Городок Орвието, здесь жил и работал Фома Аквинский

Орвието второго дня...Наконец-то! Мне удалось найти то, что так долго искал, настоящее итальянское средневековье! Городок замечательный и начнем с его истории.
Средневековая история Орвието — это период драматической борьбы, расцвета независимой городской коммуны, папского влияния и грандиозного культурного подъема. Расположенный на вершине неприступного туфового плато, город обладал уникальным стратегическим положением, что предопределило его бурную судьбу.

После падения Римской империи и лангобардского завоевания античное этрусско-римское поселение пришло в запустение, однако благодаря естественной защищенности скалы жизнь здесь возродилась. В документах раннего Средневековья город стал упоминаться как Urbs Vetus («Старый город»), от чего и произошло современное название Orvieto.
К концу XI — началу XII века Орвието оформляется как независимая свободная коммуна:
- Город получил самоуправление, возглавляемое консулами, а позже — подестой и капитаном народа.

- Началась активная территориальная экспансия: коммуна подчинила себе обширные земли от озера Больсена до побережья Тирренского моря, превратившись в одну из самых могущественных сил в центральной Италии.

Благодаря природной неприступности Орвието стал надежной крепостью для римских пап, спасавшихся от бунтов в Риме и конфликтов со Священной Римской империей. Папский престол неоднократно переносил сюда свою резиденцию. В XIII веке при папе Урбане IV здесь жил и преподавал великий теолог Фома Аквинский.

Пребывание Фомы Аквинского в Орвието в 1261–1265 годах стало одним из самых плодотворных и значимых периодов в его жизни. Именно здесь великий богослов и философ создал свои ключевые тексты и оставил неизгладимый след в истории католической церкви.

В 1261 году папой римским стал Урбан IV (француз Жак Панталеон). Из-за политической нестабильности в Риме понтифик перенес свою курию в неприступный Орвието.
Урбан IV высоко ценил эрудицию доминиканцев и пригласил молодого, но уже известного 36-летнего теолога Фому Аквинского ко двору в качестве советника папской курии и лектора городского монастыря святого Доминика. Самый известный и осязаемый вклад Фомы в жизнь Орвието связан с Евхаристическим чудом в соседней Больсене, когда из освященной гостии проступила кровь.

Внутри Орвието развернулась классическая для средневековой Италии ожесточенная борьба между гвельфами (сторонниками Папы) и гибеллинами (сторонниками Императора):
Город раскололся на два непримиримых аристократических клана: Мональдески (гвельфы) и Филиппески (гибеллины).
Данте Алигьери упомянул эту вражду в своей «Божественной комедии» (Чистилище, песнь VI).
В 1313 году клан Мональдески одержал окончательную победу и изгнал соперников, но вскоре раскололся на четыре враждующие между собой ветви, что привело к многолетним гражданским междоусобицам.

Гуляя по этим переулкам, легко обратить внимание на характерные для итальянского треченто элементы. Практически все дома сложены из пористого вулканического камня теплого охристого оттенка.
Над узкими улочками то и дело нависают каменные своды, соединяющие противоположные дома. Они служили не только для перехода между зданиями влиятельных семей, но и как распорки для укрепления стен при землетрясениях.
Во многих переулках сохранились открытые каменные лестницы вдоль фасадов, ведущие сразу на второй этаж. Первый этаж часто использовался как конюшня, ремесленная лавка или погреб, а жилая зона начиналась выше ради безопасности.

Средневековый Орвието рос в условиях постоянных уличных войн между гвельфами и гибеллинами, что напрямую повлияло на планировку:
Улицы специально прокладывались с резкими поворотами и тупиковыми ответвлениями, чтобы нападающие конные отряды или вражеские ополченцы не могли простреливать улицу из луков и арбалетов или быстро взять квартал штурмом.

Кафедральный собор Орвието (Duomo di Orvieto)

Нашёл чудо средневековой мысли в Орвието! Этот собор освященный в честь Вознесения Девы Марии (Santa Maria Assunta). Это одна из вершин итальянской романо-готической архитектуры. Толчком к возведению собора стало так называемое Больсенское евхаристическое чудо 1263 года. В соседнем городке Больсена священник усомнился в реальности пресуществления хлеба и вина в Тело и Кровь Христа. Во время мессы гостия начала кровоточить, окропив льняной покров алтаря — корпорал (corporale). Папа Урбан IV, пребывавший тогда в Орвието, признал чудо подлинным, учредил католический праздник Тела и Крови Христовых (Corpus Domini) и решил воздвигнуть собор, достойный хранения этой священной реликвии.

Строительство официально началось 13 ноября 1290 года папой Николаем IV на месте двух обветшавших церквей. Первоначально собор строился по более традиционному романскому канону. Однако в 1310 году главным архитектором (capomaestro) назначили сиенского мастера Лоренцо Майтани. Именно он кардинально переработал проект, придав собору изысканный готический облик, укрепив своды и создав трехчастный трехпиковый план фасада. Боковые стены и колонны внутри выложены чередующимися полосами белого травертина и темного базальта. Этот контрастный полосатый стиль был визитной карточкой тосканско-умбрийской школы (аналогично соборам в Сиене и Пизе).

За золотое сияние мозаик и стройность пропорций собор прозвали «золотой лилией». Нижняя зона пилонов фасада покрыта мраморными барельефами XIV века с сюжетами Сотворения мира, Пророчеств и Страшного суда. Центр фасада венчает филигранное окно-роза работы Андреа Орканьи (вторая половина XIV века). Капелла Сан-Брицио находится внутри собора. Ее расписывал Фра Анджелико, а завершил в 1499–1504 годах Лука Синьорелли. Его грандиозные фрески Страшного суда, Апокалипсиса и Антихриста с анатомической экспрессией обнаженных тел впоследствии послужили прямым вдохновением для Микеланджело при росписи Сикстинской капеллы.

Строительство собора в Орвието в Средние века — это один из наиболее хорошо задокументированных строительных проектов той эпохи. Благодаря сохранившемуся городскому архиву строительной артели (Opera del Duomo) историки знают буквально по дням, как организовывались работы, откуда везли камень, сколько платили рабочим и с какими инженерными кризисами сталкивались мастера.
Строительство началось в 1290 году по проекту, близкому к романской базилике (вероятно, под руководством фра Бевиньяте из Перуджи). Но уже к началу XIV века проект оказался на грани катастрофы. Нефам и трансепту не хватало устойчивости, тонкие стены под тяжестью кровли начали деформироваться, появились трещины. В 1310 году городские власти пригласили сиенского архитектора и скульптора Лоренцо Майтани в качестве capomaestro (главного архитектора с пожизненным контрактом). Майтани спас здание, добавив внешние массивные полукруглые контрфорсы вдоль боковых стен (их хорошо видно снаружи), укрепил арки трансепта и спроектировал деревянную стропильную систему крыши, чтобы снять лишнюю нагрузку с перекрытий центрального нефа.

Всем процессом руководила специальная институция — Opera del Duomo (совет попечителей и казначеев из числа знати и духовенства города).

Иерархия рабочих:

- Капомаэстро (Capomaestro): Главный архитектор, инженер и художественный руководитель. Он чертил планы (часто прямо на штукатурке в натуральную величину на полу мастерской) и изготавливал деревянные шаблоны деталей.
- Мастера-каменщики (maestri di pietra / tagliapietre): Высокооплачиваемые специалисты из Тосканы и Ломбардии, умевшие вырезать сложный орнамент, профили карнизов и скульптуры.
- Подручные и подсобники (manovali): Местные жители, выполнявшие тяжелую физическую работу — замешивание раствора, подъем камней, транспортировку.

Активные кладочные работы велись с ранней весны до поздней осени. Зимой работы на высоте прекращались из-за риска замерзания известкового раствора, и артель переключалась на заготовку камня в карьерах и его первичную обтеску.

Записки о Средневековье

Церковь Святого Андрея в Орвието

Орвието, день третий... Я влюбился в Орвието! Чудесный, тихий, средневековый городок, всем советую, хочется как можно больше о нем рассказать, как раз этим и займёмся.
На фотографии запечатлена церковь Святого Андрея (Chiesa di Sant'Andrea) и её знаменитая двенадцатигранная колокольня, расположенные на площади Республики (Piazza della Repubblica) в городе Орвието.

До того как в конце XIII века началось строительство знаменитого кафедрального собора (Дуомо), именно эта площадь и церковь Сант-Андреа являлись политическим, гражданским и религиозным центром свободного средневекового города-государства Орвието. Церковь стоит вплотную к городскому дворцу коммуны (Palazzo Comunale). Возведённая в XI–XII веках башня из местного вулканического туфа имеет редкую двенадцатигранную форму. Число 12 глубоко символично для христианской традиции — оно отсылает к 12 апостолам и 12 месяцам года. Верхние ярусы башни украшены изящными двустворчатыми окнами-бифориями и увенчаны зубцами, что подчёркивало её роль не только как колокольни, но и как дозорной башни города.

В XIII веке Орвието нередко служил надежным убежищем для римских пап, спасавшихся от смут в Риме:
- В 1216 году папа Иннокентий III и затем Гонорий III проводили здесь важнейшие церковные ассамблеи (в том числе связанные с провозглашением крестового похода).

- 23 марта 1281 года именно в церкви Сант-Андреа состоялась коронация папы Мартина IV в присутствии короля Сицилии Карла I Анжуйского.

Храм стоит на месте этрусского религиозного центра древнего города Велзна (Velzna) и раннехристианской базилики VI века. Средневековые мастера не добывали всё с нуля: для поддержки центрального нефа они повторно использовали античные гранитные монолитные колонны восточного происхождения (так называемые сполии), оперев на них романские полуциркульные арки. Старинные колодцы-цистерны были переоборудованы под средневековые нужды и баптистерий.

Строительство романского храма, определившего его современные габариты, началось в 1013 году и завершилось в основном в XII веке.В качестве основного строительного камня использовали местный вулканический туф теплого охристого оттенка — породу, из которой сложено само плато Орвието, в сочетании с темным базальтом и серым травертином для обрамлений и портала. В отличие от более поздних тяжелых готических соборов с каменными сводами по всей длине, центральный неф перекрыли открытыми деревянными стропильными фермами (capriate). Это позволило избежать огромного бокового распора на стены и строить быстрее и экономнее. Каменные крестовые своды возвели только над трансептом и алтарной зоной.

Башня имеет редкое 12-гранное сечение. Подобную геометрию строители подсмотрели у расположенного в окрестностях аббатства Святых Севера и Мартири. Чтобы уменьшить нагрузку на основание и грунт, толщина стен башни плавно уменьшается кверху, а глухие массивные стены нижних ярусов сменяются ярусами с арочными проёмами — бифориями (двустворчатыми окнами с тонкой центральной колонкой). Башню строили с боевыми зубцами наверху, так как она не только несла колокола, но и служила главной гражданской дозорной башней нарождающейся коммуны.

На рубеже XIII–XIV веков, когда Орвието переживал наивысший экономический расцвет, храм дорабатывали: появились стрельчатые готические элементы, квадрифолийное окно-роза на главном фасаде, а интерьер украсили каменной резьбой и амвоном с инкрустациями в стиле косматеско.

Записки о Средневековье