Призрак бродит по Европе — призрак коммунизма
Нет, это уже не смешно! Помните фразу мистера Флеминга: Один раз — это случайность. Два раза — это совпадение. Три раза — это вражеские происки! Третий раз? Серьезно? Это явно не случайность! Признавайтесь подписчики, это ваши происки? 😁 Фото сделано в городке Орвието, после Рима это просто потрясающий глоток средневековья. Мне удалось даже поговорить с владельцем данного авто, сказал, что автомобиль служит ему уже 20 лет и никогда не подводил 😳
Нет, это уже не смешно! Помните фразу мистера Флеминга: Один раз — это случайность. Два раза — это совпадение. Три раза — это вражеские происки! Третий раз? Серьезно? Это явно не случайность! Признавайтесь подписчики, это ваши происки? 😁 Фото сделано в городке Орвието, после Рима это просто потрясающий глоток средневековья. Мне удалось даже поговорить с владельцем данного авто, сказал, что автомобиль служит ему уже 20 лет и никогда не подводил 😳
👍14🔥11❤4🐳2💩1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💩1
В средние века музыкант начинает восприниматься как мудрец
Римский чиновник и философ Боэций в своем трактате «De institutione musica» («Наставления к музыке») вводит три категории музыки: мировая (mundana), человеческая (humana) и практическая (instrumentalis) и, таким образом, разделяет в человеке музицирующем три аспекта: теоретический, сочинительский и исполнительский. Боэций впервые вводит фигуру музыканта как мудреца и жреца гармонии, чем фактически задает парадигму композиторского творчества более чем на полторы тысячи лет. Боэцию также приписывают изобретение латинской буквенной нотации, самые ранние памятники которой, однако, до нас дошли только с XI века.
Записки о Средневековье
Римский чиновник и философ Боэций в своем трактате «De institutione musica» («Наставления к музыке») вводит три категории музыки: мировая (mundana), человеческая (humana) и практическая (instrumentalis) и, таким образом, разделяет в человеке музицирующем три аспекта: теоретический, сочинительский и исполнительский. Боэций впервые вводит фигуру музыканта как мудреца и жреца гармонии, чем фактически задает парадигму композиторского творчества более чем на полторы тысячи лет. Боэцию также приписывают изобретение латинской буквенной нотации, самые ранние памятники которой, однако, до нас дошли только с XI века.
Записки о Средневековье
❤13👍7🔥4
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤡4💩3👍1
Шпалера (гобелен) «Нарцисс у источника» / «Нарцисс в мильфлёре» Около 1480–1520 гг.
Рим третьего дня... Отправился в галерею Боргезе. Нет, нет, не подумайте, это не по собственному желанию, я не такой. Никогда бы не пошел смотреть на какое-то барокко. Меня заставили, мне угрожали, не оставили выбора.... И вот когда надежду уже не было появился гобелен. В центре композиции — юноша Нарцисс, склонившийся над восьмиугольным резным каменным фонтаном. Хотя миф восходит к «Метаморфозам» Овидия, герой изображен не обнаженным греческим юношей, а роскошно одетым франко-фламандским придворным конца XV века. На нем облегающий колет, шляпа с пышными страусиными перьями, узкие шоссы и развевающийся синий плащ. На поверхности воды в чаше фонтана четко видно отражение лица Нарцисса — секунда зарождения его губительной влюбленности в самого себя.
Что за стиль «Мильфлёр»? Термин происходит от французского mille-fleurs — «тысяча цветов». Это один из самых узнаваемых и изысканных стилей позднесредневекового шпалерного ткачества. Вместо реалистичной линейной перспективы пространство залито плотным темно-синим полем, усыпанным сотнями цветущих растений. Цветы вытканы с поразительной точностью. В орнаменте безошибочно опознаются маргаритки, фиалки, гвоздики, земляника и ирисы — каждое растение несло определенный христианский или куртуазный символизм (чистота, смирение, плотская страсть, бренность). Среди зарослей трав и цветов прячутся животные и птицы: цапли, фазаны, утки, кролики, куницы и собаки, наблюдающие за происходящим у фонтана.
Записки о Средневековье
Рим третьего дня... Отправился в галерею Боргезе. Нет, нет, не подумайте, это не по собственному желанию, я не такой. Никогда бы не пошел смотреть на какое-то барокко. Меня заставили, мне угрожали, не оставили выбора.... И вот когда надежду уже не было появился гобелен. В центре композиции — юноша Нарцисс, склонившийся над восьмиугольным резным каменным фонтаном. Хотя миф восходит к «Метаморфозам» Овидия, герой изображен не обнаженным греческим юношей, а роскошно одетым франко-фламандским придворным конца XV века. На нем облегающий колет, шляпа с пышными страусиными перьями, узкие шоссы и развевающийся синий плащ. На поверхности воды в чаше фонтана четко видно отражение лица Нарцисса — секунда зарождения его губительной влюбленности в самого себя.
Что за стиль «Мильфлёр»? Термин происходит от французского mille-fleurs — «тысяча цветов». Это один из самых узнаваемых и изысканных стилей позднесредневекового шпалерного ткачества. Вместо реалистичной линейной перспективы пространство залито плотным темно-синим полем, усыпанным сотнями цветущих растений. Цветы вытканы с поразительной точностью. В орнаменте безошибочно опознаются маргаритки, фиалки, гвоздики, земляника и ирисы — каждое растение несло определенный христианский или куртуазный символизм (чистота, смирение, плотская страсть, бренность). Среди зарослей трав и цветов прячутся животные и птицы: цапли, фазаны, утки, кролики, куницы и собаки, наблюдающие за происходящим у фонтана.
Записки о Средневековье
❤20🔥13👍7🤡1
Платформа онлайн-лекций «Культурный код» приглашает вас совершить путешествие в Древний Египет.
Если вам интересны секреты Среднего царства или хочется узнать, о чем написано в легендарной «Книге мертвых», то специально для вас ребята из «Культурного кода» запустили курс лекций.
Один из лучших лекторов платформы Александр Гавриков, философ, популяризатор истории и философии, аспирант ВШЭ, прочитает мини-цикл по древнеегипетской истории, культуре и мифологии.
С 6 по 27 октября вас ждет 4 увлекательные лекции с полным погружением в Древний Египет и разбором ключевых египетских текстов: мифа об Осирисе и Исиде, текстах пирамид и «Книги мертвых».
Все подробности ищите на канале «Культурный код».
Если вам интересны секреты Среднего царства или хочется узнать, о чем написано в легендарной «Книге мертвых», то специально для вас ребята из «Культурного кода» запустили курс лекций.
Один из лучших лекторов платформы Александр Гавриков, философ, популяризатор истории и философии, аспирант ВШЭ, прочитает мини-цикл по древнеегипетской истории, культуре и мифологии.
С 6 по 27 октября вас ждет 4 увлекательные лекции с полным погружением в Древний Египет и разбором ключевых египетских текстов: мифа об Осирисе и Исиде, текстах пирамид и «Книги мертвых».
Все подробности ищите на канале «Культурный код».
👍8🔥5❤1💩1
Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes
Photo
Рим четвертого дня... После первого посещения Траставере, админ уже понемногу начинает трезветь, а это означает только одно, пора вас дорогие подписчики радовать постами. Однако, чтобы слишком не отрезветь, остановка на перекус и отправляемся в базилику Санта-Мария-ин-Трастевере! По фотографиям и мозаикам выглядит отменно, надеюсь не подведёт.
Записки о Средневековье
Записки о Средневековье
👍15❤5🔥3
Санта-Мария-ин-Трастевере лучшие мозаики Рима!
После небольшого перекуса отправляемся на посещение лучших мозаик Рима. Средние века искать в Риме не просто, но админ всегда справится, в каждой точке Европы найдем! Итак, Санта-Мария-ин-Трастевере — один из самых ярких примеров того, как средневековый Рим переосмысливал византийскую имперскую роскошь и одновременно закладывал фундамент будущего Возрождения. Верхний ярус главного фасада базилики украшает золотое мозаичное панно, редко встречающееся снаружи храмов. : В центре восседает Богородица Млекопитательница (Galaktotrophousa), кормящая Младенца Христа грудью. По обе стороны к ней приближается процессия из 10 женщин со светильниками и лампадами. У подножия трона преклонены две крошечные фигурки донаторов. Это парафраз евангельской притчи о десяти девах (пяти мудрых с горящими лампадами и пяти неразумных, у которых закончилось масло). В контексте храма, стоящего на легендарном «источнике масла» (Fons Olei), масло в лампадах символизирует веру, милосердие и готовность к встрече Небесного Жениха.
Интерьер Санта-Мария-ин-Трастевере украшен мозаичным ансамблем, состоящим из двух эпох, разделенных полутора веками. Вместе они образуют единую богословскую и визуальную программу алтарной части. Центральная сцена (Христос и Богоматерь): В самом центре на широком золотом троне бок о бок восседают Христос и Дева Мария. Христос нежно обнимает Матерь за правое плечо. Она облачена в золотые парчовые императорские одежды (лорос), усыпанные драгоценными камнями, и корону, представая не просто смиренной Марией, а Царицей Небесной и персонификацией торжествующей Церкви (Ecclesia). У Христа в руке раскрытая книга со словами: «Veni, electa mea, et ponam in te thronum meum» («Приди, избранница моя, и возведу в тебе престол мой»). У Марии свиток: «Laeva eius sub capite meo, et dextera illius amplexabitur me» («Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня» — цитата из Песни Песней).
Одежды Христа и Марии на апсиде — это парадный гардероб византийского императорского двора: тяжелая золотая парча (хламида), камни, жемчуг, пурпурная туника и характерный расшитый воротник (лорос). Изображение небесного золотого фона вместо реального пейзажа — чисто византийский догмат: золото символизирует нетварный божественный свет и вневременное пространство рая.
Несмотря на византийскую форму, иконографическая программа глубоко латинская. Сюжет, где Христос сидит на одном троне в обнимку с Богородицей-Церковью, в византийском каноне того времени практически немыслим: на Востоке Богоматерь оставалась просительницей (Одигитрия, Деисус) либо держала Младенца, но никогда не уравнивалась на одном престоле с Соправителем вселенной. Надписи выполнены на монументальной латыни, а композиция подчеркивает легитимность римского епископата (череда римских пап) против греческих патриархов.
Записки о Средневековье
После небольшого перекуса отправляемся на посещение лучших мозаик Рима. Средние века искать в Риме не просто, но админ всегда справится, в каждой точке Европы найдем! Итак, Санта-Мария-ин-Трастевере — один из самых ярких примеров того, как средневековый Рим переосмысливал византийскую имперскую роскошь и одновременно закладывал фундамент будущего Возрождения. Верхний ярус главного фасада базилики украшает золотое мозаичное панно, редко встречающееся снаружи храмов. : В центре восседает Богородица Млекопитательница (Galaktotrophousa), кормящая Младенца Христа грудью. По обе стороны к ней приближается процессия из 10 женщин со светильниками и лампадами. У подножия трона преклонены две крошечные фигурки донаторов. Это парафраз евангельской притчи о десяти девах (пяти мудрых с горящими лампадами и пяти неразумных, у которых закончилось масло). В контексте храма, стоящего на легендарном «источнике масла» (Fons Olei), масло в лампадах символизирует веру, милосердие и готовность к встрече Небесного Жениха.
Интерьер Санта-Мария-ин-Трастевере украшен мозаичным ансамблем, состоящим из двух эпох, разделенных полутора веками. Вместе они образуют единую богословскую и визуальную программу алтарной части. Центральная сцена (Христос и Богоматерь): В самом центре на широком золотом троне бок о бок восседают Христос и Дева Мария. Христос нежно обнимает Матерь за правое плечо. Она облачена в золотые парчовые императорские одежды (лорос), усыпанные драгоценными камнями, и корону, представая не просто смиренной Марией, а Царицей Небесной и персонификацией торжествующей Церкви (Ecclesia). У Христа в руке раскрытая книга со словами: «Veni, electa mea, et ponam in te thronum meum» («Приди, избранница моя, и возведу в тебе престол мой»). У Марии свиток: «Laeva eius sub capite meo, et dextera illius amplexabitur me» («Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня» — цитата из Песни Песней).
Одежды Христа и Марии на апсиде — это парадный гардероб византийского императорского двора: тяжелая золотая парча (хламида), камни, жемчуг, пурпурная туника и характерный расшитый воротник (лорос). Изображение небесного золотого фона вместо реального пейзажа — чисто византийский догмат: золото символизирует нетварный божественный свет и вневременное пространство рая.
Несмотря на византийскую форму, иконографическая программа глубоко латинская. Сюжет, где Христос сидит на одном троне в обнимку с Богородицей-Церковью, в византийском каноне того времени практически немыслим: на Востоке Богоматерь оставалась просительницей (Одигитрия, Деисус) либо держала Младенца, но никогда не уравнивалась на одном престоле с Соправителем вселенной. Надписи выполнены на монументальной латыни, а композиция подчеркивает легитимность римского епископата (череда римских пап) против греческих патриархов.
Записки о Средневековье
❤15👍4🔥2
Средневековая крепость в самом сердце Трастевере
Да, админ нашел средневековье в Риме! Знаю, это не лучшее место чтобы искать средние века, но такова уж философия жизни , необходимо найти везде! Это башня и дом семьи Ангиллара (Torre e Casa degli Anguillara), расположенная на площади Сиднея Соннино, прямо у въезда в квартал со стороны моста Гарибальди. В Средние века Рим не был единым мирным городом — это было лоскутное одеяло из враждующих феодальных анклавов. Род Ангиллара (Anguillara) вел свое происхождение от озера Браччано к северу от Рима (где до сих пор стоит их родовая крепость). Это были воинственные бароны-нобили, постоянно враждовавшие с другими могущественными кланами Рима — Орсини и Колонна. Башню и прилегающий укрепленный особняк построили в XIII веке (около 1250–1280-х годов). Комплекс возвели на стратегическом месте — напротив моста Эмилия (ныне Понте-Ротто) и острова Тиберина. Тот, кто владел башней, контролировал вход в Трастевере, сбор пошлин за проход и водный трафик по Тибру.
Башня увенчана ласточкиными хвостами (гибеллинскими зубцами). В средневековой Италии это был политический манифест: гибеллины поддерживали императора Священной Римской империи в противовес гвельфам, поддерживавшим папу римского. В 1348 году по центральной Италии ударило мощнейшее землетрясение (то самое, на фоне которого разворачивается действие «Декамерона» Боккаччо). Башня частично обрушилась, а сам жилой комплекс сильно пострадал. В XV веке последний яркий представитель рода, кондотьер Эверсо дельи Ангиллара, восстановил башню и пристроил палаццо с характерными ренессансными окнами-крестами (finestre a croce guelfa), которые видны на фасаде.
К XIX веку комплекс превратился в склады и конюшни. В 1902 году город выкупил полуразрушенную крепость, и архитектор Фаллани провел масштабную романтическую реставрацию, восстановив средневековый зубчатый венец башни.
С 1914 года и по сей день здесь располагается Casa di Dante («Дом Данте») — культурное общество, посвященное изучению и чтению «Божественной комедии».
Записки о Средневековье
Да, админ нашел средневековье в Риме! Знаю, это не лучшее место чтобы искать средние века, но такова уж философия жизни , необходимо найти везде! Это башня и дом семьи Ангиллара (Torre e Casa degli Anguillara), расположенная на площади Сиднея Соннино, прямо у въезда в квартал со стороны моста Гарибальди. В Средние века Рим не был единым мирным городом — это было лоскутное одеяло из враждующих феодальных анклавов. Род Ангиллара (Anguillara) вел свое происхождение от озера Браччано к северу от Рима (где до сих пор стоит их родовая крепость). Это были воинственные бароны-нобили, постоянно враждовавшие с другими могущественными кланами Рима — Орсини и Колонна. Башню и прилегающий укрепленный особняк построили в XIII веке (около 1250–1280-х годов). Комплекс возвели на стратегическом месте — напротив моста Эмилия (ныне Понте-Ротто) и острова Тиберина. Тот, кто владел башней, контролировал вход в Трастевере, сбор пошлин за проход и водный трафик по Тибру.
Башня увенчана ласточкиными хвостами (гибеллинскими зубцами). В средневековой Италии это был политический манифест: гибеллины поддерживали императора Священной Римской империи в противовес гвельфам, поддерживавшим папу римского. В 1348 году по центральной Италии ударило мощнейшее землетрясение (то самое, на фоне которого разворачивается действие «Декамерона» Боккаччо). Башня частично обрушилась, а сам жилой комплекс сильно пострадал. В XV веке последний яркий представитель рода, кондотьер Эверсо дельи Ангиллара, восстановил башню и пристроил палаццо с характерными ренессансными окнами-крестами (finestre a croce guelfa), которые видны на фасаде.
К XIX веку комплекс превратился в склады и конюшни. В 1902 году город выкупил полуразрушенную крепость, и архитектор Фаллани провел масштабную романтическую реставрацию, восстановив средневековый зубчатый венец башни.
С 1914 года и по сей день здесь располагается Casa di Dante («Дом Данте») — культурное общество, посвященное изучению и чтению «Божественной комедии».
Записки о Средневековье
🔥18👍9🥰3❤1
Ресторан Cantina e Cucina
Продолжая четвёртый день в Риме, отправился ваш админ в РЕСТОРАН. Ресторан интересный называется Cantina e Cucina. Каждый кто будет в Риме, слушай мою команду! Обязательно отправиться по адресу V. del Governo Vecchio, 87, 00186 Roma RM, прийти и заказать себе тефтели в сливочно-сырном соусе с гарниром.
Ресторан Cantina e Cucina был открыт группой молодых римских предпринимателей и рестораторов (впоследствии создавших ресторанную семью Insalata Ricca / группа заведений вокруг Навоны).
Само помещение, где находится ресторан, сохранило старинные кирпичные арки и своды (volte a botte), характерные для ремесленных лавок и винных складов XVII–XVIII веков.
Продолжая четвёртый день в Риме, отправился ваш админ в РЕСТОРАН. Ресторан интересный называется Cantina e Cucina. Каждый кто будет в Риме, слушай мою команду! Обязательно отправиться по адресу V. del Governo Vecchio, 87, 00186 Roma RM, прийти и заказать себе тефтели в сливочно-сырном соусе с гарниром.
Ресторан Cantina e Cucina был открыт группой молодых римских предпринимателей и рестораторов (впоследствии создавших ресторанную семью Insalata Ricca / группа заведений вокруг Навоны).
Само помещение, где находится ресторан, сохранило старинные кирпичные арки и своды (volte a botte), характерные для ремесленных лавок и винных складов XVII–XVIII веков.
❤12👍8🔥2
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM