Кафедральный собор Орвието (Duomo di Orvieto)

Нашёл чудо средневековой мысли в Орвието! Этот собор освященный в честь Вознесения Девы Марии (Santa Maria Assunta). Это одна из вершин итальянской романо-готической архитектуры. Толчком к возведению собора стало так называемое Больсенское евхаристическое чудо 1263 года. В соседнем городке Больсена священник усомнился в реальности пресуществления хлеба и вина в Тело и Кровь Христа. Во время мессы гостия начала кровоточить, окропив льняной покров алтаря — корпорал (corporale). Папа Урбан IV, пребывавший тогда в Орвието, признал чудо подлинным, учредил католический праздник Тела и Крови Христовых (Corpus Domini) и решил воздвигнуть собор, достойный хранения этой священной реликвии.

Строительство официально началось 13 ноября 1290 года папой Николаем IV на месте двух обветшавших церквей. Первоначально собор строился по более традиционному романскому канону. Однако в 1310 году главным архитектором (capomaestro) назначили сиенского мастера Лоренцо Майтани. Именно он кардинально переработал проект, придав собору изысканный готический облик, укрепив своды и создав трехчастный трехпиковый план фасада. Боковые стены и колонны внутри выложены чередующимися полосами белого травертина и темного базальта. Этот контрастный полосатый стиль был визитной карточкой тосканско-умбрийской школы (аналогично соборам в Сиене и Пизе).

За золотое сияние мозаик и стройность пропорций собор прозвали «золотой лилией». Нижняя зона пилонов фасада покрыта мраморными барельефами XIV века с сюжетами Сотворения мира, Пророчеств и Страшного суда. Центр фасада венчает филигранное окно-роза работы Андреа Орканьи (вторая половина XIV века). Капелла Сан-Брицио находится внутри собора. Ее расписывал Фра Анджелико, а завершил в 1499–1504 годах Лука Синьорелли. Его грандиозные фрески Страшного суда, Апокалипсиса и Антихриста с анатомической экспрессией обнаженных тел впоследствии послужили прямым вдохновением для Микеланджело при росписи Сикстинской капеллы.

Строительство собора в Орвието в Средние века — это один из наиболее хорошо задокументированных строительных проектов той эпохи. Благодаря сохранившемуся городскому архиву строительной артели (Opera del Duomo) историки знают буквально по дням, как организовывались работы, откуда везли камень, сколько платили рабочим и с какими инженерными кризисами сталкивались мастера.
Строительство началось в 1290 году по проекту, близкому к романской базилике (вероятно, под руководством фра Бевиньяте из Перуджи). Но уже к началу XIV века проект оказался на грани катастрофы. Нефам и трансепту не хватало устойчивости, тонкие стены под тяжестью кровли начали деформироваться, появились трещины. В 1310 году городские власти пригласили сиенского архитектора и скульптора Лоренцо Майтани в качестве capomaestro (главного архитектора с пожизненным контрактом). Майтани спас здание, добавив внешние массивные полукруглые контрфорсы вдоль боковых стен (их хорошо видно снаружи), укрепил арки трансепта и спроектировал деревянную стропильную систему крыши, чтобы снять лишнюю нагрузку с перекрытий центрального нефа.

Всем процессом руководила специальная институция — Opera del Duomo (совет попечителей и казначеев из числа знати и духовенства города).

Иерархия рабочих:

- Капомаэстро (Capomaestro): Главный архитектор, инженер и художественный руководитель. Он чертил планы (часто прямо на штукатурке в натуральную величину на полу мастерской) и изготавливал деревянные шаблоны деталей.
- Мастера-каменщики (maestri di pietra / tagliapietre): Высокооплачиваемые специалисты из Тосканы и Ломбардии, умевшие вырезать сложный орнамент, профили карнизов и скульптуры.
- Подручные и подсобники (manovali): Местные жители, выполнявшие тяжелую физическую работу — замешивание раствора, подъем камней, транспортировку.

Активные кладочные работы велись с ранней весны до поздней осени. Зимой работы на высоте прекращались из-за риска замерзания известкового раствора, и артель переключалась на заготовку камня в карьерах и его первичную обтеску.

Записки о Средневековье

Церковь Святого Андрея в Орвието

Орвието, день третий... Я влюбился в Орвието! Чудесный, тихий, средневековый городок, всем советую, хочется как можно больше о нем рассказать, как раз этим и займёмся.
На фотографии запечатлена церковь Святого Андрея (Chiesa di Sant'Andrea) и её знаменитая двенадцатигранная колокольня, расположенные на площади Республики (Piazza della Repubblica) в городе Орвието.

До того как в конце XIII века началось строительство знаменитого кафедрального собора (Дуомо), именно эта площадь и церковь Сант-Андреа являлись политическим, гражданским и религиозным центром свободного средневекового города-государства Орвието. Церковь стоит вплотную к городскому дворцу коммуны (Palazzo Comunale). Возведённая в XI–XII веках башня из местного вулканического туфа имеет редкую двенадцатигранную форму. Число 12 глубоко символично для христианской традиции — оно отсылает к 12 апостолам и 12 месяцам года. Верхние ярусы башни украшены изящными двустворчатыми окнами-бифориями и увенчаны зубцами, что подчёркивало её роль не только как колокольни, но и как дозорной башни города.

В XIII веке Орвието нередко служил надежным убежищем для римских пап, спасавшихся от смут в Риме:
- В 1216 году папа Иннокентий III и затем Гонорий III проводили здесь важнейшие церковные ассамблеи (в том числе связанные с провозглашением крестового похода).

- 23 марта 1281 года именно в церкви Сант-Андреа состоялась коронация папы Мартина IV в присутствии короля Сицилии Карла I Анжуйского.

Храм стоит на месте этрусского религиозного центра древнего города Велзна (Velzna) и раннехристианской базилики VI века. Средневековые мастера не добывали всё с нуля: для поддержки центрального нефа они повторно использовали античные гранитные монолитные колонны восточного происхождения (так называемые сполии), оперев на них романские полуциркульные арки. Старинные колодцы-цистерны были переоборудованы под средневековые нужды и баптистерий.

Строительство романского храма, определившего его современные габариты, началось в 1013 году и завершилось в основном в XII веке.В качестве основного строительного камня использовали местный вулканический туф теплого охристого оттенка — породу, из которой сложено само плато Орвието, в сочетании с темным базальтом и серым травертином для обрамлений и портала. В отличие от более поздних тяжелых готических соборов с каменными сводами по всей длине, центральный неф перекрыли открытыми деревянными стропильными фермами (capriate). Это позволило избежать огромного бокового распора на стены и строить быстрее и экономнее. Каменные крестовые своды возвели только над трансептом и алтарной зоной.

Башня имеет редкое 12-гранное сечение. Подобную геометрию строители подсмотрели у расположенного в окрестностях аббатства Святых Севера и Мартири. Чтобы уменьшить нагрузку на основание и грунт, толщина стен башни плавно уменьшается кверху, а глухие массивные стены нижних ярусов сменяются ярусами с арочными проёмами — бифориями (двустворчатыми окнами с тонкой центральной колонкой). Башню строили с боевыми зубцами наверху, так как она не только несла колокола, но и служила главной гражданской дозорной башней нарождающейся коммуны.

На рубеже XIII–XIV веков, когда Орвието переживал наивысший экономический расцвет, храм дорабатывали: появились стрельчатые готические элементы, квадрифолийное окно-роза на главном фасаде, а интерьер украсили каменной резьбой и амвоном с инкрустациями в стиле косматеско.

Записки о Средневековье

Церковь Сан-Джовенале

Орвието третьего дня не перестает меня удивлять! Я зашёл в средневековый квартал и прямо дыхание захватывает! Это фантастика просто, да возможно тут нет ничего интересного для тех, кто не любит средние века, но я шел открыв рот. Второе фото это дорога, стены и окраина города по которой я пробирался к церкви. Вид просто фантастика, атмосфера незабываемая. Церковь,возможно большинству из вас, покажется весьма простой, однако ее история захватывает! Прежде всего поражает то, как мало изменений тут ввели, абсолютно все нетронутое!

Итак, церковь Сан-Джовенале играла ключевую роль в средневековой жизни Орвието, будучи не просто религиозным центром, но и важным социально-политическим узлом города. Церковь была заложена аж в далёком 1004 году благодаря пожертвованиям знатных семейств района Ольмо. Место для строительства выбрали стратегически важное — на самом краю туфовой скалы, на северо-западной оконечности плато. Ранее здесь находился этрусский храм, предположительно посвященный Тнии (этрусскому аналогу Зевса/Юпитера), а затем раннехристианское святилище.

Храм посвятили святому Ювеналию (Сан-Джовенале) — первому епископу соседнего Нарни (IV век), чьи мощи и культ пользовались глубоким почитанием во всей Умбрии как защитника от эпидемий и бедствий.

До того как в конце XIII века началось грандиозное строительство знаменитого готического Дуомо (собора Санта-Мария-Ассунта), именно Сан-Джовенале считалась главной приходской церковью старейшего района города. Из-за расположения на краю обрыва массивная колокольня церкви служила сторожевой и дозорной башней, прикрывавшей западные подступы к городу. В XII–XIII веках, когда Орвието переживал расцвет как свободная коммуна, город сотрясала ожесточенная борьба между гвельфами (сторонниками папы, род Мональдески) и гибеллинами (сторонниками императора, род Филиппески). Квартал вокруг Сан-Джовенале был густонаселенным, ремесленным и преимущественно гвельфским. Церковь служила местом собраний горожан, где заключались торговые соглашения и приносились клятвы верности.

В XIII веке церковь перешла под опеку монахов-францисканцев, что привело к масштабной реконструкции: храм расширили, соединив строгий ломбардский романский стиль с элементами ранней готики. Появилась полукруглая апсида и стрельчатые арки.

В XIII, XIV и XV веках стены церкви начали плотно покрываться вотивными (обетными) фресками. Их заказывали состоятельные горожане и ремесленные цехи в благодарность за исцеление от чумы или благополучные роды. На стенах работали мастера умбрийской и сиенской школ (включая художников круга Коппо ди Марковальдо и последователей Пьетро Каваллини). Среди главных сюжетов: сцены из жития святого Ювеналия, образы святого Георгия, убивающего змея, «Древо Жизни» и фрески с изображением святых-защитников.

Интерьер церкви Сан-Джовенале часто называют «книгой с картинками» или музеем средневековой умбрийской живописи. Главная особенность здешних росписей — это их многослойность: на протяжении почти трех столетий (с конца XIII по XV век) стены церкви служили холстом для вотивных (обетных) фресок, которые нередко накладывались прямо поверх более старых изображений.

Фрески церкви не образуют единой продуманной программы, как в больших соборах. Это в основном вотивные дары состоятельных горожан.

В стилистике росписей виден переход:
от византийской монументальной суровости и влияния римской школы (Пьетро Каваллини),
через экспрессию проторенессанса Джотто и мастеров Умбрии (включая художников круга Коппо ди Марковальдо),
к утонченности сиенской школы конца XIV — начала XV веков.

С возведением нового кафедрального собора Орвието в XIV веке центр религиозной и общественной жизни окончательно сместился на восток плато. Сан-Джовенале осталась районной приходской церковью средневекового квартала, благодаря чему избежала пышных барочных перестроек и сохранила свой аскетичный, подлинный дух раннего Средневековья.