Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💩1
Когда ноты начинают записывать знаками?
В античную эпоху звуки записывались буквами, но целиком нотированных таким способом сочинений до нас дошло крайне мало. Потом этот тип нотации был забыт, преобладала устная традиция. Только в самом конце первого тысячелетия появились новые системы записи музыки с помощью особых знаков — невм. От ноты невма отличается тем, что это комбинированный знак, в котором содержится звук или даже часть напева. Но невма подчинена только тексту и дыханию певца — в отличие от ноты, четко обозначающей длительность в рамках метра и ритма. Невмы бывают простые (одно-, двух- и трехзвучные) и составные (или расширенные) — для их чтения требуются дополнительные знаки. В какой-то степени невменную запись и линейную нотацию можно сравнить соответственно со слоговым и алфавитным письмом. Невменная запись распространилась практически везде, от Рима до нынешней Армении, от Константинополя до Киева и Владимира (русские «знамена» или «крюки», которыми записывается знаменный распев, — тоже невмы). До сих пор для записи церковных песнопений в некоторых традициях (византийской, древнерусской, болгарской) используются невмы. Это связано с тем, что невмы гораздо яснее передают дух хоральной мелодии, где священный текст — это главное, а его распев — нечто подчиненное. Однако принципиальная привязанность невм к определенным «порциям» певческого дыхания, а не к конкретным длительностям не дает возможности записывать с их помощью многоголосные сочинения, что дала изобретенная только в XI веке линейная система Гвидо. Поэтому невмы так и не вышли за пределы церковного обихода.
Записки о Средневековье
В античную эпоху звуки записывались буквами, но целиком нотированных таким способом сочинений до нас дошло крайне мало. Потом этот тип нотации был забыт, преобладала устная традиция. Только в самом конце первого тысячелетия появились новые системы записи музыки с помощью особых знаков — невм. От ноты невма отличается тем, что это комбинированный знак, в котором содержится звук или даже часть напева. Но невма подчинена только тексту и дыханию певца — в отличие от ноты, четко обозначающей длительность в рамках метра и ритма. Невмы бывают простые (одно-, двух- и трехзвучные) и составные (или расширенные) — для их чтения требуются дополнительные знаки. В какой-то степени невменную запись и линейную нотацию можно сравнить соответственно со слоговым и алфавитным письмом. Невменная запись распространилась практически везде, от Рима до нынешней Армении, от Константинополя до Киева и Владимира (русские «знамена» или «крюки», которыми записывается знаменный распев, — тоже невмы). До сих пор для записи церковных песнопений в некоторых традициях (византийской, древнерусской, болгарской) используются невмы. Это связано с тем, что невмы гораздо яснее передают дух хоральной мелодии, где священный текст — это главное, а его распев — нечто подчиненное. Однако принципиальная привязанность невм к определенным «порциям» певческого дыхания, а не к конкретным длительностям не дает возможности записывать с их помощью многоголосные сочинения, что дала изобретенная только в XI веке линейная система Гвидо. Поэтому невмы так и не вышли за пределы церковного обихода.
Записки о Средневековье
👍24🔥4❤2
Крепость Альборнос
Насидевшись в Риме, админ почувствовал, что стоит увидеть настоящую, средневековую Италию! Чтобы ею насладиться, отправляемся в городок Орвието! Сразу после выхода из автобуса, нас встречают ворота крепости Альборнос (Fortezza Albornoz), также известные как Порта Рокка (Porta Rocca), расположенные на восточной оконечности туфового плато города Орвието. Обратите внимание на характерные глубокие вертикальные пазы над аркой — они служили для балок подъёмного моста, который когда-то перекидывался через защитный ров.
В середине XIV века римские папы находились в изгнании в Авиньоне («Авиньонское пленение пап»), а территории Папской области в Италии охватили анархия, феодальные войны и мятежи знатных кланов (в Орвието жестоко враждовали семьи Мональдески и Филиппески).
К середине XIV века Орвието сам себя обескровил. В городе шла ожесточенная гражданская война между партиями гвельфов (сторонников папы) и гибеллинов (сторонников императора), которую возглавляли два могущественных клана — Мональдески и Филиппески.
Мональдески разгромили соперников и изгнали их, но затем раскололись на четыре враждующие ветви (их называли по геральдическим символам: «Олени», «Гадюки», «Псы» и «Соколы»). Кровная месть и уличные бои превратили богатый город-коммуну в руины, экономика рухнула, а жители устали от террора местной знати.
Чтобы вернуть контроль над центральной Италией, папа Иннокентий VI направил туда испанского прелата и талантливого военачальника — кардинала Хиля Альвареса Каррильо де Альборноса. Когда кардинал Хиль де Альборнос прибыл в Умбрию по поручению авиньонского папы Иннокентия VI, у него была небольшая, но дисциплинированная армия наемников. Кардинал приступил к строительству кольца мощных фортификационных сооружений по всей Умбрии и Лацио, призванных держать в повиновении ключевые города.
Строительство крепости в Орвието началось в 1364 году под руководством военного инженера Уголино ди Монтемарте. Место выбрали идеальное с точки зрения обороны: нависающий над долиной реки Палья край скалы, рядом со старыми этрусскими и средневековыми въездными воротами (Porta Soliana / Porta Postierla).
Крепость предназначалась не столько для отражения внешнего врага, сколько для контроля над свободолюбивыми горожанами Орвието и размещения гарнизона папских наёмников.
Хотя инициатива исходила от Святого Престола, финансовое и трудовое бремя легло на сам город. Коммуну обязали выделить средства, стройматериалы и рабочие руки. Горожане своими руками и на свои деньги возводили цитадель, предназначенную для их же усмирения.
Жители Орвието ненавидели крепость, считая её символом папского гнёта и утраты коммунальных свобод. В 1395 году, воспользовавшись ослаблением папской власти, горожане подняли восстание, взяли цитадель штурмом и практически сравняли её с землёй, разрушив башни и жилые постройки.
В середине XV века (с 1450 года) папа Николай V приказал заново отстроить цитадель на старых фундаментах, превратив её в мощный четырёхугольный замок со рвом и подвесными мостами.
Позже, в 1527 году, когда после разграбления Рима в Орвието укрылся папа Климент VII, опасавшийся длительной осады, рядом с крепостью архитектор Антонио да Сангалло Младший построил знаменитый Колодец Святого Патрика (Pozzo di San Patrizio), предназначенный для автономного водоснабжения крепости и города.
Насидевшись в Риме, админ почувствовал, что стоит увидеть настоящую, средневековую Италию! Чтобы ею насладиться, отправляемся в городок Орвието! Сразу после выхода из автобуса, нас встречают ворота крепости Альборнос (Fortezza Albornoz), также известные как Порта Рокка (Porta Rocca), расположенные на восточной оконечности туфового плато города Орвието. Обратите внимание на характерные глубокие вертикальные пазы над аркой — они служили для балок подъёмного моста, который когда-то перекидывался через защитный ров.
В середине XIV века римские папы находились в изгнании в Авиньоне («Авиньонское пленение пап»), а территории Папской области в Италии охватили анархия, феодальные войны и мятежи знатных кланов (в Орвието жестоко враждовали семьи Мональдески и Филиппески).
К середине XIV века Орвието сам себя обескровил. В городе шла ожесточенная гражданская война между партиями гвельфов (сторонников папы) и гибеллинов (сторонников императора), которую возглавляли два могущественных клана — Мональдески и Филиппески.
Мональдески разгромили соперников и изгнали их, но затем раскололись на четыре враждующие ветви (их называли по геральдическим символам: «Олени», «Гадюки», «Псы» и «Соколы»). Кровная месть и уличные бои превратили богатый город-коммуну в руины, экономика рухнула, а жители устали от террора местной знати.
Чтобы вернуть контроль над центральной Италией, папа Иннокентий VI направил туда испанского прелата и талантливого военачальника — кардинала Хиля Альвареса Каррильо де Альборноса. Когда кардинал Хиль де Альборнос прибыл в Умбрию по поручению авиньонского папы Иннокентия VI, у него была небольшая, но дисциплинированная армия наемников. Кардинал приступил к строительству кольца мощных фортификационных сооружений по всей Умбрии и Лацио, призванных держать в повиновении ключевые города.
Строительство крепости в Орвието началось в 1364 году под руководством военного инженера Уголино ди Монтемарте. Место выбрали идеальное с точки зрения обороны: нависающий над долиной реки Палья край скалы, рядом со старыми этрусскими и средневековыми въездными воротами (Porta Soliana / Porta Postierla).
Крепость предназначалась не столько для отражения внешнего врага, сколько для контроля над свободолюбивыми горожанами Орвието и размещения гарнизона папских наёмников.
Хотя инициатива исходила от Святого Престола, финансовое и трудовое бремя легло на сам город. Коммуну обязали выделить средства, стройматериалы и рабочие руки. Горожане своими руками и на свои деньги возводили цитадель, предназначенную для их же усмирения.
Жители Орвието ненавидели крепость, считая её символом папского гнёта и утраты коммунальных свобод. В 1395 году, воспользовавшись ослаблением папской власти, горожане подняли восстание, взяли цитадель штурмом и практически сравняли её с землёй, разрушив башни и жилые постройки.
В середине XV века (с 1450 года) папа Николай V приказал заново отстроить цитадель на старых фундаментах, превратив её в мощный четырёхугольный замок со рвом и подвесными мостами.
Позже, в 1527 году, когда после разграбления Рима в Орвието укрылся папа Климент VII, опасавшийся длительной осады, рядом с крепостью архитектор Антонио да Сангалло Младший построил знаменитый Колодец Святого Патрика (Pozzo di San Patrizio), предназначенный для автономного водоснабжения крепости и города.
👍18❤9🔥7👏1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Городок Орвието, здесь жил и работал Фома Аквинский
Орвието второго дня...Наконец-то! Мне удалось найти то, что так долго искал, настоящее итальянское средневековье! Городок замечательный и начнем с его истории.
Средневековая история Орвието — это период драматической борьбы, расцвета независимой городской коммуны, папского влияния и грандиозного культурного подъема. Расположенный на вершине неприступного туфового плато, город обладал уникальным стратегическим положением, что предопределило его бурную судьбу.
После падения Римской империи и лангобардского завоевания античное этрусско-римское поселение пришло в запустение, однако благодаря естественной защищенности скалы жизнь здесь возродилась. В документах раннего Средневековья город стал упоминаться как Urbs Vetus («Старый город»), от чего и произошло современное название Orvieto.
К концу XI — началу XII века Орвието оформляется как независимая свободная коммуна:
- Город получил самоуправление, возглавляемое консулами, а позже — подестой и капитаном народа.
- Началась активная территориальная экспансия: коммуна подчинила себе обширные земли от озера Больсена до побережья Тирренского моря, превратившись в одну из самых могущественных сил в центральной Италии.
Благодаря природной неприступности Орвието стал надежной крепостью для римских пап, спасавшихся от бунтов в Риме и конфликтов со Священной Римской империей. Папский престол неоднократно переносил сюда свою резиденцию. В XIII веке при папе Урбане IV здесь жил и преподавал великий теолог Фома Аквинский.
Пребывание Фомы Аквинского в Орвието в 1261–1265 годах стало одним из самых плодотворных и значимых периодов в его жизни. Именно здесь великий богослов и философ создал свои ключевые тексты и оставил неизгладимый след в истории католической церкви.
В 1261 году папой римским стал Урбан IV (француз Жак Панталеон). Из-за политической нестабильности в Риме понтифик перенес свою курию в неприступный Орвието.
Урбан IV высоко ценил эрудицию доминиканцев и пригласил молодого, но уже известного 36-летнего теолога Фому Аквинского ко двору в качестве советника папской курии и лектора городского монастыря святого Доминика. Самый известный и осязаемый вклад Фомы в жизнь Орвието связан с Евхаристическим чудом в соседней Больсене, когда из освященной гостии проступила кровь.
Внутри Орвието развернулась классическая для средневековой Италии ожесточенная борьба между гвельфами (сторонниками Папы) и гибеллинами (сторонниками Императора):
Город раскололся на два непримиримых аристократических клана: Мональдески (гвельфы) и Филиппески (гибеллины).
Данте Алигьери упомянул эту вражду в своей «Божественной комедии» (Чистилище, песнь VI).
В 1313 году клан Мональдески одержал окончательную победу и изгнал соперников, но вскоре раскололся на четыре враждующие между собой ветви, что привело к многолетним гражданским междоусобицам.
Гуляя по этим переулкам, легко обратить внимание на характерные для итальянского треченто элементы. Практически все дома сложены из пористого вулканического камня теплого охристого оттенка.
Над узкими улочками то и дело нависают каменные своды, соединяющие противоположные дома. Они служили не только для перехода между зданиями влиятельных семей, но и как распорки для укрепления стен при землетрясениях.
Во многих переулках сохранились открытые каменные лестницы вдоль фасадов, ведущие сразу на второй этаж. Первый этаж часто использовался как конюшня, ремесленная лавка или погреб, а жилая зона начиналась выше ради безопасности.
Средневековый Орвието рос в условиях постоянных уличных войн между гвельфами и гибеллинами, что напрямую повлияло на планировку:
Улицы специально прокладывались с резкими поворотами и тупиковыми ответвлениями, чтобы нападающие конные отряды или вражеские ополченцы не могли простреливать улицу из луков и арбалетов или быстро взять квартал штурмом.
Орвието второго дня...Наконец-то! Мне удалось найти то, что так долго искал, настоящее итальянское средневековье! Городок замечательный и начнем с его истории.
Средневековая история Орвието — это период драматической борьбы, расцвета независимой городской коммуны, папского влияния и грандиозного культурного подъема. Расположенный на вершине неприступного туфового плато, город обладал уникальным стратегическим положением, что предопределило его бурную судьбу.
После падения Римской империи и лангобардского завоевания античное этрусско-римское поселение пришло в запустение, однако благодаря естественной защищенности скалы жизнь здесь возродилась. В документах раннего Средневековья город стал упоминаться как Urbs Vetus («Старый город»), от чего и произошло современное название Orvieto.
К концу XI — началу XII века Орвието оформляется как независимая свободная коммуна:
- Город получил самоуправление, возглавляемое консулами, а позже — подестой и капитаном народа.
- Началась активная территориальная экспансия: коммуна подчинила себе обширные земли от озера Больсена до побережья Тирренского моря, превратившись в одну из самых могущественных сил в центральной Италии.
Благодаря природной неприступности Орвието стал надежной крепостью для римских пап, спасавшихся от бунтов в Риме и конфликтов со Священной Римской империей. Папский престол неоднократно переносил сюда свою резиденцию. В XIII веке при папе Урбане IV здесь жил и преподавал великий теолог Фома Аквинский.
Пребывание Фомы Аквинского в Орвието в 1261–1265 годах стало одним из самых плодотворных и значимых периодов в его жизни. Именно здесь великий богослов и философ создал свои ключевые тексты и оставил неизгладимый след в истории католической церкви.
В 1261 году папой римским стал Урбан IV (француз Жак Панталеон). Из-за политической нестабильности в Риме понтифик перенес свою курию в неприступный Орвието.
Урбан IV высоко ценил эрудицию доминиканцев и пригласил молодого, но уже известного 36-летнего теолога Фому Аквинского ко двору в качестве советника папской курии и лектора городского монастыря святого Доминика. Самый известный и осязаемый вклад Фомы в жизнь Орвието связан с Евхаристическим чудом в соседней Больсене, когда из освященной гостии проступила кровь.
Внутри Орвието развернулась классическая для средневековой Италии ожесточенная борьба между гвельфами (сторонниками Папы) и гибеллинами (сторонниками Императора):
Город раскололся на два непримиримых аристократических клана: Мональдески (гвельфы) и Филиппески (гибеллины).
Данте Алигьери упомянул эту вражду в своей «Божественной комедии» (Чистилище, песнь VI).
В 1313 году клан Мональдески одержал окончательную победу и изгнал соперников, но вскоре раскололся на четыре враждующие между собой ветви, что привело к многолетним гражданским междоусобицам.
Гуляя по этим переулкам, легко обратить внимание на характерные для итальянского треченто элементы. Практически все дома сложены из пористого вулканического камня теплого охристого оттенка.
Над узкими улочками то и дело нависают каменные своды, соединяющие противоположные дома. Они служили не только для перехода между зданиями влиятельных семей, но и как распорки для укрепления стен при землетрясениях.
Во многих переулках сохранились открытые каменные лестницы вдоль фасадов, ведущие сразу на второй этаж. Первый этаж часто использовался как конюшня, ремесленная лавка или погреб, а жилая зона начиналась выше ради безопасности.
Средневековый Орвието рос в условиях постоянных уличных войн между гвельфами и гибеллинами, что напрямую повлияло на планировку:
Улицы специально прокладывались с резкими поворотами и тупиковыми ответвлениями, чтобы нападающие конные отряды или вражеские ополченцы не могли простреливать улицу из луков и арбалетов или быстро взять квартал штурмом.
👍23❤12🥰1🤣1