Дорогие подписчики! Объявляем итоги конкурса! Победителем становится комментарий под номером 3, ему и будет отправлен подарочный набор. По старой доброй традиции спешу вас уведомить, что если у вас не получилось поучаствовать это ничего! В следующем месяце нас ждут новые конкурсы!

Благовещение. Валенсия, ок. 1410–1430 гг. Barcelona. Museu Nacional d'Art de Catalunya. № 004511-000.

Слова Гавриила устремляются по свитку не от его рук, а сверху, с небес — ведь архангел лишь вестник, передающий Марии слова Бога. При этом свиток изогнут так, что мы видим лишь часть текста: «Радуйся, Благодатная… с Тобою», а от слова «Господь» осталось лишь самое начало. Видимо, его «замещает» летящая на том же уровне фигура голубя, символизирующая Святого Духа.

Записки о Средневековье

Появление иконостаса на Руси в средние века

Высокий иконостас — своего рода экран, демонстрирующий молящимся иную, божественную реальность, — появился в русских храмах сравнительно поздно, в XV веке. До этого применялись низкие алтарные преграды в виде балюстрад или небольших колоннад. Иконостас состоит из нескольких ярусов, или чинов. Если смотреть сверху вниз, то их порядок соответствует очередности событий священной истории. Самый верхний ряд — праотеческий — посвящен тем, кто жил на земле до первого Закона, поведанного Моисею на горе Синай (Адам, Ева, Авель, Ной, Сим, Мелхиседек, Авраам и др.). Ниже, в пророческом чине, изображаются жившие в эпоху Ветхого Завета, то есть от Моисея до Христа (прежде всего Давид, Соломон, Даниил). Следующий чин, праздничный, рас­ска­зывает о земной жизни Христа, отраженной в годовом литургическом круге (так называемые двунадесятые праздники, посвященные главным событиям земной жизни Христа и Богородицы: Рождество, Крещение, Сретение и т. д.). Самый важный ряд — тот, где размещен деисус*. Богородица и Иоанн Кре­ститель в молитвенном заступничестве за человечество стоят справа и слева от Спасителя, за ними располагаются апостолы, святые отцы и мученики . Наконец, нижний чин иконостаса называется местным. Здесь кроме икон Спасителя и Богородицы помещают образы местночтимых святых и храмовую икону — ту, во имя которой освящена данная церковь. Особый проход в центре иконо­стаса — двустворчатые Царские врата, символ райских врат. Когда они откры­ты, божественный свет изливается в пространство всего храма и на всех моля­щихся.

*Деисус (греч. δέησις — «прошение, моле­ние») — сакральная иконография как мини­мум из трех фигур: в центре изображается Христос, по бокам — Богоматерь и Иоанн Креститель, обра­щающиеся к нему с заступ­ничеством о чело­вечестве. Эта композиция может быть дополнена изо­бражениями апо­столов, святых отцов и муче­ников, также обращенных к Христу.

Записки о Средневековье

Становление христианства

Знаменитым стал отрывок из сочинения бургундского хрониста Рауля Глабера: «С наступлением третьего года, последовавшего за тысячным, почти все земли, но особенно Италия и Галлия, оказались свидетелями перестройки церковных зданий; хотя (большая часть из них была хорошей постройки и в этом не нуждалась, настоящее соперничество толкало всякую христианскую общину к тому, чтобы обзавестись церковью более роскошной, чем у соседей. Мир как будто стряхивал с себя ветошь и повсюду облачался в новое белое платье церквей. В то время почти все епископальные, монастырские церкви, посвященные разным святым, даже маленькие деревенские часовни были перестроены верующими и стали еще краше».

Это внешний, но наиболее блестящий признак взлета христианского мира около тысячного года. Широкое строительство, безусловно, сыграло важнейшую роль в прогрессе средневекового Запада в период между X и XIV вв., прежде всего за счет стимулирования экономики. Рост производства строительных материалов (камень, древесина, железо), появление технологий и изготовление орудий труда для этого производства, транспортировка и подъем камня и значительных тяжестей, наем рабочей силы, финансирование работ — все это сделало строительство (и не только соборов, но и бесчисленных церквей разных размеров, хозяйственных сооружений: мостов, риг, складов, а также жилых домов богачей, все чаще строившихся из камня) центром первой и почти единственной средневековой индустрии.

Но этот строительный бум не был первичным явлением. Он произошел в ответ на определенные нужды, среди которых главной была необходимость разместить более многочисленное население. Конечно, не всегда есть прямая связь между размером церкви и числом прихожан. Соображения престижа и набожность в такой же мере побуждали к большим размерам. Но все же желание дать численно выросшему христианскому народу возможность всему собраться в церквах было, несомненно, очень важным.

Записки о Средневековье

Часослов. Лангр, ок. 1465 г. New York. The Morgan Library & Museum. Ms. G.55. Fol. 36v.

Приветствие архангела Гавриила написано на свитке, который он держит в руке, а ответ Девы Марии («се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему») «вышит» на завесе, висящей над алтарем у нее за спиной.

Записки о Средневековье

Погребальная маска Алес Ланье, 1280–1300 гг. 👑

Редкий предмет лиможского производства, происходящий с надгробной статуи Алес Ланье, жены Hébert Lanier, из приората Notre-Dame de la Papillaie недалеко от Angers.
— хранится в Музее изящных искусств Анже.

Записки о Средневековье

Мадонна из Кнурува — полихромная готическая скульптура анонимного автора из костёла святого Вавжиньца в Кнуруве.

Фигура Богоматери с Младенцем и королевскими инсигниями была выполнена около 1420 года в одной из средневековых мастерских Силезии. Как типичная алтарная статуя с плоской задней частью, она украшала боковой алтарь деревянного костёла св. Вавжиньца в Кнуруве. В 1936 году по решению воеводского консерватора памятников, д-ра Тадеуша Добровольского, её перевезли в Хожув.

Cкульптуру Добровольский обнаружил в 1935 году в церковной башне. Её отреставрировали в мастерской в Кракове: укрепили прогнившее дерево, восстановили скипетр, позолоту и основание. Мадонна с Младенцем экспонировалась на временной выставке создаваемого Силезского музея на 4-м этаже здания Силезского сейма в Катовицах. В августе 1939 года фигуру вывезли вместе с другими ценными артефактами в Люблин. После захвата польских произведений искусства немцами она попала в Верхнесилезский краевой музей в Бытоме (нем. Oberschlesisches Landesmuseum). Опасаясь разграбления Красной армией, немцы спрятали коллекции, в том числе в одной из усадеб под Вроцлавом. После войны скульптура оказалась в депозитарии Музея Верхней Силезии в Бытоме. В 1980 году её передали курии катовицкой епархии. С 1983 года она входит в коллекцию Архиепархиального музея в Катовицах.

В 2003 году Мадонну из Кнурува вновь реставрировали при Академии изящных искусств в Кракове. С 2015 года она находится в депозите Силезского музея в Катовицах, где представлена на постоянной экспозиции сакрального искусства Верхней Силезии.

Скульптура высотой 113 см выполнена из дерева и покрыта полихромией. Она изображает Деву Марию с Младенцем на руках — в короне и со скипетром. Младенец держит плод граната. Тело Марии изогнуто в S-образной позе, характерной для готики. Мадонна из Кнурува является примером так называемой «Прекрасной Мадонны»: Богоматерь представлена как юная женщина со стройными пропорциями и небольшой головой. Драпировки одежд образуют важный декоративный элемент. Образ идеализирован и наполнен духовным лиризмом. Мария стоит на перевёрнутом полумесяце, что символизирует победу над злом; на луне изображено перевёрнутое лицо сатаны.

Записки о Средневековье

Петр Ломбардский. Сентенции. Париж (?), конец XII в. Dijon. Bibliothèque municipale. Ms. 198. Fol. 3v.

Персонификации Церкви (с евхаристической чашей) и Синагоги (со скрижалями завета). В отличие от множества других версий этого сюжета, где Церковь изображалась как торжествующая избранница Христова, а отвергнутая Синагога скорбно стояла в стороне, здесь они предстают как равноправные сестры — олицетворение Ветхого и Нового заветов. А их пустые свитки устремлены друг к другу.

Записки о Средневековье

Дорогие читатели, друзья и единомышленники!

Лето — идеальное время, чтобы погрузиться в увлекательные истории прошлого, разгадать тайны культур разных народов и отправиться в виртуальное путешествие по самым удивительным уголкам нашей планеты!

Чтобы сделать это было ещё проще, мы собрали подборку каналов по истории, культурологии и географии: познавайте мир не выходя из Telegram!

Добавить подборку можно за один клик — просто нажав на ссылку!

📚 ЖМИТЕ СЮДА, чтобы открыть мир знаний! 📚

Романский дом в Гельнхаузен (Гессен) — один из важнейших романских жилых домов в Германии. Построен около 1180 года, служил императорскому фогту как представительная резиденция администрации.

Записки о Средневековье