Крепость Альборнос

Насидевшись в Риме, админ почувствовал, что стоит увидеть настоящую, средневековую Италию! Чтобы ею насладиться, отправляемся в городок Орвието! Сразу после выхода из автобуса, нас встречают ворота крепости Альборнос (Fortezza Albornoz), также известные как Порта Рокка (Porta Rocca), расположенные на восточной оконечности туфового плато города Орвието. Обратите внимание на характерные глубокие вертикальные пазы над аркой — они служили для балок подъёмного моста, который когда-то перекидывался через защитный ров.

В середине XIV века римские папы находились в изгнании в Авиньоне («Авиньонское пленение пап»), а территории Папской области в Италии охватили анархия, феодальные войны и мятежи знатных кланов (в Орвието жестоко враждовали семьи Мональдески и Филиппески).
К середине XIV века Орвието сам себя обескровил. В городе шла ожесточенная гражданская война между партиями гвельфов (сторонников папы) и гибеллинов (сторонников императора), которую возглавляли два могущественных клана — Мональдески и Филиппески.
Мональдески разгромили соперников и изгнали их, но затем раскололись на четыре враждующие ветви (их называли по геральдическим символам: «Олени», «Гадюки», «Псы» и «Соколы»). Кровная месть и уличные бои превратили богатый город-коммуну в руины, экономика рухнула, а жители устали от террора местной знати.

Чтобы вернуть контроль над центральной Италией, папа Иннокентий VI направил туда испанского прелата и талантливого военачальника — кардинала Хиля Альвареса Каррильо де Альборноса. Когда кардинал Хиль де Альборнос прибыл в Умбрию по поручению авиньонского папы Иннокентия VI, у него была небольшая, но дисциплинированная армия наемников. Кардинал приступил к строительству кольца мощных фортификационных сооружений по всей Умбрии и Лацио, призванных держать в повиновении ключевые города.

Строительство крепости в Орвието началось в 1364 году под руководством военного инженера Уголино ди Монтемарте. Место выбрали идеальное с точки зрения обороны: нависающий над долиной реки Палья край скалы, рядом со старыми этрусскими и средневековыми въездными воротами (Porta Soliana / Porta Postierla).
Крепость предназначалась не столько для отражения внешнего врага, сколько для контроля над свободолюбивыми горожанами Орвието и размещения гарнизона папских наёмников.

Хотя инициатива исходила от Святого Престола, финансовое и трудовое бремя легло на сам город. Коммуну обязали выделить средства, стройматериалы и рабочие руки. Горожане своими руками и на свои деньги возводили цитадель, предназначенную для их же усмирения.

Жители Орвието ненавидели крепость, считая её символом папского гнёта и утраты коммунальных свобод. В 1395 году, воспользовавшись ослаблением папской власти, горожане подняли восстание, взяли цитадель штурмом и практически сравняли её с землёй, разрушив башни и жилые постройки.

В середине XV века (с 1450 года) папа Николай V приказал заново отстроить цитадель на старых фундаментах, превратив её в мощный четырёхугольный замок со рвом и подвесными мостами.
Позже, в 1527 году, когда после разграбления Рима в Орвието укрылся папа Климент VII, опасавшийся длительной осады, рядом с крепостью архитектор Антонио да Сангалло Младший построил знаменитый Колодец Святого Патрика (Pozzo di San Patrizio), предназначенный для автономного водоснабжения крепости и города.

Городок Орвието, здесь жил и работал Фома Аквинский

Орвието второго дня...Наконец-то! Мне удалось найти то, что так долго искал, настоящее итальянское средневековье! Городок замечательный и начнем с его истории.
Средневековая история Орвието — это период драматической борьбы, расцвета независимой городской коммуны, папского влияния и грандиозного культурного подъема. Расположенный на вершине неприступного туфового плато, город обладал уникальным стратегическим положением, что предопределило его бурную судьбу.

После падения Римской империи и лангобардского завоевания античное этрусско-римское поселение пришло в запустение, однако благодаря естественной защищенности скалы жизнь здесь возродилась. В документах раннего Средневековья город стал упоминаться как Urbs Vetus («Старый город»), от чего и произошло современное название Orvieto.
К концу XI — началу XII века Орвието оформляется как независимая свободная коммуна:
- Город получил самоуправление, возглавляемое консулами, а позже — подестой и капитаном народа.

- Началась активная территориальная экспансия: коммуна подчинила себе обширные земли от озера Больсена до побережья Тирренского моря, превратившись в одну из самых могущественных сил в центральной Италии.

Благодаря природной неприступности Орвието стал надежной крепостью для римских пап, спасавшихся от бунтов в Риме и конфликтов со Священной Римской империей. Папский престол неоднократно переносил сюда свою резиденцию. В XIII веке при папе Урбане IV здесь жил и преподавал великий теолог Фома Аквинский.

Пребывание Фомы Аквинского в Орвието в 1261–1265 годах стало одним из самых плодотворных и значимых периодов в его жизни. Именно здесь великий богослов и философ создал свои ключевые тексты и оставил неизгладимый след в истории католической церкви.

В 1261 году папой римским стал Урбан IV (француз Жак Панталеон). Из-за политической нестабильности в Риме понтифик перенес свою курию в неприступный Орвието.
Урбан IV высоко ценил эрудицию доминиканцев и пригласил молодого, но уже известного 36-летнего теолога Фому Аквинского ко двору в качестве советника папской курии и лектора городского монастыря святого Доминика. Самый известный и осязаемый вклад Фомы в жизнь Орвието связан с Евхаристическим чудом в соседней Больсене, когда из освященной гостии проступила кровь.

Внутри Орвието развернулась классическая для средневековой Италии ожесточенная борьба между гвельфами (сторонниками Папы) и гибеллинами (сторонниками Императора):
Город раскололся на два непримиримых аристократических клана: Мональдески (гвельфы) и Филиппески (гибеллины).
Данте Алигьери упомянул эту вражду в своей «Божественной комедии» (Чистилище, песнь VI).
В 1313 году клан Мональдески одержал окончательную победу и изгнал соперников, но вскоре раскололся на четыре враждующие между собой ветви, что привело к многолетним гражданским междоусобицам.

Гуляя по этим переулкам, легко обратить внимание на характерные для итальянского треченто элементы. Практически все дома сложены из пористого вулканического камня теплого охристого оттенка.
Над узкими улочками то и дело нависают каменные своды, соединяющие противоположные дома. Они служили не только для перехода между зданиями влиятельных семей, но и как распорки для укрепления стен при землетрясениях.
Во многих переулках сохранились открытые каменные лестницы вдоль фасадов, ведущие сразу на второй этаж. Первый этаж часто использовался как конюшня, ремесленная лавка или погреб, а жилая зона начиналась выше ради безопасности.

Средневековый Орвието рос в условиях постоянных уличных войн между гвельфами и гибеллинами, что напрямую повлияло на планировку:
Улицы специально прокладывались с резкими поворотами и тупиковыми ответвлениями, чтобы нападающие конные отряды или вражеские ополченцы не могли простреливать улицу из луков и арбалетов или быстро взять квартал штурмом.

Кафедральный собор Орвието (Duomo di Orvieto)

Нашёл чудо средневековой мысли в Орвието! Этот собор освященный в честь Вознесения Девы Марии (Santa Maria Assunta). Это одна из вершин итальянской романо-готической архитектуры. Толчком к возведению собора стало так называемое Больсенское евхаристическое чудо 1263 года. В соседнем городке Больсена священник усомнился в реальности пресуществления хлеба и вина в Тело и Кровь Христа. Во время мессы гостия начала кровоточить, окропив льняной покров алтаря — корпорал (corporale). Папа Урбан IV, пребывавший тогда в Орвието, признал чудо подлинным, учредил католический праздник Тела и Крови Христовых (Corpus Domini) и решил воздвигнуть собор, достойный хранения этой священной реликвии.

Строительство официально началось 13 ноября 1290 года папой Николаем IV на месте двух обветшавших церквей. Первоначально собор строился по более традиционному романскому канону. Однако в 1310 году главным архитектором (capomaestro) назначили сиенского мастера Лоренцо Майтани. Именно он кардинально переработал проект, придав собору изысканный готический облик, укрепив своды и создав трехчастный трехпиковый план фасада. Боковые стены и колонны внутри выложены чередующимися полосами белого травертина и темного базальта. Этот контрастный полосатый стиль был визитной карточкой тосканско-умбрийской школы (аналогично соборам в Сиене и Пизе).

За золотое сияние мозаик и стройность пропорций собор прозвали «золотой лилией». Нижняя зона пилонов фасада покрыта мраморными барельефами XIV века с сюжетами Сотворения мира, Пророчеств и Страшного суда. Центр фасада венчает филигранное окно-роза работы Андреа Орканьи (вторая половина XIV века). Капелла Сан-Брицио находится внутри собора. Ее расписывал Фра Анджелико, а завершил в 1499–1504 годах Лука Синьорелли. Его грандиозные фрески Страшного суда, Апокалипсиса и Антихриста с анатомической экспрессией обнаженных тел впоследствии послужили прямым вдохновением для Микеланджело при росписи Сикстинской капеллы.

Строительство собора в Орвието в Средние века — это один из наиболее хорошо задокументированных строительных проектов той эпохи. Благодаря сохранившемуся городскому архиву строительной артели (Opera del Duomo) историки знают буквально по дням, как организовывались работы, откуда везли камень, сколько платили рабочим и с какими инженерными кризисами сталкивались мастера.
Строительство началось в 1290 году по проекту, близкому к романской базилике (вероятно, под руководством фра Бевиньяте из Перуджи). Но уже к началу XIV века проект оказался на грани катастрофы. Нефам и трансепту не хватало устойчивости, тонкие стены под тяжестью кровли начали деформироваться, появились трещины. В 1310 году городские власти пригласили сиенского архитектора и скульптора Лоренцо Майтани в качестве capomaestro (главного архитектора с пожизненным контрактом). Майтани спас здание, добавив внешние массивные полукруглые контрфорсы вдоль боковых стен (их хорошо видно снаружи), укрепил арки трансепта и спроектировал деревянную стропильную систему крыши, чтобы снять лишнюю нагрузку с перекрытий центрального нефа.

Всем процессом руководила специальная институция — Opera del Duomo (совет попечителей и казначеев из числа знати и духовенства города).

Иерархия рабочих:

- Капомаэстро (Capomaestro): Главный архитектор, инженер и художественный руководитель. Он чертил планы (часто прямо на штукатурке в натуральную величину на полу мастерской) и изготавливал деревянные шаблоны деталей.
- Мастера-каменщики (maestri di pietra / tagliapietre): Высокооплачиваемые специалисты из Тосканы и Ломбардии, умевшие вырезать сложный орнамент, профили карнизов и скульптуры.
- Подручные и подсобники (manovali): Местные жители, выполнявшие тяжелую физическую работу — замешивание раствора, подъем камней, транспортировку.

Активные кладочные работы велись с ранней весны до поздней осени. Зимой работы на высоте прекращались из-за риска замерзания известкового раствора, и артель переключалась на заготовку камня в карьерах и его первичную обтеску.

Записки о Средневековье