Рыцарские турниры
Кульминационный пункт упражнений в подготовке рыцаря составляли турниры перед лицом всего народа, несомненно восходящие к отдаленной старине. Уже Тацит намекает на нечто подобное у тенктеров ("забава для детей, предмет соревнования для мужей" ), мы читаем о турнирах при дворе короля остготов Теодориха43; до нас также дошло подробное описание военных игр, сообща устроенных Людовиком Немецким и Карлом Лысым в 842 г. в Страсбурге при торжестве заключения договора между ними. Отряды рыцарей атаковали друг друга в конном строю, потрясали копьями, но ударов не наносили, так что никто не был ранен. По мере того, как вооружение становилось более тяжелым, делали новые шаги в сторону настоящего сражения, и действительно кололи и наносили удары тупым оружием. Более старая форма рыцарского состязания называлась "бугурд" (buhurt), новая, впервые зародившаяся во Франции - тьост, или поединок на копьях, а столкновение целых отрядов рыцарей - турниром.
Эти военные игры и связанный с ними придворный быт зародились во Франции и оттуда распространились по другим странам, в том числе и Германии. В средние века приписывают изображение турниров французскому рыцарю Готфриду де Прельи (de Preully), убитому в 1066 г. Чаще всего старались тупыми копьями выбить друг друга из седла, что представляло крайне опасную забаву, приводившую не только к тяжелым увечьям, но нередко и к смерти. Поэтому церковь выступала все с новыми постановлениями против них, и в торжественных синодальных указах турниры были запрещены под угрозой отлучения; первый из этих указов издан был Реймсским собором в 1131 г. Рыцарство, однако, не поступилось своим спортом, в котором сильнее всего проявлялся его классовый дух и в котором оно наиболее явно отличалось от простого народа.
Здесь должен был выказать себя истинный рыцарь, не только искусно владеющий оружием, но и не страшащийся опасности даже ради потехи. Со временем условия и формы турниров стали еще более жестокими. Брали не только тупые, но и острые копья с дисками на конце, чтобы острие не вонзилось слишком глубоко, или же полагались на то, что слабое копье скорее сломится, чем пробьет крепкий щит и латы противника. Но затем стали пользоваться копьями с прочными древками, и иногда случалось также, что на турнирах настоящие враги вызывали друг друга на смертный бой.
При столкновениях целых отрядов, а порой и в единоборстве, старались с наскока опрокинуть противника, что, конечно, в лучшем случае не обходилось без серьезных ушибов. Разбег был всегда очень коротким, и даже общую атаку отнюдь нельзя сравнить с современной атакой сомкнутого эскадрона. Для этого необходимы были бы другие предпосылки, в частности длительная совместная подготовка, а не только кратковременные встречи. Следовательно - это только усложненный поединок.
Горожане также любили турниры и упражнялись в них. Император Фридрих II однажды запретил жителям Любека устраивать турниры47, из-за случающихся во время их беспорядков (а также - насилий над женщинами и девушками), но магдебуржцы - согласно Шеффенской хронике от 1270 г. - пригласили на турнир всех купцов, которые "желали бы быть посвященными в рыцарство". В 1368 г. граждане Констанца отправились на турнир в Цюрих. Только в XV в. городская аристократия была вытеснена из турниров - вероятно потому, что после победы цехов ее политическое положение существенно изменилось. Она должна была повиноваться городскому совету, в котором было больше цехов, чем родовитых горожан, платить налоги и выполнять сторожевую повинность наравне с остальными гражданами. Много самых знатных родов, утратив свое господство, покинуло города и поселилось в поместьях.
Записки о Средневековье
Кульминационный пункт упражнений в подготовке рыцаря составляли турниры перед лицом всего народа, несомненно восходящие к отдаленной старине. Уже Тацит намекает на нечто подобное у тенктеров ("забава для детей, предмет соревнования для мужей" ), мы читаем о турнирах при дворе короля остготов Теодориха43; до нас также дошло подробное описание военных игр, сообща устроенных Людовиком Немецким и Карлом Лысым в 842 г. в Страсбурге при торжестве заключения договора между ними. Отряды рыцарей атаковали друг друга в конном строю, потрясали копьями, но ударов не наносили, так что никто не был ранен. По мере того, как вооружение становилось более тяжелым, делали новые шаги в сторону настоящего сражения, и действительно кололи и наносили удары тупым оружием. Более старая форма рыцарского состязания называлась "бугурд" (buhurt), новая, впервые зародившаяся во Франции - тьост, или поединок на копьях, а столкновение целых отрядов рыцарей - турниром.
Эти военные игры и связанный с ними придворный быт зародились во Франции и оттуда распространились по другим странам, в том числе и Германии. В средние века приписывают изображение турниров французскому рыцарю Готфриду де Прельи (de Preully), убитому в 1066 г. Чаще всего старались тупыми копьями выбить друг друга из седла, что представляло крайне опасную забаву, приводившую не только к тяжелым увечьям, но нередко и к смерти. Поэтому церковь выступала все с новыми постановлениями против них, и в торжественных синодальных указах турниры были запрещены под угрозой отлучения; первый из этих указов издан был Реймсским собором в 1131 г. Рыцарство, однако, не поступилось своим спортом, в котором сильнее всего проявлялся его классовый дух и в котором оно наиболее явно отличалось от простого народа.
Здесь должен был выказать себя истинный рыцарь, не только искусно владеющий оружием, но и не страшащийся опасности даже ради потехи. Со временем условия и формы турниров стали еще более жестокими. Брали не только тупые, но и острые копья с дисками на конце, чтобы острие не вонзилось слишком глубоко, или же полагались на то, что слабое копье скорее сломится, чем пробьет крепкий щит и латы противника. Но затем стали пользоваться копьями с прочными древками, и иногда случалось также, что на турнирах настоящие враги вызывали друг друга на смертный бой.
При столкновениях целых отрядов, а порой и в единоборстве, старались с наскока опрокинуть противника, что, конечно, в лучшем случае не обходилось без серьезных ушибов. Разбег был всегда очень коротким, и даже общую атаку отнюдь нельзя сравнить с современной атакой сомкнутого эскадрона. Для этого необходимы были бы другие предпосылки, в частности длительная совместная подготовка, а не только кратковременные встречи. Следовательно - это только усложненный поединок.
Горожане также любили турниры и упражнялись в них. Император Фридрих II однажды запретил жителям Любека устраивать турниры47, из-за случающихся во время их беспорядков (а также - насилий над женщинами и девушками), но магдебуржцы - согласно Шеффенской хронике от 1270 г. - пригласили на турнир всех купцов, которые "желали бы быть посвященными в рыцарство". В 1368 г. граждане Констанца отправились на турнир в Цюрих. Только в XV в. городская аристократия была вытеснена из турниров - вероятно потому, что после победы цехов ее политическое положение существенно изменилось. Она должна была повиноваться городскому совету, в котором было больше цехов, чем родовитых горожан, платить налоги и выполнять сторожевую повинность наравне с остальными гражданами. Много самых знатных родов, утратив свое господство, покинуло города и поселилось в поместьях.
Записки о Средневековье
👍17🔥8❤3
С IV по XII век у человека словно нет лица. Конечно, люди различали друг друга по чертам лица, но всякий знал, что суд Божий нелицеприятен, на Страшном суде судится не облик, а поступки, душа человека. Поэтому индивидуального портрета в Средние века не было. Где-то с XII века глаза открылись: людям стала интересна каждая травинка, а вслед за травинкой изменилась и вся картина мира. Это возрождение, конечно, отразилось в искусстве: в XII–XIII веках скульптура обрела трехмерность, на лицах стали проявляться эмоции. В середине XIII века в скульптурах, сделанных для надгробий высоких церковных иерархов, начало появляться портретное сходство. Живописные и скульптурные портреты прежних государей, не говоря уже об особах менее значимых, в основном — дань условностям и канонам. Тем не менее один из заказчиков Джотто, купец Скровеньи, уже известен нам по вполне реалистичным, индивидуализированным изображениям, как в его знаменитой падуанской капелле, так и в надгробии: сравнивая фреску и скульптуру, мы видим, как он постарел!
Мы знаем, что Данте не носил бороды, хотя в «Божественной комедии» его облик не описывается, знаем о грузности и медлительности Фомы Аквинского, прозванного одноклассниками Сицилийским Быком. За этим прозвищем уже стоит внимание к внешнему облику человека. Также нам известно, что у Барбароссы была не только рыжая борода, но и красивые руки — кто-то это упомянул.
Индивидуальный голос человека, иногда считающийся принадлежностью культуры Нового времени, слышится и в Средние века, но слышится долгое время без имени. Голос есть, а имени нет. Произведение средневекового искусства — фреска, миниатюра, икона, даже мозаика, самое дорогое и престижное искусство на протяжении многих веков, — почти всегда анонимно. Для нас странно, что великий мастер не хочет оставить свое имя, но для них подписью служило само произведение. Ведь даже когда все сюжеты заданы, художник остается художником: все знали, как изобразить Благовещение, но хороший мастер всегда вносил в образ свои чувства. Люди знали имена хороших мастеров, но никому не приходило в голову их записывать. И вдруг где-то в XIII–XIV веках они обрели имена.
Записки о Средневековье
Мы знаем, что Данте не носил бороды, хотя в «Божественной комедии» его облик не описывается, знаем о грузности и медлительности Фомы Аквинского, прозванного одноклассниками Сицилийским Быком. За этим прозвищем уже стоит внимание к внешнему облику человека. Также нам известно, что у Барбароссы была не только рыжая борода, но и красивые руки — кто-то это упомянул.
Индивидуальный голос человека, иногда считающийся принадлежностью культуры Нового времени, слышится и в Средние века, но слышится долгое время без имени. Голос есть, а имени нет. Произведение средневекового искусства — фреска, миниатюра, икона, даже мозаика, самое дорогое и престижное искусство на протяжении многих веков, — почти всегда анонимно. Для нас странно, что великий мастер не хочет оставить свое имя, но для них подписью служило само произведение. Ведь даже когда все сюжеты заданы, художник остается художником: все знали, как изобразить Благовещение, но хороший мастер всегда вносил в образ свои чувства. Люди знали имена хороших мастеров, но никому не приходило в голову их записывать. И вдруг где-то в XIII–XIV веках они обрели имена.
Записки о Средневековье
🔥22👍10❤4
Как правильно держать бокал для вина: старинный способ
Истинный аристократический способ держать бокал — за основание (подставку), а не за тонкую ножку. На картинах это крайне редко изображено столь отчетливо;
Записки о Средневековье
Истинный аристократический способ держать бокал — за основание (подставку), а не за тонкую ножку. На картинах это крайне редко изображено столь отчетливо;
Записки о Средневековье
❤26👍12🔥9😱1
Отношение к греху в средние века
В Средневековье, конечно, существовали вещи, которые были запрещены и карались по закону. Но для Церкви главное было не наказание, а раскаяние.
Средневековый человек, как и мы, грешил. Все грешили и все исповедовались. Если ты церковный человек, ты не можешь быть безгрешен. Если тебе нечего сказать на исповеди, значит, с тобой что-то не так. Святой Франциск считал себя последним из грешников. В этом заключается неразрешимый конфликт христианина: с одной стороны, ты не должен грешить, но с другой, если ты вдруг решил, что безгрешен, значит, ты возгордился. Ты должен подражать безгрешному Христу, но в этом своем подражании ты не можешь переступить определенную грань. Ты не можешь сказать: я Христос. Или: я апостол. Это уже ересь.
Система грехов (какие прощаемые, какие непрощаемые, какие смертные, какие нет) постоянно видоизменялась, потому что об этом не прекращали думать. К XII веку появилась такая наука, как богословие, со своим инструментарием и со своими факультетами; одной из задач этой науки была как раз выработка четких ориентиров в этике.
На изображении: Зачатие Мерлина. Миниатюра из кодекса «Français 96». Франция, около 1450–1455 годов
Записки о Средневековье
В Средневековье, конечно, существовали вещи, которые были запрещены и карались по закону. Но для Церкви главное было не наказание, а раскаяние.
Средневековый человек, как и мы, грешил. Все грешили и все исповедовались. Если ты церковный человек, ты не можешь быть безгрешен. Если тебе нечего сказать на исповеди, значит, с тобой что-то не так. Святой Франциск считал себя последним из грешников. В этом заключается неразрешимый конфликт христианина: с одной стороны, ты не должен грешить, но с другой, если ты вдруг решил, что безгрешен, значит, ты возгордился. Ты должен подражать безгрешному Христу, но в этом своем подражании ты не можешь переступить определенную грань. Ты не можешь сказать: я Христос. Или: я апостол. Это уже ересь.
Система грехов (какие прощаемые, какие непрощаемые, какие смертные, какие нет) постоянно видоизменялась, потому что об этом не прекращали думать. К XII веку появилась такая наука, как богословие, со своим инструментарием и со своими факультетами; одной из задач этой науки была как раз выработка четких ориентиров в этике.
На изображении: Зачатие Мерлина. Миниатюра из кодекса «Français 96». Франция, около 1450–1455 годов
Записки о Средневековье
👍32❤4🔥2
Дорогие мои подписчики! Как же админ давно не был в отпуске! Последний раз я выезжал из Польши 11 месяцев назад, тогда удалось посетить Словакию, о чём я делал несколько роликов. Наконец-то я решился отправиться в путешествие, было много различных опций, выбор пал на Рим. Честно говоря, на Рим я настроен скептически. Да, это не лучшая опция для поиска средневековых мест, но с задачей мы итак справимся! Соберу немного контента для любимых подписчиков, камеру держать буду крепко, чтобы всякие мавры и сарацины не выхватили. Надеюсь, что вам будет интересно.
❤34👍20🔥12🥴1
Сцены из жизни святого Николая Барийского. Картина Джентиле да Фабриано. Около 1425 года
Покровитель мореплавателей, путешественников, дев, детей, сирот, заключенных и много кого еще, святой Николай, архиепископ Мир Ликийских, был и остается одним из самых популярных христианских святых. Его многочисленные специализации и атрибуты восходят к совершенным им благодеяниям и чудесам: помощи трем бедным девицам, которых отец был готов сделать проститутками, поскольку не мог собрать приданое, чтобы выдать их замуж (святой Николай тайно подбросил каждой из них по кошелю золота); спасению трех детей (по другим версиям, юношей или солдат), которых во время голода мясник (или хозяин таверны) разрезал на части и бросил в бочку (святой Николай их воскресил); воскрешению моряка, который в шторм упал с мачты, и т. д. Из-за созвучия названия города Мира и слова «мирра» Николай также стал покровителем парфюмеров. В конце Средневековья возникло представление, что именно он приносит подарки в Рождественскую ночь — так родился Санта-Клаус.
Записки о Средневековье
Покровитель мореплавателей, путешественников, дев, детей, сирот, заключенных и много кого еще, святой Николай, архиепископ Мир Ликийских, был и остается одним из самых популярных христианских святых. Его многочисленные специализации и атрибуты восходят к совершенным им благодеяниям и чудесам: помощи трем бедным девицам, которых отец был готов сделать проститутками, поскольку не мог собрать приданое, чтобы выдать их замуж (святой Николай тайно подбросил каждой из них по кошелю золота); спасению трех детей (по другим версиям, юношей или солдат), которых во время голода мясник (или хозяин таверны) разрезал на части и бросил в бочку (святой Николай их воскресил); воскрешению моряка, который в шторм упал с мачты, и т. д. Из-за созвучия названия города Мира и слова «мирра» Николай также стал покровителем парфюмеров. В конце Средневековья возникло представление, что именно он приносит подарки в Рождественскую ночь — так родился Санта-Клаус.
Записки о Средневековье
❤20🔥7👍6🤣1
Любовь в средние века
Как ни парадоксально, многое в Средние века делалось по расчету (не обязательно арифметическому), в том числе и браки. Браки по любви, известные историкам, — большая редкость. Скорее всего, так было не только среди знати, но и у крестьян, но про низшие сословия мы знаем гораздо меньше: там не было принято записывать, кто на ком женился. Но если знать рассчитывала выгоду, когда выдавала своих детей, то беднота, которая считала каждый грош, — тем более.
Петр Ломбардский, богослов XII века, писал, что муж, страстно любящий жену, прелюбодействует. Дело даже не в физической составляющей: просто если ты слишком отдаешься своему чувству в браке, ты прелюбодействуешь, потому что смысл брака не в том, чтобы привязываться к каким-либо земным отношениям. Конечно, такую точку зрения можно считать крайностью, но она оказалась влиятельной. Если же как бы посмотреть на нее изнутри, то она — оборотная сторона куртуазной любви: напомню, что куртуазной никогда не бывает любовь в браке, более того, она всегда предмет мечтания об обладании, но не само обладание.
Записки о Средневековье
Как ни парадоксально, многое в Средние века делалось по расчету (не обязательно арифметическому), в том числе и браки. Браки по любви, известные историкам, — большая редкость. Скорее всего, так было не только среди знати, но и у крестьян, но про низшие сословия мы знаем гораздо меньше: там не было принято записывать, кто на ком женился. Но если знать рассчитывала выгоду, когда выдавала своих детей, то беднота, которая считала каждый грош, — тем более.
Петр Ломбардский, богослов XII века, писал, что муж, страстно любящий жену, прелюбодействует. Дело даже не в физической составляющей: просто если ты слишком отдаешься своему чувству в браке, ты прелюбодействуешь, потому что смысл брака не в том, чтобы привязываться к каким-либо земным отношениям. Конечно, такую точку зрения можно считать крайностью, но она оказалась влиятельной. Если же как бы посмотреть на нее изнутри, то она — оборотная сторона куртуазной любви: напомню, что куртуазной никогда не бывает любовь в браке, более того, она всегда предмет мечтания об обладании, но не само обладание.
Записки о Средневековье
❤19😱8👍5
❗️Друзья, собрали для Вас подборку исторических каналов. Интересные факты, крутые авторы и море контента! 👇
🏰 Записки о Средневековье - хочешь в средневековье? Заходи и узнаешь как оно там
🪖Форменный разбор - всё о военной униформе. Узнай, чем ментик отличается от доломана, кивер - от шако, а погоны императорской армии – от погон РККА
📚Стоик - поиск путей к хорошей жизни через стоицизм и философию
🔥Ave Historia - статьи на тему истории, ежедневные викторины, архивные фото и реконструкция
🎖Military history / Военная история - канал об исторических сражениях и воинах. Войны античности, средневековья и нового времени. Всё об огне войны
⚜️Великая Франция - историко-культурное сообщество «Великая Франция» открывает свои двери перед теми, кто интересуется наследием французского государства
⚔️"Третий Рим" - история Руси от её истоков до Империи! От Рюрика до Романовых (включительно)
🔍Тайны античности - загадки Древнего Рима, Египта, Эллады - без скучных учебников
🏰 Записки о Средневековье - хочешь в средневековье? Заходи и узнаешь как оно там
🪖Форменный разбор - всё о военной униформе. Узнай, чем ментик отличается от доломана, кивер - от шако, а погоны императорской армии – от погон РККА
📚Стоик - поиск путей к хорошей жизни через стоицизм и философию
🔥Ave Historia - статьи на тему истории, ежедневные викторины, архивные фото и реконструкция
🎖Military history / Военная история - канал об исторических сражениях и воинах. Войны античности, средневековья и нового времени. Всё об огне войны
⚜️Великая Франция - историко-культурное сообщество «Великая Франция» открывает свои двери перед теми, кто интересуется наследием французского государства
⚔️"Третий Рим" - история Руси от её истоков до Империи! От Рюрика до Романовых (включительно)
🔍Тайны античности - загадки Древнего Рима, Египта, Эллады - без скучных учебников
Охранное письмо от короля Германии и императора Священной Римской империи Фридриха III для цыганского графа Михеля
Цыгане, путешествующие в XV веке по Европе, нередко называли себя паломниками, кающимися в отступлении от христианской веры. Из сочувствия местные правители выдавали им бумаги, позволявшие свободно перемещаться по своим землям, а население помогало продуктами и ночлегом. Одна из таких охранных грамот сохранилась в архиве Северного Рейна — Вестфалии.
«Мы, Божьей милостью римский король Фридрих, во все времена преумножатель империи, герцог Австрии, Штирии, Каринтии, Крайны и граф Тироля, всяким и каждым князьям, духовным и светским, графам и баронам, рыцарям и слугам, уважаемым верным слугам нашим и нашей империи, а также верноподданным и верным слугам нашим и нашего княжества, которым данное письмо будет предъявлено, выражаем нашу милость и желаем всех благ. Поскольку сей цыганский граф Михель, что предоставляет это письмо, вместе с другими своими спутниками будет передвигаться по территории нашей и Священной империи и других наших княжеств, мы желаем с тем особым усердием, что горячо требует от нас наше княжество, чтобы вы, достопочтенные, благородные, знатные, добропорядочные и уважаемые верные слуги, позволили вышеупомянутому Михелю со всем его сопровождением передвигаться безопасно и беспрепятственно по вашей и нашей территории, а также приобретать за их денежные средства все необходимое и облагать это налогом, и не отягощайте их путешествия несправедливо и другим не позволяйте.
Тем самым окажете нам любезность.
Передано в Зеефельде во второе воскресенье после Пасхи года сорок второго нашей империи в третьем году. Собственноручно правитель»
Записки о Средневековье
Цыгане, путешествующие в XV веке по Европе, нередко называли себя паломниками, кающимися в отступлении от христианской веры. Из сочувствия местные правители выдавали им бумаги, позволявшие свободно перемещаться по своим землям, а население помогало продуктами и ночлегом. Одна из таких охранных грамот сохранилась в архиве Северного Рейна — Вестфалии.
«Мы, Божьей милостью римский король Фридрих, во все времена преумножатель империи, герцог Австрии, Штирии, Каринтии, Крайны и граф Тироля, всяким и каждым князьям, духовным и светским, графам и баронам, рыцарям и слугам, уважаемым верным слугам нашим и нашей империи, а также верноподданным и верным слугам нашим и нашего княжества, которым данное письмо будет предъявлено, выражаем нашу милость и желаем всех благ. Поскольку сей цыганский граф Михель, что предоставляет это письмо, вместе с другими своими спутниками будет передвигаться по территории нашей и Священной империи и других наших княжеств, мы желаем с тем особым усердием, что горячо требует от нас наше княжество, чтобы вы, достопочтенные, благородные, знатные, добропорядочные и уважаемые верные слуги, позволили вышеупомянутому Михелю со всем его сопровождением передвигаться безопасно и беспрепятственно по вашей и нашей территории, а также приобретать за их денежные средства все необходимое и облагать это налогом, и не отягощайте их путешествия несправедливо и другим не позволяйте.
Тем самым окажете нам любезность.
Передано в Зеефельде во второе воскресенье после Пасхи года сорок второго нашей империи в третьем году. Собственноручно правитель»
Записки о Средневековье
❤14🔥8👍4
Приключения админа в Риме...
В комментариях было очень прям много восхищения Римом. Честно говоря, я с самого начала был настроен скептически. Да, любители античности тут явно от восторга радостно визжат, но я себя к их числу отнести не могу. Слишком уж я люблю средние века и слишком не люблю античность и барокко.
Итак дорогие подписчики, вчера сев в дьявольскую летающую машину, которую наверняка выдумал какой-то доктус либо школяр вдохновленный работами Леонардо из Анкиано, прибыл в 20 45 в Рим. К моему великому удивлению, итальянцы не опоздали, даже поезд приехал во время. Я не познал радости и тяготы тяжёлых чемоданов, поскольку все вещи выслал почтой, спасибо польской фирме InPost, что развивают свою деятельность и захватывают западноевропейские рынки. После поезда сошли в метро.... И тут я подданный Королевства Польского почуял прелести лангобардов, метро опплеваное, мониторы в вагонах будто бы от фирмы электрон в ее лучшие годы, множество сарацин смотрящих явно не дружественно, картину дополнял черный человек, в обоссаных джинсах и с огромной дырой на жопе. Вот оно, цивилизация! Забрав вещи из почтомата пришёл в свой сейфхаус. К счастью, он хоть меня не разочаровал, фотографию прикрепляю, дворик замечательный, район прямо возле стен Ватикана, идеально! Если кто из вас был в Риме, поделитесь что стоит посетить, либо чтобы вы хотели увидеть!
В комментариях было очень прям много восхищения Римом. Честно говоря, я с самого начала был настроен скептически. Да, любители античности тут явно от восторга радостно визжат, но я себя к их числу отнести не могу. Слишком уж я люблю средние века и слишком не люблю античность и барокко.
Итак дорогие подписчики, вчера сев в дьявольскую летающую машину, которую наверняка выдумал какой-то доктус либо школяр вдохновленный работами Леонардо из Анкиано, прибыл в 20 45 в Рим. К моему великому удивлению, итальянцы не опоздали, даже поезд приехал во время. Я не познал радости и тяготы тяжёлых чемоданов, поскольку все вещи выслал почтой, спасибо польской фирме InPost, что развивают свою деятельность и захватывают западноевропейские рынки. После поезда сошли в метро.... И тут я подданный Королевства Польского почуял прелести лангобардов, метро опплеваное, мониторы в вагонах будто бы от фирмы электрон в ее лучшие годы, множество сарацин смотрящих явно не дружественно, картину дополнял черный человек, в обоссаных джинсах и с огромной дырой на жопе. Вот оно, цивилизация! Забрав вещи из почтомата пришёл в свой сейфхаус. К счастью, он хоть меня не разочаровал, фотографию прикрепляю, дворик замечательный, район прямо возле стен Ватикана, идеально! Если кто из вас был в Риме, поделитесь что стоит посетить, либо чтобы вы хотели увидеть!
❤19🔥11👍6
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💩1
Гонсало Перес. Успение Богоматери (фрагмент заалтарного образа из Бурго-де-Осмы). Около 1410–1430 годов
На одре лежит умершая Дева Мария. Вокруг собрались ученики ее Божественного Сына. Седовласый Петр с кадилом читает заупокойную службу. А перед кроватью сидят еще два апостола с книгами на коленях. У того, что постарше, на нос водружены очки. Они помогают ему разобрать текст, по которому он водит пальцем. Воображение позднесредневекового испанского мастера перенесло в новозаветные времена изобретение, сделанное менее чем за полтора столетия до того. В искусстве XIV–XVI веков очки, как и многие другие технические новинки (механические часы, пушки, аркебузы и т. д.), регулярно появлялись в сценах, действие которых разворачивалось в далеком прошлом.
Причем в очках представляли как евангелистов, Отцов Церкви и прочих христианских интеллектуалов, так и злокозненных иноверцев, например иудейских первосвященников, которые подкупили Иуду, чтобы он предал Христа. Как инструмент, помогавший исправить изъяны зрения, очки превратились в знак, но знак двойственный. Они могли ассоциироваться с истинным знанием и прозрением, а могли — с заблуждением и слепотой.
Записки о Средневековье
На одре лежит умершая Дева Мария. Вокруг собрались ученики ее Божественного Сына. Седовласый Петр с кадилом читает заупокойную службу. А перед кроватью сидят еще два апостола с книгами на коленях. У того, что постарше, на нос водружены очки. Они помогают ему разобрать текст, по которому он водит пальцем. Воображение позднесредневекового испанского мастера перенесло в новозаветные времена изобретение, сделанное менее чем за полтора столетия до того. В искусстве XIV–XVI веков очки, как и многие другие технические новинки (механические часы, пушки, аркебузы и т. д.), регулярно появлялись в сценах, действие которых разворачивалось в далеком прошлом.
Причем в очках представляли как евангелистов, Отцов Церкви и прочих христианских интеллектуалов, так и злокозненных иноверцев, например иудейских первосвященников, которые подкупили Иуду, чтобы он предал Христа. Как инструмент, помогавший исправить изъяны зрения, очки превратились в знак, но знак двойственный. Они могли ассоциироваться с истинным знанием и прозрением, а могли — с заблуждением и слепотой.
Записки о Средневековье
🔥18👍6❤4
Призрак бродит по Европе — призрак коммунизма
Чего, чего, а мощь АвтоВАЗа в столице лангобардов я не ожидал встретить. Любят мощь коней Руси! Забавный факт, автомобиль не был заперт и даже стекла опушенные. Боятся видимо мягкие лангобарды оседлать столь норовистого коня 🤣 Кто-то скажет случайность, но вчера пошел отведать замечательную итальянскую кухню и прямо перед носом пролетел такой же скакун! Как говорил некий мистер Флеминг: Один раз — это случайность. Два раза — это совпадение. Три раза — это вражеские происки!
Делайте ваши ставки господа, третий раз за 5 дней найду? Ладно, шутки в сторону сегодня буду делать, ну или стараться делать посты о средневековом Риме!
Чего, чего, а мощь АвтоВАЗа в столице лангобардов я не ожидал встретить. Любят мощь коней Руси! Забавный факт, автомобиль не был заперт и даже стекла опушенные. Боятся видимо мягкие лангобарды оседлать столь норовистого коня 🤣 Кто-то скажет случайность, но вчера пошел отведать замечательную итальянскую кухню и прямо перед носом пролетел такой же скакун! Как говорил некий мистер Флеминг: Один раз — это случайность. Два раза — это совпадение. Три раза — это вражеские происки!
Делайте ваши ставки господа, третий раз за 5 дней найду? Ладно, шутки в сторону сегодня буду делать, ну или стараться делать посты о средневековом Риме!
🔥25👍9❤7💩4😁2🏆2
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💩1
36-метровый средневековый небоскреб на Эсквилине
Наконец-то! Админ прошел в Риме столько километров в поисках средневековья! Было непросто, чувствовал разочарование Римом! Дайте средневековья! Проходят форум романум моя дама сердца (фан античности) рассказывала об этом замечательном месте, впечатлило? Да, но не состоянии захватить мое сердце. Я пробирался к фамильной крепостной башне, чувствую себя как дворянские кланы которые вели локальные войны прямо на улицах. Башня Капоччи была заложена в XII веке. Изначально её возвел знатный род Арчони (Arcioni), и лишь позже она перешла во владение влиятельной семьи Капоччи (Capocci). Капоччи — могущественный баронский род (вероятно, родом из Витербо), одна из главных ветвей которого осела в римском районе Монти (rione Monti).
Самым известным представителем рода был кардинал Пьетро Капоччи (XIII век) — влиятельный дипломат папы Иннокентия IV, воевавший и ведший переговоры против императора Священной Римской империи Фридриха II. Башня не стояла сама по себе посреди пустой площади, как сейчас. В Средние века вокруг нее Капоччи выстроили целый комплекс укрепленных жилых зданий и стен — получился настоящий укрепленный замок-цитадель внутри города. (Пристройки были снесены только в XIX веке во время реконструкции площади).
Она сложена из римского кирпича и облицована характерной средневековой кладкой (cortina laterizia), а окна обрамлены травертином (часто брали античные сполии — остатки древнеримских построек).
Наконец-то! Админ прошел в Риме столько километров в поисках средневековья! Было непросто, чувствовал разочарование Римом! Дайте средневековья! Проходят форум романум моя дама сердца (фан античности) рассказывала об этом замечательном месте, впечатлило? Да, но не состоянии захватить мое сердце. Я пробирался к фамильной крепостной башне, чувствую себя как дворянские кланы которые вели локальные войны прямо на улицах. Башня Капоччи была заложена в XII веке. Изначально её возвел знатный род Арчони (Arcioni), и лишь позже она перешла во владение влиятельной семьи Капоччи (Capocci). Капоччи — могущественный баронский род (вероятно, родом из Витербо), одна из главных ветвей которого осела в римском районе Монти (rione Monti).
Самым известным представителем рода был кардинал Пьетро Капоччи (XIII век) — влиятельный дипломат папы Иннокентия IV, воевавший и ведший переговоры против императора Священной Римской империи Фридриха II. Башня не стояла сама по себе посреди пустой площади, как сейчас. В Средние века вокруг нее Капоччи выстроили целый комплекс укрепленных жилых зданий и стен — получился настоящий укрепленный замок-цитадель внутри города. (Пристройки были снесены только в XIX веке во время реконструкции площади).
Она сложена из римского кирпича и облицована характерной средневековой кладкой (cortina laterizia), а окна обрамлены травертином (часто брали античные сполии — остатки древнеримских построек).
❤23🔥13👍5
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💩2👍1
Восковой «агнец Божий», пришитый к кожаному диску шелковой вышивкой, украшенной бисером. Деталь «запертого сада» с охотой на единорога. Мехелен, 1510–1530 годы
Считалось, что «агнец Божий» способен помочь человеку побороть грехи и обрести спасение, а также защищает его от земных невзгод и недугов (от эпилепсии до чумы). В одном из мехеленских «запертых садов» закреплен «агнец», выпущенный при папе Льве X — в 1513 или 1520 году. Он был сделан из так называемого paste de ss. Martiri — воска, смешанного с размолотыми костями раннехристианских святых и пылью из римских катакомб. Поэтому он не желтоватый, а серый.
Записки о Средневековье
Считалось, что «агнец Божий» способен помочь человеку побороть грехи и обрести спасение, а также защищает его от земных невзгод и недугов (от эпилепсии до чумы). В одном из мехеленских «запертых садов» закреплен «агнец», выпущенный при папе Льве X — в 1513 или 1520 году. Он был сделан из так называемого paste de ss. Martiri — воска, смешанного с размолотыми костями раннехристианских святых и пылью из римских катакомб. Поэтому он не желтоватый, а серый.
Записки о Средневековье
👍12❤5🔥4
📜 Записки Цицерона — Исторические артефакты, которых вы ещё не видели!
🎩 Panfilov FM — Масскульт глазами историка: история и мифология в кино, сериалах и играх, восприятие прошлого, легенды и мифы в разные эпохи.
🎸Аркадий II Романов — Канал об истории и музыке от лектора «Правого Полушария Интроверта» и автора подкастов «Последний Романов» и «На репите».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍2🔥2❤1
В комментариях встретил мнение, мол за средневековьем вам не в Рим.... Несколько согласен с этим мнением, но не совсем. Первый день моего приезда был тяжёл психически, дрожь пробирала насквозь 🥶 везде барокко, ренессанс, античность. Ужас, тихий ужас. Два дня не мог прийти в себя, реанимация была обязательна! И вот когда надежды почти нет, появились вы дорогие подписчики. Вы как глоток свежего воздуха, как вода на знобящей пустыне, именно вы подсказали где следует попробовать пойти, дабы отыскать мои любимые средние века.
Отправился я значится в район Трастевере, в средние века он был отрезанный рекой и сформировал уникальный характер, следы которого заметны и сегодня. После падения Римской империи население Вечного города катастрофически сократилось — с миллиона до нескольких десятков тысяч человек. Почти все античные мосты через Тибр были разрушены или повреждены наводнениями и осадами варваров. Единственной надежной связью с центром остался остров Тиберина и ведущие через него мосты Фабричо и Честио.
Из-за этой географической оторванности жители Трастевере — трастеверинцы не считали себя просто римлянами. Они говорили на собственном диалекте, женились преимущественно внутри своего сообщества и гордились тем, что якобы сохранили «чистую кровь». Однако, это лишь их легенда. В Средневековье Трастевере был самым космополитичным и пестрым районом города. Сюда селились сирийские торговцы, иудеи, греки, ремесленники со всего Средиземноморья. В Средние века состав населения оставался смешанным — в основном это были рыбаки, кожевники и рабочие разного происхождения. Но изоляция района и их закрытое самосознание действительно существовали.
В Средневековье район не имел никакой регулярной планировки: городские районы складывалась хаотично: дома строились прямо на руинах античных вилл и складов, улицы были узкими, темными и кривыми (именно эта средневековая сетка переулков сохранилась в Трастевере до наших дней).
Рим раздирали междоусобные войны знатных баронских семей. Трастевере превратился в укрепленный форпост. Семьи возводили мощные укрепленные дома-башни, чтобы защищаться от соседей и нападать на них.
В Средние века Рим лишился действующих акведуков, и вся жизнь города сосредоточилась вокруг реки. Трастевере стал важнейшим экономическим узлом. На реке Тибр прямо у берегов Трастевере стояли плавучие водяные мельницы (molini), которые мололи зерно для всего города за счет течения реки. Здесь жили лодочники, паромщики, рыбаки и кожевники. Здесь жили лодочники, паромщики, рыбаки и кожевники. В южной части Трастевере функционировал речной порт Рипа-Гранде, куда приходили баржи из Остии с грузами, солью и продовольствием.
Когда папский двор переехал в Авиньон, Рим погрузился в глубочайший хаос и нищету. Без паломнического дохода и центральной власти Трастевере периодически становился ареной ожесточенных стычек между баронами Колонна, Орсини и Ангвиллара. Район окончательно замкнулся в себе и начал выходить из средневекового запустения только в эпоху Возрождения, когда папа Сикст IV построил каменный мост Понте-Сиксто, вновь полноценно соединивший Трастевере с сердцем Рима.
На фотографии начала нашего пути Порта Сеттимиана, исторические ворота в Риме, расположенные в районе Трастевере в начале улицы Виа делла Лунгара. Ворота служили второстепенным узким проходом, контролировавшим выход к садам и виноградникам вдоль берега. Настоящее значение ворота обрели в период Высокого Средневековья. Через них пролегал путь паломников, направлявшихся со стороны Трастевере и юга Италии к базилике Святого Петра в Ватикане.
В эпоху раздробленности и борьбы римских баронских кланов ворота контролировались могущественными местными семьями. Ворота укреплялись деревянными и каменными надстройками, служили блокпостом для сбора таможенных пошлин и регулярно оказывались местом стычек во время конфликтов между гвельфами и гибеллинами.
Характерные раздвоенные зубцы, венчающие стену над аркой, типичны именно для средневековой фортификационной традиции Италии и символизировали принадлежность либо симпатию к императорской партии (гибеллинам).
Отправился я значится в район Трастевере, в средние века он был отрезанный рекой и сформировал уникальный характер, следы которого заметны и сегодня. После падения Римской империи население Вечного города катастрофически сократилось — с миллиона до нескольких десятков тысяч человек. Почти все античные мосты через Тибр были разрушены или повреждены наводнениями и осадами варваров. Единственной надежной связью с центром остался остров Тиберина и ведущие через него мосты Фабричо и Честио.
Из-за этой географической оторванности жители Трастевере — трастеверинцы не считали себя просто римлянами. Они говорили на собственном диалекте, женились преимущественно внутри своего сообщества и гордились тем, что якобы сохранили «чистую кровь». Однако, это лишь их легенда. В Средневековье Трастевере был самым космополитичным и пестрым районом города. Сюда селились сирийские торговцы, иудеи, греки, ремесленники со всего Средиземноморья. В Средние века состав населения оставался смешанным — в основном это были рыбаки, кожевники и рабочие разного происхождения. Но изоляция района и их закрытое самосознание действительно существовали.
В Средневековье район не имел никакой регулярной планировки: городские районы складывалась хаотично: дома строились прямо на руинах античных вилл и складов, улицы были узкими, темными и кривыми (именно эта средневековая сетка переулков сохранилась в Трастевере до наших дней).
Рим раздирали междоусобные войны знатных баронских семей. Трастевере превратился в укрепленный форпост. Семьи возводили мощные укрепленные дома-башни, чтобы защищаться от соседей и нападать на них.
В Средние века Рим лишился действующих акведуков, и вся жизнь города сосредоточилась вокруг реки. Трастевере стал важнейшим экономическим узлом. На реке Тибр прямо у берегов Трастевере стояли плавучие водяные мельницы (molini), которые мололи зерно для всего города за счет течения реки. Здесь жили лодочники, паромщики, рыбаки и кожевники. Здесь жили лодочники, паромщики, рыбаки и кожевники. В южной части Трастевере функционировал речной порт Рипа-Гранде, куда приходили баржи из Остии с грузами, солью и продовольствием.
Когда папский двор переехал в Авиньон, Рим погрузился в глубочайший хаос и нищету. Без паломнического дохода и центральной власти Трастевере периодически становился ареной ожесточенных стычек между баронами Колонна, Орсини и Ангвиллара. Район окончательно замкнулся в себе и начал выходить из средневекового запустения только в эпоху Возрождения, когда папа Сикст IV построил каменный мост Понте-Сиксто, вновь полноценно соединивший Трастевере с сердцем Рима.
На фотографии начала нашего пути Порта Сеттимиана, исторические ворота в Риме, расположенные в районе Трастевере в начале улицы Виа делла Лунгара. Ворота служили второстепенным узким проходом, контролировавшим выход к садам и виноградникам вдоль берега. Настоящее значение ворота обрели в период Высокого Средневековья. Через них пролегал путь паломников, направлявшихся со стороны Трастевере и юга Италии к базилике Святого Петра в Ватикане.
В эпоху раздробленности и борьбы римских баронских кланов ворота контролировались могущественными местными семьями. Ворота укреплялись деревянными и каменными надстройками, служили блокпостом для сбора таможенных пошлин и регулярно оказывались местом стычек во время конфликтов между гвельфами и гибеллинами.
Характерные раздвоенные зубцы, венчающие стену над аркой, типичны именно для средневековой фортификационной традиции Италии и символизировали принадлежность либо симпатию к императорской партии (гибеллинам).
❤5👍1🔥1