо поверх более старых изображений.
Фрески церкви не образуют единой продуманной программы, как в больших соборах. Это в основном вотивные дары состоятельных горожан.
В стилистике росписей виден переход:
от византийской монументальной суровости и влияния римской школы (Пьетро Каваллини),
через экспрессию проторенессанса Джотто и мастеров Умбрии (включая художников круга Коппо ди Марковальдо),
к утонченности сиенской школы конца XIV — начала XV веков.
С возведением нового кафедрального собора Орвието в XIV веке центр религиозной и общественной жизни окончательно сместился на восток плато. Сан-Джовенале осталась районной приходской церковью средневекового квартала, благодаря чему избежала пышных барочных перестроек и сохранила свой аскетичный, подлинный дух раннего Средневековья.
🔥11👍9❤5
📚Хотите погрузиться в мир средневековых легенд и историй про короля Артура?
Новинка от издательства «КоЛибри» — «Сегурант» – не просто рыцарский роман, а полноценное литературное исследование историка-медиевиста Эмануэле Ариоли, который обнаружил и лично перевел хронику о подвигах Сегуранта – средневекового рыцаря Круглого стола.
История возвращения рукописи к читателям не менее примечательна, чем сам роман – Эмануэле Ариоли открыл текст в ходе работы над своей докторской диссертацией. Он посвятил этим исследованиям 10 лет, восстановив роман на основании 28 разных рукописей, и был удостоен за свой труд ряда наград.
В издание вошли сам роман, дополнительные и альтернативные версии XIII-XV веков, научные комментарии автора и иллюстрации из оригинальных рукописей.
Листайте карточки – в них мы рассказываем, почему «Сегурант» заслуживает внимания.
📌Подробнее о книге:
Wildberries | OZON | ЧИТАЙ-ГОРОД
Новинка от издательства «КоЛибри» — «Сегурант» – не просто рыцарский роман, а полноценное литературное исследование историка-медиевиста Эмануэле Ариоли, который обнаружил и лично перевел хронику о подвигах Сегуранта – средневекового рыцаря Круглого стола.
История возвращения рукописи к читателям не менее примечательна, чем сам роман – Эмануэле Ариоли открыл текст в ходе работы над своей докторской диссертацией. Он посвятил этим исследованиям 10 лет, восстановив роман на основании 28 разных рукописей, и был удостоен за свой труд ряда наград.
В издание вошли сам роман, дополнительные и альтернативные версии XIII-XV веков, научные комментарии автора и иллюстрации из оригинальных рукописей.
Листайте карточки – в них мы рассказываем, почему «Сегурант» заслуживает внимания.
📌Подробнее о книге:
Wildberries | OZON | ЧИТАЙ-ГОРОД
🔥3❤2👍1💩1
Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes
Photo
Средневековый квартал
Дорогие подписчики, по немногу нужно уже заканчивать серию постов про Орвието, ибо я наверняка вам надоел со своим путешествием. Рассказал ещё конечно же не обо всём, ещё есть фотографии и материал, но я обязательно сюда ещё вернусь это уж точно! Закончим серию постов видом на средневековый квартал.
Это улица Via della Cava в самом старом районе Орвието — Quartiere Medievale (или Quartiere della Cava).
После падения Римской империи жители вновь укрепились на вершине неприступного туфового плато. Улица Via della Cava служила крутым спуском к западным воротам города — Porta Maggiore.
Через них проходил основной торговый путь для купцов, послов и путешественников, поднимавшихся в город. Во время осад узкое пространство улицы между высокими каменными домами превращалось в оборонительную ловушку: защитники города могли легко забрасывать врагов камнями и обстреливать с верхних этажей.
В XII–XIII веках Орвието был богатой свободной коммуной, раздираемой жестокими междоусобицами между сторонниками папы (гвельфами из рода Monaldeschi) и сторонниками императора (гибеллинами из рода Filippeschi).
В районе Кава регулярно шли кровопролитные уличные бои.
Вдоль улицы возводились укрепленные дома и родовые башни (case-torri). Сохранившиеся до сих пор романские и готические порталы, арки и глухие каменные кладки
Жизнь кипела не только на мостовой, но и под землей — в туфовых пещерах, выдолбленных прямо под домами:
В Средние века Орвието славился на всю Италию специфической архаичной майоликой (maiolica arcaica) с зелено-коричневой росписью. Обжиговые печи и гончарные мастерские размещались в гротах под Via della Cava (их остатки можно увидеть сегодня в комплексе Pozzo della Cava).
Под домами были найдены аутентичные печи XIV века. Гончары сбрасывали бракованные изделия в отвалы прямо в подземельях — именно эти черепки помогли ученым восстановить историю знаменитой орвиетанской зелено-коричневой керамики.
На туфовой скале не было естественных источников воды, поэтому в Средние века жители высекали в скале цистерны для сбора дождевой воды, используя ходы еще этрусских времен. Позже, в начале XVI века (на исходе Средневековья), по приказу папы Климента VII древний этрусский колодец на этой улице расчистили и углубили на 36 метров, создав знаменитый Pozzo della Cava.
Дома построены из темно-золотистых и серых блоков вулканического туфа. На первых этажах видны характерные стрельчатые и полукруглые средневековые арки. В Средние века они вели не в жилые комнаты, а в лавки, мастерские, склады или конюшни. Между противоположными сторонами улицы кое-где переброшены массивные каменные арки. Они выполняли двойную роль: укрепляли фасады при землетрясениях и служили подвесными переходами между домами союзных кланов во время уличных войн.
Дорогие подписчики, по немногу нужно уже заканчивать серию постов про Орвието, ибо я наверняка вам надоел со своим путешествием. Рассказал ещё конечно же не обо всём, ещё есть фотографии и материал, но я обязательно сюда ещё вернусь это уж точно! Закончим серию постов видом на средневековый квартал.
Это улица Via della Cava в самом старом районе Орвието — Quartiere Medievale (или Quartiere della Cava).
После падения Римской империи жители вновь укрепились на вершине неприступного туфового плато. Улица Via della Cava служила крутым спуском к западным воротам города — Porta Maggiore.
Через них проходил основной торговый путь для купцов, послов и путешественников, поднимавшихся в город. Во время осад узкое пространство улицы между высокими каменными домами превращалось в оборонительную ловушку: защитники города могли легко забрасывать врагов камнями и обстреливать с верхних этажей.
В XII–XIII веках Орвието был богатой свободной коммуной, раздираемой жестокими междоусобицами между сторонниками папы (гвельфами из рода Monaldeschi) и сторонниками императора (гибеллинами из рода Filippeschi).
В районе Кава регулярно шли кровопролитные уличные бои.
Вдоль улицы возводились укрепленные дома и родовые башни (case-torri). Сохранившиеся до сих пор романские и готические порталы, арки и глухие каменные кладки
Жизнь кипела не только на мостовой, но и под землей — в туфовых пещерах, выдолбленных прямо под домами:
В Средние века Орвието славился на всю Италию специфической архаичной майоликой (maiolica arcaica) с зелено-коричневой росписью. Обжиговые печи и гончарные мастерские размещались в гротах под Via della Cava (их остатки можно увидеть сегодня в комплексе Pozzo della Cava).
Под домами были найдены аутентичные печи XIV века. Гончары сбрасывали бракованные изделия в отвалы прямо в подземельях — именно эти черепки помогли ученым восстановить историю знаменитой орвиетанской зелено-коричневой керамики.
На туфовой скале не было естественных источников воды, поэтому в Средние века жители высекали в скале цистерны для сбора дождевой воды, используя ходы еще этрусских времен. Позже, в начале XVI века (на исходе Средневековья), по приказу папы Климента VII древний этрусский колодец на этой улице расчистили и углубили на 36 метров, создав знаменитый Pozzo della Cava.
Дома построены из темно-золотистых и серых блоков вулканического туфа. На первых этажах видны характерные стрельчатые и полукруглые средневековые арки. В Средние века они вели не в жилые комнаты, а в лавки, мастерские, склады или конюшни. Между противоположными сторонами улицы кое-где переброшены массивные каменные арки. Они выполняли двойную роль: укрепляли фасады при землетрясениях и служили подвесными переходами между домами союзных кланов во время уличных войн.
👍14🔥7❤5